diciembre 2023

Dios, continuó, “nos ha salvado así: no vino adulto, sino muy pequeño; vivía en una familia, hijo de madre y padre; allí pasó la mayor parte de su tiempo, creciendo, aprendiendo, en una vida de cotidianidad, de escondite y de silencio”.

“Y no evitó las dificultades, al contrario, eligiendo una familia, una familia ‘experta en sufrimiento’, y dice a nuestras familias: ‘Si os encontráis en dificultades, sé lo que sentís, lo he vivido: Yo, mi madre y mi padre lo probamos para decírselo también a su familia: ¡no están solos!’”.

El Papa Francisco resaltó que “José y María ‘se asombraban de las cosas que se decían de Jesús’, porque no creían que fueran el anciano Simeón y la profetisa Ana quienes decían estas cosas. Quedaron asombrados”.

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Las dificultades mal asumidas, no enfrentadas o resueltas, ensombrecen los valores trascendentes; y se presenta el riesgo de olvidar lo fundamental. ¡Cambiemos de dirección! Tengamos presente que la familia es signo del ‘diálogo’ entre Dios y el hombre y, que por lo tanto, sus miembros -padres e hijos- deben estar abiertos siempre al encuentro con quien sostiene la vida familiar: Dios. Esa apertura debe vivirse también con la Palabra de Dios y con lo que enseña la Iglesia con respecto al matrimonio y la familia. Se trata de saber escuchar al otro, y respetar su libertad. No se puede prescindir jamás de la oración familiar, porque esta sella y fortalece el vínculo entre los miembros.

San Juan Pablo II -el gran promotor de las Jornadas Mundiales de la Familia- recomendaba mucho el rezo del Santo Rosario en familia, y repetía constantemente una frase que debe ser lema para todos y meta a la vez: “Familia que reza unida, permanece unida”. 

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Entre el 29 y 30 de diciembre de 2023, la dictadura liderada por Daniel Ortega y su esposa, la vicepresidente Rosario Murillo, ha detenido a otros cinco sacerdotes, que se suman a los cuatro que habían sido capturados el día anterior.

La hostilidad hacia la Iglesia Católica en Nicaragua ha experimentado un aumento significativo en los últimos días. Hasta ahora, 12 miembros del clero han sido detenidos –incluyendo a dos obispos–, junto con dos seminaristas.

De acuerdo el diario nicaragüense independiente El Confidencial, los arrestos llevados a cabo entre el viernes y el sábado 30 de diciembre tuvieron lugar en la ciudad de Managua. Entre los detenidos se encuentran Mons. Silvio Fonseca, quien desempeña el cargo de vicario de Familia y Vida, así como Mons. Miguel Mántica, el párroco de la Iglesia San Francisco de Asís. Además, los presbíteros Mykell Monterrey, Gerardo Rodríguez y Raúl Zamora.

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El Papa describió el canto como “una escuela de humildad”, destacando que el cantor, “incluso en las partes del solista, está siempre encuadrado en un coro, que lo supera y en el que todos están al servicio de todos, incluso el maestro que dirige”.

Instó a los jóvenes a no buscar sobresalir, sino a fundirse en el conjunto, recordando que un cantor que busca ser el foco de atención no es un buen cantor. La humildad, según el Papa, permite que “el canto esté al servicio de Dios” y deje “espacio para el silencio, donde cada uno puede escuchar en el secreto las palabras que sólo Jesús sabe decir a cada uno de nosotros”.

“Y quisiera decirles una última cosa. A pesar de estar aquí presentes tantos de ustedes, cuando cantaban, hace un rato, parecía uno sólo. ¡Esto es hermoso! Esto no es una casualidad, es posible porque han estudiado sus partes, han hecho los ensayos, se han comprometido, y también esto es un mensaje importante para todos. Cantar bien juntos requiere esfuerzo, como el esfuerzo que es necesario para vivir bien juntos. Ustedes, sin embargo, con la armonía de sus interpretaciones, con la luz de sus rostros y la hermosura de sus voces, nos ayudan a entender que esto merece la pena”, agregó.

En su mensaje final, el Papa concluyó expresando su bendición a los jóvenes cantores y recordándoles la fortuna de compartir el don de la música sacra.

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Santa Anisia, virgen y mártir, fue una joven que vivió entre el siglo III e inicios del IV. Nació en Salónica, Tesalia (Grecia) en el año 284.

Comunión de bienes

Siendo todavía muy joven, quedó huérfana de padre y madre, razón por la que repentinamente heredó una gran fortuna. Anisia, quien había abrazado la fe cristiana, dispuso de sus bienes de acuerdo a la caridad, y se dedicó a ayudar a la gente necesitada.

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El 1 de julio de 2009, ingresó al Servicio Diplomático de la Santa Sede y luego ejerció sus funciones en las Representaciones Pontificias en Zimbabue, Nicaragua y Argentina. Recientemente, fue trasladado a la Sección de Relaciones con los Estados y Organizaciones Internacionales de la Secretaría de Estado y además era secretario particular del Cardenal Pietro Parolin, el Secretario de Estado.  

En 2014 se le concedió el título de Capellán de Su Santidad y en 2023 el de Prelado de Honor de Su Santidad.

Mons. Turturro habla con fluidez inglés y español.

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Desde entonces, David y Mercedes han denunciado la desaparición de su hijo en la Policía. El jueves por la noche comenzó a correr un comentario sobre la posible aparición del joven en una localidad cercana, pero sin fundamento.

A primera hora de la mañana de este viernes en España no hay noticias de Iago ni en hospitales cercanos, ni por parte de la Policía local de Pozuelo de Alarcón, ni de Protección Civil. Tan sólo se conoce que Iago dejó el teléfono en casa después de enviar algunos mensajes, pues sus padres lo encontraron en su cuarto. 

Gracias a que Iago dejó abierta su sesión de Instagram @iagonglez en el teléfono de su padre, David está informando por este medio de las pocas noticias que puede transmitir por el momento. 

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En el día en el que la Iglesia Católica celebra a los Santos Inocentes, asesinados por Herodes en su intento de acabar con la vida de Jesús, entró en vigor la reforma legislativa que despenaliza el aborto hasta las 12 semanas de gestación en el estado mexicano de Aguascalientes.

La reforma fue aprobada por el Congreso de Aguascalientes, donde tiene mayoría el Partido Acción Nacional (PAN), considerado como un grupo político tradicionalmente conservador y provida, durante la madrugada del 15 de diciembre. Al no ser vetada por la gobernadora estatal, María Teresa Jiménez Esquivel, también militante del PAN, la norma fue publicada hoy en el Periódico Oficial del Estado.

En un comunicado, Rodrigo Iván Cortés, presidente del Frente Nacional por la Familia, señaló que los congresistas y la gobernadora del estado de Aguascalientes “han traicionado a un electorado, a una población que confió en que iban a respetar y defender el derecho fundamental a la vida”.

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“He venido a Tierra Santa con fe y oración, a estos lugares donde la guerra hace estragos, donde hay odio, donde hay venganza, donde unos matan a otros, donde no hay agua, ni comida, donde no hay electricidad. Incluso en Navidad, los días más sagrados para nosotros, no han dejado de luchar, de matar, tanto en Ucrania como en la Franja de Gaza”, remarca el Cardenal Krajewski.

El purpurado asegura haber emprendido su viaje “con las armas más sofisticadas del mundo, es decir, la fe y la oración, que siempre pueden mover montañas y así poner fin a los conflictos”.

Destaca, además, que ha visitado todos los lugares donde estuvo Jesús y reza a Dios por los que sufren las consecuencias de la guerra. “Mi esperanza es que la paz florezca realmente en el corazón de los hombres”, concluyó. 

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Cada 28 de diciembre la Iglesia Católica celebra la fiesta de los Santos Inocentes, aquellos niños que murieron asesinados por órdenes del rey Herodes: “Cuando Herodes se dio cuenta de que los magos lo habían engañado, se puso furioso y mandó matar, en Belén y sus alrededores, a todos los niños menores de dos años, conforme a la fecha que los magos le habían indicado” (Ver: Mt 2, 13-18).

Herodes pensó que con esta cruel medida se libraría de Cristo, el Mesías esperado. Estaba dispuesto a hacer lo que sea para mantener su poder, y ciertamente las noticias sobre el nacimiento de un rey que habría de gobernar a su pueblo lo aterrorizaban. A pesar de gran poder, el Hijo de Dios logró salvarse gracias a los cuidados de San José y Santa María.

Trágicamente la sangre de estos inocentes fue derramada para que Cristo viva, y aunque no lo supieran en aquel momento, Dios Padre los constituyó “mártires”, es decir, testigos del sacrificio de su propio Hijo.

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En medio de la Guerra Fría, la Unión Soviética avanzó a pasos agigantados en su propio programa espacial, y se rumoreaba que llegaría a la Luna antes que Estados Unidos. La NASA impulsó su programa a toda velocidad.

La misión sobre la que descansaban las aspiraciones lunares de Estados Unidos, el Apolo 8, era ambiciosa. El cohete que planeaban usar nunca antes había llevado una tripulación, y una misión de prueba no tripulada reciente, el Apolo 6, había fallado.

La misión fue un logro asombroso que emocionó al mundo, ya que la posibilidad de tocar y atravesar la superficie lunar se hizo aún más real. Y para julio de 1969, los astronautas del Apolo 11 harían precisamente eso.

Traducido y adaptado por el equipo de ACI Prensa. Publicado originalmente el 26 de diciembre de 2022 en CNA. Ha sido actualizado para su republicación.

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La Oficina de Prensa de la Santa Sede ha informado este miércoles 27 de diciembre acerca del nombramiento de Mons. Jorge Enrique Izaguirre Rafael como obispo de la Diócesis de Chosica (Perú).

El Papa Francisco ha otorgado este nuevo cargo al prelado del país peruano tras la renuncia presentada por su antecesor, Mons. Norbert Klemens Strotmann Hoppe.

Mons. Jorge Enrique Izaguirre, hasta ahora obispo de Chuquibamba (Perú), nació el 14 de enero de 1968 en Casma, Ancash, diócesis de Chimbote (Perú) y fue ordenado sacerdote el 15 de febrero de 1997.

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El portavoz de la Conferencia Episcopal Española (CEE), Mons. Francisco César García Magán, ha defendido el derecho de los fieles a rezar en la calle en referencia a la convocatoria que desde hace casi 50 días se mantiene para sumarse a un Rosario por la unidad de España. 

En una entrevista concedida a la agencia Europa Press “uno no tiene solamente derecho a rezar aquí, en su casa o en la Iglesia, sino, por supuesto, pacíficamente y sin agredir a nadie y sin que nadie te agreda, tiene derecho a rezar también en la plaza pública, con el respeto a las normas administrativas”.

Esta convocatoria tiene lugar en el Santuario de la Inmaculada Concepción de Madrid desde el pasado 12 de noviembre y se suma desde la fe a las protestas ciudadanas contra el Gobierno que se suceden desde el día 3 del mismo mes a las puertas de la sede nacional de Partido socialista Obrero Español (PSOE), a escasos metros del templo.

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“Estad atentos, el diablo es un seductor, no dialoguen con él nunca, porque es más listo que nosotros y nos lo hará pagar. Cuando viene una tentación, nunca dialogar. Cierra la puerta, cierra la ventana, cierra el corazón. Y así nos defendemos de esta seducción. Porque el diálogo es astuto, es inteligente”, remarcó. 

“¿Habéis entendido bien esto?”, preguntó el Santo Padre, al tiempo que aconsejó a los fieles  estar atentos y no “entretenerse con las tentaciones”. Para el Pontífice, si viene la tentación, “hay que cerrar la puerta para custodiar el corazón”.

“Uno debe ser el guardián de su propio corazón, y por eso no dialogamos con el diablo. Esta es la recomendación que  encontramos en varios padres y santos, y nosotros debemos pedir esta gracia, aprender a custodiar el corazón”, señaló.

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El Santo Padre lamentó que “sigue habiendo -y son  muchos- quienes sufren y mueren por dar testimonio de Jesús, como también hay quienes son penalizados a diversos niveles por comportarse de forma coherente con el Evangelio, y quienes luchan cada día por  mantenerse fieles, sin aspavientos, a sus buenos deberes, mientras el mundo se ríe de ellos y predica otra cosa”.  

Puntualizó que estas personas, al igual que San Esteban, “también pueden parecer fracasados, pero hoy vemos que no es así. De hecho,  ahora como entonces, la semilla de sus sacrificios, que parecía morir, brota y da fruto, porque Dios, a través  de ellos, sigue obrando maravillas para cambiar los corazones y salvar a los hombres”.

En este sentido, el Papa Francisco invitó a los fieles a preguntarse: ¿me intereso y rezo por quienes, en diversas partes del mundo, siguen sufriendo y muriendo por la fe? ¿Intento dar testimonio del Evangelio con coherencia, mansedumbre y confianza? ¿Creo que la semilla del bien dará fruto aunque no vea resultados inmediatos?”.

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Cada 26 de diciembre la Iglesia Católica celebra a su primer mártir, San Esteban. Precisamente por haber sido el primero en derramar su sangre por Cristo se le denomina “protomártir”. La palabra ‘protomártir’ está formada por los términos griegos πρῶτος (protos, primero) y μάρτυς, μάρτυρος (martyros, "testigo").

San Esteban murió apedreado (esta pena se le conoce como ‘lapidación’) tras ser condenado a muerte por el Sanedrín. Esteban había enfrentado y criticado a las autoridades judías por no querer reconocer al Mesías y, peor aún, por haberlo asesinado. En represalia, las autoridades judías ordenaron que fuese arrastrado hasta las afueras de la ciudad de Jerusalén, donde sería ejecutado (cfr. Hch 7, 54-55).

San Esteban, mientras recibía el impacto de las piedras, alcanzó a decir con fortaleza: "Señor Jesús, recibe mi espíritu", y con su último aliento, puesto de rodillas, exclamó: "Señor, no les tengas en cuenta este pecado", abogando por aquellos que le arrebataban la vida.

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El Santo Padre suplicó “que cesen las operaciones militares, con sus dramáticas consecuencias de víctimas civiles inocentes, y que se remedie la desesperada situación humanitaria permitiendo la llegada de ayuda”. 

“Que no se siga alimentando la violencia y el odio, —continuó el Pontífice—, sino que se encuentre una solución a la cuestión palestina, por medio de un diálogo sincero y perseverante entre las partes, sostenido por una fuerte voluntad política y el apoyo de la comunidad internacional”.

El Papa Francisco también recordó a la población de la “martirizada Siria, como también a la de Yemen, que sigue sufriendo. Pienso en el querido pueblo libanés y ruego para que pueda recuperar pronto la estabilidad política y social”.

También citó a Ucrania y pidió que llegue la paz entre Armenia y Azerbaiyán, así como en las regiones del Sahel, el Cuerno de África y Sudán, como también a Camerún, la República Democrática del Congo y Sudán del Sur. 

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La mirada y el corazón de los cristianos de todo el mundo se dirigen hacia Belén. Allí, donde en estos días reinan dolor y silencio, resonó el anuncio esperado durante siglos: “Les ha nacido un Salvador, que es el Mesías, el Señor” (Lc 2,11). Estas fueron las palabras del ángel en el cielo de Belén y hoy se dirigen también a nosotros. Nos llena de confianza y esperanza saber que el Señor nació por nosotros; que la Palabra eterna del Padre, el Dios infinito, puso su morada entre nosotros; que se hizo carne, vino “y habitó entre nosotros” (Jn 1,14). ¡Esta es la noticia que cambia el curso de la historia! 

El anuncio de Belén es “una gran alegría” (Lc 2,10). ¿Qué alegría? No es la felicidad pasajera del mundo, ni la alegría de la diversión, sino una “gran” alegría, porque nos hace “grandes”. Hoy, en efecto, nosotros seres humanos, con nuestros límites, abrazamos la certeza de una esperanza inaudita, la de haber nacido para el cielo. Sí, Jesús nuestro hermano vino a hacer que su Padre sea nuestro Padre. Siendo un Niño frágil, nos revela la ternura de Dios; y mucho más: Él, el Unigénito del Padre, nos da el “poder de llegar a ser hijos de Dios” (Jn 1,12). Esta es la alegría que consuela el corazón, que renueva la esperanza y da la paz; es la alegría del Espíritu Santo, la alegría de ser hijos amados. 

Hermanos y hermanas, en medio de las tinieblas de la tierra, hoy en Belén se ha encendido una llama inextinguible; hoy, en medio de la oscuridad del mundo, hoy prevalece la luz de Dios, que “ilumina a todo hombre” (Jn 1,9). Hermanos, hermanas, ¡Alegrémonos por esta gracia! Alégrate tú, que has perdido la confianza y las certezas, porque no estás solo, no estás sola: ¡Cristo ha nacido por ti! Alégrate tú, que has abandonado la esperanza, porque Dios te tiende su mano; no te señala con el dedo, sino que te ofrece su manita de Niño para liberarte de tus miedos, para aliviarte de tus fatigas y mostrarte que a sus ojos eres valioso como ningún otro. 

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El octavo día es, como dice el Catecismo de la Iglesia Católica, el nuevo día, un día de resurrección. Así lo señala el Catecismo de la Iglesia Católica:

«El “octavo día”, que sigue al sábado (cfr. Mc 16, 1; Mt 28, 1), significa la nueva creación inaugurada con la resurrección de Cristo. Para los cristianos vino a ser el primero de todos los días, la primera de todas las fiestas, el día del Señor (Hè kyriakè hèmera, dies dominica), el “domingo”» (CIC 2174).

Si la primera creación terminó en el séptimo día, en el octavo comenzó la “nueva creación”, es decir, la creación redimida por Jesús (CIC 349). La Iglesia nos enseña que nosotros estamos viviendo ese "octavo día"; en otras palabras, estamos viviendo la época de la redención traída por Jesucristo. “Ya no habrá más noche, y no tendrán necesidad de luz de lámpara ni de luz del sol, porque el Señor Dios los iluminará” (Apoc 22, 5). Por eso, los cristianos celebramos el misterio de la Pascua cada ocho días, domingo a domingo. El domingo es el Dies domini, el día del Señor (cfr. CIC 1166).

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Las fiestas de Navidad suelen ser ocasión para reunir en casa a familiares y amigos. Compartir los alimentos -lo poco o mucho que se tenga- es siempre gesto de generosidad y amor. A continuación encontrarás una sencilla oración publicada por la Diócesis de Málaga  (España) para bendecir la mesa de Navidad.

Oración para bendecir la mesa de Noche Buena

Bendice, Señor, nuestra mesa en esta noche de Luz.
Quienes vamos a cenar celebrándote, 
sabemos que la fiesta eres Tú que nos invitas a nacer siempre de nuevo.

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En aquel tiempo, el ángel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea, llamada Nazaret, a una virgen desposada con un varón de la estirpe de David, llamado José. La virgen se llamaba María.

Entró el ángel a donde ella estaba y le dijo: "Alégrate, llena de gracia, el Señor está contigo". Al oír estas palabras, ella se preocupó mucho y se preguntaba qué querría decir semejante saludo.

El ángel le dijo: "No temas, María, porque has hallado gracia ante Dios. Vas a concebir y a dar a luz un hijo y le pondrás por nombre Jesús. Él será grande y será llamado Hijo del Altísimo; el Señor Dios le dará el trono de David, su padre, y él reinará sobre la casa de Jacob por los siglos y su reinado no tendrá fin".

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La promesa, en cambio, es que podemos ver estas prescripciones, no solo como un código, un paquete de normas, sino como expresión de la voluntad de Dios, en la cual Dios habla conmigo, yo hablo con Él. Entrando en esta ley, entro en diálogo con Dios, aprendo el rostro de Dios, comienzo a ver a Dios y así estoy en camino hacia la palabra de Dios en persona, hacia Cristo. Y un verdadero justo como San José es así: para él, la ley no es simplemente la observancia de normas, sino que se presenta como una palabra de amor, una invitación al diálogo, y la vida según la palabra es entrar en este diálogo y encontrar detrás de las normas y en las normas el amor de Dios, entender que todas estas normas no valen por sí mismas, sino que son reglas del amor, sirven para que el amor crezca en mí. Así se entiende que, finalmente, toda la ley es solo amor de Dios y del prójimo. Encontrado esto, se ha observado toda la ley. Si uno vive en este diálogo con Dios, un diálogo de amor en el cual busca el rostro de Dios, en el cual busca el amor y hace entender que todo está dictado por el amor, está en camino hacia Cristo, es un verdadero justo. San José es un verdadero justo, así en él el Antiguo Testamento se convierte en Nuevo, porque en las palabras busca a Dios, a la persona, busca Su amor, y toda la observancia es vida en el amor.

Vemos esto en el ejemplo que nos ofrece este Evangelio. San José, comprometido con María, descubre que está esperando un niño. Podemos imaginar su decepción: conocía a esta chica y la profundidad de su relación con Dios, su belleza interior, la extraordinaria pureza de su corazón; había visto en toda esta chica el amor de Dios y el amor de Su palabra, de Su verdad, y ahora se encuentra gravemente decepcionado. ¿Qué hacer? Aquí, la ley ofrece dos posibilidades, en las cuales se ven las dos vías, la peligrosa, fatal, y la de la promesa. Puede llevarla a juicio y así exponer a María a la vergüenza, destruirla como persona. Puede hacerlo de manera privada con una carta de separación. Y san José, verdadero justo, aunque muy sufrido, decide tomar este camino, que es un camino de amor en la justicia, de la justicia en el amor, y san Mateo nos dice que luchó consigo mismo, en sí mismo con la palabra. En esta lucha, en este camino para entender la verdadera voluntad de Dios, encontró la unidad entre el amor y la norma, entre la justicia y el amor, y así, en camino hacia Jesús, está abierto a la aparición del ángel, abierto al hecho de que Dios le da el conocimiento de que se trata de una obra del Espíritu Santo.

San Hilario de Poitiers, en el siglo IV, una vez, tratando del temor de Dios, dijo al final: "Todo nuestro temor está colocado en el amor", es solo un aspecto, una sombra del amor. Así que podemos decir aquí para nosotros: toda la ley está colocada en el amor, es expresión del amor y debe cumplirse entrando en la lógica del amor. Y aquí debemos tener en cuenta que, también para nosotros, los cristianos, existe la misma tentación, el mismo peligro que existía en el Antiguo Testamento: también un cristiano puede llegar a una actitud en la cual la religión cristiana se considera como un paquete de normas, prohibiciones y normas positivas, de prescripciones. Se puede llegar a la idea de que se trata solo de ejecutar prescripciones impersonales y así perfeccionarse, pero así se vacía el fondo personal de la palabra de Dios y se llega a cierta amargura y dureza de corazón. En la historia de la Iglesia lo vemos en el jansenismo. Todos conocemos este peligro, también personalmente sabemos que siempre debemos superar este peligro una y otra vez y encontrar a la Persona y, en el amor de la Persona, el camino de la vida y la alegría de la fe. Ser justos significa encontrar este camino y así también nosotros estamos siempre de nuevo en camino del Antiguo al Nuevo Testamento en la búsqueda de la Persona, del rostro de Dios en Cristo. Precisamente esto es el Adviento: salir de la simple norma hacia el encuentro del amor, salir del Antiguo Testamento, que se convierte en Nuevo.

Este es entonces el primer y fundamental elemento de la figura de san José tal como aparece en el Evangelio de hoy. Ahora, dos palabras muy breves sobre el segundo y el tercer elemento.

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R. Que interceda por ellos tu Santa Madre.

Concede al Santo Padre, el Papa Francisco, y a nuestro Arzobispo (se dice el nombre del arzobispo u obispo local) vida y salud, y renuévalos en su ministerio y en su santidad de vida.

R. Que interceda por ellos tu Santa Madre.

Ilumina las mentes de los gobernantes en la búsqueda del bien común, de la paz y la reconciliación.

R. Que interceda por ellos tu Santa Madre.

Ilumina las mentes y corazones de los poderosos y cesen las guerras en el mundo.

R. Que interceda por ellos tu Santa Madre.

Escucha el llanto de los que sufren, la oración de los perseguidos a causa de su fe, la invocación de las víctimas inocentes.

R. Que interceda por ellos tu Santa Madre.

Guía a la conversión a cuantos se han alejado de ti.

R. Que interceda por ellos tu Santa Madre.

Muestra la luz de tu rostro a cuantos te buscan con sinceridad de corazón.

R. Que interceda por ellos tu Santa Madre.

Ayúdanos Madre nuestra a que nuestro hogar sea como el de Nazaret, un cenáculo de comunión en el amor.

R. Que interceda por ellos tu Santa Madre.

Por las vocaciones al sacerdocio y la vida consagrada. Envía, Señor, obreros a tu mies.

R. Que interceda por ellos tu Santa Madre.

Que cada cristiano se esfuerce por hacer crecer su fe y que tu Santo Espíritu guarde para siempre la santa doctrina de la Iglesia.

R. Que interceda por ellos tu Santa Madre.

TODOS:

Bajo tu protección nos acogemos,
Santa Madre de Dios;
no deseches las súplicas
que te dirigimos en nuestras necesidades;
antes bien, líbranos siempre de todo peligro,
oh, Virgen gloriosa y bendita.

LECTOR 2:

Oh, Dios, tú que has manifestado al mundo
entre los brazos de la Virgen Madre a tu Hijo,
gloria de Israel y luz de los pueblos,
haz que en la escuela de María
aprendamos a adherirnos al Señor Jesús
y reconozcamos en Él al único Salvador
del mundo, ayer, hoy y siempre.
Él vive y reina por los siglos.
Amén.

TODOS:

En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Amén.

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Ante un escenario “de fractura social”, recordó que “nadie se salva solo, que la auténtica libertad sólo es posible con equidad, integración, con disminución de la profunda desigualdad social que nos atraviesa, con fraternidad que tenga el eje central en la sensibilidad social”. 

Sólo así, señaló, “podremos también construir la paz social, en este momento de nuestra historia. Por eso, la visión cierta de la libertad es aquella de una comunidad que se realiza incluyendo y no descartando”.

Finalmente, expresó su compromiso de ser “portadores de esperanza” para acompañar a los más pobres en esta situación “de perplejidad” y discernir los signos de la Venida del Señor hoy.

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El Papa Francisco salió en la tarde del jueves 21 de diciembre del Vaticano para saludar a los 30 sacerdotes de la parroquia San Giorgio ad Acilia, situada en la periferia de Roma y visitada también por el Papa Pablo VI en 1971. 

Según indica Vatican News, el Pontífice se refirió a esta parroquia como aquella que trabaja “en la miseria, en la incomodidad, en el sufrimiento, y por tanto presentes en mi corazón, en virtud de mi misión, que es la de Cristo”.

Siguiendo los pasos del Papa santo, el Papa Francisco llegó hasta esta zona humilde del sur de la capital italiana a las 16:30 (hora de Roma). 

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El Papa Francisco envía al Limosnero Apostólico y prefecto del Dicasterio para el Servicio de la Caridad, Cardenal Konrad Krajewski, a Tierra Santa como muestra de su cercanía a los que sufren las consecuencias de la guerra. 

El Dicasterio del Vaticano ha difundido un comunicado esta mañana donde precisa que el Santo Padre, entristecido por “la tercera guerra mundial a pedazos que aflige al mundo, reza cada día por la paz, clamando por el fin de los conflictos que tiñen de sangre la tierra: en la atormentada Ucrania, en Siria, en muchos países de África y ahora en Israel y Palestina”. 

Por ello, como signo concreto de su participación “en el sufrimiento de quienes viven en primera persona las consecuencias de la guerra, y en este tiempo de Navidad”, envía al cardenal a Tierra Santa, sumida en una guerra que comenzó el 7 de octubre con el sorpresivo ataque del grupo terrorista islámico Hamás a territorio israelí.

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Instó por ello a permanecer “vigilantes contra el fijismo de la ideología que, a menudo, bajo la apariencia de buenas intenciones, nos separa de la  realidad y nos impide caminar”. 

Además, aseguró que el discernimiento comienza “desde lo alto”: “cuando el servicio que realizamos corre el riesgo  de aplanarse, de ‘laberintear’ en la rigidez o en la mediocridad, cuando nos encontramos  enmarañados en las redes de la burocracia y del ‘salir del paso’, acordémonos de mirar hacia lo  alto, de recomenzar desde Dios, de dejarnos iluminar por su Palabra, de encontrar siempre el valor  para volver a empezar”.

“Hace falta valor para caminar, para avanzar más allá. Es una cuestión de amor”, señaló el Santo Padre. También explicó que la dificultad hoy en día “consiste en transmitir la pasión a quienes hace tiempo la perdieron” y precisó que “sesenta años después del Concilio, seguimos debatiendo sobre la división entre ‘progresistas’ y  ‘conservadores’, mientras que la diferencia central está entre ‘enamorados’ y ‘acostumbrados’. Esta es la diferencia. Y sólo caminan los que aman”, afirmó  

Por último, agradeció a los miembros de la Curia romana por su trabajo, sobre todo aquel realizado “en el silencio” y les pidió también no perder el sentido del humor. 

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Hoy, 21 de diciembre, la Iglesia Católica conmemora a San Pedro Canisio, "El Segundo Apóstol de Alemania", considerado pionero de la prensa católica. Formó parte de la Compañía de Jesús, integrando el grupo inicial que formó San Ignacio de Loyola. El Papa Pío XI lo declaró Doctor de la Iglesia el 21 de mayo de 1925.

Su nombre de pila fue Pieter Kanis. Nació en Nimega, Países Bajos, en 1521. Estudió en Colonia (Alemania) y a los 19 años obtuvo el título de “maestro en artes” -algo muy similar al bachillerato actual-. Luego, con el propósito de complacer a su padre, empezó a estudiar derecho canónico.

Sin embargo, tras realizar los Ejercicios Espirituales de San Ignacio de Loyola bajo la dirección del Padre Pedro Fabro SJ, se sintió atraído por la vida religiosa y pidió ser admitido en la Compañía. Así, Canisio, hizo sus votos y permaneció en Colonia, donde hizo sus primeros años de vida religiosa.

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La letra traducida al español es la siguiente:

Oh noche santa, las estrellas brillan intensamente;
Es la noche del nacimiento del amado Salvador.
Durante mucho tiempo el mundo estuvo sumido en el pecado y el error, suspirando,
hasta que Él apareció y el alma sintió su valor.
¡Un estremecimiento de esperanza, el mundo cansado se regocija,
porque allá amanece una nueva y gloriosa mañana!
¡Cae de rodillas! ¡Oh, escucha las voces de los ángeles!
¡Oh noche divina, oh noche en que nació Cristo!
¡Oh noche divina, oh noche en que nació Cristo!

Guiados por la luz de la fe resplandeciente serenamente,
Con corazones resplandecientes junto a Su cuna estamos de pie.
Así, guiados por la luz de una estrella que brilla dulcemente,
llegaron los sabios de la tierra de Oriente.
El Rey de reyes yacía así en un humilde pesebre,
En todas nuestras pruebas nació para ser nuestro amigo.
Él conoce nuestra necesidad y no es ajeno a nuestra debilidad.
¡He aquí a tu Rey, inclinándote humildemente ante Él!
¡He aquí a tu Rey, tu Rey, inclinándose humildemente ante Él!

En verdad Él nos enseñó a amarnos unos a otros;
Su ley es amor y su Evangelio es paz.
Él romperá las cadenas, porque el esclavo es nuestro hermano;
Y en su nombre toda opresión cesará.
Dulces himnos de alegría en coro agradecido nos elevan;
Que todos dentro de nosotros alaben Su santo nombre.
¡Cristo es el Señor! ¡Oh alabado sea su nombre por siempre!
¡Su poder y gloria proclaman cada vez más!
¡Su poder y gloria proclaman cada vez más!

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"Me preocupa gravemente que alguien se enfrente a un proceso judicial en virtud de la Ley de Seguridad Nacional, y me preocupa especialmente el procesamiento por motivos políticos del ciudadano británico Jimmy Lai", resaltó Cameron. “Como periodista y editor destacado y franco, Jimmy Lai ha sido atacado en un claro intento de detener el ejercicio pacífico de su derecho a la libertad de expresión y asociación”, agregó.

Varios obispos católicos prominentes también han mostrado su apoyo a Lai, firmando una petición en noviembre que pedía su liberación de prisión. Tres obispos estadounidenses firmaron la petición: el Cardenal Timothy Dolan, Arzobispo de Nueva York; Mons. Timothy Broglio, Arzobispo de la Arquidiócesis de los Servicios Militares de Estados Unidos; y el Mons. Robert Barron, Obispo de Winona-Rochester, Minnesota.

Lai fundó el tabloide prodemocracia Apple Daily en 1995, que cerró a mediados de 2021 después de que funcionarios congelaran los activos de la empresa. En 2020, Lai citó su fe católica como una de las razones por las que permaneció en Hong Kong a pesar de la persecución. 

“Si me voy, no sólo renuncio a mi destino, sino que también renuncio a Dios, renuncio a mi religión, renuncio a lo que creo”, expresó Lai en aquel momento.

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6.- Rezar ante el árbol de Navidad

La Santa Sede invita a las familias a rezar entorno al árbol de Navidad porque, “independientemente de su origen histórico”, es “hoy un signo fuertemente evocador, bastante extendido en los ambientes cristianos; evoca tanto el árbol de la vida, plantado en el jardín del Edén, como el árbol de la cruz, y adquiere así un significado cristológico”.

“Cristo es el verdadero árbol de la vida, nacido de nuestro linaje, de la tierra virgen Santa María, árbol siempre verde, fecundo en frutos”, precisa el texto.

7.- Dar regalos a los pobres

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A tan sólo 5 días de la llegada de la Navidad, el Papa Francisco dedicó la Audiencia General a reflexionar sobre la alegría de contemplar el pesebre, que nace del asombro y que nos conduce a lo que es “realmente importante”.

Desde el Aula Pablo VI del Vaticano, el Santo Padre recordó que este año se cumplen 800 años del primer pesebre de la historia, que fue inspirado por San Francisco de Asís en la Navidad de 1223 en Greccio, un pequeño pueblo de Italia. 

El Pontífice afirmó que el santo de Asís no quiso “realizar una preciosa obra de arte, sino suscitar, a través del pesebre, el asombro”. Un asombro o estupor “ante la extrema humildad del Señor, ante las privaciones que sufrió, por amor a nosotros, en la pobre gruta de Belén”. 

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El Santo Padre dijo estas palabras durante la audiencia que concedió a los figurantes del nacimiento vivo que se presentó esta tarde en la Basílica de Santa María la Mayor, en Roma.

“Sabemos cuál es la situación a causa de la guerra, consecuencia de un conflicto que dura décadas”, indicó el Pontífice. Para los habitantes de Belén y del resto de Tierra Santa “se preanuncia una Navidad de dolor, de luto, sin peregrinos, sin celebraciones”, manifestó.

La mayoría de los cristianos de Tierra Santa viven del turismo y de las peregrinaciones, por lo que la cancelación de estas ha provocado la ausencia de recursos para las familias.

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Una buena idea es escribir una lista de propósitos, como por ejemplo: profundizar en la fe y descubrir a Dios en la vida diaria, perdonar a quienes te han ofendido, así como compartir con la familia y amigos la alegría de ser católico.

3. Elegir regalos que acerquen a Dios

Tanto en Navidad como en la celebración de la Fiesta de la Epifanía (también conocida como Día de Reyes), el 6 de enero, es común que se hagan regalos a familiares y amigos. Esta puede ser una oportunidad para acercar a las personas a Dios.

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También están los presbíteros Osman José Amador Guillén, Julio Ricardo Norori Jiménez, José Iván Centeno Tercero, Yessner Cipriano Pineda Meneses, Álvaro José Toledo Amador y Pastor Eugenio Rodríguez Benavidez, todos de la Diócesis de Estelí.

Completan el grupo de sacerdotes Cristóbal Reynaldo Gadea Velásquez, de la Diócesis de Jinotega; y Ramón Angulo Reyes, de la Diócesis de Bluefields.

En la persecución contra la Iglesia Católica, el régimen ha cerrado universidades como la UCA, que era administrada por los Jesuitas, ha expulsado a religiosas como las Misioneras de la Caridad, ha cerrado instituciones de ayuda como Cáritas, ha encarcelado a sacerdotes y laicos; entre muchas otras agresiones.

Una de las figuras que ha sido blanco de esta persecución es Mons. Rolando Álvarez, Obispo de Matagalpa, quien desde el 4 de agosto de 2022 fue impedido de salir de su casa por las autoridades nicaragüenses. Desde febrero de este año, además, está injustamente encarcelado.

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La Oficina de Prensa del Vaticano informó que el Papa Francisco ha nombrado al P. Óscar Álvarez Orellana nuevo Obispo Auxiliar de la Arquidiócesis de San Salvador en El Salvador.

En un comunicado publicado el 16 de diciembre, se precisa que el Obispo Auxiliar electo era, hasta ahora, rector del Seminario de San José de la Montaña.

Con este nombramiento, el nuevo prelado sucede en el cargo al Cardenal Gregorio Rosa Chávez, Obispo Auxiliar Emérito, jubilado por edad desde octubre de 2022, y servirá bajo la autoridad del Arzobispo de San Salvador, Mons. José Luis Escobar Alas.

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El despacho puso en marcha un equipo formado por una treintena de profesionales con perfiles profesionales diversos cuya labor tenía una duración prevista de un año, por lo que se preveía la entrega del resultado en marzo de 2023. Este plazo fue ampliado hasta junio de 2023. 

En septiembre de 2023, el bufete profesional informó a la Comisión Permanente de la CEE que el texto definitivo estaría listo en las próximas semanas. En comparecencia pública el 28 de septiembre, el portavoz, Mons. Francisco César García Magán, dejó patente el desencanto episcopal al no recibir el informe: “A los Obispos no nos gusta el retraso y el despacho asegura que no se debe a nosotros, sino que hay una complejidad, una profundidad del trabajo”. 

El 11 de octubre, a través del portal oficial de información de la CEE, Ecclesia, se pudo conocer que los obispos dieron un ultimátum de 10 días al despacho para entregar el trabajo. Desde Cremades & Calvo Sotelo se afirmó entonces que no se atendería ese límite, lo que confirmó la tensa relación entre ambas entidades. 

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¿Qué “sueño” puede ser más grande que ver a un ser humano realizar todo lo que puede ser en la vida? ¿Qué libertad puede ser mayor a la que es posible apreciar en la vida humana que empieza y que, por lo tanto, tiene todo por delante para construir su bien y el de los demás? ¿Qué derecho puede ser más significativo que aquel que se respeta de manera incondicional?

La Virgen, como madre que es, alecciona, da ejemplo y acompaña a padres y madres en el sendero que se dirige a recibir una nueva vida. La Virgen de la O, así, se constituye para los progenitores en símbolo de esperanza. Contemplando a la Madre de Dios en los días previos al alumbramiento de Jesús, con muy poco, con casi todo en contra, experimentando soledad y pobreza, vemos a una mujer dispuesta a todo por su hijo. Ella acoge la vida divina con amor y la potencia con su sacrificio en el día a día. Por eso, cualquier madre que se pone en manos de Dios, nunca será defraudada.

¡Qué gran bendición es María para las mujeres que llevan a un hijo o hija en sus vientres! Cuánta esperanza, aún con dolor, puede extraerse de su dulce espera. ¡Qué bello el privilegio de gestar o de acoger a alguien que también es hijo de Dios! ¡Cuánta alegría puede haber en ello si se sobrepone el amor a la dificultad! ¡Qué dulzura estar encinta! ¡Qué consuelo en los momentos difíciles!

¡Virgen de la O, ruega por todas las madres del mundo! ¡Intercede por nosotros en este Adviento!

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“Sólo en Dios encontramos la luz de la vida”, expresó el Papa Francisco antes de rezar el Ángelus dominical con los miles de fieles reunidos en la Plaza de San Pedro, a quienes compartió su reflexión sobre la figura de San Juan Bautista.

“El ejemplo de Juan Bautista nos enseña al menos dos cosas. En primer lugar, que nosotros, solos, no podemos salvarnos: sólo en Dios encontramos la luz de la vida. Y, en segundo lugar, que cada uno de nosotros, con el servicio, la coherencia, la humildad, con el testimonio de vida —y siempre con la gracia de Dios— puede ser una lámpara que brilla y ayudar a los demás a encontrar el camino para encontrarse con Jesús.”, aseguró el Santo Padre.

De acuerdo a la Gendarmería vaticana, este domingo se congregaron frente al balcón del Palacio Apostólico unas 22.000 personas, a quienes el Pontífice indicó que San Juan Bautista —de cuya misión habla el Evangelio del tercer domingo de Adviento—, “es ciertamente un hombre extraordinario”.

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Recién, cuatro días después, el Señor Jesús llega a Betania. Allí encontró a Marta y a María y, viendo su dolor por la muerte de su hermano, se compadeció y lloró. Al ver esto, los judíos que estaban allí presentes exclamaron: “¡Cómo lo amaba!”.

Pocos pasajes de la Escritura registran, con tanta elocuencia, los sentimientos del Señor. ¡Cuán grande era el amor de Jesús por su amigo! ¡Cuán dolorosa es la muerte incluso para el Dios hecho Hombre! Y, al mismo tiempo, ¡qué grande es el poder de Dios!

Jesús, llegado al lugar del sepulcro, gritó: «“¡Lázaro, ven afuera! Y el muerto salió, ligados los brazos y las piernas con vendas, y el rostro envuelto en un sudario. Jesús les dijo: "Desatadlo, y dejadlo ir"» (Jn 11, 43-44).

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El Tercer Domingo de Adviento lleva el nombre de “Domingo de Gaudete”, o ‘Domingo de la Alegría’. Se denomina así porque la tercera semana de Adviento parece despertar naturalmente una sensación de ‘cercanía’, de que el más grande acontecimiento está ‘pronto’ a suceder. Es esa experiencia del ‘falta poco’, por la que los corazones se animan porque el trecho mayor ya está recorrido. Y la liturgia recoge este sentir: la primera palabra que se dice en el introito de la Misa es precisamente Gaudete, es decir, “¡Regocíjense!”.

En la celebración eucarística del día, el sacerdote se reviste con una casulla de color rosa,  signo de gozo, y la Iglesia invita a los fieles a profundizar en el deseo de conversión, porque el Señor ha de llegar y todo debe estar bien dispuesto. De manera coincidente, tanto en los templos como en los hogares se enciende la tercera vela de la corona de Adviento, la única vela rosada. 

El color rosa -asociado a la belleza y a la serena alegría- produce un contraste en la liturgia, en la que ha venido primando el violeta (morado) como signo de austeridad (actitud propia de las semanas de preparación para la Navidad). El color violeta ha de volver para el cuarto domingo de Adviento. En ese sentido, el rosa podría entenderse como un “ya, pero todavía no”, muy propicio para renovar esfuerzos o tomar aliento en el camino de conversión personal.

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Sobre la adquisición del inmueble londinense, el texto indica que entre 2013 y 2014 se usaron ilícitamente 200.500.000 dólares, “que asciende aproximadamente a un tercio de los activos en el momento de la Secretaría de Estado”, “a instancias” del purpurado.

En el caso de la transferencia a Cáritas Ozieri, la Corte explica que “aunque el destino final” es lícito —según los abogados era para reactivar una panadería local y para el proyecto Ciudadela de la Caridad—, “el desembolso de los fondos por parte de la Secretaría de Estado constituía, en este caso, un uso ilícito de los mismos, constitutivo de delito de malversación”.

El comunicado indica que los 125.000 euros sí fueron “destinados en realidad a la cooperativa SPES, de la cual era presidente el hermano” Antonio Becciu, un hecho que había negado el cardenal.

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El año en que nació Adelaida no ha podido ser determinado de manera exacta. Probablemente nació entre los años 928 y 933, en el reino de Borgoña -ubicado entre la Francia actual y parte de la Italia del norte-. A los 15 años, por un arreglo político, contrajo matrimonio con Lotario, rey de Italia. Quedó viuda a los 19 años cuando su marido fue asesinado en medio de una conspiración para hacerse del trono.

Berengario II de Ivrea (margrave de Italia), interesado en consolidar su poder anexando los dominios de Lotario, quiso casarla con su hijo Adalberto, pero Adelaida se negó. Entonces, el margrave la envió a prisión y le retiró todos sus poderes. Ella afrontó aquellas terribles circunstancias confiada en Dios, con paciencia y serenidad poco comunes, aprovechando su encierro para unirse a Cristo crucificado. Sus propios carceleros decían de ella: "Cuánto heroísmo tiene esta reina ¡No grita, no se desespera, no insulta. Solo reza y sonríe en medio de sus lágrimas!".

Adelaida pudo escapar de su presidio y devino en protegida del rey alemán Oton I. Ambos se enamoraron y se unieron en matrimonio en 951. Un año después, en la ciudad de Roma, Otón I sería coronado emperador del Sacro Imperio Romano Germánico por el Papa Juan XII, mientras que ella, en la misma ceremonia, sería coronada emperatriz.

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En esta lista también se encuentra Benedicto XIII (1724-1730), enterrado en la Basílica de Santa María Sopra Minerva; Clemente XII (1730-1740), en la Basílica de San Juan de Letrán; Clemente XIV (1769-1774), en la Basílica de los Doce Santos Apóstoles; Beato Pío IX (1846-1878), en la Basílica de San Lorenzo Extramuros; y León XIII (1878-1903), en la Basílica de San Juan de Letrán.

Además, 30 papas de los 266 no están enterrados en Roma. Entre ellos figuran Gregorio XII (1406-1415) —que fue el último Papa antes de Benedicto XVI en abdicar—, cuyo féretro se encuentra en la región de Marche, en Italia; Benedicto XII (1334-1342) y Juan XXII (1316-1334) en Aviñón (Francia); San Celestino V (1294) en la Basílica de Collemaggio en L'Aquila (Italia); el beato Gregorio X (1271-1276) en Arezzo (Italia); San Gregorio VII (1073-1085) en Salerno (Italia); San Adeodato I (615-618) en Cinto Euganeo, Véneto (Italia).


Nota traducida y adaptada por el equipo de ACI Prensa. Publicada originalmente en ACI Stampa

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Asimismo, aseguró que el bebé no sólo tendrá “todo lo necesario para nacer”, sino que la Red Provida Latam brindará soporte a las madres durante un periodo de dos años. “Tratamos de hacerlo de manera integral, con apoyo médico, psicológico, espiritual y material, incluido el estudio y la empleabilidad de las mamás”, explica Álvarez.

Según Álvarez, el objetivo es que las madres sean “económicamente autosostenibles” y, en segundo lugar, “que se genere el vínculo mamá y bebé”.

En ese contexto, la líder provida instó a las personas de buena voluntad a que apoyen “Baby Shower del Niño Jesús” y de esta manera lograr que la bodega con artículos de primera necesidad esté abastecido para el primer semestre del año.

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En el futuro, la fiabilidad de quien pide un préstamo, la idoneidad de un individuo para un trabajo, la posibilidad de reincidencia de un condenado o el derecho a recibir asilo político o asistencia social podrían ser determinados por sistemas de inteligencia artificial. La falta de niveles diversificados de mediación que estos sistemas introducen está particularmente expuesta a formas de prejuicio y discriminación. Los errores sistémicos pueden multiplicarse fácilmente, produciendo no sólo injusticias en casos concretos sino también, por efecto dominó, auténticas formas de desigualdad social.

Además, con frecuencia las formas de inteligencia artificial parecen capaces de influenciar las decisiones de los individuos por medio de opciones predeterminadas asociadas a estímulos y persuasiones, o mediante sistemas de regulación de las elecciones personales basados en la organización de la información. Estas formas de manipulación o de control social requieren una atención y una supervisión precisas, e implican una clara responsabilidad legal por parte de los productores, de quienes las usan y de las autoridades gubernamentales.

La dependencia de procesos automáticos que clasifican a los individuos, por ejemplo, por medio del uso generalizado de la vigilancia o la adopción de sistemas de crédito social, también podría tener repercusiones profundas en el entramado social, estableciendo categorizaciones impropias entre los ciudadanos. Y estos procesos artificiales de clasificación podrían llevar incluso a conflictos de poder, no sólo en lo que respecta a destinatarios virtuales, sino a personas de carne y hueso. El respeto fundamental por la dignidad humana postula rechazar que la singularidad de la persona sea identificada con un conjunto de datos. No debemos permitir que los algoritmos determinen el modo en el que entendemos los derechos humanos, que dejen a un lado los valores esenciales de la compasión, la misericordia y el perdón o que eliminen la posibilidad de que un individuo cambie y deje atrás el pasado.

En este contexto, no podemos dejar de considerar el impacto de las nuevas tecnologías en el ámbito laboral. Trabajos que en un tiempo eran competencia exclusiva de la mano de obra humana son rápidamente absorbidos por las aplicaciones industriales de la inteligencia artificial. También en este caso se corre el riesgo sustancial de un beneficio desproporcionado para unos pocos a costa del empobrecimiento de muchos. El respeto de la dignidad de los trabajadores y la importancia de la ocupación para el bienestar económico de las personas, las familias y las sociedades, la seguridad de los empleos y la equidad de los salarios deberían constituir una gran prioridad para la comunidad internacional, a medida que estas formas de tecnología se van introduciendo cada vez más en los lugares de trabajo.

6. ¿Transformaremos las espadas en arados?

En estos días, mirando el mundo que nos rodea, no podemos eludir las graves cuestiones éticas vinculadas al sector de los armamentos. La posibilidad de conducir operaciones militares por medio de sistemas de control remoto ha llevado a una percepción menor de la devastación que estos han causado y de la responsabilidad en su uso, contribuyendo a un acercamiento aún más frío y distante a la inmensa tragedia de la guerra. La búsqueda de las tecnologías emergentes en el sector de los denominados “sistemas de armas autónomos letales”, incluido el uso bélico de la inteligencia artificial, es un gran motivo de preocupación ética. Los sistemas de armas autónomos no podrán ser nunca sujetos moralmente responsables. La exclusiva capacidad humana de juicio moral y de decisión ética es más que un complejo conjunto de algoritmos, y dicha capacidad no puede reducirse a la programación de una máquina que, aun siendo “inteligente”, no deja de ser siempre una máquina. Por este motivo, es imperioso garantizar una supervisión humana adecuada, significativa y coherente de los sistemas de armas.

Tampoco podemos ignorar la posibilidad de que armas sofisticadas terminen en las manos equivocadas facilitando, por ejemplo, ataques terroristas o acciones dirigidas a desestabilizar instituciones de gobierno legítimas. En resumen, realmente lo último que el mundo necesita es que las nuevas tecnologías contribuyan al injusto desarrollo del mercado y del comercio de las armas, promoviendo la locura de la guerra. Si lo hace así, no sólo la inteligencia, sino el mismo corazón del hombre correrá el riesgo de volverse cada vez más “artificial”. Las aplicaciones técnicas más avanzadas no deben usarse para facilitar la resolución violenta de los conflictos, sino para pavimentar los caminos de la paz.

En una óptica más positiva, si la inteligencia artificial fuese utilizada para promover el desarrollo humano integral, podría introducir importantes innovaciones en la agricultura, la educación y la cultura, un mejoramiento del nivel de vida de enteras naciones y pueblos, el crecimiento de la fraternidad humana y de la amistad social. En definitiva, el modo en que la usamos para incluir a los últimos, es decir, a los hermanos y las hermanas más débiles y necesitados, es la medida que revela nuestra humanidad.

Una mirada humana y el deseo de un futuro mejor para nuestro mundo llevan a la necesidad de un diálogo interdisciplinar destinado a un desarrollo ético de los algoritmos —la algorética—, en el que los valores orienten los itinerarios de las nuevas tecnologías. Las cuestiones éticas deberían ser tenidas en cuenta desde el inicio de la investigación, así como en las fases de experimentación, planificación, distribución y comercialización. Este es el enfoque de la ética de la planificación, en el que las instituciones educativas y los responsables del proceso decisional tienen un rol esencial que desempeñar.

7. Desafíos para la educación

El desarrollo de una tecnología que respete y esté al servicio de la dignidad humana tiene claras implicaciones para las instituciones educativas y para el mundo de la cultura. Al multiplicar las posibilidades de comunicación, las tecnologías digitales nos han permitido nuevas formas de encuentro. Sin embargo, continúa siendo necesaria una reflexión permanente sobre el tipo de relaciones al que nos está llevando. Los jóvenes están creciendo en ambientes culturales impregnados de la tecnología y esto no puede dejar de cuestionar los métodos de enseñanza y formación.

La educación en el uso de formas de inteligencia artificial debería centrarse sobre todo en promover el pensamiento crítico. Es necesario que los usuarios de todas las edades, pero sobre todo los jóvenes, desarrollen una capacidad de discernimiento en el uso de datos y de contenidos obtenidos en la web o producidos por sistemas de inteligencia artificial. Las escuelas, las universidades y las sociedades científicas están llamadas a ayudar a los estudiantes y a los profesionales a hacer propios los aspectos sociales y éticos del desarrollo y el uso de la tecnología.

La formación en el uso de nuevos instrumentos de comunicación debería considerar no sólo la desinformación, las falsas noticias, sino también el inquietante aumento de “miedos ancestrales que […] han sabido esconderse y potenciarse detrás de nuevas tecnologías”. Lamentablemente, una vez más nos encontramos teniendo que combatir “la tentación de hacer una cultura de muros, de levantar muros para impedir el encuentro con otras culturas, con otra gente” y el desarrollo de una coexistencia pacífica y fraterna.

8. Desafíos para el desarrollo del derecho internacional

El alcance global de la inteligencia artificial hace evidente que, junto a la responsabilidad de los estados soberanos de disciplinar internamente su uso, las organizaciones internacionales pueden desempeñar un rol decisivo en la consecución de acuerdos multilaterales y en la coordinación de su aplicación y actuación. A este propósito, exhorto a la comunidad de las naciones a trabajar unida para adoptar un tratado internacional vinculante, que regule el desarrollo y el uso de la inteligencia artificial en sus múltiples formas. Naturalmente, el objetivo de la reglamentación no debería ser sólo la prevención de las malas prácticas, sino también alentar las mejores prácticas, estimulando planteamientos nuevos y creativos y facilitando iniciativas personales y colectivas.

En definitiva, en la búsqueda de modelos normativos que puedan proporcionar una guía ética a quienes desarrollan tecnologías digitales, es indispensable identificar los valores humanos que deberían estar en la base del compromiso de las sociedades para formular, adoptar y aplicar los marcos legislativos necesarios. El trabajo de redacción de las orientaciones éticas para la producción de formas de inteligencia artificial no puede prescindir de la consideración de cuestiones más profundas, relacionadas con el significado de la existencia humana, la tutela de los derechos humanos fundamentales y la búsqueda de la justicia y de la paz. Este proceso de discernimiento ético y jurídico puede revelarse como una valiosa ocasión para una reflexión compartida sobre el rol que la tecnología debería tener en nuestra vida personal y comunitaria y sobre cómo su uso podría contribuir a la creación de un mundo más justo y humano. Por este motivo, en los debates sobre la reglamentación de la inteligencia artificial, se debería tener en cuenta la voz de todas las partes interesadas, incluidos los pobres, los marginados y otros más que a menudo quedan sin ser escuchados en los procesos decisionales globales.

Espero que esta reflexión anime a hacer que los progresos en el desarrollo de formas de inteligencia artificial contribuyan, en última instancia, a la causa de la fraternidad humana y de la paz.

No es responsabilidad de unos pocos, sino de toda la familia humana. La paz, en efecto, es el fruto de relaciones que reconocen y acogen al otro en su dignidad inalienable, y de cooperación y esfuerzo en la búsqueda del desarrollo integral de todas las personas y de todos los pueblos.

Mi oración al comienzo del nuevo año es que el rápido desarrollo de formas de inteligencia artificial no aumente las ya numerosas desigualdades e injusticias presentes en el mundo, sino que ayude a poner fin a las guerras y los conflictos, y a aliviar tantas formas de sufrimiento que afectan a la familia humana. Que los fieles cristianos, los creyentes de distintas religiones y los hombres y mujeres de buena voluntad puedan colaborar en armonía para aprovechar las oportunidades y afrontar los desafíos que plantea la revolución digital, y dejar a las generaciones futuras un mundo más solidario, justo y pacífico.

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En 1840, tocada por el Espíritu Santo, Santa María de la Rosa se embarcó en el que sería el proyecto más ambicioso de su vida: la fundación de una comunidad religiosa femenina dedicada a la atención de los enfermos en los hospitales. La nueva Orden llevaría el nombre de Congregación de las Siervas de la Caridad. El grupo inicial estuvo compuesto por cuatro jóvenes, pero tres meses después aumentaron a 32. Sor María de la Rosa fue nombrada por unanimidad superiora de la naciente comunidad.

Crucificada con Cristo

La etapa final de la vida de María Crucificada de la Rosa estuvo dedicada a fortalecer la Orden y obtener el reconocimiento eclesiástico necesario. En 1850, la Santa Sede, por voluntad expresa del Papa Pío IX, otorgó la aprobación de su congregación.

Unos años más tarde, Santa María de la Rosa moriría en olor de santidad, el 15 de diciembre de 1855, a los 44 años. Su proceso de canonización se inició durante el pontificado de San Pío X en 1913. El Papa Pio XII la beatificó el 26 de mayo de 1940 y él mismo la canonizó el 12 de junio de 1954 en la Basílica de San Pedro, Ciudad del Vaticano.

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La Comisión Permanente de la Conferencia Episcopal Argentina desarrolla por estos días su 195ª reunión, en la que los obispos repasarán los frutos de la primera sesión del Sínodo de la Sinodalidad y definirán los pasos a seguir en cada Diócesis. También se evaluará la Asamblea Plenaria celebrada en noviembre último.

La 195ª reunión comenzó este jueves y se desarrollará hasta el viernes 15 de diciembre en la sede del Episcopado, en la Ciudad de Buenos Aires, encabezada por la Comisión Ejecutiva, cuyo presidente es Mons. Oscar Ojea, Obispo de San Isidro.

Lo acompañan Mons. Marcelo Colombo y Mons. Carlos Azpiroz Costa, vicepresidentes primero y segundo respectivamente; y Mons. Alberto Bochatey, secretario general de la CEA. Como es costumbre, la reunión cuenta con la visita del Nuncio Apostólico, Mons. Miroslaw Adamczyk.

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En agosto de 1568, Juan deja Salamanca -donde estaba terminando los estudios de bachillerato- para acompañar a Santa Teresa. Juntos fundaron el convento para mujeres de Valladolid y unos meses más tarde, el 28 de noviembre de ese mismo año, Juan funda el primer convento de la rama masculina del Carmelo Descalzo en Duruelo (Ávila). Aquel día, Juan de San Matías cambia de nombre por fray Juan de la Cruz.

En 1570 la fundación fue trasladada a Mancera, donde Juan se desempeñó como subprior y maestro de novicios. En 1571 es nombrado rector del recién fundado Colegio de Carmelitas Descalzos de San Cirilo. En 1572, asume por pedido de la madre Teresa el cargo de vicario y confesor de las monjas del convento de la Encarnación en Ávila. Durante su estancia allí, acompaña a la madre en sus viajes de fundación.

En el Capítulo General de los Carmelitas de 1575, se decidió enviar un visitador de la Orden para suprimir los conventos de la reforma y recluir a la madre Teresa en un convento. En 1577, fray Juan de la Cruz es apresado y llevado a Toledo. Allí es maltratado y aislado por 8 meses, durante los cuales pudo escribir una de sus más significativas obras: el Cántico espiritual. Providencialmente el Carmelo Descalzo se erige en Provincia exenta y en 1588 es reconocida como Orden.

Después de aquel duro episodio, San Juan de la Cruz siguió desempeñándose como vicario y realizó viajes a Andalucía (España) y a algunas ciudades de Portugal hasta que fue convocado a la presencia de Dios en Úbeda, el 14 de diciembre de 1591. Fue canonizado por Benedicto XIII en 1756 y, desde 1952, es el patrono de los poetas de lengua española. San Juan de la Cruz forma parte de la lista de los 36 Doctores de la Iglesia.

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El evangelista Marco se toma mucho tiempo para describir dónde tuvo lugar: “hacia el mar de  Galilea. ¿Qué es lo que aúne estos territorios? Estar principalmente habitada por paganos. No era un territorio habitado por israelitas, sobre todo de paganos. Es Jesús y los discípulos con Él, capaz de abrir los oídos y la boca. El fenómeno del mutismo y sordera en la Biblia es sobre todo metafórico y designa el cierre a las llamadas de Dios. Hay una sordera física, pero en la Biblia, el que es sordo a la Palabra de Dios, es mudo que no habla la Palabra de Dios. 

Otro signo es indicativo: el Evangelio relata la palabra decisiva de Jesús en arameo. “Effetá”, que significa “ábrete”, que se abran los oídos y que se abra la lengua, y no se trata tanto de una invitación dirigida al sordomudo, que no podía oírla, sino precisamente a los discípulos de aquel  tiempo y de todos los tiempos. También nosotros, que hemos recibido la effetá del Espíritu en el  bautismo, estamos llamados a abrirnos. 


“Ábrete”, dice Jesús a cada creyente y a su Iglesia: ¡ábrete porqué  el mensaje del Evangelio te necesita para ser testimoniado y anunciado! Y esto, nos hace pensar también en la actitud de un cristiano. Un cristiano debe ser abierto a la Palabra de Dios y al servicio de los otros. Los cristianos cerrados terminan mal siempre, porque no son cristianos, son ideólogos. Ideólogos de la clausura. Un cristiano debe ser abierto, en el anuncio de la Palabra, en la acogida de los hermanos y hermanas. Por eso, este Effetá, este “ábrete”, es una invitación también para todos nosotros. 

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