octubre 2021

En una carta pastoral publicada a inicios de octubre, el Obispo de Pesqueira (Brasil), Mons. José Luiz Ferreira Salles, dio el primer paso para el reconocimiento de las “presuntas apariciones de Nossa Senhora da Graça (Nuestra Señora de la Gracia)” a dos adolescentes en Aldeia da Guarda, Vila de Cimbres, hace más de 80 años.

Según los relatos, en 1936 la Virgen María se habría aparecido a Maria da Conceição y a Maria da Luz -más tarde Sor Adélia, cuyo proceso de beatificación estaría por comenzar-, para advertirles sobre tres castigos que Dios enviaría al mundo, y para pedirles que se haga oración y penitencia. 

En su carta pastoral, Mons. Selles señaló que los mensajes de esta aparición están en consonancia con las “verdades de la fe cristiana”, y permitió a los fieles continuar con su devoción a la Madre de Dios en ese lugar.

Explicó que “en los relatos de las apariciones de la Virgen María, en Aldeia da Guarda, bajo el título de ‘Nossa Senhora da Graça’, hay elementos, huellas y signos que apoyan y señalan la gran probabilidad de la experiencia sobrenatural vivida por la joven Maria da Luz (Hermana Adélia) y Maria da Conceição”. 

“Los mensajes comunicados durante los discursos con los videntes, documentados y cuidadosamente analizados, están en profunda consonancia con las verdades de la fe cristiana, contenidas en las Sagradas Escrituras y la Doctrina Católica y, de ninguna manera, contrastan con moral y costumbres”, dijo Mons. Selles.

En ese sentido, el Prelado indicó que concede “permiso para que los fieles puedan en estas tierras, continuar con la devoción y veneración de la Santísima Virgen, Madre de Dios, invocada con el título de ‘Nossa Senhora da Graça’”.

Mons. Selles precisó que “la Diócesis de Pesqueira es la responsable directa de la atención pastoral de Aldeia da Guarda y que brindará, a través de los medios necesarios, la asistencia sacramental y espiritual a los peregrinos y devotos que acudan al lugar”.

Al respecto, recordó que “las interpretaciones, posiciones oficiales sobre los mensajes o cualquier contenido relacionado con las presuntas apariciones son exclusivamente del Magisterio de la Iglesia y, en particular, del obispo diocesano de Pesqueira, quien es el encargado de supervisar y dar el consentimiento previo al asunto”.

La carta pastoral fue firmada el 2 de octubre, durante un encuentro en Aldeia Guarda, el lugar de las presuntas apariciones. Ese día, el Prelado dijo que durante estos años, la diócesis “ha venido siguiendo un camino de escucha del Espíritu”, y que “en medio de crisis y desafíos, ha buscado acoger las expresiones populares, ya sea de devoción o de vivencia de la fe en comunidad”.

Señaló que “aunque, a veces en silencio y esperando el tiempo del Espíritu, nuestra diócesis no ha dejado de mirar y seguir con amor de madre este lugar y sus mensajes”; y afirmó que “varias veces y en muchos años, la Aldeia Guarda, las presuntas apariciones de la Virgen estuvieron presentes para contemplar y valorar la acción pastoral en la actualidad. Pero, siempre de acuerdo con las orientaciones de la Iglesia”.

En la carta, Mons. Salles anunció que la diócesis pidió el inicio del proceso de beatificación de Maria da Luz, una de las niñas videntes de Nuestra Señora de Gracia, que se hizo religiosa bajo el nombre de Sor Adelia Teixeira de Carvalho en el Instituto das Religiosas da Instrução Cristã.

“Muerta en olor de santidad, ya hemos pedido y estamos esperando el ‘nihil obstat’ de la Congregación para las Causas de los Santos, con la autorización para la apertura oficial de su proceso de Beatificación y Canonización en nuestra diócesis”, dijo.

El vicario general y miembro de la comisión diocesana que investiga y profundiza sobre las apariciones, P. Fábio Pereira, dijo al sitio web de la Diócesis de Pesqueira que “la Iglesia siempre es prudente en lo que se refiere a los asuntos relacionados con las apariciones, y así debe ser”. 

El Obispo diocesano “constituyó una comisión de estudios con teólogos e historiadores”; y “después de un largo período, llegó el momento en que la diócesis sintió la necesidad de decir algo sobre las ‘presuntas apariciones’”, dijo. “Estamos escribiendo al Vaticano, junto con el obispo diocesano, una respuesta, haciendo la pregunta: ¿Qué sucedió realmente en ese lugar? Después de 85 años, la Iglesia en Pesqueira ha llegado a pronunciarse sobre el hecho”, agregó.

En declaraciones a ACI Digital -agencia en portugués del Grupo ACI- Ana Lígia Lira, la autora del libro sobre las apariciones de la Virgen de la Gracia, titulado O diario de silencio: La advertencia de la Virgen María contra el comunismo en Brasil, dijo que recibió “con gran alegría esta carta pastoral” y la ve “como una actitud de mucha valentía del obispo, pues fueron 85 años de silencio”. 

“Esta carta pastoral trae la palabra del pastor y de la Iglesia, por lo tanto, da credibilidad a las apariciones. Es el ‘sí’ de la Iglesia a algo que ya había recibido antes el ‘sí’ del pueblo, pues primero viene la devoción popular y luego la Iglesia investiga y da su ‘sí’”, dijo Lira.

Agregó que es “un acto de reparación a la memoria de tantas personas perseguidas y ridiculizadas en el pasado por no negar las apariciones, como Maria da Conceição, la Hermana Adélia y el Padre Kehrle”, uno de los responsables que investigó el caso en ese momento.

Lira dijo que Sor Adélia tuvo una gran visibilidad en el caso de las apariciones, por estar “en una congregación religiosa muy activa”; y destacó que “aunque no hubiera sido una de las videntes, también sería vista como un modelo de santidad, porque llevaba una vida de entrega como religiosa, trabajando siempre por los pobres y los más humildes”.

Sin embargo, afirmó que es necesario recordar que hubo otra vidente, Maria da Conceição, que “también tiene un testimonio de fe en su vida”, y que si bien llevó “una vida más recogida, en la sencillez, la pobreza y la humildad […] también tiene una historia de posible santidad y creo que algún día la Iglesia podrá verla”.

Historia de las apariciones de Nuestra Señora de la Gracia

El 6 de agosto de 1936, comenzaron las apariciones de la Virgen María en Aldeia da Guarda, Vila de Cimbres (Brasil). Aquel día, las adolescentes Maria da Luz y Maria da Conceição fueron a recolectar semillas de ricino en la finca, y durante el camino Maria da Luz le preguntó con preocupación a su amiga qué haría si se les aparecía Lampião.

Lampião era un conocido ‘cangaceiro’ -nombre que se le daba a delincuentes de bandas armadas a mediados del siglo XIX en el noreste de Brasil- que junto a su banda criminal solía perpetrar robos y asesinatos en la región. 

Ante ello, Maria da Conceição le respondió: “Nuestra Señora encontraría la manera de protegernos”. Luego, en la cima de la montaña, las niñas vieron la imagen de una mujer con un niño en sus brazos, que les hacía señas para que se acercaran a ella.

Según el sitio web del Instituto das Religiosas da Instrução Cristã, cuando las menores regresaron a casa “les contaron lo que pasó a los padres de Maria da Luz, Arthur Teixeira de Carvalho y Auta Monteiro de Carvalho”, pero al inicio no les creyeron. Por eso, Arthur “fue con las adolescentes al sitio de la aparición, que era de difícil acceso”, y “volvieron a ver a la mujer”. 

“Incapaz de ver y pensando que era la alucinación de las adolescentes, el padre de María da Luz le pidió que le preguntara a la niña quién era y qué quería”, señaló. La Virgen respondió: “Yo soy la Gracia, vine a decirte que vendrán 3 castigos enviados por Dios. Dile a la gente que rece y haga penitencia”, indicó. Tras ello, la noticia se difundió por toda la región y muchos empezaron a visitar el lugar para rezar o por curiosidad; otros pidieron una señal visible de las apariciones. 

De acuerdo a la historia, el 10 de agosto, cuando las menores visitaron el lugar, la Virgen les señaló el agua que salía de una roca frente al sitio de la aparición. La roca tenía una pequeña cavidad sin fisuras que estaba llena de agua. Luego, las adolescentes recibieron esta respuesta: “Para curar enfermedades”. 

Tras ello, toda la familia y muchas personas fueron al monte, donde además de hallar agua, encontraron una marca blanca donde se apareció la imagen de la Virgen, y a su lado, las huellas de los pies de una mujer y de un niño pequeño.

Según dijo Mons. Salles en la carta pastoral, días después de la aparición, la familia afrontó la “desconfianza inicial” del pueblo, “el silencio de las autoridades eclesiásticas y el intento de los gobernadores de detener la devoción del pueblo”.

Explicó que ante la gran atención mediática que se le dio a la aldea luego de las primeras visiones, “los reportes se convirtieron en un caso policial” que incluyeron “la detención del padre de Maria da Luz, la presencia de vigilancia armada en la región y amenazas a las manifestaciones de fe. Sin embargo, las apariciones fueron acompañadas de un proceso de legitimación de los fieles que, en una región con diferentes problemas sociales, buscaron conexiones con lo divino”.

Recordó que “hay varios informes de curaciones, gracias, milagros y conversiones logradas por los fieles que han visitado el lugar de las presuntas apariciones desde agosto de 1936”.

“Por orden de Mons. Adalberto Accioli Sobral (1887-1951), el P. José Kehrle (1891-1978), su secretario, y fray Estevam Roettger (1877-1955)”, se dio seguimiento al caso y resultó en “un dictamen favorable de los hechos y un certificado de veracidad”. 

“Durante los análisis, los eclesiásticos realizaron investigaciones de las formas más variadas, con interrogatorios y observaciones de lo informado por los videntes. Entre sus estrategias, se siguió personalmente las presuntas apariciones, con investigaciones que buscaban confrontar la información e identificar alguna supuesta falsedad”, escribió.

Mons. Selles dijo que “las narrativas históricas sobre los hechos ocurridos en la diócesis de Pesqueira pueden entenderse, a partir de las declaraciones del Diário de Fray Estevam Roettger”. Allí, el religioso escribió que quienes “sigan atentamente los acontecimientos” que ocurrieron en 1936, “estarán convencidos de que fue ‘Nuestra Señora de la Gracia’ quien se manifestó y que en la bondad de su Corazón maternal quiere ayudar a los hombres a salvarse”.

Por eso, “las romerías, las acciones de fieles y religiosos realizadas hasta hoy demuestran la importancia del evento para la acción religiosa de la Iglesia Católica, no solo en nuestra diócesis, sino en todos los espacios y manifestaciones del culto mariano”, concluyó.

Traducido y adaptado por Cynthia Pérez. Publicado originalmente en ACI Digital.

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Este 18 de octubre es la fiesta de San Lucas Evangelista, pero ¿quién era y qué sabemos de él? En esta nota presentamos 10 importantes datos sobre su vida.

1) El nombre San Lucas se menciona en tres pasajes de la Biblia

A San Lucas se le menciona en tres pasajes de la Escritura:

  • En Colosenses 4:14, San Pablo escribe: “Reciban los saludos de Lucas, nuestro querido médico, y de Demas”.
  • En 2 Timoteo 4:11, Pablo escribe: “Solamente Lucas está conmigo. Toma contigo a Marcos, pues me será muy útil para el ministerio”.
  • Y en Filemón 23-24, Pablo escribe: “Te saluda Epafras, mi compañero de cautividad en Cristo Jesús, y también Marcos, Aristarco, Demas y Lucas, mis ayudantes”.

Dado que Lucas se menciona en tres cartas, podemos inferir que fue un compañero frecuente de San Pablo. También participó en sus labores, ya que se le conoce como uno de sus  “colaboradores”.

El hecho de que San Pablo diga, en su última carta, que “Lucas solo está conmigo” sugiere que fue un compañero particularmente cercano y fiel.

Finalmente, la referencia a Lucas como “el médico amado” indica que su “trabajo diario” (en oposición a sus esfuerzos apostólicos) era como médico.

2) Escribió el tercer Evangelio y Hechos de los Apóstoles

San Lucas es identificado por la tradición temprana (siglo II) como el autor del tercer Evangelio y como el autor del libro de los Hechos de los Apóstoles.

También pudo haber tenido un papel en la composición de algunas de las cartas atribuidas a San Pablo.

Incluso, si solo escribió el tercer Evangelio y los Hechos, ¡todavía escribió más del Nuevo Testamento que cualquier otro autor! Ambos textos suman casi 38 mil palabras, o el 24% de todo el Nuevo Testamento.

 3) El Evangelio que escribió es sinóptico

El Evangelio de San Lucas es uno de los tres “Evangelios sinópticos”, lo que significa que cubre gran parte del mismo territorio que los de San Mateo y San Marcos.

Como resultado, si el Evangelio de Lucas no se hubiera escrito, todavía habría una gran parte de la historia de Jesús que se habría conservado (no solo por Mateo y Marcos, sino también por Juan). Sin embargo, hay ciertas cosas que solo Lucas registra.

Entre ellos se encuentran estos pasajes:

  • Se predice el nacimiento de Juan el Bautista (1: 5-25)
  • El nacimiento de Jesús es anunciado (1: 26-38)
  • La visitación (1: 39-56)
  • El nacimiento de Juan el Bautista (1: 57-80)
  • La circuncisión y presentación de Jesús (2: 21-40)
  • El hallazgo en el templo (2: 41-52)
  • El hijo de la viuda de Naín (7: 11-17)
  • La misión de los setenta (10: 01-20)
  • El buen samaritano (10: 29-37)
  • “María ha elegido la buena parte” (10: 38-42)
  • El amigo a la medianoche (11: 5-8)
  • La parábola del rico insensato (12: 13-21)
  • La parábola de la moneda perdida (15: 8-10)
  • La parábola del hijo perdido (15: 11-32)
  • La parábola del mayordomo astuto (16: 1-8)
  • Lázaro y el rico (16: 19-31)
  • Diez leprosos purificados (17: 11-19)
  • La parábola de la viuda persistente (18: 1-8)
  • La parábola del fariseo y el recaudador de impuestos (18: 9-14)
  • Cena con Zaqueo (19: 1-10)
  • ¿Quién es el más grande? (22: 24-32)
  • Jesús ante Herodes Antipas (23: 6-12)

Si estos no estuvieran registrados en el Evangelio de Lucas, no se sabría acerca de ellos, porque no están registrados en ninguna otra parte del Nuevo Testamento.

4) Utilizó fuentes escritas y habló con testigos presenciales para escribir su Evangelio

 Al comienzo de su Evangelio, Lucas escribe:

“Algunas personas han hecho empeño por ordenar una narración de los acontecimientos que han ocurrido entre nosotros, tal como nos han sido transmitidos por aquellos que fueron los primeros testigos y que después se hicieron servidores de la Palabra. Después de haber investigado cuidadosamente todo desde el principio, también a mí me ha parecido bueno escribir un relato ordenado para ti, ilustre Teófilo”.

La referencia de Lucas a las narraciones de los eventos en el Evangelio que le precedieron y su referencia a haber “investigado cuidadosamente todo”, parece indicar que usó fuentes escritas para parte de su información.

Dadas las similitudes que Lucas tiene con Mateo y Marcos (los otros dos evangelios sinópticos), es probable que haya usado uno o ambos.

También dice que obtuvo información de “primeros testigos y que después se hicieron servidores de la Palabra”.

Uno de los testigos que probablemente entrevistó fue la propia Virgen María. Lucas registra el material en la narración de la infancia de una manera que implica que María fue la fuente de gran parte o de todo (Lucas 2:19, 51).

Uno de los servidores de la Palabra que probablemente usó como fuente fue San Pablo. Una forma de demostrar esto es que las palabras de institución de la Eucaristía en el Evangelio de Lucas (Lucas 22: 19-20) son muy similares a la fórmula usada por San Pablo (1 Corintios 11: 24-25). Es menos similar a la fórmula utilizada en Mateo y Marcos (Mateo 26: 26-28, Marcos 14: 22-24). 

Es probable que usara la fórmula utilizada por San Pablo porque con frecuencia le escuchaba celebrar Misa y esta era la versión más familiar para él.

Un individuo que fue tanto testigo ocular como ministro de la palabra, que Lucas probablemente entrevistó, es San Pedro. Tenemos buenas razones para pensar que este apóstol fue una de las fuentes de los Hechos. Si Lucas lo entrevistó para eso, probablemente también lo hizo para su Evangelio.

 5) Su libro sobre los Hechos cubre la historia más antigua de la Iglesia después de la ascensión de Jesús

Los Hechos de los Apóstoles cubre un período que se extiende desde el 33 d.C. hasta el 60 d.C.

Sin este libro, podríamos deducir pocas cosas sobre este período de las cartas del Nuevo Testamento. Por ejemplo, que existían iglesias en las ciudades a las que se enviaron las misivas de algunos eventos en la vida de Pablo.

Lucas nos hizo un gran servicio al no detenerse con el final de su Evangelio y continuar registrando la historia de la Iglesia primitiva más allá de la muerte y resurrección de Jesús.

6) Para escribir los Hechos también se nutrió de fuentes escritas y de testigos

Al igual que con el Evangelio, Lucas probablemente obtuvo su información para los Hechos de los Apóstoles tanto de fuentes escritas como de entrevistas con testigos oculares y servidores de la palabra.

Lucas también fue testigo de muchos de los eventos escritos. Esto está señalado por lo que se conoce como los pasajes del “nosotros” en los Hechos, lugares en los que el autor habla de lo que “hicimos” y adónde “fuimos”, lo que indica que estuvo presente.

Hay cuatro de esos pasajes:

  • Hechos 16: 10-17
  • Hechos 20: 5–15
  • Hechos 21: 1–18
  • Hechos 27: 1–28

Una fuente escrita que probablemente usó Lucas es un diario de viaje que se llevó de las travesías de Pablo. El mismo Lucas puede haber sido el autor de este diario, aunque puede que lo haya llevado alguien más en el círculo paulino.

Los pasajes de “nosotros” indican que tuvo acceso frecuente a Pablo, y sabemos que también tuvo acceso a Pedro y Felipe el Evangelista:

  • Habría tenido acceso a Pedro durante los dos años que Pablo estuvo en arresto domiciliario en Roma (Hechos 28:30), donde Pedro también estaba ministrando.
  • Tendría acceso a Felipe el Evangelista durante los dos años que Pablo estuvo detenido en Cesarea Marítima (Hch. 23:33, 24:27), donde vivía Felipe (Hch. 21: 8-9).

7) El Evangelio de Lucas y los Hechos se escribieron casi al mismo tiempo

Fueron escritas como piezas complementarias y dedicadas al mismo individuo (Theophilius). Por lo tanto, probablemente se escribieron al mismo tiempo.

Dado que los Hechos se interrumpe repentinamente en el año 60 d.C., antes de que Pablo haya tenido la oportunidad de presentarse ante el César, es probable que esto suceda cuando el libro estaba terminado.

Tanto Lucas como Hechos probablemente fueron escritos en Roma en el 59-60 d.C.

 8) Lucas pudo haber ayudado a Pablo a escribir alguna de las cartas

Lucas nunca es nombrado como uno de los coautores de Pablo, pero el Apóstol usó frecuentemente secretarios en el proceso de escribir sus cartas (ver, por ejemplo, Rom. 16:22).

A esos secretarios, conocidos como amanuenses, se les podría encomendar la tarea de escribir una carta en nombre de otro, basándose en los puntos de conversación que le dio aquel para quien estaba escribiendo.

Particularmente cuando estaba en prisión, Pablo pudo haber usado a Lucas en esta capacidad, y algunos han notado similitudes en el estilo de Lucas-Hechos y algunas de las cartas atribuidas a Pablo, particularmente las cartas pastorales (1-2 Timoteo, Tito).

El hecho de que, en 2 Timoteo, Pablo diga que “Lucas solo está conmigo” (2 Timoteo 4:11) puede indicar que Lucas fue el escriba que Pablo usó para escribir esta carta.

Aunque la Epístola a los Hebreos no se atribuye a Pablo, muchos han notado la similitud del estilo de este libro con el Evangelio de Lucas y los Hechos, por lo que el evangelista ha sido propuesto como posible autor.

 9) Se presume que Lucas era gentil y no judío

Aunque algunos han argumentado que era judío, normalmente se piensa que Lucas era gentil. Una de las razones es que, en Colosenses, se le menciona por separado de los “de la circuncisión”:

“Los saluda Aristarco, mi compañero de cárcel, y Marcos, primo de Bernabé, acerca del cual ya recibieron instrucciones. Si va para allá, denle una buena acogida. Los saluda también Jesús, apodado Justo. Son los únicos de raza judía que están trabajando conmigo por el Reino de Dios, y que han sido para mí un consuelo. Reciban saludos de su compatriota Epafras; es un buen servidor de Cristo Jesús que siempre está orando fervientemente por ustedes para que sean perfectos y produzcan todos los frutos que Dios desea. Les puedo asegurar que los ha echado mucho de menos, lo mismo que a los de Laodicea y de Hierápolis. Reciban los saludos de Lucas, nuestro querido médico, y de Demas”. [Colosenses 4: 10-14]

10) El Padre de la Iglesia, San Jerónimo, escribió sobre Lucas

No se puede repasar en detalle lo que los Padres de la Iglesia escribieron, pero esto es parte de lo que San Jerónimo escribió sobre Lucas en su texto Vidas de hombres ilustres:

“Lucas, un médico de Antioquía, como indican sus escritos, no era inexperto en el idioma griego.

Seguidor del apóstol Pablo, y compañero de todos sus viajes, escribió un Evangelio, sobre el cual el mismo Pablo dice: ‘Enviamos con él a un hermano cuya alabanza en el evangelio está entre todas las iglesias’; y a los Colosenses: ‘Lucas, el médico amado, te saluda’; y a Timoteo: ‘Solo Lucas está conmigo’.

También escribió otro excelente volumen al que antepuso el título de los Hechos de los Apóstoles, una historia que se extiende hasta el segundo año de la estancia de Pablo en Roma, es decir, hasta el cuarto año de Nerón, del que nos enteramos de que el libro fue compuesto en esa misma ciudad…

Fue enterrado en Constantinopla, ciudad a la que, en el año veinte de Constancio, se trasladaron sus huesos junto con los restos del apóstol Andrés”.

Traducido y adaptado por Diego López Marina. Publicado originalmente en National Catholic Register.

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El Cardenal Timothy Dolan, Arzobispo de Nueva York (Estados Unidos), propuso que San Lucas evangelista, a quien la Iglesia celebra este 18 de octubre, sea considerado patrono de los amigos buenos y leales.

“San Lucas evangelista es venerado como el santo patrono de los médicos porque él mismo fue uno de ellos. También es venerado como el patrono de los artistas porque pintó el retrato de la Virgen María con el Niño Jesús, que ahora es venerado en la Basílica de Santa María la Mayor en Roma”, dijo el Purpurado en la Misa que presidió este lunes en Nueva York.

“Les propongo también que sea el santo patrono de los amigos buenos y leales. Hemos escuchado a San Pablo hoy cuando se queja y se siente mal por él mismo, algo que hace con frecuencia por cierto, porque todos lo han dejado solo”, continuó.

San Pablo “dice: ‘No tengo a nadie aquí, todos se han ido, nadie me ha defendido, todos me han dejado. El único a mi lado aquí es San Lucas’. Lucas era el amigo leal de San Pablo, incluso en tiempos difíciles”, indicó el Cardenal.

En efecto, en la lectura de hoy de la Segunda Carta de Pablo a Timoteo, el Apóstol de los gentiles escribe: “Querido hermano: Haz lo posible por venir a verme cuanto antes, pues Dimas, prefiriendo las cosas de este mundo, me ha abandonado y ha partido a Tesalónica. Crescencio se fue a Galacia, y Tito, a Dalmacia. El único que me acompaña es Lucas”.

El texto bíblico de San Pablo también recuerda que “la primera vez que me defendí ante el tribunal, nadie me ayudó. Todos me abandonaron. Que no se les tome en cuenta. Pero el Señor estuvo a mi lado y me dio fuerzas para que, por mi medio, se proclamara claramente el mensaje de salvación y lo oyeran todos los paganos”.

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El subdirector general de Lazos de Amor Mariano, Wilson Tamayo, denunció que la página oficial de Facebook del movimiento católico fue “hackeada”.

A través de sus redes, Tamayo señaló que “nada de lo que se publique el día de hoy hasta que se solucione el problema, tiene que ver con nosotros”.

“Por favor les pedimos rezar 3 Ave Marías y una oración a San Miguel Arcángel por esta intención particular. ¡Que la gracia del Señor esté con ustedes!”, expresó.

La página oficial de Lazos de Amor Mariano tiene cerca de 750 mil seguidores en Facebook.

La última publicación disponible hasta el cierre de esta edición es del domingo 17 de octubre, con un video grabado por Tamayo sobre la preparación para la consagración total a Jesús por María según el método de San Luis María Grignon de Montfort.

Lazos de Amor Mariano es una asociación privada de fieles fundada el 16 de julio de 1999 en Medellín (Colombia), por el laico José Rodrigo Jaramillo Fernández.

Desde entonces, el movimiento se ha expandido por diversos países como Ecuador, Venezuela, Panamá y Estados Unidos.

Para Lazos de Amor Mariano sus “pilares fundamentales” son “el amor a la Eucaristía, la verdadera devoción a la Virgen María y la obediencia al Papa, su magisterio y a los Obispos en comunión con él”.

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El Nuncio Apostólico en Argentina, Mons. Miroslaw Adamczyk, presidió la Misa por el quinto aniversario de la canonización de Santo Cura Brochero, en la que recordó el llamado a la santidad y afirmó que, aunque nadie nace perfecto, “lo puede ser a través de su vida con Cristo y en Cristo”.

La Misa fue celebrada el 16 de octubre en la Plaza Centenario de Villa Cura Brochero, Diócesis de Cruz del Eje, a la que llegaron peregrinos de distintas zonas de Argentina.

La Eucaristía fue concelebrada por el Obispo Cruz del Eje, Mons. Ricardo Araya; el Obispo Castrense y Delegado para la Causa de los Santos de la Conferencia Episcopal, Mons. Santiago Olivera; y el Obispo Emérito de Alto Valle del Río Negro, Mons. Marcelo Cuenca Revuelta.

En su homilía, el Nuncio Apostólico agradeció a Dios “por todas las cosas maravillosas que ha hecho en la vida del santo sacerdote José Gabriel del Rosario Brochero. Él, como cada santo, es para nosotros un ejemplo de cómo seguir a nuestro maestro y redentor Jesucristo”.

En ese sentido, recordó que los cristianos están llamados a alcanzar la plenitud y la santidad que “no es privilegio de unos pocos, sino que es una llamada general dirigida a todos los cristianos. Nadie nace perfecto pero lo puede ser a través de su vida con Cristo y en Cristo”.

Junto con recordar momentos de la vida y pensamiento de Santo Cura Brochero, destacó que el Papa Francisco lo haya canonizado en la Plaza de San Pedro el 16 de octubre de 2016, en el Año de la Misericordia, coincidiendo en su acogida hacia los más desvalidos y enfermos de cólera y lepra.

Antes de la Eucaristía, Mons. Adamczyk recorrió el Museo Brocheriano y el Santuario del Cura Brochero.

También recorrió el Parque Brochero Santo y se reunió con autoridades de la zona. Luego se trasladó hacia el Santuario Nuestra Señora del Tránsito y Santo Cura Brochero, y allí presidió una ceremonia para presentar las nuevas placas en la tumba donde descansan los restos del santo argentino.

Una de las placas describe el agradecimiento al pueblo de Dios porque se ha mantenido vivo el legado de Santo Cura Brochero a través de la oración y el trabajo.

La segunda placa recuerda la visita del Nuncio Apostólico en Argentina, Mons. Miroslaw Adamczyk.

Además, Mons. Araya invitó a todos los fieles a encender una vela como gesto de agradecimiento por el regalo de Dios en la persona de Santo Brochero y para pedir “la luz de la fe, la luz del amor para trajinar la vida de cada día”.

En los días previos, los devotos realizaron distintas acciones para saludar y agradecer al patrono del clero argentino.

Uno de ellos fueron los Ciclistas de Santa Rosa de Río Primero que peregrinaron hacia el santuario Nuestra Señora del Tránsito y Santo Cura Brochero, así como grupos de gauchos que realizaron homenajes.

Estas expresiones se sumaron a las jornadas de oración que comenzaron el 3 de octubre a cargo de distintas comunidades diocesanas.

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Octubre es el mes dedicado al Rosario y muchos católicos redescubren en esta oración predilecta de la Virgen María, su fortaleza espiritual.

Incluso el Papa Francisco ha invitado a los fieles del mundo a rezarlo todos los días, pidiendo la intercesión de la Virgen María y San Miguel Arcángel para que protejan a la Iglesia del demonio en estos tiempos de crisis.

Para seguir perfeccionando el hábito de esta oración, presentamos siete consejos prácticos tomados del libro “El Rosario: Teología de rodillas”, del sacerdote, escritor y funcionario de la Secretaría de Estado del Vaticano, Mons. Florian Kolfhaus:

1. Dedicar tiempo

A pesar de las ocupaciones diarias, es bueno reservar entre 20 a 30 minutos al día para el rezo del Santo Rosario. Este encuentro con Jesús y María es verdaderamente más importante que las demás actividades agendadas.

Este tiempo de oración se reserva finalmente para uno mismo porque es un tiempo en el que debemos dedicarnos solo a amar. 

Es posible reservar dos o tres días de la semana al rezo del Rosario y de esta forma se hará cada vez más fácil hacer esta oración, hasta finalmente practicarla todos los días.

2. Saber que rezas para alguien más

Una buena oración se basa en orientar completamente la voluntad en complacer a nuestro querido amigo Cristo y no a uno mismo.

3. Hacer pausas 

San Ignacio de Loyola recomienda la llamada "tercera forma de rezar" que consiste en respirar dos o tres veces, antes de volver a retomar la oración.

A menudo es suficiente interrumpir un misterio del Rosario para volver a ser conscientes de que Jesús y María nos miran llenos de alegría y amor. 

4. Dirigir los pensamientos 

Se puede y se debe “desviar” los pensamientos para encontrar el misterio que debemos visualizar en nuestra mente antes de cada decena del Rosario.

Es poco probable que la repetición sea útil si no es encaminada varias veces hacia lo esencial, que es la vida de Jesús y María.

5. Un momento para compartir con Cristo

Uno de los primeros y más importantes pasos hacia la oración interior es no solo dedicarnos a pensar y meditar, sino mirar a quien va dirigida nuestra plegaria.

Saber que, a quien nos dirigimos, nos ama infinitamente despertará en nosotros diversos y espontáneos sentimientos, al igual que cuando disfrutamos y nos alegramos con la persona que nos importa sobremanera.

6. Cerrar los ojos o fijarlos en un lugar

Algunas personas cierran los ojos con el fin de concentrarse y rezar mejor. A menudo es suficiente fijar la vista en un solo lugar y evitar mirar alrededor. En cualquier caso, es importante que los ojos del corazón estén siempre abiertos.

El Rosario es como una visita al cine. Se trata de ver imágenes donde algunas preguntas básicas pueden ser de utilidad: ¿Qué, quién, cómo, cuándo, dónde? Cómo veo el nacimiento de Jesús, su crucifixión, su ascensión, por ejemplo.

A veces puedo –como si tuviera una cámara– acercar elementos o detalles y buscar un primer plano: la mano de Cristo traspasada por los clavos, las lágrimas en los ojos del apóstol Juan mientras el Señor asciende al cielo, entre otros.

7. Que la intención de rezar sea el amor

Las palabras acompañan, nuestra mente se dispone, pero es nuestro corazón el que debe dominar la oración.

Santa Teresa de Ávila lo explica de manera simple: "¡No piense mucho, ame mucho!". En una ocasión, una anciana me contó que no podía rezar el Rosario todos los días, pero lo único que le alcanzaba era decir interiormente: ‘¡Jesús, María, los amo!’. Felicito a la mujer. A tal resultado es donde el rezo del Rosario debe llevar.

Traducido y adaptado por Diego López Marina. Publicado originalmente en CNA Deutsch.

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El Santuario de los Mártires Mexicanos en Guadalajara, Jalisco, acogerá este sábado 23 de octubre el Congreso Nacional Guadalupano, con la participación de reconocidos expertos y líderes católicos.

El evento es organizado por la organización católica México Guadalupano, de la mano de la Arquidiócesis de Guadalajara.

Entre los ponentes se encuentra el P. Eduardo Chávez, postulador de la causa de San Juan Diego, el vidente de la Virgen de Guadalupe, y uno de los mayores expertos en las apariciones marianas ocurridas hace casi 500 años.

También participarán Mons. Engelberto Polino Sánchez, Obispo Auxiliar de Guadalajara, y el Dr. Fernando Ojeda Llanes, que descubrió que se puede escuchar una melodía musical a partir de la imagen de Nuestra Señora de Guadalupe.

Pedro Santiago Durán, presidente de México Guadalupano, será otro de los expositores del Congreso Nacional Guadalupano.

El evento comenzará el sábado 23 de octubre a las 9:00 a.m. (hora local), y el costo de inscripción es de 100 pesos (alrededor de 5 dólares).

Para más información e inscripciones, puede ingresar al sitio web de México Guadalupano, www.mexicoguadalupano.com.

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Te presentamos 10 claves para conocer más sobre la vida del Papa peregrino, denominado “Apóstol de la Misericordia” y uno de los líderes más influyentes del siglo XX.

1. Nació en Polonia

Nació en Wadowice el 18 de mayo de 1920 en una pequeña ciudad a 50 kilómetros de Cracovia. Era el más pequeño de los tres hijos de Karol Wojtyla y Emilia Kaczorowska. Su madre falleció en 1929. Su hermano mayor Edmund (médico) murió en 1932 y su padre (suboficial del ejército) en 1941. Su hermana Olga murió antes de que naciera él.

2. Su santo patrono fue San Carlos (Karol) Borromeo

Aunque vivieron en épocas diferentes, los dos están unidos al tener historias parecidas que el mismo San Juan Pablo II resaltó en su audiencia del 4 de noviembre de 1981.

La primera similitud está en el nombre debido a que “Karol” Wojtyla en español es “Carlos”, nombre con el cual San Juan Pablo II fue bautizado. Otras similitudes son que ambos sufrieron intento de asesinato, participaron de Concilios y compartieron el amor por los pobres y enfermos.

3. Batió récords y obtuvo importantes logros

El Papa San Juan Pablo II fue el primer Pontífice no italiano desde Adriano VI (1522-1523). Asimismo, fue el que más viajes hizo, sumando 129 países; y a quien más beatos y santos canonizó –1.340 y 483 respectivamente–. También fue el primero en visitar una sinagoga, la Casa Blanca (Estados Unidos) y Cuba.

4. Fue un gran diplomático

Durante su pontificado, San Juan Pablo II aumentó el número de naciones que cuentan con relaciones diplomáticas con la Santa Sede. Se pasó de 85 países en 1978 a 174 para el 2003.

Esto incluyó a Estados Unidos (que previamente solo tenía status de delegación), la Unión Europea, la Orden Militar Soberana de Malta, y la mayoría de las naciones del antiguo bloque comunista. Además, estableció "relaciones de especial naturaleza" con la Federación Rusa y la Organización de Liberación Palestina.

5. Creó la Jornada Mundial de la Juventud

Su amor a los jóvenes le impulsó a iniciar en 1985 las Jornadas Mundiales de la Juventud (JMJ). En las 19 ediciones de la JMJ celebradas a lo largo de su pontificado se reunieron millones de jóvenes de todo el mundo.

Además, su atención hacia la familia se puso de manifiesto con los encuentros mundiales de las familias, inaugurados por él en 1994.

6. Tenía dos doctorados

En 1948 se doctoró en teología por la Pontificia Universidad de Santo Tomás de Aquino, con una tesis sobre el tema de la fe en las obras de San Juan de la Cruz.

En 1953 se doctoró en filosofía en la Universidad Católica de Lublin con una tesis titulada "Valoración de la posibilidad de fundar una ética católica sobre la base del sistema ético de Max Scheler".

7. Sobrevivió a más de un atentado

El 13 de mayo de 1981 recibió un disparo en la Plaza San Pedro por parte del turco Mehmet Ali Agca.

El 12 de mayo de 1982, en Fátima, Portugal, donde el Papa había llegado para agradecer por su vida luego del atentado, un sacerdote cismático trató de apuñalarlo con un cuchillo pero fue detenido a pocos metros.

Por lo menos se conoce de otro atentado más, el de terroristas musulmanes que intentaron explotar el avión donde el Papa viajaba durante su visita a Filipinas. Autoridades filipinas frustraron el plan elaborado.

8. Pidió perdón en nombre de la Iglesia

El 12 de marzo de 2000, pidió perdón por las faltas humanas cometidas en la Iglesia Católica en toda su historia. Haciendo referencia a la discriminación hacia las mujeres, pobres y etnias.

El 15 de junio del 2004 pidió perdón por la inquisición, "por errores cometidos en el servicio de la verdad por medio del uso de métodos que no tenían nada que ver con el evangelio".

9. Promulgó el Catecismo de la Iglesia Católica

Promulgó el Catecismo Universal de la Iglesia Católica, fruto del sínodo especial de obispos de 1985 dedicado al Concilio Vaticano II. También reformó el Código de Derecho Canónico, el Código de Cánones de las Iglesias Orientales, y reorganizó la Curia Romana.

Entre sus documentos magisteriales se incluyen, además, 14 encíclicas, 15 exhortaciones apostólicas, 11 constituciones apostólicas y 45 cartas apostólicas.

10. Su beatificación fue la más rápida de los tiempos modernos

San Juan Pablo II falleció el 2 de abril de 2005. Y el día 28 del mismo mes, el Papa Benedicto XVI dispensó del tiempo de cinco años de espera tras su muerte para iniciar la causa de beatificación y canonización.

La causa la abrió oficialmente el Cardenal Camillo Ruini, vicario general para la Diócesis de Roma, el 28 de junio de 2005. El Papa Benedicto XVI lo beatificó el 1 de mayo de 2011 y el Papa Francisco lo canonizó, junto a Juan XXIII, el 27 de abril del 2014.

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El Papa Francisco nombró este lunes al presidente del comité de evangelización de la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos (USCCB), Mons. Andrew H. Cozzens, como el nuevo Obispo de Crookston, en Minnesota.

Mons. Cozzens, de 53 años, se venía desempeñando como Obispo Auxiliar de la Arquidiócesis de Saint Paul y Minneapolis, desde que el Obispo Michael Hoeppner renunció el 13 de abril.

Andrew Harmon Cozzens nació en Denver, Colorado, el 3 de agosto de 1968. Obtuvo una licenciatura en Literatura y Filosofía inglesas en el Benedictine College en Atchison, Kansas, donde conoció la Renovación Carismática Católica.

Según una biografía oficial, luego viajó por los Estados Unidos sirviendo a los jóvenes con NET Ministries, fundado en la Arquidiócesis de St. Paul y Minneapolis en 1981.

Se unió a los Compañeros de Cristo, una fraternidad de sacerdotes diocesanos y seminaristas en la arquidiócesis y dirigió estudios bíblicos universitarios para el movimiento católico Saint Paul's Outreach.

Fue aceptado en el Seminario de San Pablo y ordenado sacerdote de la arquidiócesis el 31 de mayo de 1997.

Se desempeñó como vicario parroquial de la Catedral de San Pablo de 1997 a 2000 y de la Comunidad Católica Faribault (ahora Divina Misericordia) de 2000 a 2002.

Después de sus estudios de doctorado en Roma, trabajó en el Seminario Saint Paul de 2006 a 2013.

El Papa Francisco lo nombró Obispo Auxiliar de Saint Paul y Minneapolis el 11 de octubre de 2013. Su ordenación episcopal tuvo lugar el 9 de diciembre de ese año.

Fue elegido presidente del Comité de Evangelización y Catequesis de la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos (USCCB) en 2019, sucediendo a Mons. Robert Barron, fundador del ministerio mundial de medios Word on Fire.

En junio de este año, Mons. Cozzens presentó un plan para un “avivamiento eucarístico” a sus compañeros obispos.

En declaraciones a CNA –agencia en inglés del Grupo ACI– explicó que la iniciativa tenía como objetivo lanzar un “período de reavivamiento de tres años” en todo el país, con especial atención al nivel local, llevando el enfoque a “cualquier parroquia que lo desee”.

La Diócesis de Crookston, en el estado de Minnesota, sirve 34.875 católicos de una población total de 227.689 personas.

La Misa de instalación de Mons. Cozzens se celebrará el 6 de diciembre.
 

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Este lunes, el Papa Francisco nombró como nuevo Obispo de Cartago (Colombia) a Mons. César Alcides Balbín Tamayo, quien desde el 2015 se venía desempeñando como Obispo de Caldas.

Mons. Balbín nació en Santa Rosa de Osos (departamento de Antioquia) el 8 de septiembre de 1958.

Fue ordenado sacerdote el 19 de noviembre de 1985.

Es teólogo sistemático con especialización en teología moral por la Pontificia Universidad Della Santa Croce de Roma. Es además, licenciado en filosofía y ciencias religiosas de la Fundación Universitaria Católica del Norte.

También es especialista en gerencia por la Universidad CEIPA (Centro de Investigación y Planeamiento Administrativo) y cuenta con una M.B.A. en la Escuela de Administración de Empresas de Barcelona.  

De su trabajo en la Iglesia, se destaca el haber sido rector de la Escuela Apostólica Miguel Ángel Builes, Donmatías.

También ha sido formador y rector del Seminario Diocesano Santo Tomás de Aquino; director financiero de la Conferencia Episcopal de Colombia y representante legal de la Fundación Bernardo Herrera Restrepo; etc.

El 28 de enero de 2015 fue nombrado Obispo de Caldas y recibió la consagración episcopal el 7 de marzo del mismo año.

Etiquetas: Colombia, nombramientos, nombramientos eclesiales, Papa Francisco nombramientos, nombramiento

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La religiosa colombiana Gloria Cecilia Narváez, que estuvo secuestrada en Malí durante 4 años y 8 meses, publicó un primer mensaje en el que agradeció a Dios y a todos los que hicieron posible su liberación.

¿Cómo pagaré al Señor todo el bien que me ha hecho? Nuestro Dios es un Dios grande, lo que quiere lo hace en el cielo y en la tierra”, comienza el mensaje de la religiosa difundido el domingo 17 de octubre.

“Quiero elevar en este día mi acción de gracias a Dios porque lo he sentido cercano en este cautiverio”, dijo luego.

“Mis agradecimientos a Su Santidad el Papa Francisco, al gobierno italiano, a los organismos de inteligencia italiana, a las autoridades de Malí, al Monseñor el Cardenal Zerbo”, dijo la religiosa.

Luego que la religiosa fue puesta en libertad, el Cardenal Jean Zerbo, Arzobispo de Bamaka, (Malí) dijo a AFP que “rezamos mucho por su liberación. Agradezco a las autoridades malienses y a otras buenas personas que hicieron posible esta liberación”.

La hermana Narváez también dio gracias “al doctor Iván Duque, presidente de Colombia, y a todo el gobierno colombiano, al embajador de Colombia en Italia, doctor Jorge Mario, al GAULA, a la Conferencia Episcopal, a los obispos y sacerdotes, a los religiosos y religiosas, a los grupos parroquiales, a los laicos comprometidos, a los grupos de oración”

Los Grupos de Acción Unificada por la Libertad Personal (GAULA) son unidades de fuerzas especiales de la Fuerza Pública de Colombia. Están integrados militares y policías.

La religiosa también agradeció “a las instituciones educativas, personal docente, administrativo, alumnos y exalumnos, a la congregación de Hermanas Franciscanas de María Inmaculada, a mi familia, a todas aquellas personas que oraron por mí e hicieron posible mi liberación, y aquellas que me han fortalecido y me han acogido con sus detalles y gestos de fraternidad, un sincero Dios les pague”.

“Fraternalmente, hermana Gloria Cecilia”, concluyó.

La hermana Narváez fue secuestrada el 7 de febrero de 2017 en Karangasso, en el círculo de Koutiala, en la frontera entre Malí y Burkina Faso, por hombres armados del Frente de Apoyo para el Islam y los Musulmanes (SGIM), una rama de Al Qaeda con sede en Mali.

La obligaron a entregar las llaves de la ambulancia de la comunidad donde vivía. Después, el vehículo fue encontrado abandonado. Otras tres hermanas estaban en la casa, pero lograron escapar.

Los secuestradores iban a llevarse a la monja más joven, pero la hermana Gloria se ofreció como voluntaria para ocupar su lugar.

La monja colombiana había servido en Malí durante 12 años antes de su secuestro.

Su comunidad administra un gran centro de salud en el país, así como un hogar para unos 30 huérfanos.

La religiosa fue liberada el 9 de octubre y el Papa Francisco la saludó en el Vaticano al día siguiente. El Santo Padre la bendijo antes de presidir una Misa en la Basílica de San Pedro.

Malí está bajo el liderazgo de Assimi Goïta, quien lideró dos golpes de estado en un lapso de nueve meses, primero derrocando al presidente electo democráticamente, Ibrahim Boubacar Keïta, en agosto de 2020 y, en mayo de este año, a los líderes interinos que iban a liderar la transición del gobierno.

Tras el golpe del 24 de mayo, el tribunal constitucional de Malí nombró a Goïta como presidente de transición de Malí hasta que haya nuevas elecciones.

La medida atrajo críticas y los líderes católicos del país la llamaron una “toma del poder fuera del proceso legal”.

Malí está luchando contra una insurgencia islamista que comenzó en el norte en 2012 y se ha extendido a Burkina Faso y Níger, con un aumento de los secuestros.

La Agencia Fides informó en septiembre de 2020 que la madre de la hermana Gloria Cecilia murió a los 87 años, mientras esperaba la liberación de su hija.

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El Papa Francisco respaldó la campaña promovida por Ayuda a la Iglesia Necesitada del rezo del Rosario en todo el mundo protagonizado por niños para pedir por la unidad y la paz, una iniciativa encomendada este año a la intercesión de San José.

“Hoy, miles de niños de todo el mundo participan en la campaña de Ayuda a la Iglesia Necesitada rezando el Rosario por la unidad y la paz. Oremos junto con ellos invocando a la Virgen con la misma confianza de estos pequeños en nuestra Madre celeste”, dijo el Santo Padre por medio de un mensaje difundido en la red social Twitter.

En un segundo mensaje publicado a continuación señaló que “perseverando en el rezo cotidiano del Santo Rosario podemos encontrarnos cada día con la Virgen Madre y aprender de ella a cooperar plenamente con los planes de salvación que Dios tiene para cada uno de nosotros”.

La jornada de oración del rezo del Rosario, titulada “Un millón de niños a rezar el Rosario”, se está celebrando este 18 de octubre con la participación de miles de niños en todo el mundo.

En el sitio web de Ayuda a la Iglesia Necesitada se explica que la campaña pone de relieve “la fe en el poder de las oraciones de los niños”.

La intención de la iniciativa “es mostrar que la fiel oración de los niños llega como una flecha directamente al corazón de Dios y que por eso es tan poderosa. Cuán fuerte es el efecto de que los niños recen el Santo Rosario en pos de la paz y la unidad en las familias, en el propio país y en el mundo entero”.

Se trata de una iniciativa surgida en Caracas, Venezuela, en 2005: “Varios niños estaban rezando el rosario ante una imagen de la Virgen, cuando algunas de las mujeres que estaban allí sintieron profundamente la presencia de la Madre de Dios. Algunas de ellas pensaron inmediatamente en las palabras del santo Padre Pío: ‘Si un millón de niños rezara el rosario, el mundo cambiaría’”. 

El motivo por el que se eligió la fecha del 18 de octubre para esta iniciativa es que “el mes de octubre es tradicionalmente el mes del rosario, el día 18 es la fiesta del evangelista San Lucas. Él nos trasmitió la historia de la infancia de Jesús y según la tradición, estuvo estrechamente unido a la Virgen María. Por todo ello es una fecha con mucho significado”.

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La Prefectura de la Casa Pontificia anunció que el viernes 5 de noviembre el Papa Francisco celebrará la Santa Misa en la sede romana de la Universidad Católica del Sacro Cuore con motivo del 60 aniversario de la inauguración de su facultad de Medicina y Cirugía.

La Universidad Católica del Sacro Cuore es la responsable de la gestión del Hospital Agostino Gemelli de Roma, donde el Santo Padre estuvo ingresado desde el 4 hasta el 14 de julio para someterse a una cirugía intestinal.

La Universidad tiene su sede principal en Milán y fue fundada en 1921 por el médico y religioso P. Agostino Gemelli, y por Armida Barelli de la Tercera Orden secular de San Francisco, cofundadora del Instituto Seglar de las Misioneras de la Realeza de Nuestro Señor Jesucristo.

El Pontífice celebrará a Misa a las 10:30, hora local de Roma. El Papa siempre ha estado muy cercano a esta institución educativa de referencia en Italia. Con motivo de su centenario, el 18 de abril de 2021, tras el rezo del Regina Coeli en el Palacio Apostólico del Vaticano, el Papa felicitó a la Universidad por su efeméride.

En aquella ocasión destacó el “precioso servicio para la formación de las nuevas generaciones” y mostró su dese de “que pueda continuar desenvolviendo su misión educativa para ayudar a los jóvenes a ser protagonistas de un futuro rico de esperanza”.

Junto al P. Agostino Gemelli y Armida Barelli, participaron en la fundación de la institución Ludovico Necchi, Francesco Olgiati y Ernesto Lombardo. Según se puede leer en el sitio web de la Universidad, la Católica del Sacro Cuore es el Ateneo católico más grande de Europa. 

Aunque su sede central se encuentra en Milán, tiene un fuerte vínculo con Italia por medio de sus cinco campus en Milán, Piacenza, Cremona, Brescia y en Roma. Además, gestiona el Policlínico Universitario Agostino Gemelli de Roma.

En sus 100 años de historia, la Universidad Católica del Sacro Cuore ha formado a muchos de los dirigentes del país: políticos, altos funcionarios, jueces, académicos, intelectuales, empresarios, profesores, profesionales, obispos, periodistas y escritores.

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El Arzobispo de Toledo realizó un acto penitencial después de la polémica suscitada por la grabación de algunas escenas sensuales del videoclip "Ateo" de C. Tangana y Nathy Peluso, rodadas en el interior de la catedral. De esta manera pidió perdón por "las negligencias en el cuidado y respeto al templo”. 

El Arzobispo de Toledo, Mons. Francisco Cerro, celebró el pasado domingo 17 de octubre en la catedral de Toledo (España) la apertura de la fase diocesana de la asamblea sinodal convocada por el Papa Francisco. 

Al inicio de la celebración, el Arzobispo de Toledo realizó un acto penitencial en el que pidió perdón por “las negligencias en el cuidado y respeto del templo”.

Este acto penitencial se convocó después de la polémica suscitada por la grabación de algunas escenas con baile sensual del videoclip “Ateo” de C.Tangana y Nathy Peluso, publicado el 7 de octubre. 

En un comunicado, emitido desde la Archidiócesis el 8 de octubre, se aseguró que “el Señor Arzobispo desconocía absolutamente la existencia de este proyecto, el contenido del mismo y el resultado final” y que lamentaba “profundamente estos hechos y desaprueba las imágenes grabadas en el primer templo de la Archidiócesis”.

Un día después, el 9 de octubre, el Arzobispo Cerro envió otro comunicado en el que aseguraba que “a raíz de los acontecimientos recientes, quiero unir a esta celebración [apertura de la fase diocesana del sínodo de los obispos] una invitación a la conversión, reparación por los pecados y purificación que requiere este tiempo de gracia y renovación interior, y que realizaremos en un especial acto penitencial de la Misa”. 

En el acto penitencial realizado el pasado domingo 17 de octubre, el Mons. Francisco Cerro también hizo referencia a “los abusos a personas vulnerables” y a “los pecados contra la unidad y la comunión en la Iglesia, por las críticas destructivas, intencionadas o inconscientes y superficiales”. 

Además se pidió perdón por “las inmoralidades y corrupciones que condicionan y empujan al individuo a una degradación moral o física, disuelven los vínculos familiares y desenfocan los verdaderos valores de la vida”.

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EWTN España celebró una vigilia de oración por la reevangelización de España el pasado domingo 17 de octubre. La vigilia tuvo lugar en la basílica del Cerro de los Ángeles, en Madrid (España), y fue presidida por el Obispo de Getafe, Mons. Ginés García Beltrán.

Durante la homilía pronunciada por el Prelado recordó que “la evangelización es el anuncio de un nombre, del único nombre que puede salvarnos, Jesucristo” y que “no hay verdadera evangelización si el hombre no se encuentra con Cristo, si Cristo no llega hasta el corazón y lo transforma, lo cambia, lo envuelve con su amor”.

Por eso insistió en que la evangelización no es “barnizar el exterior de la persona, sino que debe impregnar lo más profundo” y recordó que “no es una iniciativa humana que la Iglesia ha secundado a lo largo de los siglos, sino que obedece al mandato misionero de Jesús”. 

Un mandato que está arraigado en España desde “los albores del cristianismo y desde hace más de 20 siglos de labor evangelizadora que ha dado muchos frutos de santidad”. 

“Por eso esta tarde rogamos por la evangelización de España, pedimos seguir en el camino de nuestros hermanos mayores, que con sencillez, audacia y perseverancia transmitieron la fe como nosotros queremos hacerlo hoy”, pidió el Prelado.

El Obispo de Getafe alertó de las dificultades que plantea dar a conocer el Evangelio en la sociedad actual, pero recordó algunos rasgos que “a lo largo de la historia han dado fundamento a nuestra fe”, por eso definió a la Iglesia en España como “tierra de confesores y mártires”, “que se ha visto siempre adornada por la santidad de sus hijos”, que han confesado la fe “no sin dificultades, incluso con el derramamiento de sangre de muchos de nuestros hermanos”.

También aseguró que se trata de una Iglesia de místicos “que han creado cultura que ha arraigado en el corazón de sus hijos” y por eso “hoy se exige de nosotros conversión personal y pastoral. Revitalización de la fe y compromiso en su transmisión” y recordó que “la evangelización es obra del Espíritu Santo, con el que queremos colaborar en confianza y docilidad”.  

Además afirmó que la Iglesia en España siempre ha destacado por su “comunión de fe con los sucesores del apóstol Pedro, a su persona y magisterio”, y animó a que la evangelización actual tenga también ese “signo de identidad”.

Mons. Ginés García aseguró que la Iglesia en España es misionera porque “hijos de esta tierra han llevado el Evangelio a todos los rincones del orbe y lo siguen haciendo” y para ello alentó a tener “una verdadera vida cristiana” y “cultivar la vida interior, despertando la pasión a Cristo desde pequeños, en la familia”.

Y calificó la Iglesia en España como “samaritana” ya que “la caridad es un elemento esencial en la Iglesia”. “La fe se hace creíble por la caridad, el amor a los demás y a los más pobres. Seguiremos evangelizando si seguimos viviendo la caridad de Cristo porque la caridad es evangelizadora y si nos dejamos evangelizar por los pobres”. 

Mons. García Beltrán animó por último a todos los presentes en el Cerro de los Ángeles y a quienes siguieron la vigilia de oración a través de la emisión de EWTN “a orar sin desfallecer para que Jesús sea conocido, amado y seguido, con la convicción de que es lo mejor. Y de que la evangelización es la mejor obra de amor con los hombres, nuestros hermanos”. 

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Hoy, 18 de octubre, celebramos a San Lucas Evangelista, autor del tercer evangelio y de los Hechos de los Apóstoles.

Gracias a su relato de la vida de Jesús, plasmado en su evangelio, los cristianos podemos conocer mejor a la Virgen María, ya que Lucas registró muchos más pasajes de su vida que cualquiera de los otros evangelistas. Esto se explica por la cercanía que tuvo Lucas con el Apóstol San Juan, el discípulo amado, quien se hizo cargo de la Madre de Dios, tal y como Jesús lo pidió en la Cruz.

La fecha de nacimiento de San Lucas es incierta, pero se cree que nació en Antioquía. Su nombre significa “portador de luz” y se convirtió a la fe en Jesucristo alrededor del año 40. No conoció personalmente al Señor, pero sí a San Pablo, de quien fue discípulo. Lucas fue un hombre instruido -a diferencia de la mayoría de los apóstoles- y de amplia cultura. Se dice que fue médico, pero también sabía de letras -su lengua era el griego- y de algunas artes como la pintura.

Es el único autor del Nuevo Testamento que no tuvo origen judío y cuyos escritos estuvieron pensados para llevar la Buena Nueva a los pueblos gentiles. De hecho, Lucas escribió en griego “koiné”, es decir, la lengua más extendida de la antigüedad junto al latín. En su evangelio, San Lucas pone de relieve a quienes sufren en el cuerpo o en el alma, especialmente a los pobres y los pecadores arrepentidos. Además, nos recuerda siempre la necesidad de la oración.

De acuerdo a la tradición, Lucas habría predicado en Macedonia, Acaya, Galacia y Beocia.

Sobre su destino final, ocurrido posteriormente a la muerte de Pedro y de Pablo, no se tiene suficiente certeza. Se debate si murió martirizado o si, de acuerdo al "Prefatio vel argumentum Lucae" (Prefacio o argumento de Lucas), murió siendo anciano. ​Existe una fuerte tradición que proviene de Gaudencio (PL 20, 962), según la cual habría sido martirizado junto a Andrés, el Apóstol, en la tierra de Patras, provincia romana de Acaya. De acuerdo a esta misma tradición, Lucas habría muerto colgado de un árbol.

Generalmente, se le representa con un libro en las manos, al lado de un toro o novillo.

Es patrón de los doctores, cirujanos, carniceros, encuadernadores, escultores, notarios y artistas, debido -esto último- a que probablemente pintó una imagen de la Virgen María.

Más información en el siguiente enlace:

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El P. Eduardo Hayen Cuarón, director del semanario Presencia de la Diócesis de Ciudad Juárez (México), alentó a los jóvenes a no confundir el verdadero amor con el sexo, comparándolo con “amor de pizza”.

En un artículo titulado “Amor real o amor de pizza”, el P. Hayen Cuarón lamentó que “muchos jóvenes confunden el amor con el sexo”.

Estos jóvenes, dijo, “creen que para mantener un noviazgo sólido y duradero deben mantener una vida sexual activa y piensan que es absolutamente normal y necesario conocerse íntimamente”.

“Muchas parejas de novios, a un mes de haber comenzado a salir, comienzan a tener sus primeras experiencias sexuales, y muchas de ellas, al poco tiempo, rompen su noviazgo. Pasado un tiempo entran en relación de novios con otras personas y dolorosamente se repite la misma experiencia”, dijo.

Para el sacerdote mexicano, “el problema de muchos jóvenes es que no saben bien qué es el amor, y llegan a confundirlo con el sexo”.

“Creen que porque sienten amor a su pareja, pueden expresarlo con la entrega física en la intimidad. Es ahí donde se confunden”.

El P. Hayen Cuarón subrayó que “no es lo mismo decir ‘amo a mis padres’ que ‘amo comer pizza’”.

“Son amores en niveles muy distintos. Cuando digo que amo a mis padres quiero decir que me preocupo por ellos, que hago lo que sea necesario para que no les suceda algo malo; quiero el bien para ellos, estoy agradecido por todo lo que han hecho por mí, estoy dispuesto a hacer sacrificios por ellos y deseo que estemos juntos muchos años”, indicó.

“En cambio, cuando digo ‘amo comer pizza’ quiero decir que cuando tengo hambre se me antoja una de pepperoni o una hawaiana. Si el hambre es mucha, la como con avidez, la saboreo, termino chupándome los dedos y una vez satisfecho, dejo las orillas sobrantes en el plato”, añadió.

Para el sacerdote, “esta comparación vale para ilustrar lo que es el amor real de una pasión instintiva que, finalmente, no es amor”.

“La pregunta es, ¿cómo queremos amar y ser amados, con amor real o con amor de pizza?”, dijo.

“Cuando una persona te demuestra su amor preocupándose por ti, escuchando lo que llevas por dentro; cuando esa persona es capaz de sacrificarse por tu verdadero bien, puedes estar seguro de que se trata de amor real”, explicó.

Sin embargo, subrayó, “cuando alguien sólo quiere pasar el rato contigo y disfrutarte sexualmente sin importar las consecuencias, aunque te diga que te ama, lo más probable es que te sientas utilizado y la relación se deteriore rápidamente”.

El P. Hayen Cuarón advirtió luego que “aunque la confusión entre el amor real y el amor de pizza sucede sobre todo en el mundo de los jóvenes, también puede ocurrir dentro de la vida matrimonial”.

“El papa san Pablo VI fue muy explícito en su encíclica Humana Vitae cuando dijo que ‘podría también temerse que el hombre, habituándose al uso de las prácticas anticonceptivas, acabase por perder el respeto a la mujer y, sin preocuparse más de su equilibrio físico y psicológico, llegase a considerarla como simple instrumento de goce egoísta y no como a compañera, respetada y amada’”.

El sacerdote mexicano recordó además que “los seres humanos fuimos creados para el amor auténtico y real porque somos imagen de la Trinidad”.

“Somos felices cuando aprendemos a dar y recibir amor en esta comunión de personas”, aseguró.

También resaltó que “la sexualidad es un regalo maravilloso de Dios para vivir en comunión entre las personas”.

“Pero sin una educación para el amor real”, señaló, el sexo “puede fácilmente convertirse en instrumento de mero disfrute para utilizar a otros en ratos placenteros, como cuando vamos con hambre a alguna pizzería”.

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El 17 de octubre de 1979 Santa Teresa de Calcuta recibió el Premio Nobel de la Paz como reconocimiento a su ayuda humanitaria y obra en favor de los más pobres entre los pobres, el carisma que marcó toda su vida.

Según indica el sitio web oficial del Premio Nobel, el comité que en 1979 otorgó el galardón a la fundadora de las Misioneras de la Caridad tuvo en especial consideración “el espíritu que ha inspirado sus actividades y que es una expresión tangible de su actitud personal y sus cualidades humanas”.

“A los ojos del Comité Noruego del Nobel, los esfuerzos constructivos para acabar con el hambre y la pobreza y para garantizar a la humanidad una comunidad mundial más segura y mejor en la cual desarrollarse deben ser inspirados por el espíritu de la Madre Teresa, por el respeto del valor y la dignidad de cada ser humano”, afirmaron.

Santa Teresa de Calcuta no quiso que se realizara el tradicional banquete para honrar a los ganadores y pidió que el dinero que se utilizaría para este evento (unos 192 mil dólares) fuera donado a las obras de caridad en favor de los pobres.

La agencia EFE indicó que el pueblo noruego donó más de 360 mil coronas noruegas (más de 44 mil dólares) a las Misioneras de la Caridad.

La ceremonia de premiación se realizó el 10 de diciembre de 1979. La religiosa recibió el galardón de manos del rey Olaf V de Noruega.

Junto con el diploma, se le entregó a la religiosa una medalla y unas 800 mil coronas noruegas (más de 98,300 mil dólares).

En su discurso al recibir el Premio Nobel, la santa agradeció a Dios “por el regalo de la paz, que nos recuerda que hemos sido creados para vivir en esa paz, y que Jesús se hizo hombre para traernos esa buena noticia a los pobres”.

También afirmó que “el más grande destructor de la paz es el aborto”, porque “si una madre puede matar a su propio hijo, ¿qué falta para que yo te mate a ti y tú me mates a mí? No hay nada en el medio”.

Respecto a la labor de las Misioneras de Caridad, la Madre Teresa aclaró que “no somos trabajadoras sociales. Podemos estar haciendo trabajo social a los ojos de la gente”, sin embargo, “somos verdaderas contemplativas en el corazón del mundo, porque no dejamos de tocar el Cuerpo de Cristo las 24 horas. Mantenemos 24 horas de esta presencia”.

“Y así estoy yo aquí hablando con ustedes, quiero que encuentren a los pobres aquí, antes que en ningún otro sitio, en su propia casa. Y comenzar a amar allí. Sean la buena noticia para su propia gente. Y entérense sobre la situación del vecino de su casa. ¿Saben quiénes son?”, prosiguió.

“Creo que en nuestras familias no necesitamos bombas y armas de fuego para destruir la paz, sino vivir unidos, amándonos unos a otros, traer esa paz, esa alegría, esa fortaleza de la presencia de cada uno de nosotros en el hogar. Y entonces seremos capaces de superar todo el mal que hay en el mundo”, manifestó la religiosa.

Puede leer el discurso completo AQUÍ.

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17 misioneros cristianos fueron secuestrados junto a sus familias en Haití este sábado 16 de octubre.

Los misioneros son parte de Christian Aid Ministries (Ministerios de Ayuda Cristiana), con sede en Ohio (Estados Unidos), y fueron secuestrados cuando visitaban un orfanato.

En una actualización publicada en su sitio web la tarde de este 17 de octubre, Christian Aid Ministries pidió oraciones un por una “resolución”.

El ministerio evangélico indicó que el grupo incluye cinco hombres, siete mujeres y cinco niños. Casi todos los secuestrados son ciudadanos estadounidenses, junto a un ciudadano canadiense.

“Como organización, encomendamos esta situación a Dios y confiamos en Él para que nos ayude. Que el Señor Jesús sea engrandecido y muchas más personas lleguen a conocer Su amor y la salvación”, expresó la organización.

De acuerdo al diario estadounidense The Washington Post, una persona que conoce la situación dijo que uno de los secuestrados envió un mensaje a través del servicio de mensajería WhatsApp: “¡Por favor oren por nosotros! Nos han tomado como rehenes, secuestraron a nuestro conductor. Oren, oren, oren. No sabemos a dónde nos están llevando”.

Según la agencia Associated Press, de acuerdo a un oficial de policía local, el grupo delincuencial “400 Mawozo” sería el responsable del secuestro. La misma banda criminal estuvo detrás del secuestro de sacerdotes y religiosos católicos en abril de este año.

En su sitio web, Christian Aid Ministries señala que sirve como “un canal para amish, menonitas y otras personas y grupos anabautistas conservadores”, para llevar ayuda a aquellos que la necesitan alrededor del mundo.

La organización lleva ayuda a países como Haití y Kazajstán, al tiempo que promueve el evangelismo en anuncios en Estados Unidos, y ofrece asistencia para objetores de conciencia en casos de reclutamiento militar en ese país.

Haití ha sido golpeado por desastres naturales, crisis política y violencia a causa de la delincuencia, así como secuestros, en meses recientes. Jovenel Moïse, presidente de Haití, fue asesinado en su casa en julio de este año, mientras que un terremoto de magnitud 7.2 sacudió el país en agosto.

En abril, 10 sacerdotes y religiosos católicos fueron secuestrados en el pueblo de Croix-des-Bouquets. La banda criminal que se autodenomina “400 Mazowo” exigió un millón de dólares por su liberación.

Tres de los secuestrados fueron liberados el mismo día, mientras que los otros siete fueron liberados después de varias semanas. Se desconoce si se pagó dinero como rescate.

En esa ocasión, la Arquidiócesis de Puerto Príncipe, en la capital de Haití, advirtió en un comunicado que la violencia de grupos criminales en el país había alcanzado niveles “sin precedentes”.

Traducido y adaptado por David Ramos. Publicado originalmente en CNA.

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En la ceremonia en la que entronizó la estatua de San José Sánchez del Río en el Santuario de los Mártires, el Arzobispo de Guadalajara, Cardenal Francisco Robles Ortega, destacó el testimonio de San Joselito, y alentó a los jóvenes dejarse inspirar por su vida.

Al presidir la Santa Misa, al mediodía del 16 de octubre, el Cardenal Robles Ortega alentó especialmente a los más jóvenes a mirar “el testimonio y el ejemplo de San José Sánchez. Lean su biografía, medítenla, compártanla, y vean que no obstante la escasez de los años, de la experiencia, se puede encontrar el pleno y total sentido de la vida”.

La imagen de San Joselito, una estatua de tamaño natural, de 1.70 m., fue realizada por el fallecido escultor Carlos Espino.

Tras recorrer diversos estados mexicanos, y recibir la bendición en la Basílica de Guadalupe en Ciudad de México, la imagen de San Joselito llegó a Guadalajara.

En su homilía, el Purpurado subrayó que “la vida tiene un sentido”, al tiempo que lamentó que “hay muchos jovencitos y jovencitas que no hallan qué hacer con sus vidas, no saben para qué están en este mundo, no descubren para qué vinieron a este mundo y viven un vacío existencial”.

Estos jóvenes, continuó, “buscan muchas veces llenar ese vacío existencial con cosas que aparentemente los llenan, pero lo único que les producen es un más profundo vacío”.

“Por eso vale la pena, queridos jóvenes, que miren el testimonio de un joven, nacido en el seno de una familia cristiana común y corriente, pero que tuvo él el valor de descubrir a Cristo y de serle fiel”.

El Cardenal Robles Ortega alentó a los católicos a darle “gracias a Dios por el testimonio de nuestros mártires mexicanos de Cristo Rey”.

“Ellos dieron su vida testimoniando la fe, siendo fieles a la fe. Les indicaban algunos lo que tenían que gritar para ser liberados del martirio, y ellos, en lugar de obedecer esa sugerencia para liberarse del martirio, decían con más entusiasmo ‘Viva Cristo Rey y Santa María de Guadalupe’”.

“Y eso les merecía el martirio, y eso les merecía que Cristo testimonie ante el Padre, y que Cristo siga testimoniando su martirio ante la comunidad de sus fieles”, aseguró.

“Tratemos de conocerlos más, tratemos de imitarlos más, tratemos de acoger su testimonio más en la vida personal, pero sobre todo en la vida de familia”, expresó.

El Arzobispo de Guadalajara subrayó que “el testimonio de los mártires no solo nos debe asombrar, el testimonio de los mártires nos debe mover, nos debe invitar”.

“Tal vez por las circunstancias que vivimos no vamos a llegar a ese extremo de tener que derramar la sangre o morir por Cristo”, dijo, pero “cada día, en cada circunstancia, en cada momento, en cada relación, en todo lo que hacemos, en todos los campos en los que nos movemos, tenemos la oportunidad de ser testigos de Cristo”.

“Jesús testimoniará por nosotros si nosotros asumimos ser sus testigos, sus discípulos testigos”, aseguró.

El Purpurado resaltó que “el testimonio de los mártires perdura”, mientras que “no necesariamente prevalece en la conciencia el nombre de las personas que infligieron, que hicieron el martirio”.

Sin embargo, reiteró, el testimonio de los mártires “no se extingue” y “no se olvida”.

La vida de San Joselito

San José Sánchez del Río, conocido como San Joselito, nació el 28 de marzo de 1913 en Sahuayo, en el estado de Michoacán.

Para 1926, cuando el entonces presidente de México Plutarco Elías Calles ejecutó su restrictiva norma conocida como “Ley Calles” contra el culto católico, y dio inicio a la persecución religiosa que detonó la Guerra Cristera, San Joselito tenía apenas 13 años.

José Sánchez del Río pidió permiso a sus padres para enrolarse en las tropas “cristeras”, defensoras de la libertad religiosa en México. Ante el intento de su madre por disuadirlo, por el riesgo de que lo asesinen, él le replicó que “mamá, nunca había sido tan fácil ganarse el cielo como ahora, y no quiero perder la ocasión”.

Tras ser capturado por las tropas del gobierno, el 10 de febrero de 1928, cuando tenía casi 15 años, San Joselito fue torturado por negarse a renunciar a la fe católica.

Los oficiales le cortaron las plantas de sus pies y lo hicieron caminar hacia la que sería su tumba. Mientras caminaba, San José Sánchez del Río rezaba y gritaba “¡Viva Cristo Rey y la Virgen de Guadalupe!”.

Ante su tumba, ese mismo día, las tropas del gobierno lo colgaron de un árbol y lo acuchillaron.

Poco antes de que muera, cuando uno de sus verdugos lo bajó del árbol y le preguntó si tenía un mensaje para sus padres, San Joselito le dijo: “Que Viva Cristo Rey y que en el cielo nos veremos”.

San Joselito fue proclamado beato en Guadalajara, el 20 de noviembre de 2005. El Papa Francisco lo canonizó el 16 de octubre de 2016.

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Hay muchos días que podrían ser considerados como memorables en la vida de San Juan Pablo II, como cuando fue ordenado sacerdote, elegido Papa o sus encuentros con los fieles en sus viajes apostólicos por el mundo; sin embargo, el día que él consideró el más feliz de su vida estuvo marcado por la devoción que influyó profundamente en su pontificado.

Para San Juan Pablo II, el día más feliz de su vida fue cuando canonizó a una religiosa de su natal Polonia: Santa Faustina Kowalska, a quien Jesús le reveló las promesas de su Divina Misericordia.

Si bien San Juan Pablo II tenía alrededor de 18 años cuando la religiosa polaca falleció el 5 de octubre de 1938, el santo no sabía de la vida de Santa Faustina Kowalska, ni del mensaje que recibió del Señor de la Divina Misericordia. El joven Karol Wojtyla conoció la historia que impactaría profundamente toda su vida cuando estaba en un seminario clandestino durante la Segunda Guerra Mundial

En los años 50, debido a una errónea traducción al italiano del Diario de la Divina Misericordia y otros asuntos sin resolver, el Vaticano prohibió la difusión de esta devoción; pero se volvió a permitir seis meses antes de que el entonces Cardenal Karol Wojtyla fuera elegido Sucesor de Pedro.

Ya como Pontífice, el santo, inspirado por Sor Faustina y su revelación, dedicó su segunda encíclica Dives in Misericordia (Rico en Misericordia) a la Divina Misericordia.

En el libro Testigo de Esperanza: La biografía del Papa Juan Pablo II, el autor estadounidense George Weigel escribió que San Juan Pablo II le dijo “que se sentía espiritualmente ‘muy cercano’ a Sor Faustina”, y que “estuvo ‘pensando en ella durante mucho tiempo’ cuando comenzó a escribir Dives in Misericordia”.

“Como Arzobispo de Cracovia, Wojtyla defendió a Sor Faustina cuando su ortodoxia estaba siendo interrogada después de su muerte en Roma, debido en mayor parte a la traducción errónea al italiano de su diario, y promovió la causa para su beatificación”, precisó.

En muchas ocasiones durante su pontificado, San Juan Pablo II escribió o habló de la importancia de pedir a Dios su Divina Misericordia para el mundo entero. El 19 de abril de 1993, el Santo Padre beatificó a Sor Faustina Kowalska y en su homilía elogió la forma en que la santa llevó a mucha gente al corazón misericordioso de Cristo y destacó la importancia de esta devoción en la época.

“¡Es realmente maravilloso como su devoción a Jesús misericordioso se está esparciendo en nuestro mundo contemporáneo y está ganando tantos corazones humanos! Indudablemente es un signo de los tiempos- un signo del siglo veinte”, dijo.

“El balance de este siglo, que ahora está terminando, adicionando los avances que frecuentemente han sobrepasado a las eras anteriores, presenta una profunda inquietud y miedo al futuro. ¿Dónde sino en la Divina Misericordia, el mundo puede encontrar refugio y una luz de esperanza? Los creyentes entienden esto perfectamente”, añadió.

Al poco tiempo, el 30 de abril del año 2000, San Juan Pablo II canonizó a Santa Faustina y dijo que ese fue “el día más feliz de mi vida”. “Hoy mi alegría es grande al presentar la vida y el testimonio de Sor Faustina Kowalska a toda la Iglesia como un regalo de Dios para nuestro tiempo”, señaló.

San Juan Pablo II destacó la importancia de la revelación de la santa en el contexto histórico del siglo pasado. “Por la Divina Providencia, la vida de esta humilde hija de Polonia estuvo completamente ligada a la historia del siglo XX, el siglo que acabamos de dejar atrás”, dijo.

“De hecho, fue entre la Primera y Segunda Guerra Mundial que Cristo le confió a ella su mensaje de misericordia […] aquellos que recuerdan, que fueron testigos y participantes en los eventos de esos años y de los horribles sufrimientos que causaron a millones de personas, saben muy bien cuán necesario era el mensaje de misericordia”, precisó.

Ese día también fue muy importante para la Iglesia Católica, pues San Juan Pablo II instituyó la fiesta de la Divina Misericordia y dispuso que se celebre el domingo siguiente a la Pascua.

Cada año en esta fecha se conceden gracias especiales- similares a una indulgencia- a las almas que se confiesan y reciben la comunión. En la revelación, Jesús prometió a las almas que cumplen estos requerimientos en esta fecha que serían devueltos a su puro estado bautismal y otras gracias más.

Santa Faustina, que fue bautizada como Helena Kowalska, nació en Polonia en 1905 en el seno de una familia pobre, pero devota católica. La santa ingresó a la Congregación de las Hermanas de Nuestra Señora de la Misericordia a los 20 años, luego de ser rechazada en varios conventos por su pobreza y poca educación. Allí, la joven santa tomó el nombre de Sor Faustina y vivió en los conventos en Polonia y Lituania.

Jesucristo se apareció a la religiosa en el convento, le pidió que se convirtiera en su apóstol y secretaria de su misericordia. Luego, le reveló sus promesas, le pidió que se pinte una imagen de su Divina Misericordia con unos rayos rojos y blancos brotando de su corazón, y que difunda al mundo la novena a esa devoción cristiana. La santa escribió sobre esta revelación y todas las promesas en su diario.

Antes de la muerte de Sor Faustina, que ocurrió el 5 de octubre de 1938, la devoción a la Divina Misericordia ya se había extendido por Polonia.

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A pesar de la insistente defensa de San Junípero Serra por parte de líderes católicos, y tras una ola de ataques contra estatuas e iglesias católicas, el alcalde de Los Ángeles (Estados Unidos) decidió retirar el nombre del “Apóstol de California”, canonizado por el Papa Francisco, de un parque.

El alcalde de Los Ángeles, Eric Garcetti, anunció el 11 de octubre que el nombre temporal del antiguo “Parque Padre Junípero Serra” será “Parque La Plaza”.

En el parque se erigía una estatua de San Junípero Serra, el Apóstol de California, desde la década de 1930. Sin embargo, en 2020 un grupo de violentos manifestantes la derribaron, acusando al santo, que murió en 1784, de estar involucrado en injusticias de la época colonial española.

En un mensaje en Twitter el 15 de octubre, Mons. José Gomez, Arzobispo de Los Ángeles y presidente de la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos (USCCB), recordó que “todos compartimos la misma misión, la misión que trajo San Junípero Serra a California, compartir la Buena Nueva del amor de Dios y dar testimonio de Su amor a través de nuestras acciones”.

La publicación de Mons. Gomez estaba acompañada de un retrato histórico que muestra a religiosos bautizando a un bebé indígena.

En un artículo publicado el 12 de septiembre, Mons. Gomez y el Arzobispo de San Francisco, Mons. Salvatore Cordileone, criticaron una “afirmación indignante” sobre el sistema de misiones fundado por San Junípero Serra.

“Como líderes de las dos comunidades católicas más grandes del estado, servimos a miles de californianos nativos cuya fe se remonta a ancestros que ayudaron a construir las misiones”, señalaron.

“Entendemos la amarga historia de la explotación de nativos. Pero la historia puede ser complicada y los hechos importan”, añadieron.

Ambos arzobispos subrayaron que San Junípero Serra fue un “personaje compleo”, que “defendió la humanidad de las personas indígenas, condenó el abuso de las mujeres indígenas, y argumentó en contra de la imposición de la pena de muerte contra nativos que habían incendiado una misión y asesinado a uno de sus amigos”.

A pesar del envejecimiento y la enfermedad, Serra viajó más de 3 mil kilómetros a la actual Ciudad de México “para exigir que las autoridades aprueben una ley de derechos nativos que él había escrito”, indicaron.

El alcalde Garcetti anunció el cambio del nombre del parque en Los Ángeles como un homenaje en el Día de las Personas Indígenas.

“Los Ángeles es una ciudad de pertenencia que asume la responsabilidad por los errores que hemos hecho en el pasado”, dijo en su comunicado del 11 de octubre.

Al participar en un evento con indígenas californianos de las tribus Gabrielino/Tongva y Fernandeño Tataviam, el Alcalde de Los Ángeles dijo que “los edificios que están aquí fueron construidos con la mano de obra esclava de habitantes nativos. Y lo lamentamos”.

“Lamentamos como ciudad todas las cosas que fueron hechas como una ciudad española, una ciudad Mexicana, una ciudad estadounidense, para borrar a las personas cuyas tierras son estas y siempre lo serán”, añadió.

Garcetti dijo que la ciudad planea emitir una disculpa formal, dar acceso prioritario al parque a los nativos americanos, y trabajar para determinar qué tierras se les deben entregar.

El Grupo de Trabajo de Memoria Cívica del alcalde de Los Ángeles publicó un informe en abril de este año sobre el compromiso con el pasado. No menciona a San Junípero Serra o al catolicismo específicamente.

El documento reconoce “la historia de supresión del pueblo indígena de Los Ángeles”, al tiempo que alienta a que se realicen comunicados de disculpas o reconciliación, y recomienda “prácticas claras para mejorar y/o descolonizar las prácticas de represión y exclusión”.

Mons. Gomez y Cordileone han criticado explícitamente las afirmaciones de que San Junípero Serra estuvo a la cabeza de un sistema de misiones que incluyera “la esclavitud tanto de adultos y niños, la mutilación, el genocidio y el abuso de mujeres”.

“Aunque hay mucho criticable en este periodo, ningún historiador serio ha hecho alguna vez tal afirmación indignante sobre Serra o el sistema de misiones, la red de 21 comunidades que los franciscanos establecieron a lo largo de la costa de California para evangelizar a los nativos”, señalaron.

Traducido y adaptado por David Ramos. Publicado originalmente en CNA.

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El Papa Francisco rezó por las víctimas de los recientes atentados que han provocado numerosos muertos y heridos en Afganistán, Noruega e Inglaterra y pidió abandonar el camino de la violencia porque “siempre es perdedora, que es una derrota para todos”.

Así lo dijo el Santo Padre este 17 de octubre ante numerosos fieles reunidos en la Plaza de San Pedro por el rezo del Ángelus dominical.

El Pontífice lamentó que “la semana pasada se produjeron varios atentados, por ejemplo, en Noruega, Afganistán e Inglaterra, que causaron numerosos muertos y heridos” por lo que expresó sus “condolencias a las familias de las víctimas”.

“Les pido, por favor, que abandonen el camino de la violencia, que siempre es perdedora, que es una derrota para todos. Recordemos que la violencia engendra violencia”, advirtió el Papa.

En varias ocasiones el Papa ha dicho públicamente que está rezando por la crisis en Afganistán.

Oraciones por Afganistán

El domingo 5 de septiembre pidió oraciones por todos los afganos para que ya sea en casa, en tránsito o en los países de acogida, vivan con dignidad, en paz y fraternidad”.

En esa ocasión, el Papa pidió oraciones “en estos tiempos difíciles” por los afganos que buscan refugio, en particular, “por los más vulnerables entre ellos”.

“Rezo para que muchos países acojan y protejan a quienes buscan una nueva vida. Rezo también por los desplazados internos, para que tengan la asistencia y la protección que necesitan”, indicó el Papa.

Además, el Santo Padre pidió “que los jóvenes afganos reciban educación, un bien esencial para el desarrollo humano”

Previamente, después del rezo del Ángelus del 15 de agosto, el Papa Francisco solicitó rezar por la población de Afganistán recen conmigo al Dios de la paz para que cese el sonido de las armas y que las soluciones se puedan encontrar en la mesa del diálogo”.

“Sólo así la martirizada población de aquel país, hombres, mujeres, ancianos y niños, podrá regresar a sus casas, vivir en paz y seguridad en el pleno respeto recíproco”, dijo entonces el Santo Padre.

Los talibanes gobernaron Afganistán desde 1996 hasta 2001, año en que fueron desalojados del poder por las tropas de Estados Unidos y sus aliados de la OTAN por cubrir a Osama bin Laden y a su organización terrorista Al Qaeda, responsable de los atentados del 11 de septiembre de 2001.

Después de 20 años de presencia militar, las tropas de Estados Unidos y sus aliados de la OTAN dieron por terminadas sus operaciones militares en Afganistán e iniciaron su retirada. La salida de las tropas internacionales mostró una absoluta falta de preparación del gobierno afgano para controlar el país.

El vacío de poder fue aprovechado por los talibanes para iniciar una ofensiva que, en pocas semanas, ha desmantelado al ejército afgano y que les ha permitido conquistar prácticamente todo el territorio.

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