2021

“Oh Virgen y Madre de Dios... soy hijo y misionero vuestro, formado en la fragua de vuestra misericordia y amor” (San Antonio María Claret).

Hoy, 24 de octubre, celebramos a San Antonio María Claret, nacido en Sallent, Barcelona (España), en 1807. En su juventud fue obrero textil, razón por la que se le considera patrón de los tejedores y de la industria textil de Cataluña. Desde pequeño se destacó por su amor a la Eucaristía y a la Virgen María. De hecho, Antonio profesaba un gran amor por la Madre de Dios y la tenía como protectora. Un día, siendo muy joven, fue de paseo a la playa con unos amigos. De pronto, mientras caminaba por la orilla, fue arrastrado mar adentro por una ola muy grande. Como no sabía nadar, empezó a ahogarse. Preso del pánico, alcanzó a gritar: “Virgen Santa, sálvame”. De pronto, -no sabía bien explicar cómo- estaba de regreso en la orilla, sano y salvo. Siempre que Antonio recordaba el episodio, decía que había sido la Virgen quien lo había salvado.

Años más tarde el joven catalán ingresa al seminario y es ordenado sacerdote en 1835. Primero asumió un cargo parroquial, pero su deseo más grande era ser misionero. Una vez que fue dispensado del encargo recibido, empezó a predicar el Evangelio, primero en las periferias de Cataluña y luego en las Islas Canarias. En 1849 fundó la Orden de los Misioneros Hijos del Inmaculado Corazón de María, hoy conocidos como “claretianos”. También fue fundador de la Congregación de Religiosas de María Inmaculada (Misioneras Claretianas).

Posteriormente Antonio María fue enviado a Cuba por pedido del Papa, donde llegó a ser arzobispo de Santiago de Cuba. Allí trabajó en el reordenamiento de la vida eclesial -la arquidiócesis había estado sin pastor por más de una década-, mientras combatía las injusticias sociales de su entorno. El arzobispo Claret se enfrentó a los europeos que maltrataban a los indios y preparó una edición de las Leyes de Indias para facilitar su divulgación, ya que estas intentaban suavizar el trato hacia los esclavos.

Claret, odiado por los esclavistas, fue blanco de numerosas amenazas. Incluso un hombre intentó asesinarlo con un cuchillo. Providencialmente, el atacante solo logró cortarle parte del rostro y el brazo derecho. Aunque quedó mal herido por un buen tiempo, una vez que tuvo repuestas las fuerzas, inició uno más de sus recorridos por la extensa arquidiócesis, hasta que abandonó la isla rumbo a España.

De regreso a Europa continuó escribiendo textos relacionados a la fe y la doctrina, así como textos espirituales propicios para la formación de los sacerdotes y religiosos. En uno de ellos hace explícita su devoción y confianza en nuestra Madre: “Rezadle el Santo Rosario todos los días con devoción y fervor, y veréis como María Santísima será vuestra Madre, vuestra abogada, vuestra medianera, vuestra maestra, vuestro todo después de Jesús".

San Antonio María Claret se convirtió además en confesor de la reina de España, Isabel II, por lo que sería desterrado junto a ella cuando fue destronada en 1868. Por ese motivo, permanece en Francia hasta el final de sus días. Solo interrumpió dicha estancia cuando fue convocado a Roma por el Papa Pio IX para participar del Concilio Vaticano I en 1869. Dado que el Concilio no pudo concluir, regresó a Francia donde murió en el destierro en 1870.

Fue beatificado por Pío XI el 25 de febrero de 1934 y el 7 de mayo de 1950 fue canonizado por Pío XII.

Más información en:

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La Inspectoría Salesiana Ceferino Namuncurá en Argentina informó que desde el 2023 la animación pastoral de la parroquia  San Pablo, que tienen a cargo en Mar del Plata, será asumida por la Diócesis debido a la disminución de las vocaciones.

A través de un comunicado, los salesianos indicaron que la decisión se enmarca en el proceso de reestructuración y resignificación de la congregación.

“Luego de un proceso de discernimiento que los salesianos vienen llevando adelante a partir de la disminución de vocaciones, han visto la necesidad de rearmar las comunidades reubicando a los consagrados”, expresaron.

El acuerdo fue dialogado entre el Obispo de Mar del Plata, Mons. Gabriel Mestre, y el superior de la Inspectoría Salesiana Ceferino Namuncurá, P. Darío Perera SDB.

“En la fecha señalada (2023) se retirará la comunidad religiosa de Mar del Plata”, agregaron.

A partir de ese momento, la parroquia San Pablo “pasará a ser animada por el clero diocesano, en tanto los colegios, oratorios y grupos juveniles seguirán en el ámbito de la congregación salesiana con la actual conducción laical”.

“Este paso que damos tiene la finalidad de asegurar la atención pastoral a esta porción del pueblo de Dios, tan querida, histórica y significativa para la sociedad marplatense”, afirmaron.

“Ponemos en manos de nuestro Padre Dios y de María Auxiliadora este camino que la Diócesis de Mar del Plata y la Inspectoría salesiana han acordado recorrer, para seguir ‘caminando juntos en la audacia del Espíritu’”.

Además, pidieron oraciones por las vocaciones sacerdotales y a la vida consagrada.

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El próximo 15 de noviembre desde las 10:00 a.m., la agrupación Miserere México realizará un Encuentro Nacional Virtual gratuito, dirigido a separados, divorciados solos, divorciados en nueva unión o personas que han sufrido abandono.

“Quiero enviar un mensaje a todos los hermanos nuestros que han pasado por la situación dolorosa de la separación, el abandono o el divorcio”, dijo el P. Oscar Lomelin Blanco, Secretario Ejecutivo de la Dimensión Familia de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM), en un video invitando al evento.

El sacerdote también se dirigió a quienes “en medio de ese trance difícil y doloroso han encontrado a alguien con quien han podido rehacer su vida y con quien anhelan vivir un matrimonio más estable, más maduro y más cristiano; pero tal vez han sufrido también el rechazo, el juicio, el señalamiento de amistades, de familiares o incluso de miembros de la Iglesia”.

“Este mensaje es para ustedes hermanos: no están solos”, subrayó el sacerdote.

El Señor en su misericordia no les ha apartado, no se ha apartado de ustedes, ni su amor se apartará. Y la Iglesia les quiere tender una mano”.

Por eso “quiero invitarles a un encuentro nacional de Miserere, que es una agrupación de hermanos que viven esta misma situación, que han encontrado el amor misericordioso del Señor en la Iglesia y caminan con la Iglesia hacia el Señor”, continuó el sacerdote.

“Ojalá que se animen para que puedan descubrir lo que significa Miserere: misericordia, servicio, responsabilidad y reconciliación. Los esperamos, Dios les bendiga”, concluyó.

Miserere, recuerda la agrupación en su página de Facebook, también hace referencia a un salmo compuesto por el Rey David en el que pide perdón por sus pecados y que comienza con esa palabra que en latín significa “apiádate”.

El evento, que tiene como lema “La Sagrada Familia, modelo para la familia” se podrá seguir a través de las cuentas de Facebook y Youtube de Miserere.

Para más información sobre la agrupación y el evento puede escribir a [email protected] o ingresar a este enlace https://www.facebook.com/MiserereMexico

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La Diócesis de Villarrica (Chile) se alista para celebrar en forma presencial el 42° Congreso Mariano el domingo 24 de octubre.

La actividad, organizada por el Apostolado Mariano de la Diócesis de Villarrica, lleva por lema “Contigo Madre oramos por Chile” y se realizará en forma presencial, luego que en 2020 fue suspendida debido a la pandemia de coronavirus.

La actividad nace en 1979 cuando el hermano Onofre Reichardt y el Obispo de ese entonces, Mons. Guillermo Hartl, alentaron la formación de los grupos del Rosario y también su posterior encuentro anual, con la intención de motivar la oración por las vocaciones sacerdotales y religiosas.

Se espera que a las 9:30 a.m. del domingo 24 los peregrinos comiencen a llegar a la Catedral de Villarrica.

A las 10:00 a.m. se rezará el Rosario meditado y una hora después se celebrará la Santa Misa.

Luego los fieles irán en procesión hasta la Gruta de Nuestra Señora de Lourdes para la “Consagración al Inmaculado Corazón de María”, pedir su triunfo en el país y el mundo junto al reinado del Corazón de Cristo.

Más información AQUÍ.

Etiquetas: Chile, Inmaculado Corazón de María, congreso mariano, Diócesis de Villarrica, consagración a María

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El P. Javier Olivera Ravasi, director del proyecto de apologética católica Que no te la cuenten (QNTLC), respondió a las acusaciones de racismo que hizo en su contra el presidente de México, Andrés Manuel López Obrador, y le recordó que Benito Juárez fue masón, ya quehabía adherido a la secta impíade la masonería.

En un video publicado en su canal de Youtube, el sacerdote que es también doctor en filosofía e historia, agradeció al presidente de México y a sus asesores porque el viernes 22 de octubre “tuvieron la deferencia de mostrar uno de nuestros videos acerca de la Cristiada, de la contrarrevolución Cristera”.

Las tensiones entre Iglesia y Estado que detonaron la Guerra Cristera, en la que los católicos se defendieron de la persecución religiosa del presidente Plutarco Elías Calles en la década de 1920, se remontan a mediados del siglo XIX cuando el gobierno de Benito Juárez, con las Leyes de Reforma, retiró propiedades a la Iglesia Católica en México.

En su conferencia de prensa del viernes, López Obrador mostró un video previo en el que el P. Ravasi habla de Benito Juárez y lo llama “indio”.

“Acabo de ver en las redes a un sacerdote, a ver busca lo del sacerdote hablando de Juárez, lo mismo, de manera racista, pero es hoy”, agrega el presidente dirigiéndose a sus asesores.

El mandatario dijo que “también esto aplica para los periodistas e intelectuales, académicos. Es un pensamiento extendido, histórico, que viene de lejos, es el pensamiento conservador, pero está en todos los niveles. Estamos hablando de una gente que yo creo que tiene doctorado, que se formó en el extranjero”.

En el video que mostró López Obrador, el sacerdote afirma que “a partir del siglo XIX, 1800, va a aparecer este personaje, el indio Benito Juárez, presidente de México. ¿Ya se imaginarán por qué le decían el indio? No hace falta explicar demasiado, ¿no?”.

Al respecto y en su video de respuesta, el P. Ravasi explica que “decir el Inca Garcilaso de la Vega, el corso Napoleón, el turco Menem, ni más ni menos intentan demostrar, como adjetivos gentilicios que son, el lugar de procedencia del sustantivo, los nombres propios”.

“Lo mismo si uno dijera el indio Benito Juárez, el indio zapoteco que llegó a la presidencia de México allá por mediados del siglo XIX, demostrando ni más ni menos que, como en Hispanoamérica nunca hubo racismo, podía una persona de extracción incluso indígena llegar al cargo más alto de una nación de nuestra Latinoamérica”, agrega.

El sacerdote precisa luego que el video suyo, que fue mostrado en la conferencia de prensa de López Obrador, se presentó de modo “incompleto. Fue cortado a la mitad porque lo que se quería plantear era que, justamente, Benito Juárez había adherido a esa secta impía, condenada por la Iglesia, que es la masonería. Secta en la cual, muchísimos presidente de México, al día de hoy, adhieren y pertenecen”.

En distintas ocasiones la Iglesia ha expresado su condena a la masonería.

En octubre de 2018, el Arzobispo Emérito de La Plata (Argentina), Mons. Héctor Aguer, explicó que “la masonería moderna, desde 1717, ha sido la enemiga jurada de la Iglesia Católica y ya en 1738, el Papa Clemente XII, en la constitución apostólica In Eminenti la condenó; luego todos los Papas del siglo XIX y del siglo XX hicieron lo mismo”.

“La última intervención de la Santa Sede en el pontificado de San Juan Pablo II, es una declaración de la Congregación para la Doctrina de la Fe donde dice que la pertenencia a la masonería es incompatible con la fe católica”, agregó.

La declaración del Vaticano a la que hace referencia el Arzobispo es del 26 de noviembre de 1983 y lleva la firma del Cardenal Joseph Ratzinger, entonces Prefecto de la CDF y que en 2005 se convertiría en el Papa Benedicto XVI.

El texto vaticano señala que “no ha cambiado el juicio negativo de la Iglesia respecto de las asociaciones masónicas, porque sus principios siempre han sido considerados inconciliables con la doctrina de la Iglesia; en consecuencia, la afiliación a las mismas sigue prohibida por la Iglesia”.

“Los fieles que pertenezcan a asociaciones masónicas se hallan en estado de pecado grave y no pueden acercarse a la santa comunión”, añade la declaración.

El Arzobispo Emérito de La Plata explicó asimismo que la masonería es una “organización secreta, rigurosamente tal, con grados, de tal manera que los 'perejiles', digamos así, no se enteran de lo que pasa y de lo que se trata allá arriba, en los grados superiores, y que procura infiltrarse en todas partes poniendo gente expectable y entradora”.

El Código de Derecho Canónico de 1983 advierte en el canon 1374 que “quien se inscribe en una asociación que maquina contra la Iglesia debe ser castigado con una pena justa; quien promueve o dirige esa asociación ha de ser castigado con entredicho”.

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El Arzobispo de Morelia y vicepresidente de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM), Mons. Carlos Garfias Merlos, fue dado de alta tras estar hospitalizado a causa del COVID-19.

ACI Prensa pudo confirmar que el Prelado mexicano fue dado de alta el viernes 22 de octubre, luego de estar hospitalizado desde el pasado 9 de agosto, en total casi dos meses y medio.

El 11 de agosto fue intubado y el 27 se le pudo retirar esta ayuda, para continuar con un proceso de rehabilitación muscular.

El 27 de septiembre el Prelado fue operado del colon, una cirugía que fue considerada de alto riesgo por los médicos.

En un comunicado difundido el 12 de octubre, Mons. Juan Espinoza Jiménez, Obispo Auxiliar de Morelia, señaló que dos días atrás “se tuvo una reunión con el equipo de médicos que están atendiendo al Sr. Arzobispo, Mons. Carlos Garfias Merlos, y nos han dado noticias muy esperanzadoras”.

El Arzobispo de Morelia, indicó, “se ha estado recuperando y ahora ya ha mejorado notablemente, de tal manera que es muy probable que al final de esta semana ya pueda estar en su casa para continuar su recuperación bajo vigilancia médica”.

Es así que este viernes el Prelado fue dado de alta y fue despedido con afecto por el personal del hospital donde se atendió, quienes lo aplaudieron mientras repetían: “¡Sí se pudo!”.

En el comunicado del 12 de octubre, Mons. Espinoza agradeció las oraciones y el cariño por la recuperación del Arzobispo de Morelia, alentando a “continuar orando por él y por todos los enfermos”.

“La oración todo lo puede y Dios siempre está atento a las súplicas de su pueblo”, aseguró el Prelado.

Un reciente informe del Centro Católico Multimedial (CCM) revela que entre el 21 de julio y el 10 de septiembre de este año han muerto en México, a causa del COVID-19, un obispo y 13 sacerdotes.

Con la actualización de información del CCM, suman un total de seis obispos y 245 sacerdotes muertos desde el inicio de la pandemia en México.

Hasta el 10 de septiembre, suman 30 obispos los que han padecido COVID-19 en México, de los cuales 23 se han recuperado o tienen un progreso favorable de la enfermedad.

Colaboró en esta nota David Ramos, jefe de la Oficina de ACI Prensa en México

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El Papa Francisco nombró al sacerdote Isaac C. Martínez Chuquizana, hasta ahora Responsable de la formación de la Delegación Perú-Brasil de los Misioneros de los Santos Apóstoles, como nuevo Obispo de Cajamarca, en la zona norandina del Perú.

El P. Martínez sucede en el cargo a Mons. José Carmelo Martínez Lázaro, de 67 años de edad y cuya renuncia fue aceptada por el Santo Padre.

Según el Código de Derecho Canónico la edad de jubilación de los obispos es de 75 años. Sin embargo, en el caso de Mons. Martínez Lázaro, este solicitó a mediados de 2019 un año sabático por motivos de salud.

Desde entonces estaba al frente de la Diócesis de Cajamarca el Prelado de Chota, Mons. Fortunato Pablo Urcelay. En la Misa en la que este asumió el encargo pastoral, Mons. Martínez Lázaro se despidió de los fieles y dijo que descansaría en el convento de San Millán de la Cogolla en La Rioja (España), y que se sometería a revisiones médicas.

En su sitio web, los Agustinos Recoletos, orden a la que pertenece Mons. Martínez Lázaro, informaron que el Obispo había expresado su deseo de volver a su cargo, “Dios mediante, después de un año”.

Dos años después de su despedida y habiendo sido aceptada la renuncia de Mons. Martínez Lázaro, la Diócesis de Cajamarca tiene ahora un nuevo obispo.

Mons. Isaac C. Martínez Chuquizana nació el 1 de enero de 1954 en Huarochirí, en la región Lima (Perú), donde cursó estudios primarios y secundarios, obteniendo el título de Ingeniero Agrónomo en 1970.

En 1975 ingresó en la Congregación de los Misioneros de los Santos Apóstoles y de 1971 a 1976 estudió Filosofía y Teología en la Facultad de Teología Pontificia y Civil de Lima.

Hizo sus votos solemnes el 21 de agosto de 1978 y fue ordenado sacerdote el 1 de mayo de 1979.

Ha desempeñado los siguientes cargos: Rector y responsable de la formación en el Seminario de los Misioneros de los Santos Apóstoles en Perú (1982-1989); párroco en Pevas, Vicariato Apostólico de San José del Amazonas, Perú (1986-1987); consejero general y responsable de la formación (1991-1995), secretario general (1995-2006) y Superior general, durante dos quinquenios, de los Misioneros de los Santos Apóstoles de Montreal (2007-2017).

Ha sido también director espiritual internacional del Movimiento Foi et Lumière (Fe y luz) entre 2009 y 2020; delegado general de su congregación para las Misiones Extranjeras, con presencia itinerante en Vietnam, Indonesia y la República Democrática del Congo (2017-2020).

Hasta ahora era responsable de la formación de la Delegación Perú-Brasil de los Misioneros de los Santos Apóstoles. Además de español, habla inglés y francés.

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El Papa Francisco destacó la “profunda huella en el ámbito educativo y en toda la sociedad” dejado por la labor educativa de Maria Montessori, educadora italiana fallecida en 1952 autora del método educativo Montessori, extendido en todo el mundo.

Con motivo del 150 aniversario de su nacimiento, en 1870, se ha organizado un Congreso Internacional promovido por la Obra Nacional Montessori.

El Secretario de Estado del Vaticano, Cardenal Pietro Parolin, envió, de parte del Papa Francisco, un mensaje al profesor Benedetto Scoppola, presidente de la Obra Nacional Montessori, en el que el Pontífice “expresa su aprecio por la iniciativa encaminada a recordar a tan ilustre pedagoga, una de las figuras más eminentes del panorama cultural del siglo XX, que dejó una profunda huella en el ámbito educativo y en toda la sociedad”.

“Al recordar su compromiso con la construcción de un mundo más fraterno y pacífico, su santidad espera que este significativo aniversario favorezca una entrega generosa en favor de las nuevas generaciones para formar personas solidarias, ciudadanos del mundo abiertos al diálogo y a la acogida”.

Asimismo, “el Sumo Pontífice ofrece su recuerdo en la oración e invoca de buen grado la bendición del Señor sobre los organizadores, los ponentes y todos los que participarán en el acto conmemorativo”.

Maria Tecla Artemisia Montessori fue una conocida educadora y pedagoga, formada en medicina y especializada en neuropsiquiatría infantil, nacida en Italia en 1870 y autora del famoso Método Montessori de educación infantil.

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La Oficina de Prensa del Vaticano informó hoy que el Papa Francisco nombró al P. Gerardo Miguel Nieves Lojas, del clero de la Diócesis de Riobamba, como nuevo Obispo Auxiliar de la Arquidiócesis de Guayaquil (Ecuador).

No es la primera vez que este sacerdote es nombrado para un cargo episcopal. En octubre de 2020 fue designado Obispo Coadjutor de Riobamba pero renunció al cargo en abril de este 2021, junto con el entonces Obispo Titular de Riobamba, Mons. Julio Parrilla Díaz, quien cumplió en ese mes 75 años, la edad de retiro de los obispos.

Como Obispo Coadjutor, el P. Nieves Loja debía suceder inmediatamente a Mons. Parilla, pero renunció al cargo por motivos personales.

Según diferentes medios de prensa, entre ellos Associated Press (AP), el Papa había destituido “al liderazgo de la diócesis ecuatoriana en medio de quejas” y en respuesta “a los informes de mal gobierno y fallas morales”.

La noticia, recogida por varios medios, tomó como fuente la columna de opinión de la misionera española Julia Serrano, que en enero del 2021 criticó el gobierno pastoral de Mons. Parrilla y cuestionó la “transparencia” y “calidad moral” del P. Nieves, quien sería su sucesor.

En un comunicado del 28 de abril de 2021 titulado “Desmintiendo falsedades”, la Conferencia Episcopal Ecuatoriana (CEE) rechazó que las renuncias de Mons. Parrilla y el P. Nieves Loja se debieran a corrupción.

Los prelados precisaron que el Obispo de Riobamba dejó el cargo por motivos de salud y por haber llegado a los 75 años, edad límite establecida por el Código de Derecho Canónico, y que el coadjutor renunció por razones personales.

La CEE señaló que el 25 de marzo Mons. Parrilla “presentó al Papa Francisco su renuncia por límite de edad y por problemas de salud pidiendo su aceptación inmediata. Aceptar una renuncia prevista por el derecho eclesiástico no es una destitución”.

Sobre el P. Nieves, los obispos aseguraron que su renuncia “se debe a razones personales que nadie tiene el derecho de poner en tela de juicio, ya que toca lo más sagrado de cada persona como es su libertad y su responsabilidad”

“Si no somos capaces de discernir entre los hechos objetivos y los prejuicios ideológicos, entre la verdad y las interpretaciones personales, estamos muy lejos del Evangelio que debe guiarnos a todos”, concluyeron los obispos.

Mons. Gerardo Miguel Nieves Loja nació el 13 de junio de 1963 en El Valle, en la Arquidiócesis de Cuenca. Completó sus estudios eclesiásticos en el Seminario de Cuenca y en la Universidad Pontificia Bolivariana de Medellín (Colombia), con los Misioneros Javerianos de Yarumal. Se doctoró en Filosofía en la Universidad de Estrasburgo.

Fue ordenado sacerdote el 12 de diciembre de 1993, para el Instituto de Misiones Extranjeras de Yarumal.

Tras un periodo de trabajo misionero en la Diócesis de Maroua-Mokolo en Camerún (1994-1996), regresó a Ecuador, donde se incardinó en la diócesis de Riobamba.

Ha ocupado los siguientes cargos: profesor y rector del Seminario Diocesano, profesor de la Universidad Nacional de Chimborazo, coordinador de la Pastoral Juvenil Diocesana, y párroco de las parroquias de Guano, Santa Rosa y la Sagrada Familia en Bellavista.

Entre 2014 y marzo de este 2021 fue Vicario General de la Diócesis de Riobamba.

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El Consejo de Presidencia de la Conferencia Episcopal Ecuatoriana (CEE) expresó este viernes su preocupación por la violencia e inseguridad ciudadana que se vive en todos los rincones del país.

“El aumento de la inseguridad y de la violencia, el dolor y la preocupación vivida por las muertes sangrientas en las cárceles y en las calles de nuestras ciudades han enlutado al Ecuador entero”, señalaron los obispos este 22 de octubre en el mensaje de clausura de su asamblea ordinaria anual.

Según el Gobierno ecuatoriano, entre enero y octubre del 2021 se registraron casi 1.900 homicidios intencionales en el país. En 2020 fueron casi 1.400.

El medio DW precisa que la principal causa de la violencia es la creciente presencia de carteles de narcotraficantes mexicanos rivales y la lucha por el dominio de las rutas de tránsito del comercio internacional de drogas.

Al estar situado entre los principales productores de drogas, Colombia y Perú, Ecuador es un importante centro de contrabando hacia Estados Unidos y Europa, agrega.

El 28 y 29 de septiembre se desató una masacre en la Penitenciaría del Litoral en Guayaquil que dejó, según datos de la Defensoría del Pueblo, 118 personas fallecidas, 86 heridas, de ellas seis de gravedad y 80 leves.

Los obispos condenaron este episodio y llamaron a cesar la violencia.

El lunes de esta semana, el presidente ecuatoriano Guillermo Lasso declaró el estado de excepción a nivel nacional durante 60 días y ordenó que policías y militares se movilicen en las calles para enfrentar el crimen.

En su comunicado del 22 de octubre, la CEC también señaló que “no es aceptable que los diferentes actores sociales y políticos hipotequen el futuro del país buscando únicamente sus propios intereses”.

“Al hacerlo, están privándonos de mejores días, quebrantando la esperanza que resurgió en el corazón de nuestro pueblo, después de sufrir los desastrosos efectos de la pandemia, gracias a un plan de vacunación que contó con la ayuda de todos los sectores de la sociedad”, señalaron.

Los prelados invitaron “a todas las fuerzas políticas a creer que la solución a los problemas de nuestro pueblo está en el diálogo, en el rechazo de la violencia, en la defensa de la institucionalidad, en la centralidad de la persona en sus derechos y deberes”.

Asimismo, reiteraron el “llamado a pensar, hablar y actuar en democracia”.

“Oramos e invitamos a todos a orar para que la fraternidad, la democracia y la solidaridad, herencia recibida de nuestros mayores, sigan formando parte de nuestros valores comunes. Nos comprometemos como Iglesia Católica a sostener toda iniciativa, que reconstruyendo el tejido social, favorezca un Ecuador de paz, de justicia y de igualdad para todos”, concluyeron.
 

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Joseph Pronechen, escritor católico y autor del libro Fruits of Fatima - Century of Signs and Wonders, afirmó que invocar a la Virgen María bajo nuestra advocación favorita puede ayudarnos a aumentar nuestra devoción a ella en el Mes del Rosario.

En un artículo de National Catholic Register, Pronechen afirmó que a lo largo de la historia la Virgen María ha recibido una serie de títulos o advocaciones para honrarla, que están presentes en las letanías y/o se basan en sus múltiples apariciones. 

Algunas advocaciones conocidas son “Nuestra Señora del Rosario, Virgen de Fátima, Virgen de Guadalupe, Virgen de la Medalla Milagrosa, Virgen de Lourdes, y Reina de la Paz”. Pronechen relató algunos testimonios de católicos que al invocar a María en sus diversos títulos favoritos fortalecieron su devoción y amor a la Madre de Dios.

Nuestra Señora del Consuelo y de los Dolores

Jeannie Ewing, autora con su esposo Ben del libro Parenting With the Beatitudes: Eight Holy Habits for Daily Living, recordó “que cada título de María nos imparte gracias específicas”. “Dios permite que se nos conceda una porción de su corazón cuando nos consagramos a ella [la Virgen María] bajo cualquier título”.

Compartió que una de sus devociones favoritas es la Virgen del Consuelo, “porque apela a su misericordia, que en última instancia apela a la misericordia de su Hijo, Jesús”.

“Vivimos en una era en la que se necesita la misericordia gratuita de Dios, no porque la merecemos, sino porque hay muchas heridas y quebrantamiento en nuestro interior”, dijo. “El corazón maternal de María es un puente perfecto hacia Dios […] ella puede hablar en nuestro nombre [a Jesús] en favor de su misericordia”, señaló.

Ewing dijo que junto a Ben también buscan la intercesión de María bajo el nombre de Nuestra Señora de los Dolores. Se dice que bajo ese título “podemos pedirle que revele lo que se esconde en nuestro corazón, basándonos en la profecía de Simeón” en la presentación del Niño Jesús en el templo, que está “vinculada directamente a los Siete Dolores de María”.

Además, recomendó que “para experimentar la curación, debemos aumentar nuestro conocimiento de nosotros mismos, para que podamos confesar con más humildad y honestidad nuestros defectos en el Sacramento de la Confesión”.

Virgen de la Leche

El P. Edward Looney, vicepresidente de la Sociedad Mariológica de América y autor del libro A Heart Like Mary’s Heart, A Rosary Litany, dijo que ama la historia de la Virgen de la Leche, cuya imagen es un retrato del “Niño Jesús recibiendo su alimento” materno.

Esta devoción “realmente enfatiza la Encarnación” y la humanidad de Cristo, pues “Jesús sufrió en todos los sentidos. Lo pasó por todo. Incluso fue amamantado”, dijo el sacerdote de la Diócesis de Green Bay, Wisconsin (Estados Unidos), y destacó que hay una gruta en Tierra Santa en honor a esta advocación.

Este 10 de octubre fue coronada canónicamente la imagen mariana que está en el Santuario Nacional de Nuestra Señora de La Leche en San Agustín, Florida, el santuario mariano más antiguo de los Estados Unidos. El Papa Francisco otorgó el reconocimiento por la importancia y santidad de la devoción a Nuestra Señora de La Leche.

Se trata de la cuarta coronación canónica de una imagen de esta advocación en el país.

El P. Looney dijo que recurre a esta devoción para “rezar por la fertilidad de las parejas que luchan por concebir”. “Sé de muchas parejas que luchan”, dijo y comentó que lleva un apostolado de oración personal para pedirle a la Virgen de la Leche por ellas.

Dijo que cuando visitó dos veces el santuario de Florida, se ofreció a rezar por la fertilidad de los esposos que lo necesitan a través de Twitter. Además, hizo una novena a la Virgen de la Leche justo antes de Navidad, y la respuesta llegó de una pareja que vive cerca de su casa.

“Una pareja de mi parroquia había abortado tres o cuatro veces. Les avisaba cada vez que rezábamos el Rosario durante la novena. Ahora, ella está embarazada y se espera que dé a luz aquí [a fines] de octubre o noviembre. Atribuyo esto a la gracia de esa novena y a la devoción que tengo a la Virgen de la Leche”, dijo.

Virgen de Lourdes

Kendra Tierney, madre católica de 10 hijos y autora del libro The Catholic All Year Compendium: Liturgical Living for Real Life , dijo que junto a su familia tienen una gran devoción a la Virgen de Lourdes desde que su esposo James fue diagnosticado de cáncer en 2006.

Kendra relató que cuando eran “miembros de una parroquia dedicada a la Virgen de Lourdes, a mi esposo le diagnosticaron melanoma en etapa tres”. Dijo que James inició su primer año de tratamiento cuando ella estaba embarazada y dio a luz a su cuarto hijo. 

Además de “las cirugías y los medicamentos”, dijo que peregrinaron al Santuario de la Virgen de Lourdes y con devoción, se sumergieron en las aguas de la fuente con su bebé.

Cabe destacar que la inmersión en la fuente de Lourdes fue alentada por la Virgen a Santa Bernardita en 1858. Si bien esta agua “no debe confundirse con agua bendita”, “la Iglesia Católica especifica que Dios cura a través de los elementos naturales y los sacramentos, con la ayuda de la Virgen María y la oración de los cristianos”, señaló el Santuario de Lourdes.

Tierney dijo que su esposo tuvo una larga remisión del cáncer por 15 años, periodo en el que tuvieron seis hijos más. Hoy James está en la etapa cuatro de la enfermedad, pero “él continúa equilibrando admirablemente el trabajo y la vida familiar con sus tratamientos médicos y su fe”, dijo.

Además, todos los años “hacemos una peregrinación familiar y un picnic a una gruta local de [el santuario] de la Virgen de Lourdes” en su fiesta, el 11 de febrero, dijo. “Esperamos, a través de su intercesión, tener muchos más [momentos así] que esperar”, agregó.

Virgen de Fátima

Ralph Martin, presidente de Renewal Ministries, profesor de teología y presentador de la serie “The Choices We Face” de EWTN, dijo que su “devoción favorita” es la Virgen de Fátima. Él está convencido que seguir su mensaje de rezar el Rosario y ofrecer sacrificios “es tan relevante para las circunstancias actuales de la Iglesia y el mundo”, dijo Martin.

Recordó que la Virgen María se apareció en Fátima (Portugal), el 13 de octubre de 1917 a tres niños pastores y se identificó como Nuestra Señora del Rosario. “Sus conmovedoras palabras de que tanta gente se va al Infierno, porque tan poca gente está rezando y ofreciendo sacrificios por ellos necesitan ser más conocidas”, dijo.

Además, destacó que “el ejemplo de los tres niños de Fátima, que respondieron de todo corazón al pedido de María de ofrecer oraciones y sacrificios para la reparación de los pecados y la conversión de los pecadores, necesita ser más conocido”.

Para él, “el mundo corre un peligro aún mayor que entre la Primera y la Segunda Guerra Mundial”, por eso “la súplica de María de arrepentirnos y volvernos a Dios es aún más relevante hoy. Su petición de que recemos el Rosario todos los días por la paz mundial sigue siendo urgente”. 

Nuestra Señora de la Paz

Emily Jaminet, madre católica de siete hijos, directora de la iniciativa “The Sacred Heart Enthronement Network”, y autora de Secrets of the Sacred Heart, dijo que la devoción mariana que más significado tiene para ella ahora es Nuestra Señora de la Paz, “porque nos da la esperanza de tener paz en nuestro hogar, en nuestros corazones y paz en el mundo”.

“Ella desea acercarnos a su Hijo y, como resultado, trae paz a nuestra vida. Ella no solo detiene las guerras, sino que facilita la paz interior, a través de la distribución de las gracias de Jesús, especialmente, a través del Santo Rosario”, señaló.

Jaminet dijo que reflexiona sobre la devoción a la Virgen de la Paz con sus hijos cuando se reúnen a rezar por las tardes. Además, dijo que la devoción a María es parte de su vida diaria, y que para sus hijos es un “regalo” visitarla.

Relató que cada semana, antes del juego de voleibol de su hija María de quinto grado, visitan la gruta mariana local. “La semana pasada, mi hijo de kindergarten dijo: ‘Mamá, es hora de ir a ver a Mary’”, y no se refería a su hermana, sino a que “es hora de rezar a la Madre de Dios”.

Jaminet dijo que los domingos en la noche se reúnen en familia con las Hermanitas de la Inmaculada Concepción en Columbus, Ohio, para rezar el Rosario. “Cuando hacemos de la oración algo ordinario, se construye una base para la vida”, dijo.

Además, relató que su familia suele visitar los santuarios marianos locales. “Vamos con los niños a las iglesias, rezamos y les recordamos su importancia, en especial, de Nuestra Santísima Madre durante este mes [de octubre]”, que es el mes del Rosario. 

“Octubre es un mes poderoso para que las familias vuelvan a comprometerse a practicar la cultura católica en sus hogares, a través de la oración a la Virgen”, afirmó. “Este mes sagrado es una oportunidad para recibir gracias espirituales y establecer ‘hábitos santos’” y me encanta, “porque nos esforzamos por acercarnos más a María, la Madre de Dios”, concluyó.

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Con el lema “Cristo vive y te quiere vivo” los jóvenes se acercan a la Peregrinación al Santuario de Santa Teresa de Los Andes en Chile el sábado 23 de octubre.

Cabe recordar que la tradicional peregrinación de 27 kilómetros reunió unos 60 mil peregrinos en 2018, mientras que en 2019 fue suspendida debido al estallido social que comenzó un día antes de la actividad.

En 2020 la peregrinación se postergó debido al coronavirus y se realizó una transmisión online.

Este año, de acuerdo al aforo permitido por las autoridades, habrá un máximo de mil personas al interior del Santuario de Santa Teresa de Los Andes, mientras que el resto de los peregrinos deberá seguir las transmisiones de la página de Facebook de la Vicaría de la Esperanza Joven o el canal de Youtube de la Arquidiócesis de Santiago.

La celebración juvenil comenzará el viernes 22 a las 9:00 p.m. con una vigilia online desde la Cripta de Santa Teresita en el Santuario.

Al día siguiente, los organizadores darán la bienvenida al santuario a los peregrinos a partir de las 11:00 a.m.

A las 1:30 p.m. se presentará una obra de teatro sobre la vida de Santa Teresa y luego a las 2:15 p.m. se realizará una procesión por el santuario, guiada por comunidades juveniles.

La procesión tiene como especial intención las vocaciones religiosas, el personal de salud, los jóvenes y a quienes han fallecido por el COVID-19.

A las 4:00 p.m., el P. Cristóbal Fones ofrecerá un concierto y una hora después se celebrará la Santa Misa.

Además en la cripta, donde descansan los restos de Santa Teresa de los Andes, se alentará la oración para que los jóvenes puedan dialogar con la santa chilena.

Durante la jornada habrá adoración al Santísimo, confesiones y se expondrá una galería fotográfica sobre la vida y camino de santidad de la carmelita descalza, acompañada de históricos momentos de peregrinaciones anteriores.

En otro espacio estará el Mural Vocacional para que los jóvenes conozcan los diversos carismas que conviven en la Arquidiócesis de Santiago.

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El Vicario General de la Arquidiócesis de Santa Fe en Nuevo México (Estados Unidos), reiteró que la supuesta “ordenación” de una sacerdotisa es inválida, poco después de que una mujer alegara haber sido ordenada en Albuquerque.

“Como explicó el Papa San Pablo VI, dado que Jesús libremente eligió solo hombres como sus apóstoles, ‘en fidelidad al ejemplo del Señor, (la Iglesia) no se considera autorizada a admitir mujeres a la ordenación sacerdotal’. Por eso, la Iglesia Católica Romana no considera válido el intento de ordenar mujeres y, de hecho, esta es una acción de excomunión”, dijo el P. Glennon Jones el 18 de octubre.

Anne Tropeano fue quien recibió la supuesta ordenación sacerdotal el 16 de octubre en la Catedral de St. John, un templo episcopaliano, (de los anglicanos en Estados Unidos) en Alburquerque.

Además, la mujer simuló una Misa al día siguiente en una iglesia luterana (protestante) de nombre St. Paul Lutheran Church, también en Albuquerque.

En un decreto de 2007, la Congregación para la Doctrina de la Fe (CDF) en el Vaticano indicó que cualquiera que “atente conferir el orden sagrado a una mujer, así como la mujer que atente recibir el orden sagrado, incurre en la excomunión latae sententiae reservada a la Sede Apostólica”.

La excomunión latae sententiae quiere decir que basta con cometer el hecho para quedar excomulgado, no requiere una declaración formal. Cuando se dice que es reservada a la Sede Apostólica, quiere decir que solo el Papa puede levantarla.

En 2010, cuando la Iglesia estableció algunas normas sobre los delitos graves, se agregó el intento de ordenar sacerdotisas. Este y otros delitos recaen sobre la autoridad de la CDF.

El actual Código de Derecho Canónico, la norma que regula a la Iglesia en todo el mundo, precisa que la ordenación solo es recibida válidamente por “un varón bautizado”. La revisión del código, que entrará en vigor en diciembre, agrega el decreto de 2007 de la CDF.

La carta apostólica Ordinatio Sacerdotalis, publicada por el Papa San Juan Pablo II en 1994, establece que solo los hombres pueden ser ordenados sacerdotes.

En ese texto el Papa Wojtyla señala que “la ordenación sacerdotal, mediante la cual se transmite la función confiada por Cristo a sus apóstoles, de enseñar, santificar y regir a los fieles, desde el principio ha sido reservada siempre en la Iglesia Católica exclusivamente a los hombres”.

En ese documento el Pontífice escribió también: “Con el fin de alejar toda duda sobre una cuestión de gran importancia, que atañe a la misma constitución divina de la Iglesia, en virtud de mi ministerio de confirmar en la fe a los hermanos, declaro que la Iglesia no tiene en modo alguno la facultad de conferir la ordenación sacerdotal a las mujeres, y que este dictamen debe ser considerado como definitivo por todos los fieles de la Iglesia”.

En 1998, el entonces Cardenal Joseph Ratzinger, que era prefecto de la CDF y que en 2005 fue elegido Papa Benedicto XVI, escribió un comentario doctrinal titulado Ad tuendam fidem, que precisa que la enseñanza sobre la ordenación sacerdotal solo para hombres “ha sido infaliblemente establecida por el Magisterio ordinario y universal”.

En 2020 la CDF exigió a un sacerdote, que estaba suspendido desde 2012, que acepte la doctrina de que solo un hombre bautizado puede ser ordenado válidamente, como condición para volver a su ministerio.

En septiembre de 2020 el Irish Times informó que la CDF escribió a los redentoristas, indicando que el P. Tony Flannery “no debe volver al ministerio público, a menos que firme una declaración sobre su postura respecto a la homosexualidad, las uniones civiles entre personas del mismo sexo y la admisión de mujeres al sacerdocio”.

De acuerdo a la Association of Catholic Priests, la CDF pidió al P. Flannery que firme la declaración que es acorde con “la Tradición y la doctrina de la Iglesia incorporada en el canon 1024, que establece que solo un hombre bautizado puede recibir válidamente la ordenación”.

La declaración sobre la ordenación solo para hombres se sustentó en extractos de la Ordinatio sacerdotalis y de la exhortación apostólica Querida Amazonía, que el Papa Francisco escribió en febrero de 2020, luego de la realización en el Vaticano del Sínodo de la Amazonía en 2019.

Traducido y adaptado por Walter Sánchez Silva. Publicado originalmente en CNA

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El Papa Francisco advirtió sobre lo que considera el “peor mal” que puede ocurrir en la Iglesia, con el que además se abren las puertas a la acción del diablo en la vida de las personas.

“No olviden que el peor mal que puede ocurrir en la Iglesia es la mundanidad espiritual. Puedo decir que casi parece peor que un pecado, porque la mundanidad espiritual es ese espíritu muy sutil que toma el puesto del anuncio, de la fe, del Espíritu Santo”, dijo hoy el Papa en la audiencia con las religiosas que participan del 24° capítulo de las Hijas de María Auxiliadora.

A las religiosas que están en el capítulo que se realiza del 11 de septiembre hasta el 24 de octubre sobre el tema “Comunidades generadoras de vida en el corazón de la contemporaneidad”, el Santo Padre les recordó lo que decía el teólogo y sacerdote Henri de Lubac en las últimas cuatro páginas de su libro “Meditación sobre la Iglesia”.

El Papa Francisco recordó que el sacerdote “dice esto que es fortísimo: la mundanidad espiritual es el peor mal que puede ocurrir en la Iglesia, peor que el escándalo en los tiempos de los Papas concubinarios. Es fuerte. El diablo entra en las casas religiosas por este camino”.

“Jesús nos enseña cómo entra el diablo aquí y nos dice: ‘Cuando el espíritu inmundo es expulsado de una persona, se va, da vueltas por el desierto, se aburre y dice: ‘Volveré a mi casa para ver cómo está’. Una casa limpia, bella, preparada. Y va, y encuentra siete peores que él y entra en esa casa. Pero no entra a la fuerza, no, entra educadamente, tocando el timbre, dice ‘buenos días’. Son diablos educados y no nos damos cuenta de que están entrando”.

El Papa explicó que “así entran lentamente y nosotros: ‘Ah, qué bello, ven, ven’. Y al final la condición del hombre es peor que al inicio. Así sucede con la mundanidad espiritual”.

Entonces, continuó el Papa Francisco, se tienen “personas que han dejado todo, han renunciado al matrimonio, a los hijos, a la familia, y terminan –perdonen la palabra– ‘solteronas’, es decir mundanas, preocupadas por las cosas… y el horizonte se cierra porque dicen ‘esta ni siquiera me ha mirado, esta me ha insultado, etc.’ Los conflictos internos que nos cierran. Por favor, huyan de la mundanidad espiritual”.

El Papa también les pidió a las religiosas huir “del estatus” y examinarse en esto, para que no dejen de ser mujeres consagradas a Dios convirtiéndose en “señoritas educadas”.

Francisco recordó luego lo que decía San Juan Berchman: “Mi mayor penitencia es la vida comunitaria”. Al respecto, el Pontífice dijo que ciertamente “se necesita mucha penitencia para tolerarse una a otra, pero estén atentas a la mundanidad espiritual”.

La mundanidad es ese espíritu que te lleva a no estar en paz o con una paz no bella, una paz sofisticada. Para ustedes consagradas esto requiere la fidelidad creativa al carisma, y por esto deben volver siempre al carisma”, que no “es una reliquia” sino “una realidad viva”.

Entonces, continuó el Papa Francisco, “la gran responsabilidad es colaborar con la creatividad del Espíritu Santo para revisitar el carisma y hacer que exprese su vitalidad en el hoy. De esto deriva la verdadera ‘juventud’, porque el Espíritu hace nuevas todas las cosas”.

El Papa también alentó a las Hijas de María Auxiliadora a cuidar de los ancianos y nunca aislarlos; y comentó la importancia de que las consagradas jóvenes atiendan y aprendan de las mayores.

Como ejemplo recordó que Santa Teresita de Jesús cuidaba a una anciana “neurótica” que apenas podía caminar en el convento. La santa la cuidaba siempre sonriendo.

“Una vez, pasando del coro al refectorio, se escuchaba desde fuera bulla, se oía la música de un baile, era una fiesta cerca. Y Teresita dijo: ‘nunca cambiaré esto por eso’. Había comprendido la grandeza de la vocación y con ello el respeto a los ancianos”.

El Santo Padre alentó a las religiosas a volver a sus orígenes. “¡María Auxiliadora las ayudará, son sus hijas! Sus palabras en las Bodas de Caná han sido y son un faro de luz para vuestro discernimiento. ‘Haced lo que Él os diga’. María es la mujer atenta, plenamente encarnada en el presente y solícita, una mujer presurosa”.

“De ese modo podrán estar en atenta escucha de la realidad, afrontar situaciones de necesidad, cuando falta el ‘vino’, es decir la alegría del amor y llevar a Cristo, no con palabras sino en el servicio, en la cercanía, con compasión y ternura”.

Tras animarlas a emprender esta misión con el estilo salesiano que las caracteriza, el Papa Francisco agradeció a las religiosas por el encuentro y por todo lo que hacen.

“Soy cercano a ustedes y las bendigo junto a todas sus hermanas en el mundo. ¡Y les pido rezar por mí, no es fácil ser Papa!”, concluyó.

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Líderes católicos, anglicanos y judíos pidieron a los legisladores del Reino Unido que rechacen un proyecto de ley que legalizaría el suicidio asistido; asimismo, unos 1.700 médicos británicos dijeron que no aplicarán esa legislación en caso de aprobarse.

En una carta emitida el 19 de octubre, los líderes religiosos expresaron su “profunda inquietud” por el proyecto de ley de suicidio asistido, que tiene su segunda lectura en la Cámara de los Lores del Parlamento del Reino Unido este viernes 22 de octubre y que hasta el momento no ha sido llevado a votación tras largas horas de debate.

El proyecto de ley, presentado por primera vez a los Lores en mayo, tiene como objetivo permitir que los adultos con enfermedades terminales puedan solicitar asistencia específica para poner fin a su vida.

“Como líderes de las comunidades religiosas, deseamos expresar nuestra profunda inquietud por las disposiciones del proyecto de ley 'muerte asistida' que se encuentra actualmente en la Cámara de los Lores”, dijeron los líderes religiosos en la carta enviada a los miembros de la Cámara Alta.

El texto fue firmado por el Cardenal Vincent Nichols, presidente de la Conferencia de Obispos Católicos de Inglaterra y Gales; Justin Welby, arzobispo de Canterbury, y Ephraim Mirvis, rabino jefe de las Congregaciones Hebreas Unidas del Commonwealth.

Los tres señalaron que aunque se afirma que el proyecto de ley fue presentado para aliviar el sufrimiento, no están “de acuerdo con los medios que se han propuesto para abordar esta preocupación tan real”.

“En particular, somos conscientes de los riesgos y peligros que conllevan las disposiciones del proyecto de ley y de las deficiencias prácticas en la 'vida real' de las salvaguardias propuestas”, añadieron.

Además de los líderes religiosos, un grupo de unos 1.700 médicos británicos dijeron que no participarán en el suicidio asistido.

En una carta enviada esta semana al secretario de Salud del Reino Unido, Sajid Javid, los médicos escribieron: “Como profesionales de la salud, tenemos el deber legal de cuidar la seguridad y el bienestar de nuestros pacientes. Escribimos con gran preocupación con respecto a la introducción de un proyecto de ley para legalizar el suicidio asistido”.

“El cambio de preservar la vida a quitarla es enorme y no debe minimizarse... Es posible que algunos pacientes nunca consideren el suicidio asistido a menos que se les sugiera. La cruel ironía de este camino es que la legislación introducida con la buena intención de mejorar las opciones de los pacientes disminuirá las opciones de los más vulnerables”, continúa la carta.

Our Duty Of Care, un grupo de profesionales médicos que se oponen a la legalización del suicidio asistido, organizó la carta que fue firmada por miles de colegas.

El proyecto de ley es el último de una larga lista de intentos de legalizar el suicidio asistido en el Reino Unido.

La legislación propuesta autorizaría a las personas en Inglaterra y Gales que hayan firmado una declaración que exprese “un deseo voluntario, claro, establecido e informado”, avalado por dos médicos registrados “debidamente calificados”, a solicitar el consentimiento para el suicidio asistido de la División de Familia del Tribunal Superior de Londres.

El proyecto de ley enfrenta la oposición de los profesionales médicos y de líderes católicos como el Obispo de Shrewsbury, Mons. Mark Davies; el Obispo de Nottingham, Mons. Patrick McKinney; y el Obispo Auxiliar de Westminster, Mons. John Sherrington.

El Cardenal Nichols, Welby y Mirvis dijeron que su oposición al proyecto de ley se basa en la convicción de que toda vida humana es sagrada.

“Por la fe que profesamos, consideramos que cada vida humana es un regalo precioso del Creador, que debemos defender y proteger. Todas las personas de fe, y las de ninguna, pueden compartir nuestra preocupación de que el bien común no se sirve con políticas o acciones que colocarían a muchas personas vulnerables en posiciones más vulnerables”, escribieron.

Los tres pidieron que los “cuidados paliativos de alta calidad” estén disponibles para todos los que se acercan a la muerte.

“Creemos que el objetivo de una sociedad compasiva debe ser la vida asistida en lugar de la aceptación del suicidio asistido”, dijeron.

En septiembre de 2020, la Congregación para la Doctrina de la Fe del Vaticano reafirmó la enseñanza perenne de la Iglesia sobre la pecaminosidad de la eutanasia y el suicidio asistido.

Sin embargo, los partidarios de estas prácticas han logrado avances en varios países europeos.

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Ramona Treviño, que gerenció una clínica de Planned Parenthood, comparte la dramática conversión e historia de fe que pasó para abandonar a la multinacional del aborto tras tomar conciencia de que “tenía sangre en las manos”.

Ramona, actualmente de 44 años, entró a trabajar como gerente de una clínica de Planned Parenthood en Sherman, Texas (Estados Unidos) en 2008, cuando tenía 30 años.

Entrevistada por ACI Prensa, recuerda que “en esa época yo apenas me había casado con mi esposo. Y tuvimos un niño y tenía como año y medio que estaba en casa”.

“Y antes de eso yo siempre había trabajado. Fui una madre soltera por varios años, antes de conocer a mi esposo”, dijo, así que “era la primera vez que yo estaba en casa con mi bebé y sentía como una urgencia por salir a trabajar como antes”.


Ramona Treviño. Crédito: Cortesía.

Fue una amiga que trabajaba en Planned Parenthood la que la animó a postular al empleo, que finalmente consiguió.

En esos días, dijo, si bien “sabía que existía” Planned Parenthood, “no sabía muchos detalles” de lo que se hacía.

“En mi local no se comete el aborto”

Por eso, señaló, la sorprendió cuando su amiga le dijo que no se preocupe “porque no hacen abortos ahí, los abortos los hacen en otra parte”.

Así, cuando obtuvo el empleo, Ramona, que es de la tercera generación de una familia hispana católica en Estados Unidos, comenzó a trabajar “con la idea de que en mi local no se cometen abortos”.

El trabajo además le resultaba cómodo, porque “la clínica estaba abierta solamente tres días a la semana. Entonces yo justificaba eso con que podré estar más tiempo en casa con mis hijos”.

Pensaba entonces quedarse solo un año y usar su paso para mejorar su hoja de vida laboral y conseguir otro empleo. Pero terminó trabajando ahí tres años.

“Yo nunca lo pensaba, pero me imagino que siempre fui provida. Quedé embarazada a los 16 años, fui una mamá adolescente, pero nunca me cruzó por la mente abortar. Para mí eso no era una opción”, señaló.

“Y no creía personalmente en el aborto pero, como muchas personas, creía en una cultura que dice que una mujer tiene derecho a elegir”, dijo.

“De esa manera justificaba mi trabajo, decía que mis manos están limpias, no estamos cometiendo abortos aquí, solamente estoy dando referencias. Si la mujer elige eso, es entre ella y Dios”.

Una batalla con su conciencia

Pero con el tiempo llegó a vivir en una verdadera “batalla interior con mi conciencia”.

La conversión, recordó, llegaría “en el tercer año” de trabajo en Planned Parenthood.

Indicó que en esos días la multinacional del aborto estaba “haciendo muchos cambios” y querían que incluso los gerentes de las clínicas apliquen anticonceptivos inyectables, para acelerar el flujo de los clientes en sus instalaciones.

Su malestar por verse presionada a brindar servicios médicos para los que no se había preparado coincidieron con “una experiencia muy espiritual”.

“Recuerdo que yo estaba escuchando radio y empecé a buscar una estación. Faltaban pocas semanas para Navidad, a finales de 2010”, dijo.

“Yo estaba como desilusionada con mi trabajo, no sabía qué hacer, no sabía realmente qué estaba pasando con mi vida”, continuó.

Una radio católica y un “desafío de mi fe”

Ramona señaló que mientras buscaba estas respuestas encontró la radio católica Guadalupe Radio Network.

En ese momento, dijo, en la radio “estaban hablando del tema del aborto”.

“Entonces yo me estacione y me quedé ahí más de una hora, escuchando a todas las mujeres hablando sobre los abortos a los que se sometieron”, señaló.

Además, dijo, “estaban hablando también sobre el anticonceptivo”.

“Y es cuando me di cuenta de que el anticonceptivo y el aborto son como dos caras de la misma moneda”, indicó.

“Y yo estaba también usando anticonceptivos”, dijo, por lo que “aunque yo me creía una persona que no estaba de acuerdo personalmente con el aborto, me di cuenta de que tal vez, usando anticonceptivos, había abortado también sin saber”.

Eso, aseguró, “fue como un desafío de mi fe, de lo que yo pensaba. Ahí empezó todo”.

Al seguir oyendo día a día la radio católica, las revelaciones que escuchaba la sorprendían, y se sentía “muy confundida”.

En la Cuaresma de 2011 se fue a confesar después de casi cinco años. “Y confesé todo. O sea, dónde estaba trabajando, mi uso de anticonceptivos, todo, todo, todo”.

“Y el sacerdote me dijo: ‘Yo sé que va a ser muy difícil, pero es importante que salgas de allí muy pronto, lo más pronto posible, y no estoy diciendo que va a ser fácil’”.

En esos días, miembros de la campaña 40 Días por la Vida rezaron fuera de la clínica que ella gerenciaba.

Uno de esos días, Ramona se acercó a una voluntaria y pidió oraciones: “Le dije ‘yo soy Ramona, soy la gerente de esta clínica y le pido que rece por mí, por favor, porque quiero salir de aquí, pero no sé cómo’”.

La campaña, dijo, la ayudó mucho, pero “al final de los 40 días yo estaba todavía en Planned Parenthood, rezando, pidiendo a Dios que nos ayudara”.

“Y mi esposo me decía ‘salte de ahí, no sé por qué te quedas’. Y yo daba excusas por miedo”, reconoció.

En uno de los días previos al Domingo de la Divina Misericordia de 2011, Ramona iba manejando el auto y escuchando la radio católica, mientras le pedía a Dios ayuda para encontrar un nuevo trabajo.

Desde la radio, a través del mensaje de la conductora del programa, sintió la voz de Dios.

“Un señor había llamado al programa y él estaba hablando sobre su trabajo provida”.

“Cuando ella le contestó, era como si Dios me estuviera hablando directamente. Y ella le dijo ‘un día, al final de nuestra vida, todos vamos a estar parados frente a Dios, y Él te va a preguntar ¿sabías del aborto?’. Y cuando ella dijo eso empecé a llorar, es como que me estaba iluminando la conciencia”, recordó.

“Y ella dijo: ‘(Dios) te va a preguntar ¿sabías del aborto? ¿Sabías de que los niños están muriendo miles al día, que les están rompiendo los brazos y las piernas? Y luego te va a preguntar ¿qué hiciste?’”.

Fue en ese momento, aseguró, que “me di cuenta de que yo no tenía las manos limpias, que yo tenía sangre en las manos”.

“Tenía sangre en las manos por ser cómplice”

“En este momento yo me di cuenta que Dios me estaba diciendo que todos somos cómplices por no hablar. Todos somos cómplices de no decir y no hacer algo si sabemos que está pasando, pero no estamos haciendo nada para tratar de prevenirlo, para tratar de luchar”.

“Entonces yo era muy culpable y tenía sangre en las manos por ser cómplice en la muerte de los bebés”, dijo.

En la Misa del Domingo de la Divina Misericordia, el 1 de mayo de 2011, día en el que fue beatificado San Juan Pablo II, Ramona sintió que Dios le decía “cree en mí y ten fe, te perdono”.

“Cuando salí de ahí es cuando le dije a mi esposo ‘tengo que salir de mi trabajo, no sé cómo lo vamos a hacer, yo no tengo otro trabajo, no sé cómo vamos a hacer para pagar los víveres y todo, pero me tengo que salir”.

“Ese viernes de 6 de mayo de 2011 es cuando tomé ese paso de fe y me salí del trabajo”, señaló.

A los tres meses de su renuncia, recordó con alegría, “se cerró la clínica, la cerraron, ya no existe la clínica en Sherman”.

Para Ramona Treviño, la Cuaresma de 2011 fue clave para su proceso de conversión. Además, destacó, en esos días fue que “por primera vez decidí rezar el Rosario todos los días. Y no tengo dudas de que de ahí vinieron todas las gracias de Nuestra Señora”.

Ramona señaló que tras su renuncia a Planned Parenthood su matrimonio quedó “en bancarrota” y les quitaron su automóvil.

“Pero no nos quitaron la casa. Le dije a mi esposo: ‘Bueno, tenemos la casa, tenemos dónde vivir, mis hijos tienen dónde vivir. Lo demás no importa’”.

“Y nos quedamos así, muy pobrecitos en el sentido de dinero, pero muy ricos en el sentido de fe”, aseguró.

“Y hasta la fecha seguimos igual, seguimos igual viviendo de pura fe”, aseguró.

Para Ramona, que ha recopilado la historia en su libro “Redimida por la gracia”, su conversión es, además de un proceso de descubrir el verdadero valor de la vida, un camino “de fe, de mi conversión, del poder de los sacramentos, del poder del Rosario, de lo que es ser católico”.

Ramona Treviño espera que el mensaje de la Misericordia de Dios pueda llegar a “cada persona que ha cometido errores y pecados”.

Para adquirir el libro “Redimida por la gracia” en formato digital a través de Amazon, puede ingresar AQUÍ.

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Desde hace doce años, la Diócesis de Alcalá de Henares (España) festeja “Holywins”, juego de palabras que significa “la santidad vence”, con motivo de la Víspera de la Solemnidad de Todos los Santos que se celebrará la noche del próximo sábado 31 de octubre.

En Holywins se anima a los niños y adolescentes a participar en juegos, testimonios y canciones vestidos de sus santos preferidos, con el objetivo de conocer más sus vidas ejemplares y recordar el llamado a la santidad que Dios hace a todos los católicos.

Según la Diócesis de Alcalá, “esta iniciativa nació en la diócesis de París en el año 2002” y en la diócesis inició el 2009. 

“La similitud fonética con la palabra ‘Halloween’ no es casual, pues Holywins tiene la pretensión de ayudar a reforzar la fiesta cristiana de Todos los Santos, ante el eclipse cada vez mayor que está sufriendo por la potente implantación de la fiesta pagana de Halloween”, aseguró la diócesis española.

La diócesis aclaró que si bien “Halloween significa en inglés ‘víspera de Todos los Santos’, actualmente esta celebración no tiene ninguna relación con la fe cristiana. Por el contrario, su forma de plantear la vida y la muerte, el bien y el mal, son completamente distintas a las del Evangelio de Cristo y a la Tradición de su Iglesia”.

Es así que nace Holywins, una iniciativa que busca animar a romper “el culto a la muerte y la exaltación de lo monstruoso o feo que trae consigo, pues lo propio de los cristianos es celebrar el triunfo de la vida y promover la belleza y el bien”, precisaron.

Se busca “transmitir un mismo mensaje: la vida es hermosa y su meta es el Cielo, son muchos los que ya han llegado y todos estamos llamados a compartir su felicidad, puesto todos podemos ser santos”, señaló.

La diócesis también recordó que “frente a los disfraces de los muertos vivientes que llenan las calles de las ciudades los 31 de octubre” por la celebración de Halloween, “cada vez son más las diócesis que se suman a la celebración de Holywins”.

“Los católicos queremos devolver a este día su verdadero sentido y celebrar a todos aquellos que siguieron heroicamente a Jesucristo, con una luminosa fiesta de Todos los santos que desborde alegría y esperanza”, concluyó.

Según un comunicado reciente, la diócesis indicó que este año la celebración iniciará para los niños a las 5:00 p.m., quienes serán acogidos en la Plaza de Armas del Palacio Arzobispal con juegos y talleres por edad. A las 6:30 p.m. se realizará una procesión hasta la Catedral y una oración.

A las 7:30 p.m., niños, jóvenes y adultos podrán participar de una Misa presidida en la catedral por el Obispo de Alcalá de Henares, Mons. Juan Antonio Reig Pla.

Luego, a las 8:30 p.m., se realizará una Vigilia de evangelización. A las 10:00 p.m se trasladará el Santísimo Sacramento hacia la Plaza de Armas del Palacio Arzobispal.

Ya en la plaza, a las 10:15 p.m., los fieles podrán adorar y alabar a Jesús Eucaristía y además, podrán escuchar testimonios relacionados a esta fecha.

Para más información pueden escribir a [email protected]

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El sacerdote Fernando N. fue condenado por celebrar “matrimonios de conveniencia” entre ciudadanos nigerianos y mujeres de etnia gitana, para conseguir la documentación necesaria y residir legalmente en España.

El diario La Opinión de Murcia, recoge que el P. Fernando N. fue párroco de la iglesia de Nuestra Señora del Carmen desde el año 2001 al 2012. Durante ese tiempo celebró 16 matrimonios de conveniencia entre migrantes nigerianos que se encontraban de manera irregular en España, con mujeres de etnia gitana.

Los nigerianos pagaban entre 300 y 7 mil euros por contraer matrimonio con ciudadanas españolas, con el fin de conseguir el libro de familia y el permiso de residencia en España. 

Durante los años en los que el P. Fernando N. fue párroco, celebró 16 matrimonios de conveniencia. El sacerdote, junto con otros dos condenados de nacionalidad argelina y de Sierra Leona, facilitaba el encuentro entre los nigerianos y las jóvenes gitanas. 

Posteriormente celebraba el matrimonio y realizaba la documentación pertinente para que se registrara en el Registro Civil el matrimonio canónico. 

Sin embargo, las alarmas saltaron en la brigada de Extranjería y Fronteras cuando en el Registro Civil solo figuraba la notificación del matrimonio canónico, pero no se adjuntaba el expediente matrimonial correspondiente.

Una documentación que, entre otras cosas, debería incluir la dispensa necesaria para la disparidad de culto, que se requiere cuando contraen matrimonio canónico bautizados y no bautizados. La comunidad gitana es mayoritariamente evangélica en España. Además, algunas de las novias tenían antecedentes penales.

Los delitos que se le imputaron al sacerdote son de falsificación de documento oficial y delito continuado contra los derechos de los ciudadanos extranjeros.

En un primer momento la Fiscalía pedía cinco años de cárcel, pero finalmente se llegó a un acuerdo con la defensa del párroco, que aceptó reconocer los hechos a cambio de una rebaja de la pena a 24 meses de prisión.

Matrimonios no válidos

Estos matrimonios no son válidos por varias razones canónicas, entre ellas la falta de consentimiento de contraer realmente matrimonio canónico y que, por lo tanto, se realizó una “simulación” del mismo. 

 

En el artículo 1101 #2 del Código de Derecho Canónico se precisa que “si uno o ambos contrayentes excluyen con un acto positivo de la voluntad el matrimonio mismo, o un elemento esencial del matrimonio, o una propiedad esencial, contraen inválidamente”. 

 

Es decir, la falta de voluntad interna de uno o ambos contrayentes hace nulo el matrimonio, a pesar de que externamente se “fingió” el consentimiento. En el Derecho Canónico se ha dado preferencia siempre a la voluntad interna del contrayente, más que a la manifestación externa. 

 

En el caso de los nigerianos que se casaban por la Iglesia con mujeres de etnia gitana, ninguno de los contrayentes tenía la voluntad interna de contraer matrimonio realmente.

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El P. José María Aícua, párroco de Cristo Rey, en Pamplona (España), falleció tras sufrir un infarto mientras celebraba un funeral.

Según destaca Diario de Navarra, el sacerdote falleció ayer jueves 21 de octubre a las 8:00 p.m mientras presidía una Misa de funeral en la iglesia de Cristo Rey. 

El P. Javier Martínez, sacerdote en la iglesia de Cristo Rey, explicó que durante la jornada el P. Aícua se encontraba “muy cansado”.

Según declaró el P. Martínez a Diario de Noticias de Navarra, el P. Aícua “celebró un funeral a las 6:00 p.m, y a las 8:00 p.m, mientras oficiaba el segundo, en el momento del Evangelio y tras cantar el aleluya, cayó desplomado en el altar, en el mismo atril. Ha sido algo totalmente inesperado y fulminante, sin que sufriera ninguna indisposición”. 

“La iglesia estaba casi llena porque era el funeral de la madre de una catequista”, aseguró el P. Martínez, quien también explicó que en la ceremonia se encontraban dos médicos y dos enfermeras que intentaron reanimarlo, pero no lo lograron. Tampoco pudieron hacer nada los servicios de emergencia que llegaron poco después 

“Ha muerto con las botas puestas, en acto de servicio”, “era un hombre que siempre tenía planes, y siempre era positivo. Había que colocar los carteles de Cáritas, preparar el día del Domund y para todo tenía ganas y mucho sentido del humor”, aseguró el P. Martínez.

El P. Aícua era muy conocido en Pamplona porque era delegado de Misiones, además de atender las iglesias de San Francisco Javier y en el Soto de Lezkairu. 

Mons. Francisco Pérez, Arzobispo de la Pamplona-Tudela, envió un mensaje a toda la Archidiócesis en la que comunicaba el fallecimiento.

“Encomendamos su alma y nos confortamos en el Señor de la Vida. Rogamos por su familia en estos momentos de dolor. Descanse en la paz del Padre Dios que tanto proclamó el P. José María Aícua”.

El Lunes 25 de octubre a las 6:00 p.m se celebrará el funeral en la parroquia de San Francisco Javier de Pamplona, que será presidia por Mons. Francisco Pérez, y el día 30 de octubre a las 7:00 p.m en la parroquia de Cristo Rey. 

Breve biografía 

El P. José María Aícua Marín nació en Caparroso, Navarra (España) el 12 de febrero de 1960. Tras formarse en el Seminario de Pamplona, fue ordenado sacerdote el 30 de mayo de 1987.

Durante varios años fue párroco de San Miguel de Noáin, también ocupó el cargo de delegado episcopal de misiones, director de Obras Misionales Pontificias en Navarra y director de las Javieradas durante nueve años, así como delegado de la Pastoral Juvenil

Actualmente era párroco de San Francisco Javier y Cristo Rey de Pamplona, capellán de la Hermandad de Nuestra Señora del Rocío de Navarra y responsable de la Unidad de Atención Pastoral del II Ensanche y Lezkairu.

“Unas obligaciones pastorales que realizaba con gran entusiasmo e ilusión”, según informaron desde la Archidiócesis.

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El Comité Permanente de la Conferencia Episcopal de Chile (CECh), expresó el 22 de octubre su preocupación por el “actual clima de beligerancia y polarización en la vida política, especialmente en la campaña presidencial”, y por ello pidió que las elecciones generales del 21 de noviembre se realicen en paz y concordia.

Ese día los chilenos elegirán al nuevo presidente, parlamentarios y consejeros regionales.

Los Obispos expresaron que “para vivir el proceso eleccionario en paz y concordia ciudadana” las elecciones deberían ser “una oportunidad para confrontar ideas, proyectos y programas sobre el presente y el futuro de la patria, en un ejercicio que infunda esperanza, sentido de pertenencia y compromiso con el bien común",

Sin embargo, "se convierte frecuentemente en un escenario de descalificaciones y disputas estériles, generando distancia, incertidumbre y desazón en muchos chilenos”.

Ese contexto propicia y aumenta en la sociedad las “manifestaciones de violencia”. “La polarización y la agresión se expresan en muchos niveles de nuestra convivencia, incluso en el trato cotidiano con los demás”.

“Han aumentado últimamente los asesinatos y otras acciones criminales. El narcotráfico y la delincuencia ocupan amplios sectores y espacios de nuestras ciudades. La legítima protesta política se vuelve a menudo, por acción de algunos grupos, destructiva”, lamentaron.

Por ello los obispos pidieron “revisar seriamente nuestra manera de convivir”, porque se necesita “detener la violencia y aprender a dialogar como hermanos, habitantes todos de un mismo país y casa común y, por lo tanto, depositarios de un destino que a todos pertenece por igual”.

Asimismo, llamaron a “actuar con responsabilidad. Para quienquiera que llegue a gobernar el país en el próximo período, la tarea será difícil y compleja, por el contexto económico y político que vivimos, sin olvidar la presencia aún entre nosotros de la crisis sanitaria”.

“Ahora mismo debemos cuidar las palabras que se dicen y las iniciativas que se emprenden, para no generar esa polarización que vuelve más opaco nuestro presente”, señalaron.

Los obispos dijeron que en medio del proceso electoral y de la redacción de una nueva Constitución “debiéramos estar viviendo un tiempo positivo, de propuestas y esperanzas pero algo estamos haciendo muy mal que parece primar en la mayoría un ambiente de preocupación. Estamos a tiempo para rectificar”.

En su carta el Comité Permanente de la CECh encomendó el país a la Virgen del Carmen, patrona de Chile, y alentó a todos a orar por la patria, “por sus gobernantes y dirigentes, por las instituciones y procesos políticos y sociales en curso, por cada uno de sus habitantes".

Lea la carta AQUÍ.

Elecciones en Chile

Los candidatos a la presidencia de Chile para el periodo 2022-2026 son Eduardo Artés, del partido Unión Patriótica; Gabriel Boric, del partido Frente Amplio por el pacto Apruebo Dignidad; Marco Enríquez-Ominami, del Partido Progresista.

También están, José Antonio Kast, del Partido Republicano; Yasna Provoste de la Democracia Cristian por el Nuevo Pacto Social; Sebastián Sichel, independiente por el pacto Chile Vamos, de la línea de gobierno; y Franco Parisi, del Partido de la Gente y que actualmente reside en Estado Unidos.

Los candidatos se enfrentarán el próximo 21 de noviembre en las urnas con posibilidad de segunda vuelta entre las dos primeras mayorías, el próximo 19 de diciembre.

Hasta el momento los aspirantes a la presidencia de Chile se han enfrentado en debates en medios de comunicación pero ha destacado la descalificación entre ellos.

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La Catedral Metropolitana de Ciudad de México invita a venerar, solo este viernes 22 de octubre, las reliquias del Papa San Juan Pablo II, cuando la Iglesia universal celebra su fiesta.

“¡Único día! La Catedral Metropolitana de la Ciudad de México invita a visitar las reliquias de San Juan Pablo II desde la apertura hasta su cierre”, indicó la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM) a través de su cuenta de Twitter. La hora de cierre es a las 6:00 p.m.

“Este 22 de octubre no te pierdas la oportunidad de ver las reliquias de San Juan Pablo II en el Altar de Reyes. ¡No faltes!”, agrega.

El pontificado de San Juan Pablo II ha sido uno de los más largos de la historia de la Iglesia, con una duración de casi 27 años.

Karol Józef Wojtyla nació en Wadowice, una pequeña ciudad a 50 kilómetros de Cracovia (Polonia), el 18 de mayo de 1920.

Fue elegido Papa en 1978 y tomó el nombre de Juan Pablo II. Ejerció su ministerio petrino con incansable espíritu misionero. Realizó 104 viajes apostólicos fuera de Italia y 146 en el país europeo. Además, como Obispo de Roma visitó 317 de sus 333 parroquias.

Su amor a los jóvenes lo impulsó a iniciar en 1985 las jornadas mundiales de la juventud. Su atención a la familia le llevó a inaugurar los encuentros mundiales de las familias en 1994.

Escribió 14 encíclicas, 15 exhortaciones apostólicas, 11 constituciones apostólicas y 45 cartas apostólicas.

San Juan Pablo II promulgó el Catecismo de la Iglesia Católica en 1992, a la luz de la Revelación autorizadamente interpretada por el Concilio Vaticano II. Reformó el Código de Derecho Canónico y el Código de Cánones de las Iglesias Orientales; y reorganizó la Curia Romana.

Falleció el 2 de abril de 2005 a las 9:37 p.m. (hora de Roma), mientras concluía el sábado, y ya se había iniciado la octava de Pascua y el Domingo de la Divina Misericordia.

Desde aquella noche hasta el 8 de abril, día en que se celebraron las exequias, más de tres millones de peregrinos le rindieron homenaje, haciendo incluso 24 horas de fila para poder acceder a la Basílica de San Pedro.

El 28 de abril el Papa Benedicto XVI dispensó del tiempo de cinco años de espera tras la muerte para iniciar la causa de beatificación y canonización de su predecesor.

La causa la abrió oficialmente el Cardenal Camillo Ruini, entonces Vicario General para la Diócesis de Roma, el 28 de junio de 2005.

Benedicto XVI lo beatificó el 1 de mayo de 2011 y el Papa Francisco lo canonizó, junto a Juan XXIII, el 27 de abril del 2014, en un evento que fue catalogado por muchos como "el día de los cuatro Papas".

Más información sobre San Juan Pablo II en este enlace https://www.aciprensa.com/juanpabloii/

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Más de 127 mil personas se sumaron a la campaña lanzada por Derecho a Vivir "1 día para reventar la ley del aborto" propuesta por el Ministerio de Igualdad.

El Ministerio de Igualdad, liderado por Irene Montero, lanzó una consulta pública del 28 de septiembre al 12 de octubre sobre la reforma de la ley del aborto porque queria presentarla como “fruto del consenso social”.

La reforma de la ley del aborto propuesta por el Gobierno pretende, entre otras cuestiones, que las jóvenes de 16 y 17 años no requieran del consentimiento paterno para abortar.

También pretende regular la objeción de conciencia que permite a los médicos negarse a practicar abortos; criminalizar a quienes se sitúen en las inmediaciones de las clínicas abortistas para orar y eliminar el periodo de tres días, hasta ahora necesario, entre la primera visita a la clínica de aborto y la realización del mismo.

La campaña de Derecho a Vivir, a la que se sumaron más de 127 mil personas, demuestra que la reforma promovida por Montero cuenta con la firme oposición de la ciudadanía

“Hemos advertido a los ciudadanos acerca de esta consulta popular puesta en marcha por el ministerio que dirige Irene Montero y se ha puesto de manifiesto, con los datos en la mano, que los españoles no queremos más aborto, sino más vida”, ha explicado la portavoz de Derecho a Vivir, Teresa García-Noblejas.

“Los miles de correos que han recibido a través de nuestra plataforma sientan un esperanzador precedente para la batalla más importante que se avecina: la batalla por la vida”, destacó.

Ademas García-Noblejas aseguró que “desde Derecho a Vivir creemos que la ley del aborto que prepara la ministra de Igualdad nace herida ante el rechazo de miles de ciudadanos. Con esta campaña hemos dado el primer paso para poder hacer frente a los promuerte en su propio terreno”.

La portavoz de Derecho a Vivir tambien aseguró que “la ofensiva contra el derecho a la vida del Gobierno de [Pedro] Sánchez y sus socios, como hemos podido ver estas últimas semanas, está siendo muy potente”, y por eso recordó “la modificación de Código Penal para criminalizar a los provida; creación de listas negras de objetores de conciencia; una nueva ley que permitirá a las menores de edad someterse a abortos quirúrgicos sin que sus padres lo sepan y más adoctrinamiento en las aulas, para concienciar a las niñas de que la 'salud reproductiva' pasa por matar a capricho al bebé que llevas dentro”.

Por eso García-Noblejas también anunció al Ministerio de Igualdad que “Derecho a Vivir no va dar tregua” y aseguró que desde esta plataforma ciudadana buscarán impedir “que se siga legislando contra la vida de los más indefensos: los niños por nacer”.

El Ministerio de Igualdad en España propuso una reforma de la Ley del Aborto con la que pretende, entre otras cuestiones, que las jóvenes de 16 y 17 años no requieran del consentimiento paterno para abortar.

También pretende regular la objeción de conciencia, por la que los médicos pueden negarse a practicar abortos; criminalizar a quienes se sitúen en las inmediaciones de las clínicas de aborto para orar y eliminar el periodo de tres días hasta ahora necesario entre la primera visita a la clínica de aborto y la realización del mismo.

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El Papa Francisco aprobó este 22 de octubre el Decreto de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos que confirma y regula la corresponsabilidad de las Conferencias Episcopales y de la Santa Sede en el proceso de traducción de los libros litúrgicos.

El Decreto aplica las disposiciones del can.838 del Código de Derecho Canónico introducidas por el Pontífice en el Motu Proprio Magnum Principium del 3 de septiembre de 2017.

En dicho Motu Proprio se modificaban los puntos 2 y 3 del can. 838 del código. En el punto 2 se especifica que “es competencia de la Sede Apostólica ordenar la sagrada liturgia de la Iglesia Universal, publicar los libros litúrgicos, revisar las adaptaciones aprobadas de acuerdo con la norma del derecho por la Conferencia Episcopal, así como vigilar para que las normas litúrgicas se observen fielmente en todas partes”.

En el punto 3 se afirma que “corresponde a las Conferencias Episcopales preparar fielmente las versiones de los libros litúrgicos y de las lenguas corrientes, adaptados convenientemente dentro de los límites definidos, aprobar y publicar los libros litúrgicos para las regiones de su competencia, después de la firma de la Sede Apostólica”.

En definitiva, se introducía una “adecuada distinción, en cuanto al papel de la Sede Apostólica, entre el ámbito propio de la recognitio y la confirmatio, en el respeto de aquello que compete a las Conferencias Episcopales”.

El Decreto aprobado hoy por el Santo Padre se regula el proceso de recognitio y confirmatio. En el Decreto se explica que la traducción en lenguas vernáculas de los textos litúrgicos requiere de la autorización de la Santa Sede mediante el proceso de recognitio y confirmatio, pero también para imprimir o reimprimir los libros latinos para uso litúrgico “hay que obtener siempre un permiso de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos”.

Se señala que, en relación a la edición de los libros litúrgicos en lenguas vernáculas, “compete a la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos revisar (recognoscere) las adaptaciones, aprobadas según las normas de derecho por la Conferencia Episcopal, y confirmar (confirmare) las versiones de los textos, debidamente aprobadas por las Conferencias Episcopales”.

La concesión de la recognitio a la traducción del texto litúrgico por parte de la Conferencia Episcopal “presupone su congruencia con el Rito Romano, con la finalidad de salvaguardar su unidad sustancial y, al mismo tiempo, su conformidad con la fe católica”.

“La recognitio consiste, por tanto, en una revisión llevada a cabo por parte de la Sede Apostólica de lo aprobado por la Conferencia Episcopal para su territorio, y de la legitimidad del iter (el procedimiento) seguido, teniendo en cuenta los motivos marcados por la cultura, la tradición de un país y las necesidades pastorales”.

La confirmatio, en cambio, “consiste en la ratificación dada por parte de la Sede Apostólica a la traducción de los textos bíblicos y litúrgicos, tras haber constatado la legitimidad del proceso de aprobación seguido por las Conferencias Episcopales para los diversos aspectos implicados, es decir, la adopción y extensión de una determinada lengua en la liturgia, los criterios de traducción, la integridad de los textos con respecto a los libros litúrgicos típicos, la correspondencia con los mismos, el cumplimiento de las opciones ya indicadas en los libros litúrgicos que competen a las Conferencias Episcopales”.

El Decreto firmado por el Papa insiste en que “en la reforma de los libros litúrgicos del Rito Romano, conforme a las disposiciones del Concilio Vaticano II, se ha tenido en cuenta tanto la necesidad de su versión en las lenguas vernáculas como su adaptación a la variedad cultural de los pueblos”.

Se recuerda que “las versiones de los textos litúrgicos, como parte de los mismos ritos, son la voz de la Iglesia que celebra los divinos misterios, y tienen el mismo valor que los textos litúrgicos en lengua latina”.

Por lo tanto, las lenguas vernáculas “han de convertirse en lenguas ‘litúrgicas’ y, a pesar de su variedad, mantener siempre la única y la misma voz de la Iglesia, la única y la misma lex orandi”.

Por ese motivo, las versiones de los libros litúrgicos en las diferentes lenguas “no pueden dejarse al arbitrio de particulares, sino que, confiadas a la responsabilidad de los Obispos, deben ser aprobadas por sus Conferencias”.

De esa manera, se insiste en la necesidad de que se facilite “la fraterna colaboración entre la Sede Apostólica y las Conferencias Episcopales en orden a la publicación de los libros litúrgicos en las lenguas actuales”.

Según lo predispuesto en los puntos 2 y 3 del can. 838, “corresponde a la Conferencia Episcopal publicar los libros litúrgicos, teniendo presente que en ellos hay traducciones de textos originales latinos y adaptaciones ya previstas en los mismos libros, que necesitan la confirmatio”.

Por el contrario, “puede darse también una adaptación más profunda que no está indicada en los libros litúrgicos típicos y que, por tanto, necesita la recognitio”.

En el proceso de elaboración de traducciones de los libros litúrgicos a las lenguas vernáculas, “la Conferencia Episcopal evalúa las eventuales adaptaciones a llevar a cabo no indicadas en la editio typica, comprendida la formulación de nuevos textos, y las aprueba”.

“El proceso de estudio se encomienda a la Comisión Episcopal de Liturgia que, de acuerdo con la Comisión Episcopal para la Doctrina de la Fe, puede contar con la colaboración de expertos”.

“Entonces, el Presidente de la Conferencia Episcopal transmite a la Sede Apostólica para su debida recognitio las actas de las decisiones de los Obispos, con un informe en el que se explican las decisiones realizadas y el iter seguido a la luz de las disposiciones vigentes”.

La adopción de las lenguas vernáculas en la liturgia debe tener en cuenta, entre otras cosas, “que el criterio fundamental es la participación del pueblo en las celebraciones litúrgicas y no otro tipo de conveniencias, como, por ejemplo, implicaciones socio-identitarias”.

En ese sentido, “corresponde a la Conferencia Episcopal decidir qué lengua o lenguas adoptar en la liturgia para el ámbito de su competencia”.

Para la traducción de los textos litúrgicos a una lengua vernácula es requisito básico “la existencia de la versión de la Biblia” en dicha lengua, versión que debe estar “aprobada por la Conferencia Episcopal”.

El motivo es que “los textos de la Sagrada Escritura son, en efecto, la fuente primaria e ineludible de la liturgia, indispensable para la formación de una lengua litúrgica”.

“La decisión de la Conferencia Episcopal sobre la adopción y la extensión de una determinada lengua en la liturgia se transmite a la Sede Apostólica para la debida confirmatio”.

La traducción de la Sagrada Escritura y de los libros litúrgicos a las lenguas vernáculas se justifica ante la necesidad de “comunicar fielmente a un pueblo determinado, con su propio lenguaje, lo que la Iglesia ha querido comunicar a otro por medio de la lengua latina”.

A la traducción se le requiere “fidelidad, sobre todo, al texto original, es decir, en lengua latina, presente en los libros litúrgicos propios del Rito Romano. Se entiende que, al tratarse de una traducción, el texto latino sirve siempre de referencia en caso de duda sobre el sentido correcto”.

Para la elaboración de la traducción se crearán una serie de comisiones que prepararán los textos. “Los textos preparados por estas Comisiones deben ser evaluados y aprobados por cada una de las Conferencias Episcopales y, después, transmitidos a la Sede Apostólica por sus respectivos Presidentes para la confirmatio”.

A continuación, “la traducción de un libro litúrgico, aprobada por la Conferencia Episcopal, se envía para su confirmatio a la Sede Apostólica”.

“Obtenida la confirmatio y la recognitio de la Sede Apostólica, el libro litúrgico se promulga mediante un decreto firmado por el Presidente y el Secretario de la Conferencia Episcopal. Esto vale también en el caso de un libro litúrgico traducido a una lengua de una única parte del país”, se establece en el Decreto de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos.

Para leer el texto completo del Decreto, acceda AQUÍ.

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