Noticias de ACI Prensa

Cada 1 de agosto la Iglesia Católica celebra a San Alfonso María de Ligorio, patrono de los expertos en teología moral y de los confesores.

San Alfonso ostenta el título de Doctor de la Iglesia en virtud de sus escritos sobre moral, y es uno de los santos más populares del siglo XVIII. Fue fundador de la Congregación del Santísimo Redentor, cuyos miembros son conocidos como redentoristas. Además, es patrono de los abogados católicos.

Su nombre, “Alfonso”, significa “listo para el combate”; y de muchas maneras lo demostró con sus actos. Se le representa generalmente con el crucifijo en las manos, encorvado -el santo padeció una terrible dolencia que lo dejó así-, rodeado de libros, un rosario o de la figura de la Santísima Virgen María, por quien profesó la más profunda de las devociones

Teólogo de la moral y predicador

Este santo italiano, natural de Nápoles, nació el 27 de septiembre de 1696. Con solo 12 años fue admitido en la facultad de Derecho y a los 16 obtuvo el doctorado en Derecho Civil y Canónico. Es autor de numerosas obras consideradas grandes aportes a la teología: “La práctica de amar a Jesucristo”, “La preparación para la muerte”, “Las glorias de María”. Un lugar especial entre ellas ocupa su “Teología moralis” (Teología moral), escrito de gran fama e influencia, utilizado en la formación del sacerdocio.

Asimismo, San Alfonso fue reconocido por sus bellos y edificantes sermones; predicaba con sencillez y enseñaba a los misioneros que “un sermón sin lógica resulta disperso y falto de gusto. Un sermón pomposo no llega a la masa. Por mi parte, puedo deciros que jamás he predicado un sermón que no pudiese entender la mujer más sencilla".

Vale la pena aclarar que sus palabras no constituyen ofensa alguna, ni son una forma de sarcasmo: en la época de San Alfonso, las mujeres raramente eran educadas o letradas. Felizmente dicha condición ha ido cambiando con el tiempo. San Alfonso fue consciente de la misma y su intención fue ayudar.

Gracias a esa sensibilidad pastoral, Alfonso pudo dejar un punto en claro: el sacerdote debe preocuparse de que sus sermones sean realmente medios al servicio del pueblo, para que este llegue a Dios y no un obstáculo que enrede o distorsione el mensaje evangélico. Esto será siempre un reto para cualquier predicador que desee realmente anunciar a Cristo, y Alfonso lo sabía.

Conocedor del alma humana

San Alfonso es fuente de ideas inspiradoras capaces de orientar al espíritu en su lucha cotidiana. Entre sus dichos más conocidos está ese que reza: “No hay gente débil y gente fuerte en lo espiritual, sino gente que no reza y gente que sí sabe rezar”. Toda una provocación para el alma autoindulgente y un llamamiento a confiar en el poder de la oración.

El Papa Emérito Benedicto XVI explicaba a los fieles, un día como hoy del año 2012, que este santo "nos recuerda que la relación con Dios es esencial en nuestra vida: sin la relación con Dios falta la relación fundamental" y que "Dios nos ha creado por amor, para podernos donar la vida en plenitud”.

San Alfonso María falleció a la edad de 90 años, el 1 de agosto de 1787, en medio de circunstancias muy dolorosas, pues había sido separado injustamente de su Orden. Gracias a Dios, fue rehabilitado post mortem.

Fue canonizado en 1839 y declarado Doctor de la Iglesia en 1871.

Si quieres saber más sobre San Alfonso María de Ligorio, te recomendamos el siguiente articulo de la Enciclopedia Católica: https://ec.aciprensa.com/wiki/San_Alfonso_María_de_Ligorio.

Para conocer sobre la vida de este Santo ingrese a los siguiente enlaces:

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El Obispo de Chilpancingo-Chilapa (México), Mons. Jesús González Hernández, pidió a la población no quedarse callada ante los hechos de violencia, pero también llamó a las autoridades a trabajar para mejorar las condiciones de vida de la gente.

Durante la Misa que celebró el sábado 30 en el zócalo de Chilpancingo, el Prelado dijo que “a mí me han dicho familiares de desaparecidos: obispo no puedo denunciar, ni pedir justicia, porque a mí también me va a pasar lo mismo”.

Ante ello, señaló que “los que podemos hablar, debemos hablar, no podemos quedarnos callados”.

Antes de la Eucaristía, celebrada con ocasión de las Jornadas por la Paz, un centenar de fieles realizaron una marcha que partió desde la Alameda hasta el zócalo.

Mons. Jesús González dijo que México necesita un proceso de reconciliación que, además del fin de la violencia, requiere de una mejora en las condiciones de vida de la población.

“Muchos van a pedirme la bendición porque ya se van a los Estados Unidos y ahí dejan a los hijos, a las esposas y eso lo debemos evitar”, dijo el Prelado.

El Obispo de Chilpancingo-Chilapa dijo que para cambiar la sociedad se debe apostar también por la formación de los menores.

“Debemos cambiar a la sociedad, a los niños sobre todo, educarlos de otra manera, ahora no confiamos de nadie. Apenas habla del buen samaritano que se detiene a ayudar, pero a veces ni el obispo se detiene, porque no ya no sabe si de verdad es una víctima o maleante”, señaló.

En declaraciones a la prensa, el Prelado dijo que “sabemos cómo está México y cómo está el mundo”; pero que ante ello se debe recurrir al arma de la fe en Cristo “para poder combatir la violencia”.

Ello, afirmó, porque “creemos que Él llega a los corazones de los más duros, de los que más tienen odio, rencor o venganza. Creemos que Jesucristo es el Rey de los corazones”.

El Obispo también se refirió al P. Felipe Vélez Jiménez, quien fue atacado el jueves. Indicó que aún se encuentra delicado de salud y que ha sido trasladado a un hospital en Cuernavaca.

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El Arzobispo de Piura y Tumbes (Perú), Mons. José Antonio Eguren, dijo que la parábola del rico necio es una respuesta de Cristo al secularismo de hoy y una advertencia para no caer en la idea errónea de que la vida terrenal se debe gozar al máximo, sin pensar en la vida eterna y el juicio de Dios.

En la homilía de la Misa dominical, el Prelado reflexionó sobre la parábola del rico necio, pronunciada por Jesús, acerca de un hombre que luego de una cosecha abundante cree que tiene el futuro asegurado y afirma que se dedicará a descansar, beber y a comer en demasía.  

Sin embargo, recordó Mons. Eguren, “Dios le dijo: ‘¡Necio! Esta misma noche te reclamarán el alma; las cosas que preparaste, ¿para quién serán?’”.

El juicio final de Jesús en la parábola, indicó el Prelado, “es una respuesta firme y contundente al secularismo imperante de hoy en día, que sostiene que la vida del hombre acaba en esta tierra; que no hay una vida eterna más allá de este tiempo o siglo presente, y que, por tanto, hay que gozar lo máximo posible aquí en la tierra, así como lo deseaba el rico necio de la parábola”.

Sin embargo, señaló, “Jesús nos advierte que sí hay una vida eterna, y que después de nuestra muerte habrá un juicio: ‘Los que hayan hecho el bien resucitarán para la vida, y los que hayan hecho el mal, para la condenación’”.

“Qué triste sería que Jesús viniera hoy por nosotros, y nos encontrara demasiado distraídos y absorbidos por la codicia de los bienes del mundo, y a la vez despreocupados de nuestra salvación eterna. Es decir, que nos encontrara no esforzándonos por ser ricos delante de Dios por medio de la caridad fraterna y la práctica de la misericordia, y que escucháramos de sus labios que nos dice: ‘Necio’”, advirtió.

El Arzobispo peruano añadió que “desde el inicio de su Pontificado, el Papa Francisco viene alertándonos sobre el daño que nos ocasiona la codicia”, que es la “inclinación excesiva a favor de la posesión de riquezas materiales, la cual se desentiende del bien común”.

“La codicia es el desorden por ambicionar más y más, desorden que finalmente nos lleva a la idolatría del dinero o de los bienes mundanos, destruyendo nuestra relación con Dios y con los demás. De la codicia surge la corrupción, esa que nos agobia y escandaliza tanto en el Perú de hoy”, señaló.

Mons. Eguren aclaró que “el problema no es el dinero, sino nuestra actitud en torno a él”. En ese sentido, señaló que lo contrario a la codicia es la generosidad y la solidaridad.

El Arzobispo de Piura y Tumbes alentó a los fieles a pedirle a Cristo “que nos ayude a rechazar la codicia que engendra enfrentamientos y rivalidades entre hermanos, y que más bien nos ayude a vivir la caridad, la generosidad, el amor fraterno, el servicio, la solidaridad, y la misericordia, como auténticos discípulos de suyos”.

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En el Ángelus de este domingo 31 de julio, un día después de regresar de su viaje apostólico a Canadá, el Papa Francisco advirtió acerca de la codicia, una enfermedad que destruye a las personas. 

Desde el Palacio Apostólico del Vaticano, el Santo Padre reflexionó acerca del Evangelio de este domingo y explicó que “la  ambición desenfrenada por las posesiones, siempre queriendo enriquecerse, es una enfermedad que destruye a las personas”. 

“Porque el hambre de posesiones es adictiva. Especialmente los que tienen mucho  nunca están satisfechos: siempre quieren más, y sólo para ellos mismos”, explicó a continuación. 

Ante los fieles presentes en la Plaza de San Pedro en esta mañana calurosa de julio, el Papa Francisco lamentó las ocasiones en las que los hermanos se pelean por las herencias y aseguró que “la codicia es también una enfermedad  peligrosa para la sociedad”.

“Por su culpa -continuó el Papa-, hemos llegado hoy a otras paradojas, a una injusticia como nunca antes en la historia, donde unos pocos tienen mucho y muchos tienen poco”.

“Pensemos también en las  guerras y los conflictos: el ansia de recursos y riqueza está casi siempre implicada. ¡Cuántos intereses hay  detrás de una guerra! Sin duda, uno de ellos es el comercio de armas”, apuntó el Papa Francisco. 

Posteriormente, el Papa animó a preguntarnos nuestro comportamiento frente a las riquezas y posesiones y advirtió acerca del peligro de convertir el dinero en un culto y en “una verdadera idolatría”. 

“Por eso Jesús nos advierte con palabras fuertes. Dice que no se puede servir a  dos señores, y -tengamos cuidado- no dice Dios y el diablo, o el bien y el mal, sino Dios y las riquezas  (cf. Lc 16,13). Servirse de las riquezas sí; servir a la riqueza no: es idolatría, es ofender a Dios”, aseguró. 

Más tarde, el Papa defendió que “es justo desear ser rico”, siempre que uno se haga rico según Dios: “Dios es el más rico de todos: es rico en  compasión, en misericordia. Su riqueza no empobrece a nadie, no crea peleas ni divisiones”. 

“Es una riqueza que ama dar, distribuir, compartir. Hermanos, hermanas, acumular bienes materiales no es suficiente para vivir bien, porque -repite Jesús- la vida no depende de lo que se posee (cf. Lc 12,15)”. 

En cambio, explicó el Santo Padre, “depende de las buenas relaciones: con Dios, con los demás y también con los que tienen menos”.  

Por último, el Papa retomó el tema de la herencia e invitó a hacernos algunas preguntas al respecto: ¿Qué herencia quiero dejar? ¿Dinero en el banco, cosas materiales, o gente feliz a  mi alrededor, buenas obras que no se olvidan, personas a las que he ayudado a crecer y madurar? 

“Que la Virgen nos ayude a comprender cuáles son los verdaderos bienes de la vida, los que  permanecen para siempre”, concluyó. 

Tras el rezo de esta oración mariana, el Papa Francisco recordó que ayer sábado 30 de julio volvió de su viaje a Canadá. 

Agradeció a todos los que han hecho posible esta “peregrinación penitencial”, desde los jefes de poblaciones indígenas como a las  autoridades y a aquellos que le han acompañado en oración. 

Además, recordó que durante su viaje apostólico no ha dejado de rezar por el pueblo ucraniano, “agredido y martirizado, pidiendo a Dios liberarlo del flagelo de la guerra”. 

“Si se viera la verdad observando objetivamente y considerando los daños que cada día provoca la guerra no solo en el pueblo ucraniano sino en todo el mundo, la única cosa razonable sería pararse a negociar”, dijo el Santo Padre, quien pidió una solución concreta de paz. 

Asimismo, recordó que este domingo la Iglesia Católica celebra el día de San Ignacio de Loyola y envió un saludo especial a todos los jesuitas: “Continuar caminando con celo y alegría en el servicio del Señor. ¡Ser valientes!”, exclamó el Santo Padre. 

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Cada 31 de julio la Iglesia Católica celebra la fiesta de San Ignacio de Loyola, fundador de la Compañía de Jesús, orden religiosa que desempeñó un papel decisivo en la Reforma Católica -también llamada Contrarreforma- de los siglos XVI y XVII.

Los miembros de la Compañía -cuyo primer General fue Ignacio- son conocidos como “jesuitas”, y hoy continúan trabajando vinculados al mundo de la educación y la cultura.

San Ignacio de Loyola ejerce muchos patronazgos, de muy variada índole. Se le considera, por ejemplo, patrono de los ejercicios espirituales, los retiros y las jornadas de conversión o meditación; y, al mismo tiempo, es patrono de quienes integran el ejército o las fuerzas armadas.

Maestro del discernimiento

Este gran santo es uno de los grandes maestros del “discernimiento de espíritus” (la capacidad de encontrar la voz del Espíritu de Dios en los detalles o situaciones de la vida cotidiana) y aquél que imprimió un carácter novedoso a los “ejercicios espirituales”, práctica característica de la tradición cristiana.

La espiritualidad que desarrolló Ignacio ha inspirado la génesis y el crecimiento de numerosas familias espirituales, de las más diversas iniciativas y obras dentro de la Iglesia. De la misma manera, la ha provisto de misioneros, educadores y evangelizadores por siglos, en todo el mundo. Como se sabe, el mismo Papa Francisco se cuenta entre los hijos de San Ignacio.

“Tomad la armadura de Dios” (Ef 6, 11)

Íñigo (Ignacio) López de Loyola nació en Azpeitia, País vasco (España), en 1491. Desde corta edad quiso ser militar y, ya como tal, llegó a participar de la Batalla de Pamplona, donde fue herido.

Posteriormente abandonó las armas para hacerse servidor de la Iglesia. Su conversión se produjo tras haber leído la “Vida de Cristo”, del cartujo Ludolfo de Sajonia, así como el “Flos sanctorum”. Ambas lecturas lo dejaron impactado y, de manera especial, la segunda lo volcó sobre la vida de los santos y el llamado de Cristo a que todos alcancen la santidad.

Ignacio se cuestionaba: "¿Y si yo hiciera lo mismo que San Francisco o que Santo Domingo?". Sobre su proceso de conversión, San Juan Pablo II dijo: “Ignacio supo obedecer cuando, en pleno restablecimiento de sus heridas, la voz de Dios resonó con fuerza en su corazón. Fue sensible a la inspiración del Espíritu Santo".

Por gloria de Dios

"Ad Maiorem Dei Gloriam" -en latín, "para mayor gloria de Dios"- es, quizás, el lema con el que mejor se identifica al fundador de los jesuitas. Sin embargo, muchos otros tesoros pueden extraerse de sus textos o dichos. Las palabras de San Ignacio poseen una fuerza especial para encender las mentes y los corazones: “Ruégale a Dios por todos los que como tú deseamos extender el Reino de Cristo, y hacer amar más a nuestro Divino Salvador”.

Ejercicios espirituales

Entre sus escritos más importantes destaca los “Ejercicios espirituales”, conjunto de meditaciones desplegadas de forma ordenada para que la persona se encuentre consigo misma y con Dios actuando en su vida. Los Ejercicios son un auténtico pilar de la espiritualidad moderna.

En una oportunidad, el Papa Pío XI, haciendo referencia a esta obra, indicó que el método ignaciano de oración "guía al hombre por el camino de la propia abnegación y del dominio de los malos hábitos a las más altas cumbres de la contemplación y el amor divino".

La vocación del jesuita

El Papa Francisco, primer Pontífice jesuita de la historia de la Iglesia, al celebrar la fiesta de su fundador en 2013, hizo una reflexión en torno al lema que identifica a la Compañía: "Iesus Hominum Salvator" (Jesús, Salvador de los hombres). El Papa reflexionó sobre el sentido de aquellas palabras, recordando a sus hermanos jesuitas que están llamados a tener siempre como centro a Cristo y a la Iglesia, a quienes se han obligado a servir.

San Ignacio murió en Roma el 31 de julio de 1556. El Papa Paulo V lo beatificó en 1609, y fue canonizado por Gregorio XV en 1622. Hoy, sus restos reposan en la Iglesia de Gesù en la Ciudad Eterna.

El legado y testimonio, siempre actuales, de Ignacio de Loyola ha regalado incontables frutos de santidad por los que todo católico debe estar agradecido.

Si quieres saber más sobre San Ignacio de Loyola, puedes leer el siguiente artículo de la Enciclopedia Católica: https://ec.aciprensa.com/wiki/San_Ignacio_de_Loyola.

Sobre la espiritualidad ignaciana: https://ec.aciprensa.com/wiki/Abandono_y_espiritualidad_ignaciana

Ejercicios espirituales: https://ec.aciprensa.com/wiki/Ejercicios_Espirituales_de_San_Ignacio

Para leer más de la vida y obras de este santo ingrese a los siguiente enlaces:

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El Obispo de Yei (Sudán del Sur), Mons. Alex Lodiong Sakor Eyobo, exigió a los militares y a los rebeldes armados detener sus amenazas contra la población de este país africano.

“Quiero hacer este llamado a todos los que portan un arma, ya sea que estén en la ciudad o en la selva: por favor, no entren en nuestras aldeas para comenzar a intimidar a nuestra gente que está cultivando para su supervivencia; no use sus armas para intimidar a nuestra gente inocente”, dijo Mons. Lodiong.

El Prelado dijo estas palabras durante la Misa que celebró el domingo 24 de julio en Ombasi, una comunidad de acogida en el municipio de Yei para las personas desplazadas y refugiados de la República Democrática del Congo.

El Obispo de Yei señaló que las poblaciones solo tienen la agricultura como única manera de sobrevivir y ello está siendo afectado por las acciones de los militares y de los rebeldes.

“No llevan armas y ni siquiera son una amenaza para ustedes. ¿Por qué los intimidarían?”, cuestionó.

El Obispo de Yei enfatizó la necesidad de una coexistencia pacífica. Indicó que “la paz en la que queremos vivir debe ser la que construimos desde el suelo con nuestra gente […]. La paz que se ha firmado no llega aquí porque la gente todavía no puede moverse libremente”.

Por ello, pidió al Gobierno local a acercarse para ver lo que sucede y ayudar a la población que está sufriendo; porque “la buena política es la que brinda servicio a nuestra gente”.

Hizo un llamado a la fraternidad entre los miembros de la comunidad, diciendo que esto puede fomentar la reintegración de los retornados.

“Trabajemos y preparemos el terreno para que nuestra gente que fue desplazada como resultado del conflicto regrese, porque no volverán a menos que preparemos el terreno para ellos”, indicó el Prelado.

“Que el ejército respete a nuestros civiles porque son los civiles los que alimentarán al ejército”, afirmó, y preguntó: “¿Si nuestro ejército intimida a nuestros civiles, quién los alimentará? Esta es la paz que queremos construir desde cero, no la paz firmada en papeles y quedándose en Juba”.

Traducido y adaptado por Eduardo Berdejo. Publicado originalmente en ACI África.

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La Comisión Ejecutiva de la Conferencia Episcopal Argentina (CEA) llamó a los políticos y autoridades hacer un ejercicio de responsabilidad en favor del país, porque la “inflación asfixiante” que afronta la población hace más inalcanzable el alimento diario.

Argentina cerró el mes de julio con una inflación cercana al 8% y un acumulado de 64% en los últimos doce meses. En medio de esta crisis, el Gobierno de Alberto Fernández nombró a su tercer ministro de Economía en menos de un mes.

Ante esta situación, y en el marco del Día de San Cayetano que se celebrará el 7 de agosto, la Iglesia en Argentina expresó que “se necesita más que nunca en los políticos un ejercicio de la responsabilidad que vaya más allá de los propios intereses”.

“El pan que alimenta nuestra vida y que diariamente se hace más inalcanzable a causa de la inflación asfixiante que padecemos y que genera miseria”, denunció.

En un comunicado publicado el 30 de julio, la Comisión Ejecutiva de la CEA indicó que solo con acción responsable de los políticos “aparecerá en nuestro horizonte la paz y la amistad social, que también están incluidas en ese pedido sencillo y a la vez esencial de 'paz, pan y trabajo'".

“¿Cómo no pensar en la cantidad creciente de hermanos y hermanas que se acercan cotidianamente a los comedores, en los adultos mayores que no pueden comprar sus medicamentos, en las familias cuyos ingresos son cada vez más insignificantes?”, cuestionaron los obispos.

En ese sentido, la Iglesia Católica señaló que “en estos tiempos complejos, en que ningún sector parece dispuesto a ceder en sus intereses, nos hará bien a todos los que somos dirigentes en distintos ámbitos […] dejarnos interpelar por las palabras del Papa Francisco”, que en un mensaje de noviembre de 2020 pidió a las clases dirigentes “orientar las legítimas diferencias en la búsqueda de soluciones viables para nuestros pueblos”.

“Convocamos a todo el Pueblo de Dios a unirnos en oración por nuestra Patria, para que seamos capaces de responder con responsabilidad a las exigencias de este momento difícil”, expresaron los obispos argentinos.

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El Papa Francisco solicitó este 30 de julio “responsabilidad cívica” ante la crisis de Gobierno en Italia.

Así lo dijo el Santo Padre en la rueda de prensa que concedió a los periodistas durante el vuelo de regreso de Canadá hacia Italia.

Al responder a una pregunta de un periodista italiano que recordó el “momento difícil” por el que pasa Italia, que causa también “preocupación a nivel internacional”, el Papa Francisco indicó en primer lugar que “no quiero inmiscuirme en la política interior italiana”.

Luego, el Santo Padre indicó que “nadie puede decir que el presidente (Mario) Draghi no era un hombre de gran prestigio internacional, había sido presidente del Banco, una buena carrera, digamos”.

En esta línea, el periodista Ignazio Ingrao preguntó al Pontífice cuál es el llamado que hace a “las fuerzas políticas ante estas difíciles elecciones”, a lo que el Papa Francisco respondió: “responsabilidad, responsabilidad cívica”.

El pasado 23 de julio el Papa Francisco elogió al presidente de la República Italiana, Sergio Mattarella, por el servicio que realiza a favor del país.

Con ocasión de su cumpleaños 81, el Papa Francisco envió un telegrama a la autoridad italiana, en el que aseguró sus oraciones por Sergio Mattarella “y por el alto servicio que presta en favor del querido pueblo”.

“En esta coyuntura particular, marcada por no pocas dificultades y decisiones cruciales para la vida del país, usted sigue ofreciendo una contribución fundamental e indispensable, con una autoridad gentil y una dedicación ejemplar”, escribió entonces el Papa.

Actualmente Italia atraviesa por una crisis de gobierno tras la renuncia del presidente del Consejo de Ministros, Mario Draghi, y la pérdida de la mayoría en el parlamento.

Por ello, Italia acudirá a las urnas el 25 de septiembre.

Después de la renuncia de Draghi, Sergio Mattarella afirmó que “no fue posible formar una nueva mayoría”, y añadió que el Gobierno tiene “las herramientas para operar antes de que se forme el nuevo ejecutivo” por lo que “no hay pausas posibles en el momento que estamos atravesando”.

De este modo, el jefe del Estado expresó su deseo de que “a pesar de la intensa y a veces aguda dialéctica de la campaña electoral, exista una contribución constructiva de todos en el interés superior de Italia”.

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Con un emotivo mensaje compartido en sus redes sociales, el actor y productor mexicano Eduardo Verástegui confirmó este 30 de julio, poco después de la medianoche, que su padre, José Jesús, falleció a los 72 años: “Papá querido, mi guerrero, mi maestro, mi compañero y amigo, ya estás en brazos del Padre”.

En las últimas semanas, Verástegui había pedido oraciones por su padre, que se encontraba grave en el hospital.

En su mensaje de este 30 de julio, el actor y productor, cuyo testimonio de conversión y fe, así como su férrea defensa de la vida y la familia, ha inspirado a muchos, compartió que la muerte de su padre “me llena de dolor, pero siento mucha paz, porque tengo la certeza de que mamá María te está abriendo las puertas del Cielo”.

“Solo puedo agradecer al Señor que me haya bendecido de tal modo al tenerte como padre”, añadió.

Verástegui describió a su padre como un “trabajador incansable y fuerte, siempre honesto, nunca te rendiste ante nada”.

“Me quedo con tus manos apretadas al rosario todos estos días; con tu amor interminable de padre, de esposo, de abuelo, de amigo. Con tu fortaleza de luchador, con tus convicciones inquebrantables y tu enorme amor por tu tierra como mexicano ejemplar”.

“Gracias, papá, por marcarnos siempre el camino a seguir, a mi mamá, a tus hermanos, a tus hijos, a tus nietos y a tus sobrinos. Te amo”, dijo.

Eduardo Verástegui recordó que junto a su padre “hoy rezamos juntos tu último rosario, y esa es una gracia más que me regaló el Señor: me acompañaste como tantas veces en el #Rosarioporelmundo, porque eras parte fiel del #RinconGuadalupano y lo seguirás siendo ahora desde el Cielo”.

“Te fuiste en la forma en que le he pedido siempre al Señor que quisiera irme también: rezando el rosario. Me acompañaste hasta terminar el 5to misterio, y descansaste. Gracias, Dios querido, por ese don. Hasta cada rosario, papá”, expresó.

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El Papa Francisco aterrizó en Roma a las 08:08 a.m. (hora local) este sábado 30 de julio proveniente de Canadá, poniendo fin a su 37º viaje apostólico.

La llegada del vuelo estaba prevista para las 07:50 y a pesar de un retraso de alrededor de una hora en el programa, el avión del Papa llegó pocos minutos después de las 8:00 a.m.

El avión que transportaba al Papa salió desde Iqaluit a las 20:15 p.m. (hora local) y aterrizó en el aeropuerto internacional Leonardo da Vinci de Roma-Fiumicino a las 08:08 a.m (hora de Roma).

El Santo Padre, que ha definido este viaje como “una peregrinación apostólica”, salió de la capital italiana el pasado domingo 24 de julio  rumbo al aeropuerto internacional de Edmonton, Canadá. 

Durante los 5 días de viaje, el Papa Francisco se encontró con diferentes poblaciones indígenas del país, quienes han tenido un papel muy importante en la visita del Papa. 

La primera etapa de su viaje se desarrolló en Edmonton, desde donde presidió la Santa Misa en el estadio “Commonwealth Stadium” y donde participó en la peregrinación al lago de Santa Ana.

El miércoles 27 de julio se trasladó a Quebec, donde se reunió con diferentes autoridades del país, además de con otros representantes de las Poblaciones Indígenas y con el Cuerpo Diplomático.

Desde Quebec presidió una Misa en el santuario Nacional de Sainte Anne Beaupré y tuvo un encuentro con religiosos del lugar en la Catedral de Notre Dame. 

Posteriormente, el viernes 29 de julio, mantuvo un encuentro privado con los miembros de la Compañía de Jesús en el Arzobispado de Quebec y un encuentro con delegaciones indígenas. 

Su tercera parada del viaje fue en Iqaluit, donde mantuvo un encuentro privado con algunos alumnos de las ex escuelas residenciales en la Escuela Primaria de Iqaluit. 

Más tarde se reunió con los jóvenes y con los ancianos en la plaza de la escuela antes de emprender rumbo a Roma tras la ceremonia de despedida. 

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El 30 de julio se conoce como el Día mundial contra la Trata de Personas desde que la  Asamblea General de las Naciones Unidas (ONU) y los países firmantes se comprometieron a concientizar sobre el tema, y promocionar y proteger los derechos de las víctimas.

Este problema fue identificado y abordado por la Oficina de las Naciones Unidas contra la Droga y el Delito (UNODC) desde el 2003, cuando se detectó que había cerca de 225 mil víctimas de tráfico de personas a nivel mundial.

Luego, en 2006, el Gobierno de Japón se reunió con agencias de la ONU y crearon en 2007 el Grupo Interinstitucional de Coordinación contra la Trata de Personas (ICAT).

En 2010 la Asamblea General de la ONU adoptó un Plan de Acción Mundial para Combatir el Tráfico de Personas y creó un “Fondo Voluntario Fiduciario para las víctimas del tráfico” que priorizó a las mujeres y niños “víctimas de conflictos armados, corrientes migratorias y refugiados”.

En 2013, bajo resolución A/RES/68/192, la Asamblea General de la ONU y los estados miembros designaron el 30 de julio como “Día Mundial contra la Trata de Personas”, y en 2015 se comprometieron a terminar con este problema con la Agenda 2030 para el Desarrollo Sostenible.

En 2016, en la “Cumbre sobre los Refugiados y los Migrantes” se aprobó la Declaración de Nueva York que incluye 19 temas centrados en luchar contra la trata y contrabando de migrantes.

En 2019, la UNODC emitió el Informe Mundial sobre la trata de personas 2018, que señala que en los últimos años la proporción de afectados por la trata al interior de los países aumentó en 58%.  

En 2021, el tema fue "Las Voces de las víctimas trazan el camino" y en este 2022 el tema es "Uso y abuso de la tecnología", considerando que la tecnología e Internet son herramientas que permiten la trata de personas, pero también pueden impedirla.

El tema ha sido y es una preocupación constante del Papa Francisco que en muchas ocasiones se ha pronunciado al respecto en su pontificado.

El 8 de febrero de 2021, con motivo de la Jornada Mundial de oración y reflexión contra la trata de personas, el Papa pidió rezar “para sostener a las víctimas de la trata, y a las personas que acompañan los procesos de integración y reinserción social”.

Dijo también que la oración debe impulsar “acciones concretas” que permitan a cada persona esclavizada volver a “ser protagonista libre de su vida” a favor del bien común.

En mayo de este 2022, el Papa Francisco recibió en el Vaticano a los participantes en la Conferencia Internacional del Grupo de Santa Marta, creado por él y en que se reúne a dirigentes de diversas organizaciones para trabajar en la lucha contra la trata de personas y las formas modernas de esclavitud.

En su discurso, el Santo Padre agradeció su labor para intentar erradicar estas actividades delictivas, “que atentan contra la dignidad y los derechos de hombres, mujeres y niños, y dejan efectos duraderos en las víctimas individuales y en la sociedad en general”.

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Cada 30 de julio, la Iglesia Católica celebra a San Pedro Crisólogo, Padre y Doctor de la Iglesia, quien ocupó la sede arzobispal de Rávena (Italia) entre los años 433 y 450.

Se le llama “Crisólogo” (palabra de oro) como reconocimiento a su gran elocuencia, plasmada en numerosos y bellos sermones.

San Pedro Crisólogo fue un incansable predicador, muy dado a animar a los fieles en el ejercicio de la virtud, el amor a Cristo y el deseo de santidad. Basta recordar algún fragmento de sus sermones para que eso quede en evidencia:

“Llevemos íntegra y con plena semejanza la imagen de nuestro Creador: no imitándolo en su soberanía, que sólo a él corresponde, sino siendo su imagen por nuestra inocencia, simplicidad, mansedumbre, paciencia, humildad, misericordia y concordia”.

“Él le dijo: Apacienta a mis ovejas” (Jn 21, 15)

San Pedro Crisólogo nació en Imola (Italia), alrededor del año 400, sin que se haya podido establecer con exactitud la fecha exacta de su nacimiento.

Estudió sagrada Teología y fue formado por Cornelio, Obispo de Imola, quien le ayudó a comprender que la verdadera grandeza radica en el dominio de uno mismo y de sus pasiones. En ese esfuerzo conjunto con la Gracia, los seres humanos somos capaces de acercarnos y abrazar el espíritu de Cristo. El mismo Cornelio lo ordenó diácono al culminar su preparación.

De acuerdo a una tradición muy antigua, a la muerte del arzobispo de Rávena, el clero local y el pueblo se abocaron a elegir a su sucesor. Una vez elegido el candidato, pidieron al Obispo Cornelio que encabece la comitiva que habría de presentar el nombre del elegido al Papa San Sixto III, en la ciudad de Roma, a la espera que este confirme al sucesor.

Pedro -quien no era el candidato elegido- formaba parte de la comitiva.

La noche previa al recibimiento de la comitiva, el Pontífice tuvo una visión en sueños en la que aparecían San Pedro Apóstol y San Apolinar, primer obispo de Rávena. Ellos le ordenaron que no confirmara al candidato propuesto por la comitiva.

Blanco del rechazo

Siguiendo las instrucciones venidas del cielo, el Santo Padre no aceptó al candidato propuesto, y, en su lugar, señaló nada menos que a uno de los integrantes del grupo llegado de Rávena: Pedro, el diácono que ya destacaba por su buen talante y elocuencia.

El Papa, acto seguido, ordenó los arreglos pertinentes para su consagración. Una vez consagrado obispo, Pedro Crisólogo se trasladó de vuelta a Rávena, donde sería recibido con frialdad.

Los caminos de Dios siempre serán los mejores

Sin embargo, con el tiempo, los fieles empezaron a ver en Pedro a un magnífico pastor. Su sencillez, cercanía y claridad para el discurso le valieron el respeto de muchos de los que le habían dado la espalda.

Además, sus éxitos en la lucha contra las formas de paganismo presentes en su grey y su autoridad para corregir abusos o desviaciones de la doctrina le ganaron el cariño de la comunidad. Enfrentó al arrianismo, al monofisismo y al pelagianismo; aunque siempre equilibró su tarea apologética con el trabajo en pos del perfeccionamiento moral de los fieles.

El hombre de las palabras de oro

San Pedro era de los que sabía escuchar con igual atención y caridad a los humildes y a los poderosos; y siempre tenía una palabra precisa para todos sus hijos espirituales.

Nada de esto fue tarea fácil, pero el santo supo aferrarse a la Eucaristía y alentar al pueblo a acercarse a Dios en la oración y los sacramentos -entre otras enseñanzas y buenos ejemplos, plasmados en sus sermones-. El arzobispo se había convertido en el “hombre de las palabras de oro”.

Al final de sus días, San Pedro Crisólogo retornó a Imola, donde murió el 31 de julio del año 451 (otras versiones señalan como fecha de su tránsito el 3 de diciembre del 450). Fue declarado Doctor de la Iglesia en 1729 por el Papa Benedicto XIII.

Si quieres saber más sobre San Pedro Crisólogo, puedes leer el siguiente artículo de la Enciclopedia Católica’: https://ec.aciprensa.com/wiki/San_Pedro_Crisólogo.

Más información de este santo aquí:

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El Arzobispo de Valencia (España), Cardenal Antonio Cañizares Llovera, reivindica las raíces católicas de España y a su patrón, pues “la historia de nuestra patria española está amasada, en efecto, con la figura del Apóstol”. 

El Purpurado afirma que “sin la fe transmitida por los apóstoles ni hay España, ni se puede entender la España que hay” y trae esta reflexión a colación del hecho de que el día de Santiago Apóstol, 25 de julio, no sea festivo en toda España, sólo en algunas Comunidades Autónomas, según los años. 

“No acabo de entender cómo el Patrón de nuestra nación española, de la patria de todos cuantos vivimos en las distintas Comunidades no nos une en una fiesta común”, señala el Arzobispo de Valencia. 

Más aún, el Cardenal Cañizares ha ensalzado la figura de Santiago Apóstol y la fe que llevó al pueblo español, como origen, junto a San Benito de Nursia, de la “conciencia de Europa”, por una parte y, por otra, del ser de gran parte de la América descubierta.

“Es mucho, en efecto, lo que España, Europa y América deben a Santiago. Su legado, que es el testimonio y la fe de Jesucristo, está en nuestras raíces”, aclara el Purpurado.

En este sentido incide en que la identidad de estos pueblos es “incomprensible sin el cristianismo” porque “todo lo que constituye nuestra gloria más propia tiene su origen y consistencia en la fe cristiana que ha configurado el alma de nuestros pueblos”.

Fe y desarrollo

El Arzobispo de Valencia expone que la configuración de Europa bajo el signo de la cruz tiene consecuencias directas sobre el progreso y la libertad de los pueblos ya que del ser cristiano se deriva la defensa de la dignidad del hombre, su verdad y libertad. 

Así, el Cardenal Cañizares recuerda que “no hay desarrollo ni progreso humano al margen de la verdad del hombre y menos aún en contra de ella” al tiempo que explica que “la fe permite al hombre conocerse a fondo, descifrar el enigma de su existencia, situarse justamente en su libertad”.

El Purpurado aclara que no pretende “volver a una vieja cristiandad”, sino que “España se vuelva a encontrar a sí misma, que sea ella misma, que descubra sus orígenes y avive sus raíces; que reviva aquellos valores que hicieron gloriosa su historia y benéfica su presencia en otros continentes”.

Por eso, recuperar una fiesta común en España con motivo del día de su patrón, Santiago Apóstol, y “avivar las raíces que él nos evoca podrían contribuir en alguna medida a esa reconstrucción”.

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Obispos italianos defendieron la importancia de preservar la vida y condenaron la propuesta de ley “asistencia sanitaria para una muerte serena e indolora de los pacientes terminales” porque la persona enferma “debe ser defendida, acogida, asistida y acompañada”.

Se trata de un proyecto de ley regional en el sur de Italia que se está debatiendo en el Consejo regional de Puglia sobre el final de la vida.

En un comunicado de la Conferencia Episcopal Pugliese, los obispos destacaron que “todo ciudadano tiene, por encima de los diversos "IUS" que se le garantizan, lo que se resume en el "IUS VITAE", es decir, la protección frente a todos los ataques contra él y la garantía de que la Comunidad se ocupará de ello, sin recurrir a fórmulas parciales cuando no lo haga”.

En esta línea, la nota de los obispos advirtió “creemos que cualquier intento de conseguir el fin mencionado, sin haber puesto las garantías adecuadas de asistencia y ayuda, no es acorde con el respeto a la persona”.

Además, el episcopado advirtió que “sin perjuicio de que la persona enferma, sea cual sea el estado de su patología, debe situarse en el centro para ser defendida, acogida, asistida y acompañada, constatamos, por desgracia, que los cuidados paliativos y la sedación del dolor, necesidades ineludibles que deberían estar disponibles en el ámbito hospitalario, territorial y domiciliario, no están todavía tan extendidos”.

De este modo, recordaron la ley 38 de 2010 en la que Italia adoptó “un marco orgánico de principios y disposiciones normativas para garantizar una asistencia adecuada y cualificada en el ámbito de los cuidados paliativos y la terapia del dolor, para el paciente y su familia”.

Sin embargo, indicaron que “doce años después no se aplican en todo el país; hasta ahora ni siquiera se han alcanzado los estándares mínimos a nivel macrorregional y nacional”.

“Somos muy conscientes de la sensibilidad y la delicadeza del tema, que es de dramática actualidad y que, al tratarse de la sacralidad de la vida, requiere una cuidadosa actuación del poder legislativo, en un amplio debate parlamentario que represente al país y a las necesidades reales de sus ciudadanos, libre de lógicas partidistas y de posibles instrumentalizaciones”, concluyó la Conferencia Episcopal Pugliese.

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El Papa Francisco volará a Iqaluit, Canadá, este viernes 29 de julio. La ciudad marca la última parada de la “peregrinación penitencial” antes de regresar a Roma.

En la última parada de su viaje a Canadá, el Papa Francisco se reunirá con los supervivientes de las escuelas residenciales inuit y visitará la escuela primaria de Nakasuk.

A lo largo de su viaje, ha expresado su vergüenza y dolor por el papel de la Iglesia católica en la gestión de muchos de los internados para niños indígenas patrocinados por el gobierno del país. 

Estos internados, que estuvieron en funcionamiento hasta finales de la década de 1990, se dedicaron a erradicar aspectos de la cultura, la lengua y las prácticas religiosas de los nativos. Los antiguos alumnos han descrito los malos tratos e incluso los abusos que se produjeron en las escuelas.

Esto es lo que hay que saber sobre Iqaluit, su única parroquia católica y el significado de la visita del Papa.

¿Dónde está Iqaluit?

Iqaluit, con sólo 7.740 habitantes, es la capital -y única ciudad- de Nunavut, el territorio más septentrional y menos poblado de Canadá. 

La ciudad se encuentra en una gran bahía de la isla de Baffin, una de las mayores islas del mundo, con un tamaño similar al de España, pero en la que sólo viven 10.000 personas. Más de dos tercios de esas personas viven en Iqaluit. 

En la lengua inuit local, “Iqaluit” significa “pescado”. El nombre hace referencia a un pequeño pueblo junto a la ensenada de Koojesse en la década de 1940, donde muchos inuit se trasladaron para trabajar en la construcción de una base aérea estadounidense.

La pequeña ciudad alberga seis escuelas, un colegio, cinco guarderías y tres gasolineras. Los residentes hablan inglés e inuktitut, la lengua de los inuit del ártico canadiense. 

A pesar de su clima polar y su elevada latitud, la ciudad está situada al sur del círculo polar. Ha sido un importante centro de pesca para el pueblo inuit durante siglos. 

El Papa Francisco estará volando algo más de cinco horas durante su vuelo de la ciudad de Quebec a Iqaluit.

¿Hay católicos en Iqaluit?

Según la emisora nacional canadiense, la primera misión católica en Nunavut fue fundada por los Oblatos de María Inmaculada en Chesterfield Inlet en 1912. 

Hay una parroquia católica en Iqaluit: Nuestra Señora de la Asunción. Según el párroco, el padre Daniel Perreault, sólo un puñado de sus feligreses son inuit.

El resto son de diferentes países de al menos cinco continentes distintos. Su parroquia atiende a más de 100 personas en misa cada domingo.

La diócesis de Churchill-Bahía de Hudson, que abarca la mayor parte del territorio de Nunavut, dice que atiende a unos 9.000 católicos en 17 parroquias y misiones con dos sacerdotes diocesanos, cinco sacerdotes religiosos y dos hermanas de congregaciones canadienses, un diácono permanente, un hermano religioso y tres agentes de pastoral. El obispo Anthony Wieslaw Krótki dirige la diócesis.

¿Por qué va allí el Papa Francisco?

El motivo principal de la visita del Papa a Iqaluit es mantener una reunión privada con los alumnos de las antiguas escuelas residenciales. Más de una docena de internados funcionaron en lo que hoy es Nunavut. 

Desde un punto de vista práctico, el obispo local, Mons. Krótki, señaló que “Iqaluit también fue elegida por sus medidas de seguridad aérea, el número de habitaciones de hotel para alojar a estudiantes y visitantes, y su acceso a la administración política, eclesiástica y de organizaciones indígenas en Ottawa”.

La diócesis de Churchill-Hudson Bay fue la primera diócesis canadiense en pedir disculpas a los antiguos alumnos de un internado en 1996, aseguró. 

Junto con otras diócesis de Canadá, contribuyó al Fondo de Reconciliación Indígena de los Obispos Canadienses.

¿Cuál es la agenda del Papa Francisco allí?

El Papa Francisco llegará a las 15:50 p.m. de este viernes 29 de julio y partirá a  Roma a las 6:45 p.m. Durante su estancia, se reunirá con estudiantes de las antiguas escuelas residenciales de Canadá. 

A su llegada, el Papa se dirigirá a la escuela primaria de Nakasuk y mantendrá una audiencia privada en el gimnasio. A continuación, asistirá a un acto público de la comunidad en el exterior y pronunciará un mensaje. Después, habrá un “Canto al Padre Nuestro”.

“Dentro de unos días, en presencia del Papa Francisco, cantaremos muy fuerte esta oración a Dios Padre Nuestro”, anunció el párroco, el padre Perreault, en la página web de su iglesia.

 “Que este momento sea una verdadera oportunidad para la gentileza mutua y la acogida de todos los participantes, independientemente de su lugar y cultura de origen”.

¿Quién más ha visitado Iqaluit?

La reina Isabel II y el ex primer ministro canadiense Pierre Elliot Trudeau, padre del actual primer ministro Justin Trudeau, entre otras autoridades, han visitado Iqaluit en el pasado.

Traducido y adaptado por Almudena Martínez-Bordiú. Publicado originalmente en CNA

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El Arzobispo de Madrid, Cardenal Carlos Osoro ha valorado el avance del informe sobre abusos sexuales en la Iglesia, calificándolo “doloroso” que se estén estudiando entre mil y dos mil casos.

El vicepresidente de la Conferencia Episcopal Española (CEE) considera que "un caso ya es grave en sí mismo” ya que “no tiene explicación que en el seno de la Iglesia” sucedan estos episodios. 

El Purpurado ha subrayado que “es doloroso que esto suceda, no debería haber ningún caso", en declaraciones a Europa Press tras clausurar un curso de verano organizado por la Universidad Complutense de Madrid. 

Más allá del dolor, el Cardenal Osoro incide en que se están poniendo los medios necesarios en las diferentes diócesis con la ayuda del despacho de abogados Cremades & Calvo-Sotelo “para que esto no suceda"

El pasado mes de febrero, la Conferencia Episcopal Española encargó a la firma legal un informe completo de los casos de abuso ocurridos en el seno de la Iglesia católica en España. 

El presidente del despacho, Javier Cremades, ha explicado recientemente que, cinco meses después de iniciados los trabajos, se han clasificado entre 1.000 y 2.000 casos, la mayor parte de ellos sucedidos en los años 70 y 80 del pasado siglo XX.

Se prevé que en la primavera de 2023 se conozca el resultado de la investigación, que es pionera en España.

Ninguna otra institución o grupo profesional o social está realizando un esfuerzo similar, a pesar de que los informes de la Fundación ANAR, especializada en atención a menores víctimas de abuso y violencia revelan que la participación en estos casos de sacerdotes es estadísticamente inferior al 1%. 

Estos informes detallan que los abusos cometidos por sacerdotes sobre menores representan el 0,7% de los casos y sólo con los de 16 y 17 años. También apuntan a que estos se producen en el 0,8% de los casos en los que la víctima es un menor varón. ANAR no detalla porcentaje alguno atribuido a sacerdotes cuando la víctima es una niña.

Respecto al lugar donde se producen los abusos, la Fundación ANAR detalla que, en España, sólo el 0,2% de los casos se producen en actividades religiosas. 

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El sacerdote español San Pedro Poveda fue un hombre incansable, que ideó multitud de proyectos asistenciales y educativos en todos los lugares en los que desempeñó su ministerio. Entre ellos, proyectó una escuela popular de “golfos”, como se conoce también a los niños de la calle. 

Cada 28 de julio se celebra la fiesta del mártir español San Pedro Poveda, asesinado por las turbas de milicianos republicanos en España apenas transcurridos diez días del estallido de la Guerra Civil española. 

Ofrecemos a continuación algunos datos sobre su vida, obra y martirio. 

1. Fundó la Institución Teresiana

La gran obra de San Pedro Poveda fue la Institución Teresiana, que debe su nombre a la primera academia de las muchas puestas en marcha. Fundada en Oviedo en 1911 llevaba el nombre de Santa Teresa de Ávila. 

En 1917 el Obispo de Jaén Mons. Rey Lemos aprueba la obra de las academias como asociación de fieles. Ya en 1924 la institución recibió la aprobación definitiva del Papa Pío XI como Pía Unión. En 1928 la obra del P. Poveda llegó a Chile y en 1934 a Italia. Hoy tienen presencia en treinta países de América, Europa, Asia y África. 

La Institución Teresiana es una sociedad de laicos que tiene como misión “llevar a la sociedad la buena nueva de la educación y la cultura” en la que cobraron un papel relevante las mujeres. 

2. La Virgen del Carmen, presente en su vida y muerte 

El 16 de julio, día de la Virgen del Carmen fue un día importante en la vida del mártir ya que se firmó la primera aprobación de la obra teresiana en Jaén y puso la primera piedra de las Escuelas del Sagrado Corazón en Guadix (Granada). 

Su devoción era permanente. De hecho, el día de su asesinato por odio a la fe, las mujeres que recogieron su cuerpo advirtieron cómo una de las tres balas que le descerrajaron a bocajarro atravesó el escapulario de la Virgen del Carmen que portaba. 

3. Acusado de “ser un pez muy gordo”

Su hermano Carlos le acompañó en las primeras horas tras su detención en Madrid. Tras pasar por varios tribunales en los que el sacerdote siempre contestaba “soy ministro del Señor”, fueron separados. 

“¡Adiós, Carlos! Dios me quiere fundador y mártir; tú, sálvate. No tengas miedo”, le dijo a su hermano. Y a los que le conducían, siguiendo a Cristo ante el Sanedrín, dijo: “Si no me conocéis y nada os he hecho, ¿por qué me detenéis?” a lo que los milicianos contestaron: “Eres un pez muy gordo, que haces mucho daño a los nuestros. Eres un medio obispo muy peligroso”. 

4. Pudo confesarse antes de ser asesinado

Mientras estaba detenido en la sede de la Confederación General de Trabajadores, el P. Poveda se encuentra con otro presbítero, el P. Julio Barcia. 

Ambos se reconocen y se presentan. El padre Poveda pide confesión antes de que le sometan al enésimo simulacro de juicio en el que se le acusa de ser “medio obispo”. 

Él defiende su obra y señala que está destinada a la defensa de la enseñanza católica.

5. Vivió en una cueva

Siendo un sacerdote casi recién ordenado, y pese a sus muchos encargos pastorales y eclesiásticos, San Pedro Poveda siente una llamada muy fuerte a encontrarse con las gentes que viven en unas cuevas cerca de Guadix, en Granada (España).

Al principio le recibieron medio a pedradas, pero supo ganarse poco a poco a las gentes de aquel lugar hasta el punto de que se hizo un vecino más, viviendo en una cueva. Su labor fue reconocida con el título de hijo adoptivo de Guadix y le pusieron su nombre a una calle principal.

Esta fama despertó recelos entre sus compañeros de ministerio y en el Obispado por lo que tuvo que partir: “La decisión de irme la tomé después de mucho discernimiento y dando prioridad al bienestar de los demás y al mío propio” dejó escrito en su diario.  

6. Ideó una escuela popular de golfos

Tras su salida forzosa de Guadix recaló en Linares, provincia de Jaén, donde se quedó a vivir con su familia. La circunstancia provocó que no pudiera ejercer su ministerio con normalidad. Para no ser una carga para sus padres, comenzó a dar clases. 

Durante ocho meses, sin embargo, no dejó su atención a los necesitados e ideó la fundación de un asilo-escuela para los llamados “golfos”, niños de la calle, que finalmente no se hizo realidad por falta de fondos. 

El proyecto tenía como finalidad “recoger, educar, instruir y dar honrado oficio a los jóvenes de diez a veinte años”. 

7. En Asturias, le apodaron “Don Pedrín”

El P. Poveda llegó a Asturias en 1906 para ocupar una vacante en el santuario de Covadonga en Asturias, al norte de España, lugar donde se localiza la gesta fundacional de España frente a la invasión musulmana en el siglo VIII.

El carácter de las gentes de Asturias y el andaluz difieren en algunos rasgos esenciales. Sin embargo, el P. Poveda fue haciéndose poco a poco con ello, hasta el punto de que fue recordado siempre como “Don Pedrín”. 

A cambio, él se fue haciendo con los acentos y giros del habla asturiana, al punto de que los llegó a incorporar a sus escritos. 

La influencia de la Virgen de Covadonga en la fundación de la Institución Teresiana pervive hoy. Cada año, desde 1934, se realiza un acto de agradecimiento a la Santina, a quien se presentan los frutos de las actividades realizadas. 

8. Creó la primera residencia universitaria femenina en España

Una de las grandes preocupaciones pastorales del P. Poveda fue la educación. Y así fundó numerosas instituciones allí donde ejerció su labor, ya fuera en Guadix, Linares, Covadonga o Madrid.

Así, impulsó la Institución Católica de Enseñanza y numerosas Academias femeninas, que fueron germen de la Institución Teresiana, Apenas transcurridos 15 años de su fundación, ya contaba con 12 ubicadas por toda España. 

Formó parte de la Junta Nacional contra el Analfabetismo y la Federación de Amigos de la Enseñanza. Y puso en marcha la Asociación de Estudiantes Católicas y la Liga Femenina de Orientación y Cultura. 

San Pedro Poveda fue el impulsor de la primera residencia universitaria femenina en España ya en 1914. 

Su preocupación por la enseñanza de las mujeres fue notable. Cinco años antes de su martirio, escribió: 

“El mundo intelectual es el mundo del porvenir y si hace pocos años la mujer estudiante seguía un derrotero seguro, hoy se pone tal empeño en desnaturalizar y descristianizar a las jóvenes, que van siendo frecuentes las deserciones, que va cundiendo la impiedad en las estudiantes y se van deformando moralmente las que por sus estudios, por sus conocimiento, por su cultura, deberían ser modelos en todos los órdenes”.

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Cada 28 de julio la Iglesia católica celebra a San Pedro Poveda Castroverde, sacerdote, educador, escritor y fundador de la Institución Teresiana. El P. Poveda fue asesinado por odio a la fe en los días de la guerra civil española.

Humanista

Pedro José Luis Francisco Javier Poveda Castroverde nació en Linares, Jaén (España) el 3 de diciembre de 1874; ingresó al seminario de su ciudad natal y concluyó sus estudios en Guadix, lugar donde sería ordenado sacerdote en 1897.

La vida sacerdotal de San Pedro Poveda se caracterizó por su intenso trabajo humanista y pedagógico, tanto dedicado a la educación de los más necesitados como a la formación del laicado comprometido con los valores cristianos. Participó, asimismo, en la asistencia a los peregrinos de la Iglesia Colegial de Covadonga (Asturias) mientras ocupó allí, en 1906, el cargo de canónigo.

Extendiendo la cultura cristiana

A partir de 1911, el P. Poveda puso en marcha un proyecto interesantísimo: se dedicó a la fundación de academias y centros pedagógicos que posteriormente darían forma a lo que se conoce como la Institución Teresiana (de siglas I.T.).

La Institución Teresiana es una asociación internacional de profesionales laicos católicos dedicados a la promoción de centros educativos de distinto nivel (escolares y universitarios), centros culturales, centros de ayuda social y editoriales. La institución Teresiana cuenta con aprobación pontificia otorgada por el Papa Pio XI, el 11 de enero de 1924.

Sacerdote prudente y audaz, pacífico y abierto al diálogo con todas las posiciones, tuvo que enfrentar los aciagos tiempos de la guerra civil española, en cuyo marco se desarrolló una terrible persecución contra los católicos.

Primero que todo: sacerdote

El P. Poveda fue detenido el 27 de julio de 1936 en su casa en Madrid, ubicada en la calle Alameda Nº 8. Horas después, durante la madrugada del 28 de julio, entregaba la vida por causa de la fe; fue fusilado en el Cementerio de la Almudena.

“¡Soy sacerdote de Cristo!”, repitió con voz fuerte el santo, una y otra vez, a quienes lo detuvieron y llevaron al sacrificio.

San Pedro Poveda Castroverde fue canonizado por el Papa San Juan Pablo II el domingo 4 de mayo de 2003, durante la visita del Santo Padre a España.

Más información de San Pedro Poveda Castroverde en el siguiente enlace:

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El postulador de la causa de beatificación del P. Jacques Hamel, primer sacerdote mártir a manos de islamistas radicales en suelo europeo en el siglo XXI, afirma que “el martirio del padre Jacques Hamel está probado”. 

Según ha difundido la organización pontificia Ayuda a la Iglesia Necesitada (ACN) el postulador de la causa de beatificación P. Paul Vigouroux afirma que “hay una muerte violenta en odio de la fe cristiana, y de forma premeditada. La policía francesa lo ha demostrado y está en el expediente”.

Seis años después de su martirio, la parroquia en la que fue acuchillado por dos islamistas radicales se ha convertido en un lugar de peregrinación.

Milagros en estudio

Como parte del proceso de beatificación se han comunicado algunos milagros y curaciones que han sido examinados por médicos. “Está el ejemplo de una persona que afirma haber puesto sus manos paralizadas en la tumba del padre Hamel y se ha curado”, afirma el postulador. 

“Tenemos el testimonio de su médico. Sin duda hay elementos sobrenaturales que nos animan a seguir nuestro trabajo”, subraya el P. Vigouroux. 

Salvado de forma prodigiosa en la guerra de Argelia

seminarista, el entonces joven Hamel fue llamado a filas para servir en el Guerra de Argelia. Allí, mientras conducía un vehículo lleno de soldados, fueron sorprendido spor una ráfaga de metralleta. 

Murieron todos sus compañeros y los del vehículo que les seguía a continuación, menos él. A lo largo de su vida el P. Hamel se preguntará muchas veces el por qué de esta circunstancia, según detalla ACN. 

“¡Vete Satanás!”

El día del atentado, el P. Hamel celebraba Misa de nueve de la mañana junto a las tres Hermanas de la Caridad que no fallaban a la cita diaria y un matrimonio que justo celebraba 65 años de su boda. 

En mitad de la celebración irrumpieron dos hombres por la sacristía al grito de “¡Allahu akbar!”, que hicieron proclamas en contra de los franceses como enemigos de los musulmanes. 

Según explica ACN, el P. Hamel exclamó: “Pero ¿qué hacéis? ¡Calmaos!”. Uno de los yihadistas agarró al presbítero para obligarle a arrodillarse, pero se resiste. A cambio, recibe la primera cuchillada. 

Al punto, gritó: “¡Vete Santanás, vete Satanás!”. Fueron sus últimas palabras. Una nueva cuchillada segó su garganta. Parece muerto, pero aún tiene un hilo de vida. 

Los atacantes salieron del templo parapetados en dos de las hermanas, a las que sueltan nada más llegar a la puerta. Tratan de huir al grito de “¡Allahu akbar!”, pero fueron abatidos por la Policía. 

Se da la circunstancia de que el P. Hamel había participado de manera recurrente en reuniones interconfesionales, de diálogo interreligioso. Incluso, había sido invitado a participar en la fiesta musulmana con la que concluye el Ramadán. 

Según detalla ACN, en alguna ocasión llegó a decir: “El Dios de los terroristas, es un Dios que desea la muerte. Ese no es el Dios del islam”

El Papa Francisco dijo durante la Misa del 14 de septiembre de 2016, refiriéndose al P. Hamel: «¡Es un mártir!”.

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Hoy, 27 de julio, la Iglesia celebra a San Pantaleón mártir, médico nacido a fines del siglo III en Nicomedia. Es considerado uno de los catorce “santos auxiliadores”; es decir, se pide su intercesión ante males o enfermedades particulares. Pantaleón intercede contra los dolores de cabeza y la tuberculosis.

El nombre “Pantaleón” está copiado del griego y posee un hermoso significado: “El que se compadece de todos” (Παντελεήμων, Panteleímon), rasgo que el santo supo plasmar a través de la medicina. Todo buen médico debe “compadecerse”, tener empatía con sus pacientes. Precisamente como el dolor no le es indiferente, busca la mejor manera para aliviar o curar.

Una vida dedicada a servir mediante la medicina

Gracias a un antiguo manuscrito del siglo IV -hoy conservado en el Museo Británico (Londres, Inglaterra)- podemos conocer datos importantes sobre la vida y la muerte de San Pantaleón.

Pantaleón nació alrededor del año 275 en Nicomedia (actual Turquía). Fue hijo de madre cristiana, pero no se sintió particularmente tocado por la fe. Apenas alcanzó la edad suficiente, empezó a vivir como un pagano más y rechazó el cristianismo. Sin embargo, su hambre de conocimiento y el deseo de ayudar a otros lo motivaron a hacerse médico, igual que su padre.

Como tal, gozó de gran reputación y fama, llegando a ser médico del emperador Galerio Maximiano. Así, su vida parecía transcurrir sin mayores preocupaciones, hasta que conoció a Hermolao, un sacerdote cristiano. Este lo animó a conocer otro tipo de “medicina”; esa que reconoce que toda “curación proveniente de lo más alto”.

Fue así como Pantaleón entró en contacto nuevamente con la Iglesia. Poco a poco, el médico fue descubriendo que su saber en torno a la naturaleza humana podía cobrar un sentido más elevado y pleno, muy por encima de sus cálculos iniciales. Dios había permitido que experimentara de cerca el dolor de los enfermos y moribundos para volverlo sobre lo trascendente, sobre aquello que está más allá del cuerpo y sus circunstancias.

Pantaleón, así, llegó a comprender que la enfermedad y el sufrimiento no lo destruyen todo, al contrario. Ni siquiera la muerte tiene la última palabra.

Cristo está en el que sufre

En ese proceso de conversión Hermolao fue determinante. La amistad entre ambos abrió una puerta en el corazón del santo, una puerta por la que Cristo entró: “Mira que estoy a la puerta y llamo. Si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré, y cenaré con él, y él conmigo” (Apoc 3, 20).

Como consecuencia de ese “encuentro” personal con el Señor. Pantaleón empezó a ver en aquellos que sufrían, postrados, vulnerables, al mismo Cristo. Dios había ganado su corazón y la indiferencia quedó atrás.

Condenado a muerte

Cuando la persecución de Diocleciano se extendió a Nicomedia, Pantaleón regaló todo lo que tenía a los necesitados e inició una vida en la clandestinidad como muchos otros cristianos. Aquello acabó cuando algunos médicos que le guardaban envidia lo delataron a las autoridades. En consecuencia, Pantaleón fue apresado junto a otros cristianos entre los que estaba Hermolao.

Cuando la noticia de su captura llegó a oídos del emperador, este quiso salvarlo en secreto. Le mandó decir que le concedía la oportunidad de vivir, siempre y cuando renunciara a su religión. Pantaleón se negó a aceptar tal condición. Luego, para dejar prueba de que su fe era verdadera, curó milagrosamente a un paralítico frente a sus enemigos.

Tal accionar fue considerado una afrenta contra el emperador, por lo que el santo fue condenado a ser torturado hasta morir. Como sus verdugos fracasaron en repetidas ocasiones, se dio la orden de decapitarlo junto a sus compañeros.

Se dice que los intentos fueron seis: primero, lo arrojaron al fuego; luego, le echaron plomo fundido sobre el tórax; tras eso, intentaron ahogarlo, le arrojaron piedras, lo ataron a la “rueda”; finalmente, quisieron atravesar su cuerpo con una espada. Como logró sobrevivir, según la costumbre, se decidió que los verdugos le cortaran el cuello.

Sus victimarios lo habían atado a un árbol seco y que quedó manchado con su sangre. Pocos días después de la muerte de Pantaleón, aquel árbol floreció.

San Pantaleón y sus amigos murieron el 27 de julio de 305. Pantaleón tenía 29 años.

El milagro de la sangre

Sus reliquias -incluyendo muestras de su sangre- se han conservado en distintos lugares: están repartidas entre Constantinopla (Turquía), Ravello (Italia) y el Real Monasterio de la Encarnación en Madrid (España), bajo la custodia de las Agustinas Recoletas.

Es en este monasterio donde se preserva una muestra de su sangre, que permanece en estado sólido casi todo el año, a excepción del 27 de julio. En esta fecha, día de su fiesta litúrgica, se produce el milagro de la “licuefacción” (la sangre de San Pantaleón se vuelve líquida). Cuando el milagro tiene lugar, las religiosas del monasterio abren las puertas del recinto al público para que los devotos aprecien el acontecimiento.

Si deseas conocer un poco más sobre San Pantaleón, te recomendamos el siguiente artículo de la Enciclopedia Católica: https://ec.aciprensa.com/wiki/San_Pantaleón.

Más información de San Pantaleón en el siguiente enlace:

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Recientemente las autoridades comunistas de China derribaron un templo católico, luego de que el párroco local rechazó unirse a la considerada iglesia católica “oficial” del país.

Las autoridades chinas derribaron en junio de este año la “gran carpa” donde funcionaba la iglesia, luego de que el párroco local, P. Dong Baolu, rechazara someterse a la Asociación Patriótica Católica de China, señaló el medio local Radio Free Asia, según reportó Asia News. 

El templo derribado era un espacio de culto construido al aire libre y de forma clandestina, para que los católicos del pueblo de Youtong, en la Diócesis de Zhengding, fieles al Vaticano y no inscritos en la “iglesia” oficial, puedan vivir su fe.

De acuerdo a la prensa local, las autoridades aprovecharon para derribar la carpa cuando el P. Dong Baolu, que “sufre de problemas motrices”, estaba internado en el hospital para una evaluación de salud.

El P. Dong Baolu dijo que fue el único de los más de 100 sacerdotes de la Diócesis de Zhengding que se negó a someterse al control comunista, indicó Asia News.

La Asociación Patriótica Católica de China pertenece al régimen del Partido Comunista Chino, y fue creada por las autoridades para controlar a la Iglesia Católica.

Desde hace cuatro años, el Partido Comunista Chino adoptó un “Nuevo Reglamento sobre Actividades Religiosas” que prohíbe al personal religioso, entre ellos sacerdotes, realizar sus funciones si no se adhiere a la Asociación Patriótica Católica de China.

Pese a la persecución que pudieran sufrir, algunos obispos y sacerdotes, como el P. Dong, rechazaron unirse a la llamada “iglesia católica oficial”.

La persecución a los católicos en China no ha cesado pese a que el Vaticano firmó con el país un acuerdo sobre el nombramiento de obispos, que fue renovado en 2020 y expirará en octubre de este año. El Papa Francisco dijo a Reuters en una reciente entrevista que espera que este acuerdo se renueve pronto.

Este acuerdo, cuyos términos se desconocen, se creó para ayudar a unir la iglesia “oficial”, bajo el control gubernamental comunista, y la Iglesia que vive en la clandestinidad, que es fiel a Roma. Se estima que seis millones de católicos están registrados en el Partido Comunista Chino, y que varios millones de católicos fieles a Roma no están registrados.

Desde 2015, cuando el Presidente de China, Xi Jinping, inició el llamado plan de “sinización”, que según el régimen busca reforzar la identidad china y comunista en todas las prácticas religiosas, entre ellas, la fe católica.

La represión a las actividades de los grupos religiosos que no se someten al Partido Comunista Chino ha aumentado este último año.

Según señaló Asia News en un reporte pasado, el 1 de junio de este año entraron en vigor las “Medidas para la gestión financiera de los sitios religiosos”, a través de las que el régimen comunista busca controlar los ingresos y gastos de los organismos religiosos, como por ejemplo, supervisar las ofrendas y donaciones del exterior.

De igual modo, desde el 1 de marzo entraron en vigor las “Normas administrativas para los servicios de información religiosa en Internet”, que prohíbe realizar actividades religiosas por Internet en China sin un permiso previo de las autoridades comunistas. 

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El 27 de julio de cada año las dos muestras de sangre de San Pantaleón que se guardan en el mundo sufren el mismo proceso a la misma hora, a pesar de los miles de kilómetros de distancia que los separan. 

Existen dos ampollas de sangre de San Pantaleón. Una se custodia en la iglesia del Real Monasterio de la Encarnación de Madrid (España) desde el siglo XVII. La otra está en la Catedral de Ravello, localidad italiana al oeste de Salerno.

A pesar de los kilómetros que separan ambas reliquias, las dos muestras de sangre sufren el mismo prodigio de pasar de estado sólido a líquido, hecho conocido como licuación o licuefacción. 

De la reliquia de Ravello, el Papa Pablo V reclamó una pequeña porción, que luego regaló a la condesa de Miranda, cuya hija era monja agustina recoleta en el Monasterio de la Encarnación, donde también se guarda un hueso del santo.

El capellán del monasterio de la Encarnación de Madrid, el P. Joaquín Martin Abad, aseguró al semanario Alfa y Omega que “hay constancia fehaciente de que todos los años sucede el mismo fenómeno [de la licuefacción de la sangre]". 

Entre 1724 y 1730, trece doctores en Medicina y Teología hicieron observaciones y firmaron ante un juez "que dicha reliquia es la misma que han admirado y visto líquida y suelta el día del glorioso mártir, 27 de julio; y, pasada su festividad, también la han visto, dura y condensada, como está al presente".

"Unos dos meses antes el contenido de una y otra ampolla va cambiando de color, de más opaco se va haciendo más transparente y rojizo; al principio disminuye el volumen, como se si contrajera, y después aumenta el volumen cuando paulatinamente va a pasar al estado líquido", aseguró Martín Abad en declaración a Alfa y Omega este 27 de julio. 

La iglesia del Real Monasterio de la Encarnación de Madrid abre sus puertas desde la víspera a la fiesta de San Pantaleón para que los fieles puedan rezar y presenciar este prodigio que se repite cada año desde hace más de cuatro siglos. 

Los fieles podrán acudir a venerar la reliquia desde las 17:00 a las 21:00 horas del martes 26 y desde las 7:45 hasta las 14:00 horas y desde las 17:00 a las 21:00 horas del miércoles 27, exceptuando los momentos en que se estén celebrando las misas.

Las misas están previstas a las 19:30 horas del martes y a las 8:00, 12:00 y 19:30 del miércoles.

Por precaución, se requiere llevar mascarilla, desinfectarse las manos al entrar, guardar la distancia de seguridad y respetar los itinerarios de entrada y salida del templo.

La devoción a San Pantaleón se remonta a siglos en España. Entre las reliquias que se conservan, una muestra de su sangre es la más preciada.

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El Papa Francisco continúa su viaje apostólico a Canadá, que está realizando del 24 al 30 de julio, en donde visitará las ciudades de Edmonton, Quebec e Iqaluit, para reunirse con católicos del país, poblaciones indígenas y las autoridades civiles.

El Papa Francisco es el segundo Pontífice en visitar Canadá después de los tres viajes que realizó San Juan Pablo II en 1984, 1987 y 2002.

Se trata de una “peregrinación penitencial” que el Papa espera “con la gracia de Dios, pueda contribuir al camino de sanación y reconciliación ya emprendido”, dijo al finalizar el Ángelus dominical el 17 de julio

En aquella ocasión desde el Vaticano, el Santo Padre señaló que “lamentablemente, en Canadá, muchos cristianos, incluidos algunos miembros de institutos religiosos, han contribuido a las políticas de asimilación cultural que, en el pasado, han dañado gravemente, de diferentes maneras, a las comunidades nativas”.

Luego, el Papa recordó que en abril de 2022 recibió en el Vaticano a algunos grupos representantes de los pueblos indígenas canadienses, “a los cuales manifesté mi dolor y mi solidaridad por el mal que han sufrido”.

En esta línea, en sus primeros discursos, el Papa Francisco expresó nuevamente su dolor por lo ocurrido y pidió perdón a nombre de toda la Iglesia.

El Papa Francisco se reúne con poblaciones indígenas y reza ante tumbas de niños en Canadá. #WalkingTogether #PopeInCanada #ViajeApostolico #picoftheday Fotos: Vatican Media pic.twitter.com/L4EYbRLuG0

— Mercedes De la Torre (@mercedesdelat) July 26, 2022

Además, el Santo Padre envió 5 mensajes a través de su cuenta oficial de Twitter @Pontifex_es dirigido a los pueblos indígenas de Canadá.

“Queridos Pueblos Indígenas de Canadá llego hasta sus tierras nativas para expresarles personalmente mi dolor; para implorar a Dios el perdón, la sanación y la reconciliación; para manifestarles mi cercanía; para rezar con ustedes y por ustedes”.

Queridos #PueblosIndígenas de #Canadá, llego hasta sus tierras nativas para expresarles personalmente mi dolor; para implorar a Dios el perdón, la sanación y la reconciliación; para manifestarles mi cercanía; para rezar con ustedes y por ustedes.

— Papa Francisco (@Pontifex_es) July 25, 2022

“Pido perdón por el modo en el que muchos miembros de la Iglesia cooperaron en proyectos de destrucción cultural y asimilación forzada promovidos por los gobiernos, y que culminaron en el sistema de las escuelas residenciales”.

Pido perdón por el modo en el que muchos miembros de la Iglesia cooperaron en proyectos de destrucción cultural y asimilación forzada promovidos por los gobiernos, y que culminaron en el sistema de las escuelas residenciales. #PueblosIndígenas. #Canadá

— Papa Francisco (@Pontifex_es) July 25, 2022

“No bastan nuestros esfuerzos para sanar y reconciliar, es necesaria la gracia de Cristo, es necesaria la sabiduría afable y fuerte del Espíritu. Que Él colme las esperanzas de los corazones. Que Él nos tome de la mano. Que Él nos haga caminar juntos”.

No bastan nuestros esfuerzos para sanar y reconciliar, es necesaria la gracia de Cristo, es necesaria la sabiduría afable y fuerte del Espíritu. Que Él colme las esperanzas de los corazones. Que Él nos tome de la mano. Que Él nos haga caminar juntos. #PueblosIndígenas. #Canadá

— Papa Francisco (@Pontifex_es) July 25, 2022

“La reconciliación no es una obra nuestra, es un don que brota del Crucificado, es paz que viene del Corazón de Jesús, es una gracia que hay que pedir”.

La reconciliación no es una obra nuestra, es un don que brota del Crucificado, es paz que viene del Corazón de Jesús, es una gracia que hay que pedir. #PueblosIndígenas. #Canadá

— Papa Francisco (@Pontifex_es) July 26, 2022

“Rezar juntos, ayudar juntos, compartir las historias de vida, las alegrías y las luchas comunes abre la puerta a la obra reconciliadora de Dios”.

Rezar juntos, ayudar juntos, compartir las historias de vida, las alegrías y las luchas comunes abre la puerta a la obra reconciliadora de Dios. #ViajeApostólico #Canadá

— Papa Francisco (@Pontifex_es) July 26, 2022

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Con motivo de la solemnidad del apóstol Santiago, el Cardenal Luis Francisco Ladaria, Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, presidió una celebración Eucarística en la Iglesia Nacional de los españoles en Roma. 

Se trata de la Iglesia Iglesia Nacional Española de Santiago y Monserrat, que ayer lunes 25 de julio inauguró su nueva fachada y un pequeño espacio que permitirá dar a conocer el patrimonio de la iglesia, bendecido posteriormente por el Cardenal Ladaria. 

En la Eucaristía también participó el Obispo Aurelio García Macías, fue concelebrada por un grupo de sacerdotes y contó con la asistencia de numerosos religiosos y laicos, entre ellos la embajadora española ante la Santa Sede, Isabel Celaá.

Cabe destacar que a finales de la Edad Media surgieron en Roma varias instituciones, con iglesias y hospitales, que funcionaron como centros de acogida para peregrinos españoles, especialmente necesitados y enfermos. 

Una de ellas fue Santiago y San Ildefonso de los Españoles, ubicada en la Piazza Navona, y otra fue ésta, la iglesia de Santa María de Montserrat. Ambas, por su origen y actividad, fueron adquiriendo progresivamente el carácter de iglesias nacionales. 

Pero la iglesia de Montserrat fue cerrada en 1798, y el Papa Pío VII aprobó en 1807 su unión canónica con la de Santiago. Esta última fue clausurada en 1817 y adquirida por los misioneros de Nuestra Señora del Sagrado Corazón en 1878. 

Por esta razón, este templo quedó como Iglesia Nacional Española de Santiago y Montserrat, convirtiéndose así en el cobijo de los católicos españoles en la Ciudad Eterna. 

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El Obispo de Orihuela-Alicante (España) Mons. José Ignacio Munilla ha publicado una carta pastoral en la que reivindica la actualidad de los Ejercicios Espirituales a los 500 años de la de “la primera conversión de San Ignacio, acontecida durante su convalecencia en Loyola”. 

“Para en todo amar y servir, apostemos por los ejercicios espirituales”, exhorta Mons. Munilla, que los define como “un itinerario luminoso para vivir nuestra existencia en permanente estado de conversión, más allá de nuestras miserias, en la esperanza de que el Espíritu Santo coronará la obra buena que comenzó en nosotros”. 

El Prelado, destaca que se trata “de un tesoro que ha sido encarecidamente recomendado por el magisterio de muchos Papas” con el que San Ignacio “nos ha mostrado cómo conocer y amar al Padre y cómo vivir nuestra condición de hijos de Dios”.

En definitiva, los ejercicios espirituales son “un cauce seguro para perseverar en el camino emprendido en el bautismo”. 

De hecho, el Obispo de Orihuela-Alicante pide “que nos pongamos todos en camino, con la mano fuertemente asida en el arado” para “crear un nuevo estilo de vida en el que la contemplación, la meditación, el discernimiento y el sentir con la Iglesia formen parte de nuestra vida cotidiana y nos acompañen a lo largo de toda la vida”.

Mons. Munilla destaca que los ejercicios espirituales de San Ignacio “difieren mucho de otros métodos autorreferenciales que proliferan en nuestros días” ya que “no buscan como fin último el sentirse bien, sino ser ofrenda de amor para el mundo (...) de forma que en todo busquemos amar y servir, para mayor gloria de Dios”. 

El prelado recomienda realizar los ejercicios a sacerdotes, consagrados, laicos y comunidades pastorales. 

En el caso de los presbíteros, Mons. Munilla apela en especial “a ti, hermano sacerdote, que como Marta tienes el peligro de estar ocupado en las cosas de Dios, pero sin la debida relación personal con nuestro Señor Jesucristo”.

A los consagrados, les recuerda que los ejercicios espirituales son “un instrumento privilegiado para renovar su relación esponsal con Jesucristo” y que “a veces es necesario acudir al desierto para poder escuchar las palabras del esposo con quien convivimos habitualmente”. 

Respecto de los laicos, Mons. Munilla valora los retiros de impacto inicial como “un gran kairós -tiempo de gracia- para la Iglesia”, pero advierte de la necesidad de que estas experiencias fuertes de encuentro con Cristo sean acompañadas con los ejercicios espirituales “como gran ayuda para su consolidación y para iluminar todos los discernimientos necesarios” tras una primera conversión. 

El Prelado invita también a las comunidades parroquiales a ofrecer los ejercicios espirituales ignacianos para salir al paso “del peligro de que la vida pastoral parroquial quede circunscrita a una serie de ‘servicios’”. 

“Ante el riesgo de que algunos fieles puedan tener tan solo una experiencia superficial de Dios, la integración de los Ejercicios Espirituales en la vida parroquial ofrecerá el espacio adecuado para el encuentro de conversión”, incide el Obispo de Orihuela-Alicante. 

Formación sobre los ejercicios espirituales

Lógicamente, para que haya ejercitantes, es necesaria la formación de personas que estén dispuestas a poder acompañar en este camino, lo que exige “profundizar en su espiritualidad”. 

Para ello, Mons. Munilla ha puesto en marcha dos instrumentos de formación. Uno de ellos será presencial a través de la Cátedra de Espiritualidad San Juan de ávila del Instituto Teológico Cor Christi de Alicante, donde se impartirá un curso de capacitación sobre “Dirección espiritual y Ejercicios Espirituales”.

El otro, será la emisión de una serie de vídeos formativos en un tono más divulgativo a través del canal de Youtube de la diócesis. 

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Etiquetas: San Juan María Vianney, Cura de Ars, Novenas, santoral

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Cada 26 de julio la Iglesia Católica celebra la Fiesta de San Joaquín y Santa Ana, padres de la Santísima Virgen María y abuelos del Señor Jesús.

La responsabilidad de ser padres

Joaquín y Ana -considerados santos patronos de los abuelos- fueron personas de profunda fe y confianza en las promesas de Dios. Ambos educaron a la Virgen María en la fe del Pueblo de Israel, alimentando en Ella el amor hacia el Creador y preparándola para su misión.

Es a través de sus padres como María se suma a esa porción del pueblo escogido que espera la llegada del Salvador de la humanidad.

El don de ser abuelos

El Papa Emérito Benedicto XVI, un día como hoy del año 2009, resaltaba -a través de las figuras de San Joaquín y Santa Ana- la importancia del rol educativo de los abuelos dentro de la familia. El Papa decía que los abuelos “son depositarios y con frecuencia testimonio de los valores fundamentales de la vida”.

En 2013, el Papa Francisco, con ocasión de esta Fiesta, celebrada en el marco de la Jornada Mundial de la Juventud Río 2013 (Brasil), destacaba que “los santos Joaquín y Ana forman parte de esa larga cadena que ha transmitido la fe y el amor de Dios, en el calor de la familia, hasta María, que acogió en su seno al Hijo de Dios y lo dio al mundo, nos los ha dado a nosotros. ¡Qué precioso es el valor de la familia, como lugar privilegiado para transmitir la fe!”.

¡Feliz día de San Joaquín y Santa Ana!
¡Feliz día de los abuelos!

Si deseas conocer más sobre estos santos, puedes leer este artículo de la Enciclopedia Católica: https://ec.aciprensa.com/wiki/San_Joaquín.

Para leer un poco más de San Joaquín y Santa Ana ingrese a los siguientes enlaces: 

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En el segundo día del viaje apostólico a Canadá, fieles católicos agradecieron al Papa Francisco por su visita y renovaron su compromiso de caminar juntos hacia la sanación y reconciliación de los pueblos indígenas.

El lunes 25 de julio, tras su visita a la escuela residencial de Ermineskin, el Santo Padre visitó la histórica Iglesia del Sagrado Corazón de los Primeros Pueblos en Edmonton, Alberta, en un encuentro que reunió a cerca de 250 personas, en su mayoría fieles locales.

El templo, construido en 1913,  fue designado en 1991 como parroquia nacional de las tres poblaciones indígenas más grandes de Canadá: las Primeras Naciones, los Métis y los Inuit. La iglesia sufrió un incendio en el año 2020, y fue reabierta en julio de este año.

Además de ser una de las iglesias católicas más antiguas, la parroquia es considerada la primera del país en que el catolicismo se puede vivir en el marco de la cultura indígena local. El edificio destaca porque su interior está decorado en forma de “tienda” indígena, y además presenta varios elementos de arte sacro elaborados por artesanos indígenas.

El párroco de la Iglesia del Sagrado Corazón y miembro de la Congregación de los Misioneros Oblatos de María Inmaculada, P. Susai Jesu, expresó su alegría y agradeció “de todo corazón” al Papa Francisco por su visita.

“Muchas gracias por sacrificar su tiempo” para “acercarse a los pueblos indígenas de esta tierra”, dijo. “Nos sentimos profundamente honrados de acogerlo aquí y recibir su bendición sobre los muchos ministerios que se ofrecen aquí para el pueblo de Dios”, agregó.

El sacerdote recordó que su parroquia es “un lugar sagrado de encuentro, diálogo, reconciliación y servicio” a los pueblos indígenas, pobres, inmigrantes y marginados; y aseguró acompañar al Santo Padre con su servicio y oración en este proceso de “sanación”.

“Su Santidad, deseamos ser uno con usted en la peregrinación de sanación, reconciliación y esperanza. Deseamos caminar junto a usted para ir a los lugares de dolor para ofrecer la sanación que trae Jesús”, dijo.

“Que el encuentro de hoy nos dé a todos nuevas fuerzas para caminar junto con Cristo hacia ese reino donde todos somos uno”, expresó.

Luego, Candida Shepher y Bill Perdue, miembros del consejo parroquial, agradecieron al Papa Francisco por su visita y aseguraron su compromiso de seguir trabajando para que su parroquia siga siendo “un lugar de sanación y reconciliación” en el país.

Candida, miembro de la comunidad Métis y de la parroquia desde los 90 's, agradeció a su comunidad parroquial por relacionar la espiritualidad de sus ancestros indígenas.

Bill Perdue, católico bautizado en 1963 de la comunidad Metis y presidente del comité de finanzas parroquial, dijo que le “enorgullece” vivir su fe católica “en una parroquia que reconoce y honra a mis antepasados ​​indígenas e irlandeses”.

Perdue recordó que la parroquia inició su servicio con “la acogida a personas de muchas naciones que venían a Canadá como inmigrantes”, entre ellos, “italianos, portugueses, españoles, croatas y, más recientemente, eritreos”.

Además, dijo que la iglesia comenzó a “expresar las tradiciones indígenas en el culto católico” con el liderazgo del P. Gary Laboucane, sacerdote indígena oblato.

En la actualidad, la parroquia “es una comunidad étnicamente diversa” que incluye a personas de las Primeras Naciones de Canadá, los Métis, los inuit, los católicos eritreos, y residentes del Barrio McCauley de Edmonton; y se centra en el servicio a los más necesitados, dijo Candida.

Señaló que sirven a cientos de personas que sufren “pobreza, adicción y falta de vivienda” dándoles “almuerzo, ropa, una canasta de alimentos de emergencia o simplemente aliento y oración”.

Durante Navidad, destacó, se ofrecen “banquetes para los más necesitados, cestas para las familias y regalos para los niños”.

“Somos pobres en finanzas y ricos en fe católica y en la práctica de la misericordia. Particularmente en hospedaje, velatorios, consejería de duelo y oración de liberación”, dijo Bill y recordó que “somos discípulos de Jesucristo cuando servimos a los necesitados”.

En referencia a los abusos cometidos en los colegios residenciales, Bill agradeció al Papa Francisco por “escuchar nuestras voces”. “Tu presencia hoy nos da la oportunidad de confrontar, de comprender, de liberar y de trascender nuestro trauma”, subrayó.

Frente a los hallazgos de la Comisión de la Verdad y la Reconciliación de Canadá, Candida dijo que la visita del Papa Francisco y su defensa de los derechos de los niños y de la familia reconoce que “cada niño importa” y que “toda mujer y niña es sagrada”.

La presencia del Papa, añadió, “es un reconocimiento de nuestra creencia de que todo niño tiene derecho a tener padres y abuelos en su vida, el derecho a celebrar su cultura, ya sea indígena u otra, y que todo niño tiene derecho a su propia voz”.

En ese sentido, afirmó que su parroquia es un lugar “donde los sobrevivientes del trauma de las escuelas residenciales pueden reunirse con sus familias”.

Seguiremos “preservando y revitalizando las lenguas, las artes y música indígena e inculcando orgullo en nuestras futuras generaciones”, concluyó.

Las escuelas residenciales de Canadá fueron impulsadas y supervisadas por el Estado entre 1883 y 1996, y administradas por varias denominaciones cristianas, incluidas algunas diócesis y comunidades religiosas de la Iglesia Católica.

Según una investigación de la Comisión de la Verdad y la Reconciliación, realizada entre 2008 y 2015, entre 4 mil y 6 mil estudiantes murieron por negligencias o como resultado de abusos en las diferentes escuelas residenciales del país.

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