Noticias de ACI Prensa

REDACCIÓN CENTRAL, 01 Ago. 18 (ACI Prensa).- La Iglesia Católica celebra cada 1 de agosto la fiesta de San Alfonso María de Ligorio, Doctor de la Iglesia por sus escritos sobre moral, así como fundador de la Congregación del Santísimo Redentor, conocidos como los Redentoristas. Además es patrono de confesores y moralistas.

Este santo italiano, natural de Nápoles (Italia), escribió “La práctica de amar a Jesucristo”, “La preparación para la muerte”, “Las glorias de María”, siendo “La teología moralis” la obra que influyó en la formación del clero por muchos años.

San Alfonso, predicaba con sencillez y le enseñaba a sus misioneros que “un sermón sin lógica resulta disperso y falto de gusto. Un sermón pomposo no llega a la masa. Por mi parte, puedo deciros que jamás he predicado un sermón que no pudiese entender la mujer más sencilla".

Entre sus frases conocidas está: “No hay gente débil y gente fuerte en lo espiritual, sino gente que no reza y gente que sí sabe rezar”.

Benedicto XVI explicó a los fieles un día como hoy, en 2012, que este santo "nos recuerda que la relación con Dios es esencial en nuestra vida: sin la relación de Dios falta la relación fundamental" y que "Dios nos ha creado por amor, para podernos donar la vida en plenitud”.

El santo falleció a la edad de 90 años, la noche del 31 de julio al 1 de agosto de 1787. Fue canonizado en 1839 y declarado Doctor de la Iglesia en 1871.

San Alfonso, cuyo nombre significa “listo para el combate”, es representado con el crucifijo, los libros, el rosario o la figura de la Santísima Virgen María, a quien le tenía una profunda devoción.

Para conocer sobre la vida de este Santo ingrese a los siguiente enlaces:

Biografía Comunión Espiritual Las Glorias de María Oración de San Alfonso María Ligorio Reflexiones de San María de Ligorio sobre el Santísimo nombre de María San Alfonso María de Ligorio en la Enciclopedia Católica Especial de San Alfonso María de Ligorio

La Iglesia Católica celebra cada 1 de agosto la fiesta de San Alfonso María de Ligorio, Doctor de la Iglesia por sus escritos sobre moral, así como fundador de la Congregación del Santísimo Redentor, conocidos como los Redentoristas. Además es patrono de confesores y moralistas.

Este santo italiano, natural de Nápoles (Italia), escribió “La práctica de amar a Jesucristo”, “La preparación para la muerte”, “Las glorias de María”, siendo “La teología moralis” la obra que influyó en la formación del clero por muchos años.

San Alfonso, predicaba con sencillez y le enseñaba a sus misioneros que “un sermón sin lógica resulta disperso y falto de gusto. Un sermón pomposo no llega a la masa. Por mi parte, puedo deciros que jamás he predicado un sermón que no pudiese entender la mujer más sencilla".

Entre sus frases conocidas está: “No hay gente débil y gente fuerte en lo espiritual, sino gente que no reza y gente que sí sabe rezar”.

Benedicto XVI explicó a los fieles un día como hoy, en 2012, que este santo "nos recuerda que la relación con Dios es esencial en nuestra vida: sin la relación de Dios falta la relación fundamental" y que "Dios nos ha creado por amor, para podernos donar la vida en plenitud”.

El santo falleció a la edad de 90 años, la noche del 31 de julio al 1 de agosto de 1787. Fue canonizado en 1839 y declarado Doctor de la Iglesia en 1871.

San Alfonso, cuyo nombre significa “listo para el combate”, es representado con el crucifijo, los libros, el rosario o la figura de la Santísima Virgen María, a quien le tenía una profunda devoción.

Para conocer sobre la vida de este Santo ingrese a los siguiente enlaces:

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La Conferencia de Obispos Católicos de Irlanda ha publicado un nuevo código de ética para la salud en el que reafirma que los hospitales católicos no pueden realizar abortos.

En mayo pasado Irlanda derogó en un referéndum la Octava Enmienda que protegía el derecho a la vida de la madre y del niño por nacer.

Desde entonces, miembros del Gobierno están impulsando una legislación para modificar las normas que permitan el aborto hasta las 12 semanas de gestación, e incluso llegando hasta las 24 semanas en algunos casos. Además, obligaría a pagar abortos con los impuestos, así como  a los hospitales católicos a realizar esta práctica.

Como indica el Catholic Herald, el Código de Normas Éticas para la Salud, que se extiende a 20 hospitales católicos, fue entregado al Gobierno irlandés a principios de julio durante su reunión con representantes de los obispos.

Recientemente, el primer ministro de Irlanda, Leo Varadkar, aseguró que los hospitales católicos del país deberán realizar abortos después de que entre en vigencia la nueva legislación.

Informó a la Cámara Baja del Parlamento que doctores, enfermeras o parteras podrían optar por no realizar procedimientos por motivos de conciencia, pero que esta opción no se extenderá a los hospitales financiados con fondos públicos, entre los cuales hay centros católicos.

Angelo Bottone del instituto provida Iona escribió que si las instituciones no obtuvieron los derechos de objeción de conciencia, un hospital católico puede “rechazar fondos públicos y reducir sus actividades, o cerrar su departamento de maternidad y continuar ofreciendo sus servicios en otras áreas”

“Su filosofía no se verá comprometida, pero nadie ganará a partir de esta situación. De hecho, ¿qué interés tiene el Estado en ver interrumpido un servicio que ha demostrado ser útil, si no esencial, para una comunidad?”, sostuvo.

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ROMA, 31 Jul. 18 (ACI Prensa).- El Obispo Auxiliar de Abuja (Nigeria), Mons. Anselm Umoren, hizo una reflexión sobre la importancia de elegir con sabiduría a la persona con la que se contraerá matrimonio, en el contexto de una sociedad que prioriza el bienestar económico y el placer temporal sobre los valores y la familia.

El Prelado habló sobre el tema en la reciente presentación del libro “Entendiendo a tu cónyuge antes y después de decir ‘Sí, acepto’” escrito por la consejera matrimonial nigeriana Henrietta Okechukwa.

En su discurso, recogido por el Catholic News Service de Nigeria, Mons. Umoren lamentó que “muchos jóvenes pierden la esperanza de iniciar una familia al observar la trágica situación actual del matrimonio y la familia”.

“Les he escuchado decir: ‘Si de esto se trata el matrimonio, prefiero quedarme soltero’. Este parece ser el coro en boca de muchos jóvenes en nuestra sociedad”, afirmó.

También indicó que aquellos jóvenes “llegan al matrimonio con valores torcidos. Muchos quieren casarse con una pareja adinerada y buscan desesperadamente una vida de comodidad sin buscar los valores para tener una vida feliz y santa”.

“Por lo tanto, terminan hipotecando sus vidas e intercambiando su felicidad por los placeres temporales de la vida”, agregó.

Mons. Umoren recordó que en el día de San Valentín en el 2014, ante más de 10 mil parejas que se preparaban para casarse, “el Papa Francisco habló sobre el amor y la fidelidad duradera en el matrimonio y los animó a no tener miedo de hacer un compromiso de por vida”.

“Pero también el Pontífice expresó su tristeza porque en la actualidad varios matrimonios no duran mucho. Esta mentalidad, dijo, ha afectado a muchos jóvenes que ahora ven el matrimonio como un arreglo temporal según sus propias preferencias”, prosiguió.

“Esta es la razón por la que las parejas jóvenes parecen estar sobrepasadas por una excesiva planificación y preparación para la boda, con exóticos vestidos de novia, elaboradas sesiones de fotos y enormes gastos financieros; sin prestar mucha atención a la preparación espiritual y mental para el matrimonio”, aseguró el Obispo Auxiliar de Abuja

“Dedican más tiempo y recursos preparando la boda que para el matrimonio. La ceremonia dura un par de horas, pero la vida después de la boda dura hasta ‘que la muerte nos separe’. Necesitamos ayudar a los jóvenes de hoy a enfocarse en esa prioridad”, destacó.

En ese sentido, el Prelado invitó a las parejas a reflexionar cuidadosamente en sus valores respectivos y a no casarse si no comparten un compromiso común con la durabilidad del matrimonio, la fe y el Evangelio.

“Estamos inundados con una dosis diaria de terribles historias de esposos y esposas que no pueden vivir juntos bajo el mismo techo y que en algunas ocasiones recurren a la violencia hasta el punto de matarse”, comentó al respecto de su experiencia pastoral en la Arquidiócesis de Abuja.

“Es mejor terminar una relación incompatible hoy que encontrarse mañana en un matrimonio infeliz y triste”, manifestó.

Traducido y adaptado por María Ximena Rondón. Publicado originalmente en CNA.

El Obispo Auxiliar de Abuja (Nigeria), Mons. Anselm Umoren, hizo una reflexión sobre la importancia de elegir con sabiduría a la persona con la que se contraerá matrimonio, en el contexto de una sociedad que prioriza el bienestar económico y el placer temporal sobre los valores y la familia.

El Prelado habló sobre el tema en la reciente presentación del libro “Entendiendo a tu cónyuge antes y después de decir ‘Sí, acepto’” escrito por la consejera matrimonial nigeriana Henrietta Okechukwa.

En su discurso, recogido por el Catholic News Service de Nigeria, Mons. Umoren lamentó que “muchos jóvenes pierden la esperanza de iniciar una familia al observar la trágica situación actual del matrimonio y la familia”.

“Les he escuchado decir: ‘Si de esto se trata el matrimonio, prefiero quedarme soltero’. Este parece ser el coro en boca de muchos jóvenes en nuestra sociedad”, afirmó.

También indicó que aquellos jóvenes “llegan al matrimonio con valores torcidos. Muchos quieren casarse con una pareja adinerada y buscan desesperadamente una vida de comodidad sin buscar los valores para tener una vida feliz y santa”.

“Por lo tanto, terminan hipotecando sus vidas e intercambiando su felicidad por los placeres temporales de la vida”, agregó.

Mons. Umoren recordó que en el día de San Valentín en el 2014, ante más de 10 mil parejas que se preparaban para casarse, “el Papa Francisco habló sobre el amor y la fidelidad duradera en el matrimonio y los animó a no tener miedo de hacer un compromiso de por vida”.

“Pero también el Pontífice expresó su tristeza porque en la actualidad varios matrimonios no duran mucho. Esta mentalidad, dijo, ha afectado a muchos jóvenes que ahora ven el matrimonio como un arreglo temporal según sus propias preferencias”, prosiguió.

“Esta es la razón por la que las parejas jóvenes parecen estar sobrepasadas por una excesiva planificación y preparación para la boda, con exóticos vestidos de novia, elaboradas sesiones de fotos y enormes gastos financieros; sin prestar mucha atención a la preparación espiritual y mental para el matrimonio”, aseguró el Obispo Auxiliar de Abuja

“Dedican más tiempo y recursos preparando la boda que para el matrimonio. La ceremonia dura un par de horas, pero la vida después de la boda dura hasta ‘que la muerte nos separe’. Necesitamos ayudar a los jóvenes de hoy a enfocarse en esa prioridad”, destacó.

En ese sentido, el Prelado invitó a las parejas a reflexionar cuidadosamente en sus valores respectivos y a no casarse si no comparten un compromiso común con la durabilidad del matrimonio, la fe y el Evangelio.

“Estamos inundados con una dosis diaria de terribles historias de esposos y esposas que no pueden vivir juntos bajo el mismo techo y que en algunas ocasiones recurren a la violencia hasta el punto de matarse”, comentó al respecto de su experiencia pastoral en la Arquidiócesis de Abuja.

“Es mejor terminar una relación incompatible hoy que encontrarse mañana en un matrimonio infeliz y triste”, manifestó.

Traducido y adaptado por María Ximena Rondón. Publicado originalmente en CNA.

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Parramatta, 31 Jul. 18 (ACI Prensa).- Mientras que Alemania tiene el potencial de ser un importante líder europeo, la Iglesia en el país debe tomar una posición firme para insistir en la dirección moral también, dijo el Cardenal Gerhard Müller en una reciente entrevista.

“Alemania es el país líder a nivel económico, pero también necesitamos liderazgo en la orientación moral y ética”, dijo el ex Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe.

Además, advirtió que “la mayoría de los líderes europeos y autoridades están demasiado vinculados con ciertas ideologías” como el apoyo al aborto, la eutanasia y el matrimonio homosexual.

“Creen que este es el progreso de la humanidad, pero es una regresión”, aseveró.

El Cardenal Müller habló con Catholic Outlook, el diario diocesano de Parramatta (Australia), durante un reciente viaje a este país para dar una charla a un grupo de sacerdotes.

Comunión para protestantes

En la entrevista, publicada el 23 de julio, el Cardenal Müller respondió a una pregunta sobre los obispos alemanes que propusieron dar la Comunión a protestantes casados con católicos.

“Desafortunadamente, nuestros obispos están pensando más en categorías de política y poder y no en la línea de la Nueva Evangelización”, lamentó el Cardenal Müller, y añadió que si no hay plena comunión en la fe, “no es posible tener plena comunión en la expresión sacramental, especialmente en la Eucaristía”.

En ese contexto, aclaró que “tener un sentimiento religioso o sentimiento de que estamos juntos” es “muy bueno”, pero “no es suficiente para la comunión sacramental”.

“Espero que los obispos alemanes encuentren el camino de una comprensión religiosa y espiritual más grande de la Iglesia y respeten también los fundamentos de la fe católica, que no pueden cambiarse”, aseveró.

Relación Iglesia-Estado

El Cardenal Müller también habló sobre la relación entre Iglesia-Estado. Expresó que el gobierno tiene roles, pero también limitaciones; y que no todas las acciones legales son morales.

“El poder del Estado debe ser responsable ante lo trascendente, ante la ley superior y la realidad”, dijo el Cardenal, y recordó que el poder del gobierno no es absoluto, sino que “debe adherirse a la ley moral natural que es universal”.

“Los esfuerzos para violar esta ley moral natural –por ejemplo, legalizando el aborto o intentando obligar a los sacerdotes a violar el secreto de confesión– son injustos”, afirmó.

También dijo que el Estado “debe ser tolerante y aceptar las diversas religiones, pero sobre la base de los derechos humanos y la ley moral natural”.

“Nosotros, como Iglesia Católica, somos los promotores de la libertad religiosa y no solo la requerimos para nosotros mismos. No somos un lobby para nosotros mismos, pero somos los promotores de este derecho natural, que todos merecen: libertad religiosa derivada de la ley moral natural y la libertad de conciencia”, recordó.

Católicos y la política

El Cardenal también advirtió a los católicos de no caer en las etiquetas políticas de conservadores y progresistas.

“Es absolutamente necesario que superemos esta distinción, este cisma en la Iglesia, así como en las otras comunidades cristianas donde tenemos este problema. La Palabra de Dios es esta realidad que une, unifica a todos. No estamos divididos en partes. Todos unidos en el único Cuerpo de Cristo, somos miembros del Cuerpo de Cristo, Cristo es la cabeza de Su cuerpo, que es la Iglesia misma”, explicó.

Sobre la división entre católicos “liberales” y “conservadores”, el Cardenal Mueller advirtió que “es contra el Espíritu Santo, quien une a la Iglesia y es el antídoto contra las divisiones y separaciones”.

“Nadie, ni siquiera el Papa y un concilio, tienen una línea directa con el Espíritu Santo porque no reciben una nueva revelación. Hay una revelación, dada para siempre en Jesucristo y, por lo tanto, nuestra base es la Sagrada Escritura”, concluyó.

Mientras que Alemania tiene el potencial de ser un importante líder europeo, la Iglesia en el país debe tomar una posición firme para insistir en la dirección moral también, dijo el Cardenal Gerhard Müller en una reciente entrevista.

“Alemania es el país líder a nivel económico, pero también necesitamos liderazgo en la orientación moral y ética”, dijo el ex Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe.

Además, advirtió que “la mayoría de los líderes europeos y autoridades están demasiado vinculados con ciertas ideologías” como el apoyo al aborto, la eutanasia y el matrimonio homosexual.

“Creen que este es el progreso de la humanidad, pero es una regresión”, aseveró.

El Cardenal Müller habló con Catholic Outlook, el diario diocesano de Parramatta (Australia), durante un reciente viaje a este país para dar una charla a un grupo de sacerdotes.

Comunión para protestantes

En la entrevista, publicada el 23 de julio, el Cardenal Müller respondió a una pregunta sobre los obispos alemanes que propusieron dar la Comunión a protestantes casados con católicos.

“Desafortunadamente, nuestros obispos están pensando más en categorías de política y poder y no en la línea de la Nueva Evangelización”, lamentó el Cardenal Müller, y añadió que si no hay plena comunión en la fe, “no es posible tener plena comunión en la expresión sacramental, especialmente en la Eucaristía”.

En ese contexto, aclaró que “tener un sentimiento religioso o sentimiento de que estamos juntos” es “muy bueno”, pero “no es suficiente para la comunión sacramental”.

“Espero que los obispos alemanes encuentren el camino de una comprensión religiosa y espiritual más grande de la Iglesia y respeten también los fundamentos de la fe católica, que no pueden cambiarse”, aseveró.

Relación Iglesia-Estado

El Cardenal Müller también habló sobre la relación entre Iglesia-Estado. Expresó que el gobierno tiene roles, pero también limitaciones; y que no todas las acciones legales son morales.

“El poder del Estado debe ser responsable ante lo trascendente, ante la ley superior y la realidad”, dijo el Cardenal, y recordó que el poder del gobierno no es absoluto, sino que “debe adherirse a la ley moral natural que es universal”.

“Los esfuerzos para violar esta ley moral natural –por ejemplo, legalizando el aborto o intentando obligar a los sacerdotes a violar el secreto de confesión– son injustos”, afirmó.

También dijo que el Estado “debe ser tolerante y aceptar las diversas religiones, pero sobre la base de los derechos humanos y la ley moral natural”.

“Nosotros, como Iglesia Católica, somos los promotores de la libertad religiosa y no solo la requerimos para nosotros mismos. No somos un lobby para nosotros mismos, pero somos los promotores de este derecho natural, que todos merecen: libertad religiosa derivada de la ley moral natural y la libertad de conciencia”, recordó.

Católicos y la política

El Cardenal también advirtió a los católicos de no caer en las etiquetas políticas de conservadores y progresistas.

“Es absolutamente necesario que superemos esta distinción, este cisma en la Iglesia, así como en las otras comunidades cristianas donde tenemos este problema. La Palabra de Dios es esta realidad que une, unifica a todos. No estamos divididos en partes. Todos unidos en el único Cuerpo de Cristo, somos miembros del Cuerpo de Cristo, Cristo es la cabeza de Su cuerpo, que es la Iglesia misma”, explicó.

Sobre la división entre católicos “liberales” y “conservadores”, el Cardenal Mueller advirtió que “es contra el Espíritu Santo, quien une a la Iglesia y es el antídoto contra las divisiones y separaciones”.

“Nadie, ni siquiera el Papa y un concilio, tienen una línea directa con el Espíritu Santo porque no reciben una nueva revelación. Hay una revelación, dada para siempre en Jesucristo y, por lo tanto, nuestra base es la Sagrada Escritura”, concluyó.

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El Presidente de la Conferencia Episcopal de Bolivia (CEB) y Obispo de Potosí, Mons. Ricardo Centellas, pidió evitar la violencia en las celebraciones por el 193 aniversario de la fundación de Bolivia que tendrá lugar el 6 de agosto.

Este año la ciudad de Potosí fue escogida como centro de los actos oficiales que contemplan desfiles y una sesión de honor de la Asamblea Legislativa Plurinacional encabezada por el presidente Evo Morales.

En entrevista a Radio Iglesia Viva, Mons. Centellas afirmó que las fiestas patrias deben ser una ocasión para “afirmar la unidad” de los bolivianos y expresó su deseo de que el 21-F no sea una razón para “generar enfrentamiento y violencia”.

El 21 de febrero de 2016 (21-F) se llevó a cabo un referéndum constitucional para aprobar o rechazar el proyecto que permitía la reelección del presidente o vicepresidente del Estado Boliviano.

La propuesta fue rechazada con un 51% de los votos. Sin embargo, en octubre de 2017 el presidente Morales presentó un recurso para que se revoque esta prohibición y el Tribunal Constitucional (TC) falló a su favor.

En ese sentido, Mons. Centellas señaló que “para nadie es extraño que la cuestión del 21-F es un tema delicado porque todos sabemos que el referéndum tuvo una victoria con poco porcentaje, entonces hay gente que reclama con justa razón sus derechos y otros que intentan anteponer sus razones”.

Sin embargo, subrayó que “lo fundamental es que reine el espíritu de diálogo (…). No creo (que el 21-F) sea motivo para generar enfrentamiento y violencia, debe ser una ocasión para encontrar el diálogo”.

“Se debe respetar en Bolivia la Constitución y debemos enmarcarnos en la legalidad, estamos en un estado de derecho y estamos seguros que eso primará en Bolivia”, concluyó Mons. Centellas.

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La Arquidiócesis de Durango se unió en oración este martes luego que se informó de que un avión de Aeroméxico con capacidad para cien pasajeros se estrelló pocos minutos después de despegar del Aeropuerto Guadalupe Victoria.

Al parecer no hay muertos en el vuelo desplomado de aeromexico, gracias a Dios.pic.twitter.com/E0ixMFBZuw

— AD (@aIex_doe) 31 de julio de 2018

“Nos unimos en oración y ayuda en el accidente ocurrido hace unos momentos en el Aeropuerto Guadalupe Victoria, en Durango. A la espera de mayores datos, nos unimos con los lesionados y sus familias”, expresó la Arquidiócesis en su cuenta de Twitter.

Nos unimos en oración y ayuda en el accidente ocurrido hace unos momentos en el Aeropuerto Guadalupe Victoria, en Durango. A la espera de mayores datos, nos unimos con los lesionados y sus familias. @Aeromexico @gobdgo

— ArquidiócesisDurango (@IglesiaDurango) 31 de julio de 2018

Según informó la prensa local, la aeronave se estrelló a los cinco minutos de despegar con rumbo a Ciudad de México.

Oramos por los lesionados del vuelo #AM2431 operado por @Aeromexico, siniestrado esta tarde en Durango. Que Dios misericordioso les conceda la salud y dé paz a sus familiares. Oramos también por todos los cuerpos de rescate y médicos, para que obren con sabiduría. @IglesiaMexico

— ArquidiócesisDurango (@IglesiaDurango) 31 de julio de 2018

Luego de minutos de espera, el gobernador de Durango, José R. Aispuro, confirmó que en el accidente no hubo fallecidos.

“Se confirma que no hubo fallecidos en el accidente del vuelo AM2431. En estos momentos se encuentra parte del Gabinete, encabezado por la Coordinadora Rosario Castro L., para atender a los lesionados y cooperar con las autoridades del aeropuerto en la atención de éste suceso”.

Por su parte, Aeroméxico informó que está trabajando “para recabar información adicional y proporcionaremos más detalles en cuanto estén disponibles y sean confirmados”.

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Etiquetas: Jesuitas, Papa Francisco, Compañía de Jesús, San Ignacio de Loyola, P. Arturo Sosa

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El 30 de julio unas cinco mil personas se manifestaron contra la legalización del aborto frente a la residencia del presidente Mauricio Macri, conocida como “Quinta presidencial de Olivos”.

Ciudadanos y agrupaciones provida se reunieron a las 7:00 p.m. hora local para exigir a Macri que cumpla con su promesa electoral de cuidar la vida desde la concepción.

También solicitaron que el debate del proyecto de aborto se realice sin intervenciones del Poder Ejecutivo, en referencia a la participación del ministro de Salud, Adolfo Rubinstein.

Las personas se manifestaron frente a la residencia con pañuelos celestes, banderas y consignas a favor de la vida del niño por nacer y la maternidad vulnerable.

Una multitud de personas reunidos frente a la Quinta de Olivos levanta su voz y le dice al presidente @mauriciomacri#MacriConAbortoNoTeVoto pic.twitter.com/D21kXsTu0G

— JovenesProVidaArg (@VidaArg) 30 de julio de 2018

En este lugar también se ha realizado la “oración de Jericó” en la que miles de activistas provida llegan a orar, entonar alabanzas y rezos para que concluya la discusión del proyecto de aborto.

En Argentina no queremos aborto, la juventud PROVIDA se manifiesta #MacriConAbortoNoTeVoto pic.twitter.com/gLPmBBgV2Z

— #UnidadProvida (@unidadprovida) 31 de julio de 2018

El 3 de julio el Senado comenzó el debate de la despenalización del aborto, luego de ser aprobado el pasado 14 de junio por la Cámara de Diputados.

La legislación permitiría el aborto libre hasta la semana 14 de gestación; y hasta los nueve meses de embarazo bajo las causales de violación, riesgo de vida y salud de la madre e inviabilidad fetal. Además, prohíbe la objeción de conciencia institucional.

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Científicos de Estados Unidos descubrieron que los ejercicios espirituales (retiros) de San Ignacio de Loyola, fundador de la Compañía de Jesús, podrían generar “cambios significativos” en el cerebro generando mejoras en la salud.

Los investigadores del Instituto Marcus de Salud Integrativa de la Universidad Thomas Jefferson analizaron las respuestas cerebrales de los participantes de un retiro y publicaron sus resultados en el documento Religion, Brain and Behaviour (Religión, Cerebro y Comportamiento).

Los resultados del estudio fueron divulgados en marzo de 2017. La investigación fue financiada por el Instituto Fetzer e incluyó a 14 participantes de entre 24 y 76 años.

El Dr. Andrew Newberg, director de la investigación, dijo que “dado que la serotonina y la dopamina son parte de la recompensa y sistemas emocionales del cerebro, nos ayuda a entender por qué estas prácticas resultan en experiencias emocionales poderosas y positivas”.

“Nuestro estudio mostró cambios significativos en los transportadores de dopamina y serotonina luego del retiro de siete días, lo que podría ayudar a los participantes en las experiencias espirituales que describieron”, indicó.

La dopamina es conocida como el “químico del placer”, pero está involucrada en una amplia gama de funciones cerebrales, desde el control de la atención hasta el movimiento.

Por su parte, a la serotonina se le llama a menudo la “hormona para sentirse bien” y está involucrada en la regulación emocional y el estado de ánimo.

Las observaciones posteriores al retiro revelaron disminuciones en el transportador de dopamina y en el enlace del transportador de serotonina, lo que podría generar que más neurotransmisores estuvieran disponibles para el cerebro.

Después de la Misa de la mañana, las personas que participaron en el retiro pasaron la mayor parte del día en silencio, orando y reflexionando, además de reunirse a diario con un director espiritual.

A su regreso a la vida cotidiana, los sujetos de estudio también completaron una serie de encuestas que mostraron mejoras notables en su percepción de la salud física, la tensión y la fatiga.

También informaron de una mayor sensación de auto-trascendencia que se relaciona con el cambio de la dopamina vinculante.

El Dr. Newberg dijo que de alguna manera el “estudio plantea más preguntas de las que responde”.

“Nuestro equipo tiene curiosidad acerca de qué aspectos del retiro causaron los cambios en los sistemas de neurotransmisores y si diferentes retiros producirían resultados diferentes. Esperemos que los estudios futuros puedan responder a estas preguntas”, concluyó el especialista.

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La Corte Suprema del Reino Unido ha dictaminado que ahora será posible retirar alimentos y líquidos de pacientes con daño cerebral sin recurrir a ningún tribunal, únicamente cuando haya mutuo acuerdo entre familiares y médicos.

“Estas son noticias preocupantes y decepcionantes, porque eliminan una salvaguardia importante de quienes no tienen voz”, dijo el Dr. Peter Saunders, director de campaña de Care Not Killing, en respuesta a la decisión tomada por la Corte el 30 de julio.

“Hará más probable –añadió– que los pacientes severamente dañados cerebralmente morirán de hambre o deshidratados bajo un supuesto ‘mejor interés’ y que estas decisiones estarán más influenciadas por aquellos que tienen intereses ideológicos o financieros”.

BBC News informó que la decisión judicial significa que cuando la familia y los médicos del paciente acepten, el personal médico podrá retirar los tubos de alimentación sin recurrir a la Corte de Protección, que se ha pronunciado sobre estos casos durante 25 años.

La decisión de la Corte podía tardar meses o años y suponía un coste de más de 65 mil dólares.

El fallo podría afectar hasta a 24.000 pacientes del Reino Unido que se encuentran estados vegetativos permanentes o estados mínimamente conscientes. Si bien estos pacientes pueden respirar sin ayuda, necesitan nutrición e hidratación asistida por una sonda para seguir viviendo.

“La Corte Suprema ha establecido un precedente peligroso. Tomar estas decisiones fuera de la Corte de Protección elimina una capa importante de control legislativo, responsabilidad y efectivamente debilita la ley”, dijo Saunders.

En ese contexto, afirmó que “hay una clara diferencia entre apagar un ventilador en un paciente con muerte cerebral y eliminar la nutrición e hidratación de un paciente con daño cerebral”, porque las condiciones de estos últimos “en sí mismas, no conducen inevitablemente a la muerte”.

Según Saunders, la Corte de Protección solía garantizar un “control independiente” ante cualquier solicitud para eliminar la atención médica de pacientes. Con las antiguas reglas la Corte evitó que la nutrición e hidratación asistidas no fueran eliminadas en más de 100 casos.

“Hizo esto porque reconoció la presión emocional y financiera a la que pueden caer las familias y los médicos”, dijo.

El grupo de Saunders, Care Not Killing, advirtió que los cambios en los protocolos legales deberían tener en cuenta los avances en el tratamiento de las lesiones cerebrales graves, en áreas como las técnicas de enfriamiento cerebral, la monitorización de la presión intracraneal y la neurocirugía.

Care Not Killing es una coalición con sede en el Reino Unido que reúne unas 50 organizaciones de derechos humanos y derechos de las personas con discapacidad, grupos de cuidado de la salud y cuidados paliativos.

La coalición aboga por mejores cuidados paliativos y en contra de cualquier debilitamiento o derogación de las leyes existentes contra la eutanasia y el suicidio asistido.

Traducido y adaptado por Diego López Marina. Publicado originalmente en CNA. 

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La Plaza de San Pedro del Vaticano se convirtió la tarde del 31 de julio en toda una fiesta al reunir a más de 60 mil monaguillos de 18 países en un encuentro con el Papa Francisco, que ofreció una breve homilía en la que invitó a ser coherentes para que las personas que se alejaron de la fe se acerquen a la Iglesia.

“Depende de nuestra coherencia que nuestros hermanos reconozcan a Jesucristo, el único salvador y la esperanza del mundo”, subrayó.

La reunión con el Pontífice forma parte de la 12ª Peregrinación Internacional de Ministrantes de la Asociación Coetus internationalis ministrantium (CIM) que tiene lugar en Roma hasta el próximo 3 de agosto bajo el lema “Busca la paz y persíguela”.

En la celebración se rezó vísperas y el Papa respondió también algunas preguntas que le realizaron cinco monaguillos.

“Servir a la gloria de Dios en todo lo que hacemos es el criterio decisivo para nuestra actitud, la síntesis de aquello que significa vivir la amistad con Jesús”, dijo en la homilía.

El Papa añadió que “es la indicación que nos orienta cuando no estamos seguros de qué debemos hacer; nos ayuda a reconocer la voz de Dios dentro de nosotros, que nos habla en la conciencia para que podamos discernir su voluntad”.

Francisco recordó que “todos somos hijos de Dios”. “A veces alguno permanece desilusionado, y somos nosotros los que podemos volver a encender la luz, transmitir un poco de buen humor”, señaló.

“Así es más fácil estar de acuerdo y testimoniar en la vida de cada día el amor de Dios y la alegría de la fe”.

También invitó a “mirar a los santos, que son el Evangelio vivido, porque han sabido traducir el mensaje de Cristo en la propia vida”. “Hagámonos imitadores de santos; hagamos todo por la gloria de Dios y por la salvación de los hermanos”, agregó.

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Un hombre golpeó y atacó con una botella a un sacerdote anciano en su parroquia en el estado de Delaware (Estados Unidos) el pasado 30 de julio.

El agresor del P. Bill Graney es un joven de 25 años identificado como Joshua August, quien ingresó a la parroquia de la Resurrección, ubicada en el condado de New Castle.

La policía local informó que los empleados de la parroquia vieron al atacante dentro del templo y luego “lo escucharon discutiendo con uno de los sacerdotes en la oficina del párroco”.

De pronto “escucharon el ruido de una pelea y cuando entraron vieron al párroco en el suelo y al sujeto blanco golpeándolo y pateándolo varias veces en el estómago y en la cara”.

“Los empleados de la parroquia trataron de separarlo, pero el hombre los empujó y fue a otra de las habitaciones, cogió una botella de vino, regresó y la vació sobre el sacerdote herido. Los testigos indicaron que después lo golpeó en la cabeza con la botella y tomó una lata de aire comprimido y la roció en la boca del presbítero”, describió la policía.

Los trabajadores consiguieron que el atacante saliera del templo prometiéndole que le darían dinero. Apenas estuvo afuera cerraron las puertas. El agresor las rompió a golpes, pero no consiguió entrar a la oficina parroquial.

Entonces llamaron a la policía, que logró detenerlo cuando escapaba en una patineta.

El P. Graney fue trasladado a un hospital local y se encuentra estable. Joshua August también fue llevado a un centro médico para atender sus heridas y luego a la estación de policía.

Actualmente se encuentra detenido bajo una fianza de más de 52 mil dólares.

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El Papa Francisco respondió a las preguntas de cinco monaguillos en un encuentro con más de 60 mil de ellos, provenientes de varios países del mundo, a los que animó a ser santos.

“El camino hacia la santidad no es para perezosos”, dijo el Pontífice al responder una de las preguntas.

“Para hacer el bien y ser santos hay que esforzarse”, añadió, para recordar a continuación que el principal mandamiento es “el amor a Dios y al prójimo”. Además se mostró convencido de que “no podemos hacer otra cosa que compartir el don de su amor con los demás”.  

“La paz es Su don, que nos transforma para que nosotros, como miembros de su cuerpo, podamos probar los mismos sentimientos de Jesús, podamos pensar como Él piensa, amar como Él ama”, indicó.

Francisco, al ser preguntado por la paz, dijo también que la búsqueda de esta “comienza por las pequeñas cosas” e invitó a preguntarse siempre qué haría Jesús en casa situación.

También habló sobre el servicio que prestan como monaguillos en la parroquia, invitándolos a “estar en silencio en la presencia del Señor”. “No tengáis miedo de pedir un buen consejo cuando os preguntéis cómo poder servir a Dios y a las personas”, alentó.

Francisco animó a los jóvenes a llevar el Evangelio a todas partes: “buscad conocer y amar cada vez más al Señor Jesús, encontrándolo en la oración, en la Misa, en la lectura del Evangelio, en el rostro de los pequeños y de los pobres. Y buscad ser amigos, con gratuidad, de quien está en torno vuestro, para que un rayo de luz de Jesús pueda llegar a ellos a través de vuestro corazón enamorado de Él.

El Pontífice destacó que “no hay necesidad de muchas palabras, sino que son más importantes los hechos, la cercanía, el servicio. Los jóvenes, como todos los demás, necesitan amigos que den buen ejemplo, que actúen sin pretensiones sin esperar nada a cambio”.

“La fe es esencial, hace vivir. Diría que la fe es como el aire que respiramos. No pensemos en cada respiro lo necesario que es el aire, pero cuando falta o no es pura nos damos cuenta de lo importante que es”.

Francisco habló de la fe al contestar otra pregunta y señaló que “Dios quiere entrar en una relación vital con nosotros, quiere crear relaciones, y nosotros estamos llamados a hacer lo mismo”. “No podemos creer en Dios y pensar ser hijos únicos. Estamos llamados a formar la familia de Dios, es decir, la Iglesia, la comunidad de hermanos y hermanas en Cristo”.

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La Diócesis de Ciudad Quesada (Costa Rica) anunció que se han instalado dos centros de acogida para atender a los migrantes nicaragüenses que huyen de la violencia que desde hace más de cien días golpea el país, con más de 350 muertos y miles de heridos.

Los centros se han instalado en las parroquias San Rafael Arcángel, en el Pavón de Los Chiles; y San Antonio de Padua, en Pital de San Carlos; para ofrecer “alimentación, ropa y orientación a las personas que transiten por la zona de influencia de ambos centros”.

Los centros operarán de lunes a viernes de 10 a.m. a 1:00 p.m. y la actividad será coordinada por la Pastoral Social diocesana, por los equipos sacerdotales y los grupos parroquiales de Pastoral Social.

El anuncio fue hecho por Mons. José Manuel Garita Herrera, Obispo de esta diócesis fronteriza, en un comunicado dirigido a laicos y sacerdotes.

En su texto, el Prelado dijo que ante los acontecimientos que ocurren en Nicaragua e iluminados por las enseñanzas de la Iglesia que llama a la solidaridad con los más frágiles, se decidió abrir ambos centros “para responder, desde nuestras actuales posibilidades, a la emergencia humanitaria de la llegada masiva de nicaragüenses a nuestras comunidades”.

En ese sentido, para poder contar con los recursos materiales, se realizará en todas las parroquias una colecta de alimentos y ropa el próximo 11 y 12 de agosto. El Obispo pidió a los fieles y personas de buena voluntad que colaboren con esta iniciativa.

Mons. Garita Herrera señaló que “desde el análisis de la realidad y del servicio que presta la Pastoral Social-Caritas, somos conscientes de que una de las principales urgencias es la acogida en sitios de refugio”.

“Sin embargo –aclaró–, dado el marco legal del país atinente a la instalación de albergues, estimamos prudente”, como la manifestó la Conferencia Episcopal de Costa Rica el 23 de julio, “esperar la instalación de albergues por parte de Estado, dejando claro que, según se agrave la situación, como Iglesia procederemos a cumplir el compromiso de la acogida desde la solidaridad y la caridad”. “De ahí la apertura de los dos centros de Acogida”, indicó.

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El Arzobispo de Madrid, Cardenal Carlos Osoro, ha sido sometido recientemente a una operación de hernia discal, motivo por el cual ha debido descansar durante un mes.

En un mensaje de video dirigido a los fieles de la Archidiócesis con motivo del comienzo del período vacacional de verano, el Cardenal Osoro explicó que en todo momento se sintió acompañado por la Virgen María, a la que acudió bajo la advocación de Nuestra Señora de la Almudena, patrona de Madrid.

“Queridos madrileños. Quizás no lo sepáis, pero he estado prácticamente un mes retirado. Tuvieron que hacerme una operación porque tenía una hernia discal. Y estoy aquí, junto a la Virgen, nuestra Madre, Nuestra Señora la Real de la Almudena. Me ha acompañado durante este tiempo, y estoy seguro de que os acompaña a todos vosotros y os invito a que vengáis aquí con nuestra madre a contarle lo que tengáis”, señaló el Cardenal en su mensaje.

El Arzobispo de Madrid aseguró que la Virgen siempre escucha a los que acuden a ella: “Ella nos escucha. Por experiencia os digo que a mí me ha escuchado y que en este mes he sentido su compañía, y he sentido la vuestra también porque es madre de todos”.

Además, recordó que la Archidiócesis de Madrid está celebrando un Año Jubilar Mariano con motivo del 25 aniversario de la dedicación de la Catedral de Santa María la Real de la Almudena por parte de San Juan Pablo II. Por eso “os invito a que en este Año Jubilar a que vengáis a visitar a la Virgen, pero además os invito a que hagamos el trayecto de la Virgen”.

En este sentido, afirmó que “el ser humano que mejor ha sabido responder al proyecto de Dios ha sido la Santísima Virgen María”. “Queridos madrileños. Venid a ver a la Virgen. Seréis dichosos porque creéis, y porque lleváis un proyecto”.

El Cardenal Osoro insistió: “En este Año Jubilar Mariano que acabamos de inaugurar quisiera que todos los que habéis salido de vacaciones, y los que estáis aquí, los que os habéis quedado en Madrid, escuchéis atentamente aquellas palabras de la Virgen: ‘Haced lo que Él os diga’. Sepamos acoger esas palabras de la Virgen, y hacerlas en concreto”, invitó.

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Un día como hoy, 31 de julio de 2002, San Juan Juan Pablo II canonizó a San Juan Diego Cuauhtlatoatzin, el vidente de Nuestra Señora de Guadalupe y primer santo indígena del continente americano.

Al celebrar la Misa en la Basílica de Guadalupe, al pie del cerro del Tepeyac, donde se apareció Santa María en 1531, San Juan Pablo II aseguró que “con gran gozo he peregrinado hasta esta Basílica de Guadalupe, corazón mariano de México y de América, para proclamar la santidad de Juan Diego Cuauhtlatoatzin, el indio sencillo y humilde que contempló el rostro dulce y sereno de la Virgen del Tepeyac, tan querido por los pueblos de México”.

“¿Cómo era Juan Diego? ¿Por qué Dios se fijó en él? El libro del Eclesiástico, como hemos escuchado, nos enseña que solo Dios ‘es poderoso y solo los humildes le dan gloria’. También las palabras de San Pablo proclamadas en esta celebración iluminan este modo divino de actuar la salvación: ‘Dios ha elegido a los insignificantes y despreciados del mundo; de manera que nadie pueda presumir delante de Dios’”.

Juan Diego Cuauhtlatoatzin nació en 1474 en la actual ciudad de Cuautitlán, estado de México, y fue bautizado en 1524, tras la llegada de misioneros franciscanos a la región.

Cuando tenía ya 57 años, entre el 9 y el 12 de diciembre de 1531, la Virgen de Guadalupe se le apareció en el cerro del Tepeyac, y le pidió decirle a Mons. Juan de Zumárraga, primer Obispo de México, que le construya un templo en ese lugar.

Ante la incredulidad del prelado, Santa María le encomendó llevarle en su sencilla tilma unas rosas que milagrosamente aparecieron en el cerro.

Cuando San Juan Diego le presentó las rosas a Mons. Zumárraga, la imagen de la Virgen se encontraba impresa en la tilma.

En la ceremonia de canonización, San Juan Pablo II destacó que San Juan Diego, “al acoger el mensaje cristiano sin renunciar a su identidad indígena, descubrió la profunda verdad de la nueva humanidad, en la que todos están llamados a ser hijos de Dios en Cristo”.

“Así facilitó el encuentro fecundo de dos mundos y se convirtió en protagonista de la nueva identidad mexicana, íntimamente unida a la Virgen de Guadalupe, cuyo rostro mestizo expresa su maternidad espiritual que abraza a todos los mexicanos”.

El testimonio de la vida de San Juan Diego, dijo el Papa, “debe seguir impulsando la construcción de la nación mexicana, promover la fraternidad entre todos sus hijos y favorecer cada vez más la reconciliación de México con sus orígenes, sus valores y tradiciones”.

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REDACCIÓN CENTRAL, 31 Jul. 18 (ACI Prensa).- El 31 de julio es la fiesta de San Ignacio de Loyola, fundador de la Compañía de Jesús, conocida como los jesuitas, orden que desempeñó un importante papel en la contrarreforma. El santo maestro de los discernimientos de espíritus es además patrono de los ejercicios espirituales, de los retiros y de los soldados.

El proceso de conversión de San Ignacio se inició al leer el libro “Vida de Cristo”, así como “Flos sanctórum”. Al reflexionar sobre estas lecturas y la vida de los santos se cuestionaba a sí mismo: "¿Y si yo hiciera lo mismo que San Francisco o que Santo Domingo?".

San Juan Pablo II señalaba que “Ignacio supo obedecer cuando, en pleno restablecimiento de sus heridas, la voz de Dios resonó con fuerza en su corazón. Fue sensible a la inspiración del Espíritu Santo".

"Ad Maiorem Dei Gloriam", que quiere decir en latín "Para mayor gloria de Dios" era el lema con que más se le identifica al santo, así como “Ruégale a Dios por todos los que como tú deseamos extender el Reino de Cristo, y hacer amar más a nuestro Divino Salvador”.

Una de las grandes obras dejadas por San Ignacio es el libro “Ejercicios espirituales”. El Papa Pío XI indicó en una oportunidad que el método ignaciano de oración "guía al hombre por el camino de la propia abnegación y del dominio de los malos hábitos a las más altas cumbres de la contemplación y el amor divino".

El Papa Francisco, el primer Pontífice jesuita en la historia de la Iglesia, al celebrar la fiesta de su fundador en el 2013 reflexionó y recordó a sus hermanos de la Compañía el lema que los identifica "Iesus Hominum Salvator", que los llama a tener siempre como centro a Cristo y a la Iglesia, a quienes deben servir.

San Ignacio falleció el 31 de julio de 1556. Paulo V lo beatificó en 1609 y fue canonizado por Gregorio XV en 1622. En la ciudad de Roma (Italia) se veneran los restos del santo en la Iglesia del Gesù.

Para leer más de la vida y obras de este santo que supo vivir con profunda fe, confianza en la voluntad de Dios y comprometido con el Evangelio, ingrese a los siguiente enlaces:

Carrera Militar Su Conversión Sus estudios Compañía de Jesús San Ignacio de Loyola en la Enciclopedia Católica Alma de Cristo Novena a San Ignacio de Loyola Especial de San Ignacio de Loyola

El 31 de julio es la fiesta de San Ignacio de Loyola, fundador de la Compañía de Jesús, conocida como los jesuitas, orden que desempeñó un importante papel en la contrarreforma. El santo maestro de los discernimientos de espíritus es además patrono de los ejercicios espirituales, de los retiros y de los soldados.

El proceso de conversión de San Ignacio se inició al leer el libro “Vida de Cristo”, así como “Flos sanctórum”. Al reflexionar sobre estas lecturas y la vida de los santos se cuestionaba a sí mismo: "¿Y si yo hiciera lo mismo que San Francisco o que Santo Domingo?".

San Juan Pablo II señalaba que “Ignacio supo obedecer cuando, en pleno restablecimiento de sus heridas, la voz de Dios resonó con fuerza en su corazón. Fue sensible a la inspiración del Espíritu Santo".

"Ad Maiorem Dei Gloriam", que quiere decir en latín "Para mayor gloria de Dios" era el lema con que más se le identifica al santo, así como “Ruégale a Dios por todos los que como tú deseamos extender el Reino de Cristo, y hacer amar más a nuestro Divino Salvador”.

Una de las grandes obras dejadas por San Ignacio es el libro “Ejercicios espirituales”. El Papa Pío XI indicó en una oportunidad que el método ignaciano de oración "guía al hombre por el camino de la propia abnegación y del dominio de los malos hábitos a las más altas cumbres de la contemplación y el amor divino".

El Papa Francisco, el primer Pontífice jesuita en la historia de la Iglesia, al celebrar la fiesta de su fundador en el 2013 reflexionó y recordó a sus hermanos de la Compañía el lema que los identifica "Iesus Hominum Salvator", que los llama a tener siempre como centro a Cristo y a la Iglesia, a quienes deben servir.

San Ignacio falleció el 31 de julio de 1556. Paulo V lo beatificó en 1609 y fue canonizado por Gregorio XV en 1622. En la ciudad de Roma (Italia) se veneran los restos del santo en la Iglesia del Gesù.

Para leer más de la vida y obras de este santo que supo vivir con profunda fe, confianza en la voluntad de Dios y comprometido con el Evangelio, ingrese a los siguiente enlaces:

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BUENOS AIRES, 30 Jul. 18 (ACI Prensa).- Lenin de Janon Quevedo, médico y magíster en ética biomédica, expuso recientemente 5 claras razones por las que el actual proyecto de ley del aborto en Argentina “no salda la deuda que tenemos con la salud pública”.

El proyecto que será votado por el Senado el 8 de agosto permite el aborto libre hasta la semana 14 de gestación; y hasta los nueve meses de embarazo bajo las causales de violación, riesgo de vida y salud de la madre e inviabilidad fetal. Además, prohíbe la objeción de conciencia institucional.

En una columna publicada en Infobae, el especialista en Medicina Crítica y profesor de la Universidad Católica de Argentina (UCA) advirtió que el proyecto perjudica la salud pública por las siguientes razones:

1. Falsa relación entre legalidad y descenso de la mortalidad materna

En el debate, el aborto inducido como causal de muerte fue “sobredimensionado”, ya que los reportes del Ministerio de Salud “no aluden a la legalidad como factor determinante de las muertes”.

Esto concuerda con la evidencia científica e incluso con la OMS “que no encuentra asociación causal entre legalidad y descenso de mortalidad”. En cambio, demuestra que la mortalidad desciende “con el acceso y la profesionalización de los cuidados del embarazo, el parto y el puerperio; la inversión en educación de la mujer; el acceso al agua potable y el alcantarillado; el control de la fecundidad y la disminución de la violencia contra la mujer”.

El aborto inducido es la causa N° 70 de muerte en las mujeres, mientras que “dos de cada cinco mujeres fallecen por una enfermedad cardiovascular, y una por algún tumor”.

“La responsabilidad de administrar recursos públicos exige prioridades. Estas deben establecerse de forma transparente, justa y abierta a la revisión. Seremos injustos con el resto de causas, hoy eclipsadas por la altisonancia del aborto”, sostuvo el médico.

2. Aumenta los riesgos de salud de los más vulnerables

De Janon indicó que las personas más vulnerables (poblaciones rurales, adolescentes, y personas por debajo de la línea de la pobreza) se acercan al sistema de salud de forma excepcional.

“El hospital público los incorpora y retiene a través del seguimiento posparto. Pero, al desaparecer el motivo de consulta, estas personas volverán a la exclusión”, advirtió.

Agregó que “claro que no hay que estar embarazada para tener controles, pero las cifras anuales identifican a más de cuarenta mil mujeres que viven alejadas del sistema y se acercan solo momentos antes de dar a luz”.

3. Se omiten las contraindicaciones de un aborto

El experto señaló que “los supuestos del proyecto desconocen indicaciones y contraindicaciones”.

“El aborto farmacológico no es inocuo. En países desarrollados mueren de 7 a 30 personas cada cien mil eventos. Los supuestos también permiten abortar después de la semana 14, cuando el riesgo aumenta 40% por semana; en tanto que luego de la 20 las posibilidades de perder el útero son muy altas y la mortalidad excede los 52 casos en cien mil”, advirtió.

4. Se deja de lado el consentimiento informado

En ese mismo sentido, el médico lamentó que en este proyecto de ley “el consentimiento informado deja de ser un proceso”.

El consentimiento, explicó, se toma luego de que la información sea “completa, pues quien recibe la práctica debe conocer bien su estado de salud, qué se hará, qué se espera, los riesgos, las alternativas y qué pasaría de no hacerse la práctica”.

“El consentimiento es, con garantía de la ley, un proceso sin premura y omisión de recaudos”, precisó.

5. Plazos incompatibles con el funcionamiento del hospital público

De Janon constató contradicciones en los plazos y señaló que el aborto no puede realizarse cuando hay anemias, enfermedades hematológicas, hepáticas y renales, insuficiencia suprarrenal y más situaciones “que para descartarlas se necesitan estudios que demoran más de los cinco días de plazo”.

“Basta mencionar que en la Maternidad Sardá un tercio de las embarazadas no acuden a controlarse por falta de turnos; y en los hospitales públicos del Conurbano, el 25% de los usuarios debe esperar más de dos meses para conseguir un turno”, indicó.

Al constatar que el aborto menoscaba la calidad de los cuidados de los más vulnerables, de Janon subrayó que “de nada sirve sustituir profesionales y abaratar costos, sin reconocer que el verdadero problema es que tres de cada cinco embarazadas no tienen otra opción más que el medio público”.

En el intento de imitar “al norte civilizado”, el médico cuestionó, “¿para qué país está pensada esta ley? Temo que no esté pensada para donde tres de cada cinco no pueden elegir, ante el imperio de la opción única”.

Lenin de Janon Quevedo, médico y magíster en ética biomédica, expuso recientemente 5 claras razones por las que el actual proyecto de ley del aborto en Argentina “no salda la deuda que tenemos con la salud pública”.

El proyecto que será votado por el Senado el 8 de agosto permite el aborto libre hasta la semana 14 de gestación; y hasta los nueve meses de embarazo bajo las causales de violación, riesgo de vida y salud de la madre e inviabilidad fetal. Además, prohíbe la objeción de conciencia institucional.

En una columna publicada en Infobae, el especialista en Medicina Crítica y profesor de la Universidad Católica de Argentina (UCA) advirtió que el proyecto perjudica la salud pública por las siguientes razones:

1. Falsa relación entre legalidad y descenso de la mortalidad materna

En el debate, el aborto inducido como causal de muerte fue “sobredimensionado”, ya que los reportes del Ministerio de Salud “no aluden a la legalidad como factor determinante de las muertes”.

Esto concuerda con la evidencia científica e incluso con la OMS “que no encuentra asociación causal entre legalidad y descenso de mortalidad”. En cambio, demuestra que la mortalidad desciende “con el acceso y la profesionalización de los cuidados del embarazo, el parto y el puerperio; la inversión en educación de la mujer; el acceso al agua potable y el alcantarillado; el control de la fecundidad y la disminución de la violencia contra la mujer”.

El aborto inducido es la causa N° 70 de muerte en las mujeres, mientras que “dos de cada cinco mujeres fallecen por una enfermedad cardiovascular, y una por algún tumor”.

“La responsabilidad de administrar recursos públicos exige prioridades. Estas deben establecerse de forma transparente, justa y abierta a la revisión. Seremos injustos con el resto de causas, hoy eclipsadas por la altisonancia del aborto”, sostuvo el médico.

2. Aumenta los riesgos de salud de los más vulnerables

De Janon indicó que las personas más vulnerables (poblaciones rurales, adolescentes, y personas por debajo de la línea de la pobreza) se acercan al sistema de salud de forma excepcional.

“El hospital público los incorpora y retiene a través del seguimiento posparto. Pero, al desaparecer el motivo de consulta, estas personas volverán a la exclusión”, advirtió.

Agregó que “claro que no hay que estar embarazada para tener controles, pero las cifras anuales identifican a más de cuarenta mil mujeres que viven alejadas del sistema y se acercan solo momentos antes de dar a luz”.

3. Se omiten las contraindicaciones de un aborto

El experto señaló que “los supuestos del proyecto desconocen indicaciones y contraindicaciones”.

“El aborto farmacológico no es inocuo. En países desarrollados mueren de 7 a 30 personas cada cien mil eventos. Los supuestos también permiten abortar después de la semana 14, cuando el riesgo aumenta 40% por semana; en tanto que luego de la 20 las posibilidades de perder el útero son muy altas y la mortalidad excede los 52 casos en cien mil”, advirtió.

4. Se deja de lado el consentimiento informado

En ese mismo sentido, el médico lamentó que en este proyecto de ley “el consentimiento informado deja de ser un proceso”.

El consentimiento, explicó, se toma luego de que la información sea “completa, pues quien recibe la práctica debe conocer bien su estado de salud, qué se hará, qué se espera, los riesgos, las alternativas y qué pasaría de no hacerse la práctica”.

“El consentimiento es, con garantía de la ley, un proceso sin premura y omisión de recaudos”, precisó.

5. Plazos incompatibles con el funcionamiento del hospital público

De Janon constató contradicciones en los plazos y señaló que el aborto no puede realizarse cuando hay anemias, enfermedades hematológicas, hepáticas y renales, insuficiencia suprarrenal y más situaciones “que para descartarlas se necesitan estudios que demoran más de los cinco días de plazo”.

“Basta mencionar que en la Maternidad Sardá un tercio de las embarazadas no acuden a controlarse por falta de turnos; y en los hospitales públicos del Conurbano, el 25% de los usuarios debe esperar más de dos meses para conseguir un turno”, indicó.

Al constatar que el aborto menoscaba la calidad de los cuidados de los más vulnerables, de Janon subrayó que “de nada sirve sustituir profesionales y abaratar costos, sin reconocer que el verdadero problema es que tres de cada cinco embarazadas no tienen otra opción más que el medio público”.

En el intento de imitar “al norte civilizado”, el médico cuestionó, “¿para qué país está pensada esta ley? Temo que no esté pensada para donde tres de cada cinco no pueden elegir, ante el imperio de la opción única”.

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Las manifestaciones de diversas plataformas provida en el estado mexicano de Guerrero evitaron la instalación de una clínica de abortos en su capital, Chilpancingo.

Este 30 de julio, Marie Stopes, cadena británica de clínicas de abortos con presencia en Ciudad de México, tenía programada su inauguración en Chilpancingo. Sin embargo, la movilización de católicos, evangélicos y plataformas provida puso freno a este intento.

En declaraciones a ACI Prensa, Gerardo García Sánchez, presidente de Red Guerrero por la Vida, destacó que “en menos de 72 horas tuvimos la capacidad de convocar a más de mil personas”.

En la coordinación de la masiva manifestación en el exterior de la sede publicitada por Marie Stopes intervinieron plataformas como el Frente Nacional por la Familia, Red Familia, Unión Nacional de Padres de Familia y Ciudadanos Solidarios por Guerrero.

“Somos los que hemos defendido la vida y el matrimonio aquí en Chilpancingo, somos los que hemos echado atrás la iniciativa de la legalización del aborto, del matrimonio entre personas del mismo sexo”, aseguró García Sánchez.

El presidente de Red Guerrero por la Vida explicó que cuando se enteraron de la próxima inauguración de la clínica de Marie Stopes, “la Iglesia Católica hizo un rosario particularmente impulsado por 40 Días por la Vida”.

“Eso provocó que algunas instituciones del gobierno enviaran una notificación y pusieran sellos de cierre temporal ahí. El viernes nos enteramos que tomó cartas en el asunto la Secretaría de Salud”.

Desde el 29, indicó, Marie Stopes retiró su anuncio de inauguración. Todo esto apunta, aseguró, a que “se violentaron algunas normas y la ley”.

García Sánchez señaló que en el futuro “vamos a estar más atentos, vamos a seguir dando la lucha”.

En un comunicado distribuido por las organizaciones convocantes de la manifestación, advirtieron que Marie Stopes “es una ‘clínica’ extranjera cuya especialización y actividad principal es promover el aborto quirúrgico y con pastillas abortivas con una tarifa promedio de cinco mil pesos por intervención”, alrededor de 270 dólares.

“En la Ciudad de México operan cinco clínicas y en 10 años (2007-2017) han practicado más de 130.000 abortos, con ingresos de más de 600 millones de pesos”, más de 32 millones de dólares.

Las plataformas provida de Guerrero destacaron que “con la evidencia científica afirmamos que la vida humana inicia en el momento de la fecundación. El aborto provocado es y siempre será el asesinato de la persona más inocente e indefensa”.

“La mayoría de los ciudadanos guerrerenses estamos a favor del respeto a la vida de los dos: de la mujer embarazada y del bebé en gestación”, aseguraron.

Además, destacaron, el Código Penal del Estado de Guerrero figura entre los “delitos contra la vida y la integridad corporal”.

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Este 30 de julio ciudadanos y organizaciones de 15 países latinoamericanos, junto a España y Francia, llegaron hasta las embajadas y consulados argentinos para manifestar su rechazo al proyecto de aborto que se votará en el Senado de ese país.

La actividad se llamó #Latinoamericaxlas2vidas y es una adhesión al movimiento “Ola Celeste” creado en argentina que se caracteriza por el uso de pañuelos celestes con el lema “Salvemos las 2 Vidas”.

De esta forma, los grupos llegaron hasta las embajadas y consulados argentinos para entregar un manifiesto firmado por unas 170 organizaciones pro vida del Conosur.

El documento exigió a los gobernantes de los países latinoamericanos que desarrollen “políticas superadoras” para la maternidad vulnerable y escuchen las demandas del pueblo argentino.

Los países adherentes al movimiento #Latinoamericaxlas2vidas son: Colombia, Venezuela, Paraguay, Chile, Perú, Uruguay, México, Ecuador, El Salvador, Bolivia, Guatemala, Panamá, Brasil, Costa Rica, España y Francia.

Participando en Movida “Salvemos las 2 Vidas” frente a Embajada Argentina en Uruguay, dando testimonio de lo qué pasa en Uy con la terrible Ley de Aborto y entregando proclama p sensibilizar, a días de discusión en Senado de Ley de Aborto en Argentina #LaOlaCeleste #PorLas2Vidas pic.twitter.com/wMkrbNnMmC

— Carlos Iafigliola (@CIafigliola) 30 de julio de 2018

Hay más opciones, nosotros te ayudamos #SalvemosLas2Vidas #LaOlaCeleste #PorLas2Vidas #LatinoamericaPorLas2Vidas pic.twitter.com/FCYzCMs3yA

— Unidos x la Vida Col (@UnidosxlaVidaCo) 30 de julio de 2018

La Presidenta del Movimiento Mujeres Reivindica, Rosario Vidal, explicó a ACI Prensa que “la postura a favor del aborto tiene mucho poder mediático y mucho financiamiento exterior”.

“Hay que entender que el aborto no es una decisión libre y la mujer tampoco aborta para tomar una decisión sobre su cuerpo”.  “La maternidad vive todos los días situaciones de discriminación y violencia, es esa la realidad que hay que atacar para combatir el problema social del aborto”, agregó Vidal.

María Candela Fosch, argentina residente en Chile, asistió a la embajada porque considera que es “importante defender los derechos de los que no tienen voz. La violencia no se suple con más violencia, se suple con amor y eso es lo que necesitamos, una sociedad comprometida con los derechos, principal eje de la vida”.

A su turno la Directora ejecutiva de la Corporación Maternitas, Patricia Gonelle, manifestó a ACI Prensa que lo que sucede responde a “un plan para implementar el aborto libre en todos los países del continente”.

“Esto se viene dando hace muchos años y debemos tomar conciencia que tenemos que unirnos, porque no podemos permitir que se instale esa cultura de la muerte, que buscar eliminar el más indefenso, tanto al inicio de la vida como al término de ella”.

Más información AQUI

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Redacción Central, 30 Jul. 18 (ACI Prensa).- Cercanos a la fiesta de San Ignacio de Loyola, este artículo presenta algunos datos que marcaron la vida de uno de los santos más famosos de la Iglesia, fundador de la Compañía de Jesús y creador de los ejercicios espirituales.

Aquí algunos datos que todo católico debe saber sobre su vida.

1. Fue un noble

Iñigo de Loyola (no tomaría el nombre de ‘Ignacio’ hasta después de sus estudios en París) venía de una familia noble y antigua del País Vasco.

De esa familia, un cronista escribiría más tarde: “Los Loyolas fueron una de las familias más desastrosas que nuestro país tuvo que soportar, una de esas familias vascas que portaba un escudo de armas sobre su puerta principal, para justificar mejor las fechorías que eran el tejido y el patrón de su vida”.

2. Fue libertino

La situación sociopolítica en el País Vasco feudal del siglo XVI, en la parte más occidental de los Pirineos, era sumamente violenta. Como algunos nobles de la época, Ignacio era conflictivo, violento y vivía una sexualidad irresponsable.

El soldado español convertido en místico puede ser el único santo con antecedentes policiales de peleas nocturnas (obviamente antes de su conversión).

3. Casi muere en batalla

En 1519, a los 28 años, Ignacio exigió que su pequeño grupo de soldados luchara contra una fuerza invencible de 12.000 tropas francesas en Pamplona, ​​España. Su valor (u obstinación) le valió una bala de cañón en las piernas, que destrozó una y dañó gravemente la otra.

Los valores de caballero que poseía eran tan elevados que dieron como resultado un largo período de convalecencia en la casa familiar Loyola. Este período cambió su vida, y el mundo, para siempre.

4. Se convirtió al catolicismo leyendo libros espirituales

Mientras convalecía leyó textos sobre la vida de Cristo y los santos y decidió imitarlos. Una noche se le apareció la Virgen María con su Hijo y desde entonces se propuso servir al Rey del cielo.

Un dato curioso es que antes de la invención de marcadores, copió pasajes de la vida de Cristo y los de los santos: las palabras de Jesús fueron inscritas en rojo y las de su Santísima Madre en azul.

5. Su congregación iba a llamarse la “Compañía de María”

Después de su conversión la Virgen se le apareció hasta en treinta ocasiones. Fueron tantas que Ignacio quiso llamar a su nueva orden originalmente “La Compañía de María”.

Apenas terminó su convalecencia se fue en peregrinación al famoso Santuario de la Virgen de Monserrat. Allí tomó el serio propósito de dedicarse a hacer penitencia por sus pecados. Cambió sus lujosos vestidos por los de un pordiosero, se consagró a la Virgen Santísima e hizo confesión general de toda su vida.

6. Se convirtió en un mendigo

Ignacio pensó largamente sobre los “espíritus” en su vida: los espíritus que conducen a Dios y los espíritus nacidos del diablo. Esto lo estimuló a vivir de una manera que los historiadores han llamado su período de peregrinación.

Durante este tiempo, estaba resuelto a renunciar a los placeres mundanos. Se puso un sayal y un zapato con suela de cuerda.

7. Quiso convertir musulmanes

Al poco tiempo de completar los  ejercicios espirituales, Iñigo declaró: “¡Dios quiere que convierta a los musulmanes!”. Fue hasta Tierra Santa en 1523, donde predicaba en las calles enérgicamente y evangelizaba a todos los que podía.

A pesar del entusiasmo solo se quedó un año porque le enfurecía la presencia de los mahometanos. Regresó a España y estudió latín, lógica, física y teología. También evangelizaba a niños y organizaba reuniones.

8. Sus compañeros fueron llamados “Diablos”

Los primeros compañeros que tuvo en la Compañía de Jesús, fundada en 1540, fueron descritos como los Siete Diablos Españoles, no en ese momento, sino en el siglo XIX por un historiador inglés.

Los compañeros (en realidad eran seis y no todos eran españoles) se habían encontrado con Ignacio durante sus estudios en París y se reunieron en Roma para convertirse en el núcleo de la futura de la Compañía. En menos de un siglo, Ignacio y Francisco Xavier serían canonizados.

9. Cuando murió ya había miles de jesuitas

Ignacio vivió sus últimos años en una pequeña habitación en Roma. Desde allí gobernó la Compañía de Jesús y fue testigo de su crecimiento: de solo 6 jesuitas en 1541 pasaron a 10.000 en 1556, el año de su fallecimiento.

Los jesuitas se dispersaron por toda Europa, India y Brasil durante esos años.

Cercanos a la fiesta de San Ignacio de Loyola, este artículo presenta algunos datos que marcaron la vida de uno de los santos más famosos de la Iglesia, fundador de la Compañía de Jesús y creador de los ejercicios espirituales.

Aquí algunos datos que todo católico debe saber sobre su vida.

1. Fue un noble

Iñigo de Loyola (no tomaría el nombre de ‘Ignacio’ hasta después de sus estudios en París) venía de una familia noble y antigua del País Vasco.

De esa familia, un cronista escribiría más tarde: “Los Loyolas fueron una de las familias más desastrosas que nuestro país tuvo que soportar, una de esas familias vascas que portaba un escudo de armas sobre su puerta principal, para justificar mejor las fechorías que eran el tejido y el patrón de su vida”.

2. Fue libertino

La situación sociopolítica en el País Vasco feudal del siglo XVI, en la parte más occidental de los Pirineos, era sumamente violenta. Como algunos nobles de la época, Ignacio era conflictivo, violento y vivía una sexualidad irresponsable.

El soldado español convertido en místico puede ser el único santo con antecedentes policiales de peleas nocturnas (obviamente antes de su conversión).

3. Casi muere en batalla

En 1519, a los 28 años, Ignacio exigió que su pequeño grupo de soldados luchara contra una fuerza invencible de 12.000 tropas francesas en Pamplona, ​​España. Su valor (u obstinación) le valió una bala de cañón en las piernas, que destrozó una y dañó gravemente la otra.

Los valores de caballero que poseía eran tan elevados que dieron como resultado un largo período de convalecencia en la casa familiar Loyola. Este período cambió su vida, y el mundo, para siempre.

4. Se convirtió al catolicismo leyendo libros espirituales

Mientras convalecía leyó textos sobre la vida de Cristo y los santos y decidió imitarlos. Una noche se le apareció la Virgen María con su Hijo y desde entonces se propuso servir al Rey del cielo.

Un dato curioso es que antes de la invención de marcadores, copió pasajes de la vida de Cristo y los de los santos: las palabras de Jesús fueron inscritas en rojo y las de su Santísima Madre en azul.

5. Su congregación iba a llamarse la “Compañía de María”

Después de su conversión la Virgen se le apareció hasta en treinta ocasiones. Fueron tantas que Ignacio quiso llamar a su nueva orden originalmente “La Compañía de María”.

Apenas terminó su convalecencia se fue en peregrinación al famoso Santuario de la Virgen de Monserrat. Allí tomó el serio propósito de dedicarse a hacer penitencia por sus pecados. Cambió sus lujosos vestidos por los de un pordiosero, se consagró a la Virgen Santísima e hizo confesión general de toda su vida.

6. Se convirtió en un mendigo

Ignacio pensó largamente sobre los “espíritus” en su vida: los espíritus que conducen a Dios y los espíritus nacidos del diablo. Esto lo estimuló a vivir de una manera que los historiadores han llamado su período de peregrinación.

Durante este tiempo, estaba resuelto a renunciar a los placeres mundanos. Se puso un sayal y un zapato con suela de cuerda.

7. Quiso convertir musulmanes

Al poco tiempo de completar los  ejercicios espirituales, Iñigo declaró: “¡Dios quiere que convierta a los musulmanes!”. Fue hasta Tierra Santa en 1523, donde predicaba en las calles enérgicamente y evangelizaba a todos los que podía.

A pesar del entusiasmo solo se quedó un año porque le enfurecía la presencia de los mahometanos. Regresó a España y estudió latín, lógica, física y teología. También evangelizaba a niños y organizaba reuniones.

8. Sus compañeros fueron llamados “Diablos”

Los primeros compañeros que tuvo en la Compañía de Jesús, fundada en 1540, fueron descritos como los Siete Diablos Españoles, no en ese momento, sino en el siglo XIX por un historiador inglés.

Los compañeros (en realidad eran seis y no todos eran españoles) se habían encontrado con Ignacio durante sus estudios en París y se reunieron en Roma para convertirse en el núcleo de la futura de la Compañía. En menos de un siglo, Ignacio y Francisco Xavier serían canonizados.

9. Cuando murió ya había miles de jesuitas

Ignacio vivió sus últimos años en una pequeña habitación en Roma. Desde allí gobernó la Compañía de Jesús y fue testigo de su crecimiento: de solo 6 jesuitas en 1541 pasaron a 10.000 en 1556, el año de su fallecimiento.

Los jesuitas se dispersaron por toda Europa, India y Brasil durante esos años.

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El Patriarcado Latino de Jerusalén (PLJ) calificó de “discriminatoria” y preocupante la recién aprobada ley “Estado Nación del pueblo judío” en Israel, porque no reconoce los derechos ni la existencia de las demás comunidades que viven en el país.

A través de un comunicado, el PLJ afirmó que esta ley –aprobada el 19 de julio por el parlamento israelí y respaldada por el primer ministro Benjamín Netanyahu– “es causa de una gran preocupación”.

“Aparentemente promulgada por razones políticas internas, al definir a Israel como el estado nación del pueblo judío, la ley falla en no proporcionar ninguna garantía constitucional para los derechos de los indígenas y de las otras minorías que viven en el país”, indicó.

Destacó que “los ciudadanos palestinos de Israel, que constituyen el 20%, están flagrantemente excluidos de la ley. Está más allá de la concepción que una ley con efectos constitucionales ignore a un segmento entero de la población, como si sus miembros nunca hubieran existido”.

El PLJ criticó que el compromiso de esta normativa para “trabajar en el desarrollo del asentamiento judío en la tierra, sin mencionar el desarrollo del país para el resto de sus habitantes”.

“La ley puede no tener efectos prácticos, pero envía una señal inequívoca a los ciudadanos palestinos de Israel en el sentido de que este país no es su hogar”, alertó.

“En otras palabras”, prosiguió el Patriarcado Latino de Jerusalén, “la ley dice que no hay derechos iguales entre judíos y árabes y se niega a reconocer su existencia”.

“No es suficiente con tener y garantizar derechos individuales. Cualquier estado con grandes minorías debe reconocer los derechos colectivos de estas y garantizar la preservación de su identidad colectiva, incluidas sus tradiciones religiosas, étnicas y sociales”, aseguró.

En ese sentido, la Iglesia calificó a la normativa de “discriminatoria”, porque “es exclusiva en lugar de inclusiva, disputada en vez de consensuada, politizada en lugar de enraizada en las normas básicas que son comunes y aceptables para todas las fracciones de la población”.

Precisó que la ley “Estado Nación del pueblo judío” contradice directamente la Resolución 181 de la Asamblea General de las Naciones Unidas, la Declaración de Independencia de Israel y la Ley Básica –que funge como la Constitución –sobre la “Dignidad y Libertad Humana”.

“La primera garantizaba el establecimiento de un estado judío al mismo tiempo que garantizaba plenos derechos civiles a los árabes que vivían en él”, explicó.

“En la segunda (la declaración de independencia), los fundadores del país se comprometían clara e inequívocamente a fomentar su desarrollo en beneficio de todos sus habitantes y garantizar la completa igualdad de derechos sociales y políticos para todos, independientemente de su religión, raza o sexo”.

Respecto a la situación de los cristianos israelíes, el PLJ manifestó que estos “tienen las mismas preocupaciones que las demás comunidades no judías respecto a esta ley”.

Los fieles, señaló, “piden a todos los ciudadanos del Estado de Israel que todavía creen en el concepto básico de la igualdad entre los ciudadanos de una misma nación a alzar su voz en rechazo a esta ley y de los peligros que derivan de esta para el futuro del país”.

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JERUSALÉN, 30 Jul. 18 (ACI Prensa).- El Patriarcado Latino de Jerusalén (PLJ) calificó de “discriminatoria” y preocupante la recién aprobada ley “Estado Nación del pueblo judío” en Israel, porque no reconoce los derechos ni la existencia de las demás comunidades que viven en el país.

A través de un comunicado, el PLJ afirmó que esta ley –aprobada el 19 de julio por el parlamento israelí y respaldada por el primer ministro Benjamín Netanyahu– “es causa de una gran preocupación”.

“Aparentemente promulgada por razones políticas internas, al definir a Israel como el estado nación del pueblo judío, la ley falla en no proporcionar ninguna garantía constitucional para los derechos de los indígenas y de las otras minorías que viven en el país”, indicó.

Destacó que “los ciudadanos palestinos de Israel, que constituyen el 20%, están flagrantemente excluidos de la ley. Está más allá de la concepción que una ley con efectos constitucionales ignore a un segmento entero de la población, como si sus miembros nunca hubieran existido”.

El PLJ criticó que el compromiso de esta normativa para “trabajar en el desarrollo del asentamiento judío en la tierra, sin mencionar el desarrollo del país para el resto de sus habitantes”.

“La ley puede no tener efectos prácticos, pero envía una señal inequívoca a los ciudadanos palestinos de Israel en el sentido de que este país no es su hogar”, alertó.

“En otras palabras”, prosiguió el Patriarcado Latino de Jerusalén, “la ley dice que no hay derechos iguales entre judíos y árabes y se niega a reconocer su existencia”.

“No es suficiente con tener y garantizar derechos individuales. Cualquier estado con grandes minorías debe reconocer los derechos colectivos de estas y garantizar la preservación de su identidad colectiva, incluidas sus tradiciones religiosas, étnicas y sociales”, aseguró.

En ese sentido, la Iglesia calificó a la normativa de “discriminatoria”, porque “es exclusiva en lugar de inclusiva, disputada en vez de consensuada, politizada en lugar de enraizada en las normas básicas que son comunes y aceptables para todas las fracciones de la población”.

Precisó que la ley “Estado Nación del pueblo judío” contradice directamente la Resolución 181 de la Asamblea General de las Naciones Unidas, la Declaración de Independencia de Israel y la Ley Básica –que funge como la Constitución –sobre la “Dignidad y Libertad Humana”.

“La primera garantizaba el establecimiento de un estado judío al mismo tiempo que garantizaba plenos derechos civiles a los árabes que vivían en él”, explicó.

“En la segunda (la declaración de independencia), los fundadores del país se comprometían clara e inequívocamente a fomentar su desarrollo en beneficio de todos sus habitantes y garantizar la completa igualdad de derechos sociales y políticos para todos, independientemente de su religión, raza o sexo”.

Respecto a la situación de los cristianos israelíes, el PLJ manifestó que estos “tienen las mismas preocupaciones que las demás comunidades no judías respecto a esta ley”.

Los fieles, señaló, “piden a todos los ciudadanos del Estado de Israel que todavía creen en el concepto básico de la igualdad entre los ciudadanos de una misma nación a alzar su voz en rechazo a esta ley y de los peligros que derivan de esta para el futuro del país”.

Redacción Central, 30 Jul. 18 (ACI Prensa).- El expastor protestante pentecostal convertido al catolicismo, Dr. Fernando Casanova, dio a conocer 4 consejos para los católicos que buscan defender su fe ante insultos y amenazas.

En diálogo con ACI Prensa el reconocido conferencista internacional, doctor en teología y conductor de las series de EWTN “Defiende tu Fe” y “Estoy en casa”, quiso dar a conocer estas pautas tras revelar que no solo recibió ataques de miembros de iglesias protestantes formadas de manera “rabiosamente anticatólica”, sino también de varios católicos que lo tildaron de “fanático conservador”, “apóstata liberal” y por no promover o aceptar una nueva “revelación”.

Aquí los 4 consejos del Dr. Fernando Casanova:

1. Paciencia

“No se trata de que los católicos estemos equivocados o que la Biblia diga tal cosa; se trata del prejuicio (hacia el catolicismo). Se debe tener paciencia para tener la calma, la claridad de mente y análisis, para traslucir la mansedumbre y humildad de Jesucristo que al fin de cuenta manifiesta su verdad y autoridad”, indicó el Dr. Casanova

2. Formación

El conferencista internacional destacó que la “formación incluye saber” y por ende “informarse”, sin embargo, eso no es todo.

“Por supuesto que hay que aprender y tener datos, contenidos; hay que estudiar, investigar, consultar. Pero es algo más. Formación del carácter cristiano; formación y prácticas y vivencias espirituales. Se trata de que vean un paquete completo, que no haya contradicción, de convencer con la palabra y con el carácter”, indicó.

En ese sentido, dijo que “la palabra es lo que se dice, lo cual podría disuadir, pero el ejemplo, el testimonio, la actitud, convencen y arrasan”.

“Primero, espiritualidad de verdad: católica, sólida, madura, sinceramente humilde. Luego los libros, estudios y esas cosas. Permítame aquí otra máxima: ‘no se puede dar lo que no se tiene’”, afirmó el conductor de series de EWTN.

3. Testimonio

El Dr. Casanova reiteró que una persona bien formada siempre “es de buen testimonio”, porque así “verían en nosotros al mejor cristiano posible”.

Asimismo, se refirió el testimonio que se relata a otros, por ejemplo, “pueden ser cosas milagrosas incluso, restituciones, sanaciones, eventos elocuentes de aprendizaje y crecimiento espiritual”.

“Yo uso, como es sabido, acontecimientos de mi vida pasada y presente, y testimonios de otras personas también, que demuestran la pertinencia y veracidad de nuestra fe y del poder que dispensa la Iglesia”, destacó el Dr. Casanova, quien añadió la importancia de validar lo dicho utilizando la correcta doctrina y la Biblia.

4. Santo Rosario

“Esta es mi arma secreta. Los que estamos en esto debemos considerar esta oración mariana de forma especialísima. Es una devoción de mucha piedad que despierta el fervor y provee muchos frutos espirituales y apostólicos”, afirmó el doctor en teología.

En ese sentido, recordó “la Virgen entregó personalmente el Rosario a Santo Domingo de Guzmán como un arma poderosísima para la conversión de los que no estaban en comunión con la Iglesia”.

Por tal motivo, recomendó “a todos, pero en especial a los que estamos en diálogo o expuestos, y a nuestros pastores también, que recen devotamente el Rosario todos los días”.

“Que pidan, entre otras intenciones, la conversión de esos hermanos en cuestión, y la santificación de nosotros los fieles de la Iglesia”, concluyó.