agosto 2022

Numerosos fieles acuden al Monasterio de Santa Clara en Roma para celebrar solemnemente la fiesta de Santa Clara de Asís.

Los preparativos en Roma para la fiesta de este año comenzaron con el rezo de las Vísperas durante una novena a Santa Clara del 2 al 10 de agosto.

Luego, el 10 de agosto por la noche se llevó a cabo una vigilia solemne con la lectura de la narración del “Tránsito” de Santa Clara presidida por el P. Manuel Valenzisi OFM.

De acuerdo con la narración del momento en el cual Santa Clara partió para la Casa del Padre, antes de morir exhortó a las hermanas clarisas “a vivir la pobreza de Jesucristo”, recordó “con ponderación los beneficios que había recibido de Dios” y suplicó “la gracia de una abundante bendición sobre todas las hermanas pobres, tanto presentes como futuras”.

Además, durante aquel momento en el convento de Asís de San Damián, junto a las religiosas que acompañan a Santa Clara estuvieron también algunos frailes franciscanos, como el hermano Ángel y el hermano León.

Según describe el relato, las últimas palabras de Santa Clara fueron: “Vete en paz ama mía, que llevas buena escolta para el viaje. Porque Aquel que te creó, luego te santificó y puso en ti el Espíritu Santo. Y siempre te ha guardado como la madre al hijo que ama. ¡Bendito seas Señor porque me has creado!”.

Finalmente, en la vigilia solemne se entonó el himno del Te Deum y algunos fieles escribieron intenciones de oración por las que rezarán especialmente las monjas clarisas de este Monasterio de clausura.

Asimismo, el Monasterio de Santa Clara en Roma celebra la Solemnidad este 11 de agosto con dos Eucaristías, una por la mañana y otra por la tarde, esta última será presidida por el Obispo Auxiliar de Roma, Mons. Paolo Ricciardi.

Por su parte, el ministro general de la Orden de los Franciscanos Menores, el P. Massimo Fusarelli, presidió la vigilia solemne del tránsito de Santa Clara en el Santuario de San Damián en Asís. Momento de oración al que acudieron numerosos fieles.

En una carta dirigida a las hermanas clarisas con motivo de la solemnidad de Santa Clara, el P. Fusarelli reflexionó en el testamento de Santa Clara con el objetivo de reflexionar en la vocación franciscana para “cuidar, es decir, vivir el don recibido con vigilancia y atención, dejarlo crecer para el bien de la Iglesia, peregrina entre los hombres”.

“¿Somos conscientes de que respondemos a un don recibido, que no nos damos, pero que acogemos y estamos llamados a aceptar y devolver con gratitud y alegría? Es esta disponibilidad la que nos abre el camino para que nuestra vocación siga viva y fecunda hoy”, señaló el ministro general de la Orden de los Franciscanos Menores.

Asimismo, Fray Massimo explicó que “la vocación es un don que no se da de una vez por todas, sino que crece con un cuidado constante. Por eso necesitamos exponernos continuamente a la presencia y a la palabra del Señor para recibir esta iluminación del corazón, en cuya luz podemos reconocer la verdad de la vida a la que estamos llamados, la inspiración que la mueve”.

“Cuidar significa custodiar la presencia y la voz del Espíritu del Señor en nosotros, permanecer atentos a los caminos a seguir para vivir nuestra vocación de forma dinámica hoy”, advirtió.

Por ello, el religioso franciscano invitó a aprender “a cuidar la luz y la inspiración que el Señor no deja de sembrar abundantemente entre nosotros” y añadió “no reduzcamos el carisma y la vocación a un conjunto de reglas a observar o bien a un continuo cambio de modalidades y expresiones, porque el cuidado exige fidelidad, atención, crecimiento en profundidad, alimentación de las raíces”.

Memoria Litúrgica de Santa Clara de Asís

Cada 11 de agosto, la Iglesia Católica celebra a Santa Clara de Asís, fundadora, junto a San Francisco de Asís de la Orden de las Hermanas Pobres, conocidas posteriormente como “clarisas” en honor a ella. Santa Clara de Asís fue nombrada también patrona de la televisión y las telecomunicaciones.

La Orden de las Hermanas Pobres es un instituto perteneciente a la Segunda Orden de los “hermanos menores” o franciscanos. Las clarisas constituyen, de esa forma, la rama femenina de los franciscanos.

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El Papa Francisco expresó nuevamente su cercanía a Cuba con motivo de las recientes explosiones en una base petrolera localizada en la población e Matanzas que causó numerosas víctimas.

Durante la Audiencia General de este miércoles 10 de agosto, el Santo Padre dirigió oraciones a la Virgen para que “vele por las víctimas de esta tragedia y sus familias”.

“Quiero expresar mi cercanía de modo especial a los afectados en la tragedia causada por las explosiones y el incendio en la base petrolera de Matanzas, en Cuba. Pidámosle a nuestra Madre, Reina del cielo, que vele por las víctimas de esta tragedia y sus familias”, dijo el Papa a los fieles de lengua española.

Además, el Santo Padre rezó a la Virgen para que “interceda por todos nosotros ante el Señor, para que sepamos dar testimonio de la fe y la esperanza en la ‘vida del mundo futuro’. Que Dios los bendiga. Muchas gracias”.

“Saludo cordialmente a los peregrinos de lengua española; chilenos, mexicanos, argentinos, hay de todo hoy”, añadió con sentido del humor el Papa.

En su catequesis, el Santo Padre explicó cuál es el verdadero destino de la vida y señaló que en el camino de seguimiento de Jesús “se nos invita, con la gracia de Dios, a salir de nosotros mismos y a ir siempre más allá, hasta llegar a la meta definitiva, que es el encuentro con Cristo”.

“La pretensión de detener el tiempo, de querer la eterna juventud, el bienestar ilimitado, el poder absoluto, no solo es imposible, sino que es delirante”, advirtió el Papa.

En esta línea, el Papa Francisco indicó que “aquí, en la tierra, comienza el proceso de nuestro ‘noviciado’, somos aprendices de la vida, que - en medio de mil dificultades- aprendemos a apreciar el don de Dios, honrando la responsabilidad de compartirlo y hacerlo fructificar para todos”.

La explosión a la que se refirió el Papa ocurrió el viernes 5 de agosto en la población cubana de Matanzas.

Según informó la prensa internacional, un rayo impactó tanques de petróleo de un almacenamiento de petróleo que ha causado varias explosiones y alrededor de 50 personas heridas.

Previamente, el Papa Francisco ya había manifestado su cercanía espiritual al pueblo cubano y a todas las familias de las víctimas de esta tragedia en Matanzas, Cuba a través de un telegrama difundido el pasado 8 de agosto.

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El Papa Francisco explicó en la Audiencia General de este miércoles 10 de agosto cuál es el verdadero destino de la vida y alertó sobre el peligro de la “ilusoria perfección terrenal”.

Por segunda ocasión, el Santo Padre entró caminando con la ayuda de un bastón y no en silla de ruedas al Aula Pablo VI del Vaticano para la audiencia general semanal.

El Papa Francisco continuó con su serie de catequesis sobre el sentido y el valor de la vejez y reflexionó en la “conmovedora intimidad de la despedida de Jesús a los suyos, ampliamente recogida en el Evangelio según San Juan”.

El Santo Padre destacó las “lindas palabras del Señor” que dijo en el discurso de despedida que “comienza con palabras de consuelo y promesa: ‘No se turbe su corazón’; ‘Cuando me haya ido y les haya preparado un lugar, volveré otra vez para llevarlos conmigo, a fin de que donde yo esté, estén también ustedes’”.

En esta línea, el Papa dijo que “la vejez es el tiempo propicio para dar un testimonio conmovedor y alegre de esta espera. El anciano, la anciana, está en espera, en espera de un encuentro. En la vejez, las obras de la fe, que nos acercan a nosotros y a los demás al Reino de Dios, están ya más allá de la fuerza de las energías, de las palabras, y de los impulsos de la juventud y la madurez. Pero por eso mismo hacen aún más transparente la promesa del verdadero destino de la vida”.

¿Y cuál es el verdadero destino de la vida? un lugar en la mesa con Dios, en el mundo de Dios”, señaló el Papa Francisco.

En este sentido, el Santo Padre advirtió que “la pretensión de detener el tiempo, de querer la eterna juventud, el bienestar ilimitado, el poder absoluto, no solo es imposible, sino que es delirante”.

Por ello, el Papa explicó que “nuestra existencia en la tierra es el momento de la iniciación a la vida, es vida, pero que te conduce hacia adelante a una vida más plena, una vida que solo en Dios encuentra su realización. Somos imperfectos desde el principio y seguimos siendo imperfectos hasta el final”.

“Aquí, en la tierra, comienza el proceso de nuestro ‘noviciado’, somos aprendices de la vida, que - en medio de mil dificultades- aprendemos a apreciar el don de Dios, honrando la responsabilidad de compartirlo y hacerlo fructificar para todos. El tiempo de vida en la tierra es la gracia de este paso”.

Al reflexionar en la promesa de Dios, el Papa Francisco afirmó que “el espacio de Dios, que Jesús nos prepara con todo cuidado, es superior al tiempo de nuestra vida mortal” y añadió que “he aquí que la vejez acerca la esperanza de esta realización. La vejez conoce definitivamente el sentido del tiempo y las limitaciones del lugar en el que vivimos nuestra iniciación. La vejez es sabia por esto. Los ancianos son sabios por esto”.

“Sería interesante ver si en las iglesias locales existe alguna referencia específica destinada a revitalizar este ministerio especial de espera en el Señor, es un ministerio, el ministerio de la espera en el Señor fomentando los carismas individuales y las cualidades comunitarias de la persona anciana”, invitó el Papa.

Asimismo, el Santo Padre recordó que “el tiempo es superior al espacio”. Es la ley de la iniciación” porque “nuestra vida no está destinada a cerrarse sobre sí misma, en una ilusoria perfección terrenal, está destinada a ir más allá, a través del paso de la muerte, porque la muerte es un paso. En efecto, nuestro lugar firme, nuestro punto de llegada no está aquí, está junto al Señor, donde Él habita para siempre”.

Por último, el Papa invitó a vivir en la espera del Señor para que se cumpla “la ‘apología’ de la fe, que da razón de nuestra esperanza para todos” y hace transparente “la promesa de Jesús, que se proyecta hacia la Ciudad Santa de la que habla el libro del Apocalipsis”.

De este modo, “la vejez es la fase de la vida más adecuada para difundir la alegre noticia de que la vida es una iniciación para una realización definitiva. Los ancianos son una promesa, son un testimonio de promesa. Y lo mejor está por llegar. Lo mejor está por llegar. El mensaje del anciano, de la anciana creyente es: lo mejor está por llegar. ¡Que Dios nos conceda una vejez capaz de esto!”, concluyó el Papa.

Al concluir las síntesis de la catequesis en diferentes idiomas el Papa permaneció sentado y saludó personalmente a varios grupos de fieles, entre ellos, grupos de religiosas y una delegación de México con trajes autóctonos indígenas. Finalmente, el Papa recorrió en silla de ruedas los pasillos para saludar y bendecir a las numerosas personas presentes en el Aula Pablo VI. 

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En la Audiencia General de este miércoles 10 de agosto el Papa Francisco continuó con su serie de catequesis sobre la vejez y reflexionó en el discurso de despedida de Jesús en el que prometió que nos preparará un lugar más allá de la muerte.

“Nuestra existencia en la tierra es el momento de la iniciación a la vida, es vida, pero que te conduce hacia adelante a una vida más plena, una vida que solo en Dios encuentra su realización. Somos imperfectos desde el principio y seguimos siendo imperfectos hasta el final”, dijo el Santo Padre.

A continuación, la catequesis pronunciada por el Papa Francisco:

Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos días!
Nos encontramos ya en las últimas catequesis dedicadas a la vejez. Hoy entramos en la conmovedora intimidad de la despedida de Jesús a los suyos, ampliamente recogida en el Evangelio según San Juan.

El discurso de despedida comienza con palabras de consuelo y promesa: “No se turbe su corazón” (14,1); “Cuando me haya ido y les haya preparado un lugar, volveré otra vez para llevarlos conmigo, a fin de que donde yo esté, estén también ustedes” (14,3). Lindas palabras del Señor.

Poco antes de eso, Jesús le había dicho a Pedro: “Me seguirás más tarde” (13,36), recordándole el paso por la fragilidad de su fe. El tiempo de vida que les queda a los discípulos será, inevitablemente, un paso por la fragilidad del testimonio y por los desafíos de la fraternidad. Pero también será un paso por las apasionantes bendiciones de la fe: “El que cree en mí hará también las obras que yo hago, y aún mayores” (14,12). ¡Piensen qué gran promesa es esta! No sé si lo pensamos profundamente, si lo creemos en profundidad. No lo sé, a veces, creo que no.

La vejez es el tiempo propicio para dar un testimonio conmovedor y alegre de esta espera. El anciano, la anciana, está en espera, en espera de un encuentro. En la vejez, las obras de la fe, que nos acercan a nosotros y a los demás al Reino de Dios, están ya más allá de la fuerza de las energías, de las palabras, y de los impulsos de la juventud y la madurez. Pero por eso mismo hacen aún más transparente la promesa del verdadero destino de la vida ¿y cuál es el verdadero destino de la vida? un lugar en la mesa con Dios, en el mundo de Dios.

Sería interesante ver si en las iglesias locales existe alguna referencia específica destinada a revitalizar este ministerio especial de espera en el Señor, es un ministerio, el ministerio de la espera en el Señor fomentando los carismas individuales y las cualidades comunitarias de la persona anciana.

Una vejez que se consume en el abatimiento por las oportunidades perdidas trae consigo el abatimiento para uno mismo y para todos. En cambio, la vejez vivida con dulzura, vivida con respeto por la vida real disuelve definitivamente una comprensión errada acerca de una fuerza que debe bastarse a sí misma y a su propio éxito. Incluso disuelve el equívoco de una Iglesia que se adapta a la condición mundana, pensando así en gobernar definitivamente su perfección y realización.

Cuando nos liberamos de esta presunción, el tiempo de envejecimiento que Dios nos concede es ya en sí mismo una de esas obras “mayores” de las que habla Jesús. De hecho, es una obra que a Jesús no le fue dada para que la cumpliera: ¡Su muerte, Resurrección y ascensión al cielo la hicieron posible para nosotros! Recordemos que “el tiempo es superior al espacio”. Es la ley de la iniciación. Nuestra vida no está destinada a cerrarse sobre sí misma, en una ilusoria perfección terrenal, está destinada a ir más allá, a través del paso de la muerte, porque la muerte es un paso. En efecto, nuestro lugar firme, nuestro punto de llegada no está aquí, está junto al Señor, donde Él habita para siempre.

Aquí, en la tierra, comienza el proceso de nuestro “noviciado”, somos aprendices de la vida, que - en medio de mil dificultades- aprendemos a apreciar el don de Dios, honrando la responsabilidad de compartirlo y hacerlo fructificar para todos. El tiempo de vida en la tierra es la gracia de este paso.

La pretensión de detener el tiempo, de querer la eterna juventud, el bienestar ilimitado, el poder absoluto, no solo es imposible, sino que es delirante.

Nuestra existencia en la tierra es el momento de la iniciación a la vida, es vida, pero que te conduce hacia adelante a una vida más plena, una vida que solo en Dios encuentra su realización. Somos imperfectos desde el principio y seguimos siendo imperfectos hasta el final.

En el cumplimiento de la promesa de Dios, la relación se invierte: el espacio de Dios, que Jesús nos prepara con todo cuidado, es superior al tiempo de nuestra vida mortal. He aquí que la vejez acerca la esperanza de esta realización. La vejez conoce definitivamente el sentido del tiempo y las limitaciones del lugar en el que vivimos nuestra iniciación. La vejez es sabia por esto. Los ancianos son sabios por esto.

Por eso ella es creíble cuando nos invita a alegrarnos del paso del tiempo: no es una amenaza, es una promesa. La vejez es noble, no necesita maquillarse para mostrar la propia nobleza, quizá el maquillaje viene cuando falta nobleza. La vejez es creíble cuando nos invita a alegrarnos del paso del tiempo: pero el tiempo pasa, esto no es una amenaza, es una promesa. La vejez, que redescubre la profundidad de la mirada de fe, no es conservadora por naturaleza, como se dice. El mundo de Dios es un espacio infinito, sobre el que el paso del tiempo ya no tiene ningún peso.

Y fue precisamente en la Última Cena cuando Jesús se proyectó́ hacia esta meta, cuando dijo a sus discípulos: “Desde ahora no beberé más de este fruto de la vid, hasta el día en que lo vuelva a beber con ustedes en el reino de mi Padre" (Mt 26, 29). En nuestra predicación, el Paraíso suele estar justamente lleno de dicha, de luz, de amor. Quizá le falte un poco de vida. Jesús, en las parábolas, hablaba del Reino de Dios añadiéndole más vida. ¿No somos, acaso, capaces de esto? La vida que continúa.

Queridos hermanos y hermanas, la vejez, vivida en la espera del Señor, puede convertirse en el cumplimiento de la “apología” de la fe, que da razón de nuestra esperanza para todos (cf. 1 Pe 3,15) porque la vejez hace transparente la promesa de Jesús, que se proyecta hacia la Ciudad Santa de la que habla el libro del Apocalipsis (capítulos 21-22).

La vejez es la fase de la vida más adecuada para difundir la alegre noticia de que la vida es una iniciación para una realización definitiva. Los ancianos son una promesa, son un testimonio de promesa. Y lo mejor está por llegar. Lo mejor está por llegar. Es el mensaje del anciano, de la anciana creyente es: lo mejor está por llegar. ¡Que Dios nos conceda una vejez capaz de esto!

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Mons. Pedro Alberto Bustamante López, Obispo de Sicuani en la región andina del Perú, informó del fallecimiento de dos religiosas, un seminarista y un joven laico en un accidente de tránsito.

Los fallecidos son las hermanas Canonesas de la Cruz Sor Mercedes Rosalvina Tasayco Saravia y Sor Thalía Maritza Tuanama Córdova; Arnaldo Usca Capa, seminarista de teología, y el joven Álvaro Enzo Rojas Olivera.

El comunicado de la Diócesis de Sicuani señala que el accidente ocurrió alrededor de las 15:30 del lunes 8 de agosto.

Según informa ANDINA, el accidente ocurrió en la carretera que une Cusco y Sicuani, en el distrito de Quiquijana, en la provincia de Quispicanchi, en la región altoandina de Cusco.

Los fallecidos iban a bordo de una camioneta que chocó con un bus de servicio turístico. Las causas del fuerte choque aún se investigan.

La Policía Nacional informó que también resultaron heridos 15 turistas extranjeros que se encontraban en el bus, y que fueron llevados al Cusco para ser atendidos.

El comunicado de la Diócesis de Sicuani señala que Mons. Bustamante “como pastor de esta grey hace llegar sus condolencias a sus respectivas familias y comunidades de fe”.

“Al mismo tiempo nos invita a unirnos en comunión de oraciones por el eterno descanso de estos hermanos nuestros”, concluye.

En su cuenta de Facebook, la congregación de las Canonesas de la Cruz dieron gracias a Dios por “regalarnos el privilegio de tenerlas como hermanas” a las religiosas fallecidas.

“En medio de este dolor, miramos con esperanza la dicha y el gozo de su partida a la casa de nuestro Padre Celestial”, agregaron.

“Nuestra inmensa gratitud, respeto y cariño por la vida entregada en servicio, alegría y gran generosidad. Estamos más unidas en Cristo hasta la eternidad”, concluyeron.

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La Fundación Española de Abogados Cristianos ha ampliado la querella contra la concejal encargada del derribo y traslado de la Cruz del parque de Ribalta en Castellón (España) al considerar  a la empresa adjudicataria como “poco menos que empresa fantasma”.

El escrito de ampliación de querella contra la edil socialista Pilar Escuder presentado por la plataforma de juristas considera que cabe prevaricación “por omisión” en la actuación de la concejal debido a su posición de garante del proceso de adjudicación de las obras. 

A juicio de los juristas, la concejal habría pasado por alto la precaria situación jurídica de la empresa que fue elegida para realizar el derribo o traslado de la Cruz de Ribalta. Una investigación de Abogados Cristianos ha revelado que:

  • La sede social de la empresa “es ficticia”, pues está domiciliada en un espacio de coworking.
  • Hacienda también “está teniendo los mismos problemas para localizar a la empresa y su responsable”.
  • Se trata de una empresa con bajísima liquidez y con un “riesgo máximo” de impago. Según un informe aportado por los querellantes, el 94% de las empresas de su sector “registran menor probabilidad de impago”.
  • La empresa no posee experiencia en el sector, al haber sido constituida hace solo un año.
  • El objeto de la empresa es la “preparación de terrenos”. Sin embargo, en el objeto del contrato del ayuntamiento se habla de realizar “trabajos de demolición”. 

Por otro lado, el administrador de la empresa adjudicataria es titular de “otras muchas empresas”. Sin embargo “de ninguna de las empresas de las que aparece como administrador se conoce actividad social alguna desde su constitución salvo de una”. 

La única empresa con actividad “tiene serios problemas de todo tipo, legales, judiciales y económicos” de tal manera que “se encuentra inhabilitada para contratar con cualquier administración pública”. 

Debido a esto, Abogados Cristianos concluye que la empresa adjudicataria que considera “fantasma” “se ha creado con la intención de eludir el impedimento para contratar de la otra empresa”. 

La concejal está "eludiendo sus responsabilidades"

Presentados los hechos, sostenidos en cuatro informes y una grabación presentados por Abogados Cristianos, la ampliación de querella subraya que, por parte de la concejal socialista Pilar Escuder se habría producido “una evidente negligencia y una infracción del deber de cuidado”. 

A juicio de los juristas la concejal querellada “está eludiendo sus responsabilidades” como responsable de “supervisar todo el procedimiento de contratación y adjudicación”.

Como agravante de la acusación de prevaricación, Abogados Cristianos subraya que el equipo de Gobierno del Ayuntamiento de Castellón no ha contestado las alegaciones presentadas. 

La Ley 39/2015 del Procedimiento Administrativo Común de las Administraciones Públicas establece que “la Administración está obligada a dictar resolución expresa y a notificarla en todos los procedimientos cualquiera que sea su forma de iniciación”.

Se da la circunstancia de que este martes 9 de agosto de 2022 concluye el plazo preceptivo de alegaciones. 

La Cruz del Parque de Ribalta

El equipo de gobierno formado por partidos de izquierdas tiene en su punto de mira la cruz del Parque de Ribalta que fue instalada en los años 40 bajo la leyenda, común en la época en honor a los “Caídos por Dios y por España”. Ya en el año 1979 se sustituyó la leyenda por la de “Las víctimas de la violencia”.

Tras la entrada en vigor de la Ley de Memoria Histórica en 2007, muchos han sido los Ayuntamientos y administraciones públicas, incluido el Gobierno de la Nación, que han tratado de derribar cruces colocadas en lugares públicos a lo largo de la segunda mitad del siglo XX, incluida la más grande del mundo, en el Valle de los Caídos

En este caso, además, apoyados en la Ley de Memoria Democrática de la Comunidad Valenciana aprobada en 2017, bajo la consideración de la cruz como “vestigio del franquismo”.

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Este martes 9 de agosto se cumplen 77 años de la segunda bomba atómica arrojada por Estados Unidos a Japón, esta vez sobre Nagasaki, ciudad que ya entonces tenía una rica historia de mártires cristianos del siglo XVI y XVII.

El día del lanzamiento de “Fat Man” –nombre de la bomba–, la pequeña comunidad católica japonesa perdió en Nagasaki dos tercios de sus miembros.

Tras la destrucción de Hiroshima el 6 de agosto de 1945, el alto mando militar estadounidense liderado por el presidente Harry Truman, puso la mira sobre la ciudad de Kokura para forzar la rendición de Japón.

Sin embargo, el mal tiempo hizo que se cambiara por Nagasaki.

Nagasaki tenía unos 240 mil habitantes. Un error de cálculo de los estadounidenses hizo que la bomba no cayera en el centro de la ciudad, pero el efecto igual fue devastador y mató de manera inmediata a unas 75 mil personas.

En los días siguientes murió un número similar a causa de heridas y enfermedades ocasionadas por la radiación.

Historia de la comunidad católica en Nagasaki

Nagasaki fue desde el siglo XVI un centro importante del catolicismo en Japón, impulsado por los misioneros jesuitas y franciscanos.

La persecución contra católicos que vino casi de manera inmediata fue recordada en 2007 en el libro de las memorias del Cardenal Giacomo Biffi –fallecido en 2017–, donde expresa el fuerte impacto que tuvo para él la noticia de las bombas atómicas lanzadas sobre Japón en 1945.

"Ya había escuchado hablar de Nagasaki. La había encontrado repetidamente en el ‘Manual de historia de las misiones católicas’ de Giuseppe Schmidlin, tres volúmenes publicados en Milán en 1929. En Nagasaki desde el siglo XVI surgió la primera consistente comunidad católica del Japón”.

“En Nagasaki –señaló– el 5 de febrero 1597 habían dado la vida por Cristo treintaiséis mártires (seis misioneros franciscanos, tres jesuitas japoneses, veintiséis laicos), canonizados por Pío IX en 1862”.

Sin embargo, “cuando se retoma la persecución en el 1637 fueron asesinados hasta treinta y cinco mil cristianos. Después la joven comunidad vive, por decir así, en las catacumbas, separada del resto de la catolicidad y sin sacerdotes; pero no se extingue”.

Así, en 1865 “el Padre Petitjean descubre esta ‘Iglesia clandestina’, que se le dio a conocer después de haberse asegurado que él era célibe, que era devoto de María y que obedece al Papa de Roma; y así la vida sacramental puede retomarse regularmente”, continuó el Cardenal Biffi.

Casi veinte años después, en 1889 “se proclama en Japón la plena libertad religiosa, y todo reflorece”.

“El 15 de junio de 1891 es erigida canónicamente la diócesis de Nagasaki, que en el 1927 acoge como pastor a monseñor Hayasaka, que es el primer obispo japonés y es consagrado personalmente por Pío IX. Del Schmidlin venimos a saber que en el 1929 de 94.096 católicos nipones unos 63.698 son de Nagasaki”, agregó el Cardenal Biffi.

Es decir, que 16 años antes de la hecatombe atómica, vivían en Nagasaki un poco más de 63.000 fieles.

Así, luego de este breve resumen del catolicismo en esta ciudad, el Purpurado escribe:

“Podemos bien suponer que las bombas atómicas no hayan sido tiradas al azar. La pregunta es por lo tanto inevitable: ¿Cómo así se escogió para la segunda hecatombe, entre todas, precisamente la ciudad de Japón donde el catolicismo, aparte de tener la historia más gloriosa, estaba más difundido y afirmado?”.

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Cada 9 de agosto la Iglesia Católica recuerda a Santa Edith Stein, carmelita descalza, filósofa, mística judío alemana y mártir.

Edith Stein -quien adoptaría el nombre religioso de Sor Teresa Benedicta de la Cruz- nació en Breslau el 12 de octubre de 1841. Cuando nació Edith, Breslau era todavía una ciudad alemana, pero que posteriormente pasaría a formar parte de Polonia.

Amor a la sabiduría

Edith nació en el seno de una familia judía y fue educada como tal. Sin embargo, durante su adolescencia y los primeros años de juventud empezó a cuestionar su religión paulatinamente hasta que terminó abrazando el ateísmo.

Años más tarde, convertida en prominente estudiante de filosofía de la universidad de Gotinga (Alemania), tomó contacto con la “fenomenología”, en ese momento una perspectiva filosófica novedosa, caracterizada por la pretensión de renovación de las ciencias y el saber.

Edith destacó como estudiante gracias a su penetración intelectual. Enterado de ello, el filósofo Edmund Husserl -padre de la fenomenología- la escogió como asistente de cátedra. Edith ocupó ese puesto incluso antes que Martín Heidegger, uno de los más importantes filósofos del siglo XX.

Tras superar las dificultades relativas a su condición de mujer dentro del mundo académico de ese entonces, Edith obtuvo el título de Filosofía de la Universidad de Friburgo.

La Primera Guerra y la Cruz Roja

La joven filósofa poseía un elevado sentido de la solidaridad. Desatada la Primera Guerra Mundial, se enlistó en la Cruz Roja como enfermera y fue destacada a un hospital de campaña. Los años siguientes fueron muy duros: Edith conoció de manera directa la tragedia de la guerra y experimentó con creces lo que significa la fragilidad humana.

En medio de las terribles circunstancias que la rodearon, ella se esforzó por ser siempre amable, generosa y servicial.

El encuentro con Cristo a través de Santa Teresa

Terminada la guerra, en 1921, Edith decide visitar a una amiga que había quedado viuda, con el propósito de hacerle compañía. Grande fue su sorpresa al encontrarla con una serenidad y resignación fuera de lo común: quedó impactada por la paz y la fe que irradiaba aquella mujer, a pesar del dolor por su pérdida.

Su amiga, entonces, le confesó que lo que la sostenía era la fe en Dios. Así, Edith se interesa en la fuente de aquella paz espiritual: el cristianismo; y lee la autobiografía de Santa Teresa de Jesús.

Por ese entonces, varios de sus amigos y colegas del círculo fenomenológico pasaban por experiencias similares. Más de uno se había convertido al catolicismo, lo que aumentó la intensidad de su interés.

Aquel acercamiento intelectual y espiritual a la vida de Teresa de Ávila la transformó profundamente. Un radical cuestionamiento sobre el sentido de su propia vida y la búsqueda de la verdad culminaron en el “abrazo” a la fe católica.

“Como católica me siento más judía”

Después de un tiempo de purificación personal pidió ser bautizada. Buscó la ayuda de un sacerdote y, después de una etapa de preparación, recibió el sacramento de la iniciación en 1922. Edith había encontrado por fin aquello que siempre buscó desde lo hondo de su ser.

No era raro escucharla decir -ya siendo religiosa- que al haberse hecho católica, de una manera muy peculiar, “se sentía más judía”: el pueblo judío había esperado por un mesías, y ella lo había encontrado. Jesucristo era ahora el sentido de su fe y vida.

Vocación religiosa

Paulatinamente fue brotando otro cuestionamiento: la inquietud vocacional. Edith continúa su itinerario personal acompañada de un director espiritual. Ingresa a trabajar como profesora en la escuela de formación de maestras de las dominicas de Santa Magdalena; dicta conferencias, traduce libros, destaca profesionalmente, y cada vez que puede se escapa para encontrar la paz que necesita. Su lugar favorito era la abadía benedictina de Beuron.

Mientras tanto, la situación política en Alemania empeora -son años de deterioro moral en su país-. El régimen nacional-socialista la ubica y le prohíbe la enseñanza. A pesar de ello, Edith no se desanima. Su fe ha madurado y se descubre llamada a la vida religiosa: ingresa al Carmelo en Colonia como postulante. Con ese paso, rompe definitivamente con su pasado, y renuncia al prestigio y la fama del mundo académico. El 15 de abril de 1934 toma el hábito carmelita y cambia su nombre a Teresa Benedicta de la Cruz.

Un mundo “sin Dios”

Para ese entonces, la situación de los judíos se había tornado dramática y Edith pide ser trasladada de monasterio para no poner en riesgo a sus hermanas religiosas. Es enviada a una comunidad en Holanda junto con su hermana Rosa, quien también se había convertido al cristianismo y servía como hermana lega. Los nazis amenazan con deportar a los judíos de Europa, incluyendo a los conversos.

El derrotero tomado por el partido ya generaba el rechazo del mundo libre y la condena internacional. La Iglesia Católica a través del Papa Pío XII se convirtió en bastión de defensa del pueblo judío. A pesar de las innumerables presiones que recibe, Pio XII se mantiene firme, de lado de los perseguidos y maltratados.

El camino de la Cruz

Las fuerzas nazis de ocupación en Holanda declaran a todos los católicos judíos como “apátridas”, por lo que deberán ser detenidos. Así, un cuerpo militar nazi ingresa al convento carmelita donde viven Edith y Rosa y se las llevan.

Ambas son trasladadas al campo de concentración de Westerbork. Edith, en medio de aquella situación extrema, se preocupa por ayudar y consolar a sus compañeros de prisión. Las condiciones en las que viven incluyen humillaciones, tortura y, por supuesto, la muerte.

Semanas después, Edith y Rosa son enviadas al campo de concentración de Auschwitz. Forman parte de un grupo de unos mil judíos. Las hermanas Stein arriban el 9 de agosto de 1942. Después solo sucede lo inevitable: los prisioneros recién llegados son organizados para ser conducidos a la cámara de gas. Santa Edith es ejecutada en uno de los grupos. Muere ofreciendo su vida por la salvación de las almas, la liberación de su pueblo y la conversión de Alemania.

Santa Teresa Benedicta de la Cruz, Santa Edith Stein, fue canonizada por San Juan Pablo II en 1998. El Papa le confiere el título de “Mártir por amor”.

Un año más tarde, en octubre de 1999, la santa fue declarada copatrona de Europa.

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Cada 8 de agosto la Iglesia Católica celebra a Santo Domingo de Guzmán, fundador de la Orden de Predicadores.

En cuna de santos

Domingo nació el 8 de agosto de 1170, en Caleruega, Burgos (España). Su madre fue la Beata Juana de Aza, y su padre, el Venerable don Félix Núñez de Guzmán.

De los 14 a los 28 años vivió en Palencia, donde recibió una cuidadosa educación en artes (humanidades), filosofía y, finalmente, teología. En esa misma ciudad, llegó a ser profesor de la escuela catedralicia por un periodo de cuatro años.

Generoso y desprendido

Para 1190, Domingo ya había terminado la carrera y recibido la tonsura. Por ese entonces se vivía un clima de tensión en la Península: a la presencia bélica de los moros -es decir, la población árabe-musulmana- en España, se añadían los continuos enfrentamientos entre los príncipes cristianos.

En la región de Palencia se produjo entonces una gran hambruna. Tal situación tocó profundamente a Domingo quien, compadecido por la miseria en la que muchos vivían, empezó a servir a los más necesitados. Se dice que se deshizo de gran parte de sus pertenencias y de su biblioteca personal con el propósito de reunir algún dinero y donarlo.

Hacer ofrenda de uno mismo

Cierto día, llegó ante Domingo una mujer con el rostro cubierto de lágrimas. Ella le relató al santo cómo su hermano había caído prisionero de los moros y cómo estos se lo habían llevado. Domingo, de inmediato, fue a ofrecerse a sí mismo en rescate por aquel hombre.

Ese solo gesto, lleno de valentía y generosidad, hizo que los captores del muchacho desistieran del propósito de retenerlo. Al final, no fue ni siquiera necesario que Domingo se entregara. La determinación que había mostrado Domingo le ganó el reconocimiento del pueblo.

Anunciar al Señor con propiedad

A los 24 años de edad fue llamado por el obispo de Osma para ocupar el cargo de canónigo de la catedral, y, un año después, fue ordenado sacerdote.

Más adelante, el obispo de Osma tuvo que viajar a Dinamarca por encargo del rey Alfonso VIII y decidió llevar a Domingo consigo. Durante el viaje, el santo quedó impactado por el alcance que tenía la herejía albigense (catarismo) en aquellas tierras. Eso lo llevó al convencimiento de que una buena predicación del Evangelio era indispensable, y que si se predicaba de manera didáctica sería posible apartar del error a los incautos, y así fortalecer la fe del pueblo.

La orden de los predicadores

Para 1207, Santo Domingo se encontraba completamente dedicado a su labor misionera y apostólica. Junto a él se había formado un grupo de compañeros que compartían el deseo de ser buenos predicadores. Como Domingo, ellos también habían dejado atrás todo tipo de comodidades y vivían ahora de la limosna.

Domingo se aboca a la formación de sacerdotes para que prediquen con locuacidad la sana doctrina. Más tarde fundaría la Orden de Predicadores (a los que se conocería después como dominicos). La Orden fue constituída en Toulouse (Francia), durante la denominada Cruzada albigense, luego sería confirmada por el Papa Honorio III, el 22 de diciembre de 1216.​

A lo largo de su vida, el Domingo recibió hasta tres pedidos papales para ser obispo, pero siempre declinó para ocuparse de su Orden. Los años posteriores a 1216 fueron de un esfuerzo espiritual extenuante; el santo no descansaría hasta ver consolidada su fundación.

El Rosario

Según la tradición, respaldada por numerosos documentos pontificios, cierta noche, Santo Domingo, mientras oraba, tuvo una visión en la que la Virgen María aparecía en su auxilio y le entregaba el Rosario, refiriéndose a este como el arma más poderosa para ganar almas.

La Virgen le enseñó a rezarlo y le pidió que hiciera lo mismo con todo aquél que pudiese. Ella hizo además una promesa: todo aquel que lo rezara obtendría gracias abundantes. Así, Domingo se convertiría en el más grande propagador de la oración a Nuestra Madre, el Santo Rosario, la oración mariana por excelencia.

Santo Domingo de Guzmán, quien conoció y trató a San Francisco de Asís, fundador de los Frailes Menores -la otra gran Orden mendicante-, partió a la Casa del Padre en Bolonia (Sacro Imperio Germánico, hoy Alemania) el 6 de agosto de 1221. Tenía 50 años.

El Papa Gregorio IX lo canonizó en 1234. El Papa dijo de él: “De la santidad de este hombre estoy tan seguro como de la santidad de San Pedro y San Pablo”.

Órdenes mendicantes y espíritu misionero

Los dominicos y franciscanos -ambas órdenes mendicantes- se convirtieron en los pilares que sostuvieron a la Iglesia durante las crisis del siglo XIII y la baja Edad Media. Hoy, con renovado ardor, los hijos de Santo Domingo siguen invitados a la hermosa aventura de predicar a Cristo.

El año pasado (2021) se celebró el VIII Centenario de la muerte de Santo Domingo de Guzmán. Con ocasión de ello, el Papa Francisco envió una carta a al hermano Gerard Francisco Timoner O.P., Maestro General de la Orden de Predicadores, en la que le señalaba:

«En nuestro tiempo, caracterizado por grandes transformaciones y nuevos desafíos a la misión evangelizadora de la Iglesia, Domingo puede servir de inspiración a todos los bautizados, llamados, como discípulos misioneros, a llegar a todas las “periferias” de nuestro mundo con la luz del Evangelio y el amor misericordioso de Cristo. Hablando de las líneas temporales perennes de la visión y el carisma de santo Domingo, el Papa Benedicto XVI nos recordaba que ”en el corazón de la Iglesia debe arder siempre un fuego misionero” (Audiencia general, 3 de febrero de 2010)».

Si quieres saber más sobre Santo Domingo de Guzmán, te recomendamos este artículo de la Enciclopedia Católica: https://ec.aciprensa.com/wiki/Santo_Domingo_de_Guzmán

Más información de Santo Domingo en los siguiente enlaces:

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Este 11 de agosto llega a los cines de Colombia la película “Corazón de Padre”, un documental que recoge testimonios alrededor del mundo sobre la figura de San José y su influencia en el mundo actual.

Se trata de una cinta que ya ha recorrido países como España, México y Perú, y que ahora podrá ser vista a través de Cinemark en las ciudades colombianas de Bogotá, Medellín, Bucaramanga, Cali, Villavicencio, Barranquilla, Soledad, Santa Marta, Cúcuta, Armenia, Pereira y Neiva.

Corazón de Padre” ha sido producida por Goya Producciones y dirigida por Andrés Garrigó.

“¿Quién es en realidad José de Nazaret? Hemos emprendido un viaje por el mundo para averiguar si es cierto lo que aseguran algunos: que este hombre misterioso está hoy más activo que nunca”, señala Goya Producciones en la sinopsis de la cinta.

Para ello, “nos detendremos en lugares emblemáticos de los cinco continentes descubriendo santuarios, fiestas y devociones en honor a aquel carpintero discreto y silencioso. Conoceremos impactantes testimonios de personas cuyas vidas dieron un giro gracias a San José”.

En declaraciones a ACI Prensa, Carlos Eduardo Botero, responsable de la distribución de la cinta en Colombia, dijo que quienes vayan a ver “Corazón de Padre” conocerán “lo que era San José, lo que en su momento hizo por su familia y lo que hace hoy día por nosotros y nuestras familias”.

En ese sentido, invitó a los colombianos a ir a los cines, pues se trata de una película dirigida no solo a los católicos, ya que trata también “sobre la familia”.

“Cuando se tuvo que ir a Egipto, fue un desplazado”, recordó, y destacó que San José “no se quedó sentado en la silla a esperar que todo le caiga del cielo”, sino que fue un hombre que “se levantaba a trabajar” por el bien de la Virgen María y del Niño Jesús.

Ir al cine para que “Corazón de Padre” siga en cartelera

Carlos Eduardo Botero alentó a los colombianos a ir a las salas de Cinemark, sobre todo los primeros días del estreno, para que la cinta se mantenga en cartelera por más tiempo.

“Para que la película se mantenga en cartelera necesitamos que la gente vaya jueves, viernes, sábado y domingo, porque son los días que las compañías de cine valoran para darle más continuidad a las películas”, señaló.

“Cuando no va mucha gente, la película la sacan de cartelera. Si la gente nos apoya, se puede aumentar el número de fechas para que más gente pueda asistir”, insistió Botero.

¿En cuáles salas se proyectará “Corazón de Padre”?

Botero indicó que en el caso de Bogotá, se podrá ver “Corazón de Padre” en las salas de Cinemark de Cafam Floresta, Colina, Atlantis, Multiplaza y Ensueño. En Medellín se podrá asistir a las salas de El Tesoro y Arkadia.

Asimismo, los colombianos podrán ver esta cinta en las ciudades de Bucaramanga, Cali, Villavicencio, Barranquilla, Soledad, Santa Marta, Cúcuta, Armenia, Pereira y Neiva.

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Fray Nelson Medina, sacerdote dominico y doctor en Teología Fundamental conocido por su apostolado en redes sociales, destaca 5 rasgos de la vida de Santo Domingo de Guzmán que pueden ayudar a los católicos en el mundo de hoy.

En la víspera de la fiesta de Santo Domingo de Guzmán, el gran santo fundador de los dominicos y a quien la Virgen María le entregó el Rosario, Fray Nelson compartió con ACI Prensa los siguientes rasgos del gran santo español.

1.- Santo Domingo fue contemplativo

“Los testigos del tiempo de Santo Domingo nos presentan el perfil de un hombre de oración. No se trata simplemente de una gran piedad o devoción, que también estuvo presente en él, se trata de una relación personal con Jesucristo y de un amor constante y creciente”, destacó Fray Nelson.

“Podemos decir que la contemplación de Domingo se apoya en una profunda fascinación por la persona de Cristo, especialmente por Cristo como salvador de los pecadores”, aseguró el sacerdote colombiano.

2.- Santo Domingo: Un hombre de estudio

Fray Nelson resaltó que “el tiempo en que vivió Domingo (1170 – 1221) se caracterizó por abundancia de grupos religiosos que enseñaban cosas parecidas, pero distintas de la fe de la Iglesia Católica”.

Esta situación, continuó el fraile dominico, “engendraba gran confusión en el pueblo de Dios. La propuesta de Domingo es el diálogo basado en el estudio de las fuentes, particularmente de la Sagrada Escritura”.

“En la medida en que el estudio y el diálogo, orientados a la búsqueda de la verdad, se convierten en el instrumento de comunicación, logramos vencer diferencias y aprendemos unos de otros”, subrayó.

3.- Santo Domingo era un hombre profundamente compasivo

“La misericordia de Domingo ha quedado bien testificada a lo largo de su vida. Siendo todavía estudiante en la ciudad de Palencia, en España, una gran hambre azotó a la región”, dijo Fray Nelson.

“Domingo puso a la venta sus valiosísimos libros para aliviar el hambre de tantas personas. Se recuerda especialmente su frase ‘no quiero estudiar sobre pieles muertas mientras manos con hambre se tienden yertas’”.

Esta misma actitud de compasión, destacó el sacerdote, “la tuvo Domingo con respecto a las necesidades del alma. Su oración nocturna prorrumpía en un gran clamor: ¡Señor, misericordia, qué será de los pecadores!”.

4.- Santo domingo fue un hombre de Iglesia

Fray Nelson dijo a ACI Prensa que “cuando nos decepcionamos por los pecados y contradicciones de los hombres y mujeres de Iglesia, nos tienta tomar el camino fácil, el de la huida, separarnos de la comunidad quizás para creernos mejores y más perfectos”.

“La Iglesia del tiempo de Domingo necesitaba grandes reformas y Domingo comprendió que la mejor manera de transformar lo que nos duele de la Iglesia no es atacándola desde fuera sino viviendo nosotros el Evangelio en primer lugar y después ayudando a construir desde dentro”, aseguró.

5.- Santo Domingo fue también un hombre fraterno

“Domingo tenía una gran capacidad para emprender arduas misiones, incluso en soledad, pero no era un obrero solitario sino más bien un pionero, y lo que deseaba y al fin pudo conseguir, fue una comunidad de testigos que pudieran, con su vida y sus palabras servir  a muchos en muchos lugares”, indicó Fray Nelson.

“Su espíritu fraterno se manifestó en la capacidad de dar nuevas fuerzas a los que estaban desanimados y ser un motivo de confianza y de amistad para todos”, agregó el sacerdote.

“El testimonio de Santo Domingo de Guzmán es el de una forma de ser, una personalidad sumamente completa y equilibrada y creo que algo así necesita urgentemente nuestro tiempo”, resaltó.

Finalmente, Fray Nelson destacó que en el mundo actual, “en medio de tantas polarizaciones y extremismos, el equilibrio sereno y luminoso de un santo como Domingo de Guzmán tiene mucho para decirnos”.

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En un videomensaje, el Papa Francisco pidió a los participantes del encuentro internacional de evangelizadores digitales “Hechos 29”, realizado este fin de semana en Monterrey (México), que anuncien la misericordia y la ternura de Dios en los lugares más lejanos.

“Que este encuentro les ayude a sentirse comunidad, como parte de la vida misionera de la Iglesia, que nunca ha tenido miedo de ir hacia nuevos horizontes y fronteras y, con creatividad y valentía, anunciar la misericordia y la ternura de Dios”, dijo el Papa Francisco el 6 de agosto.

Hechos 29 es la reunión que congrega a los evangelizadores digitales provenientes de países de habla hispana. Este año la reunión se llevó a cabo en la ciudad de Monterrey el 5 y 6 de agosto.

En su mensaje dirigido a los jóvenes, el Santo Padre pidió que la “misión que desarrollen en los espacios digitales esté llena de humanidad”.

“Vayan y ‘evangelicen’ estos ambientes, para que la cultura contemporánea conozca a Dios sintiéndolo en ustedes; vayan y lleven la esperanza de Jesús, especialmente a los más lejanos, dándoles razón de la esperanza que hay en ellos”, continuó.

El Papa Francisco también les dijo a los evangelizadores que no tengan miedo de equivocarse.

“No tengan miedo de equivocarse: no me canso de repetir que prefiero una Iglesia herida porque se aventura a las periferias existenciales del mundo, a una Iglesia enferma porque permanece encerrada en sus pequeños valores”, explicó.

“El Señor llama a la puerta para entrar en nosotros, pero ¡cuántas veces llama a la puerta de dentro para que lo dejemos salir!”, agregó.

Finalmente, el Papa Francisco pidió que sus palabras siempre estén “acompañadas de caridad, y que la virtualidad fortalezca la presencia, para que la red genere comunión que haga presente a Jesús en su propia cultura”.

“Queridos misioneros, les envío mi bendición”, concluyó.

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Archie Battersbee, el niño de Inglaterra de 12 años cuya familia libró una lucha legal infructuosa para evitar que sus médicos lo desconectaran de un ventilador, murió el último sábado.

“¿Puedo decir que soy la mamá más orgullosa del mundo? Un niño tan hermoso que luchó hasta el final”, dijo su madre, Hollie Dance, a los periodistas frente al Royal London Hospital, donde murió Archie, informó el New York Times.

“Estoy muy orgullosa de ser su madre”, subrayó.

Archie había estado en coma con un ventilador desde abril de 2022 cuando lo encontraron inconsciente con señales de haberse colocado una ligadura en el cuello, posiblemente como parte de un desafío en las redes sociales. 

Los médicos de Archie en el Royal London Hospital habían sostenido que el niño, cuyo corazón aún latía, tenía “muy probablemente” muerte cerebral, pero nunca se realizó una prueba concluyente. 

Un juez del Tribunal Superior del Reino Unido concedió la solicitud de los médicos para realizar la prueba, pero ésta, exigida por el Código de Práctica del Reino Unido, no se realizó porque los médicos determinaron que existía el peligro de que pudiera producir un resultado falso negativo.

Su familia, que se opuso a la prueba del tronco encefálico porque creía que era demasiado peligrosa, argumentó que Archie necesitaba más tiempo para recuperarse, en la medida de lo posible.

La familia presentó pruebas en video que, según dijeron, mostraban a Archie llorando y agarrando la mano de su madre. 

En un fallo del 13 de junio, el juez del Tribunal Superior dijo que la evidencia no era convincente y ordenó que los médicos retiraran al niño del ventilador, diciendo que la evidencia médica disponible mostraba que Archie tenía muerte cerebral desde el 31 de mayo. Posteriormente, un tribunal de apelaciones confirmó la decisión.

La semana pasada, los padres de Archie agotaron sus opciones legales cuando la Corte europea de los Derechos Humanos (TEDH) se negó a intervenir en el caso.

“Nuevamente nuestro país le ha fallado a un niño de 12 años”, dijo Dance, según la BBC.

Expertos católicos en bioética condenaron la decisión del hospital de desconectar a Archie. Antes de su muerte, el Centro de Bioética Anscombe, con sede en el Reino Unido, emitió un comunicado que decía: “Parece extraordinario que las cuestiones de vida y muerte sean cuestiones de un equilibrio de probabilidad en lugar de una determinación más allá de una duda razonable”.

Archie Battersbee fue bautizado católico antes de morir

El centro de bioética emitió un comunicado tras el anuncio de la muerte de Archie.

“La batalla judicial por el cuidado de Archie Battersbee es el ejemplo más reciente de cómo la muerte de niños se complica por el conflicto no resuelto entre los padres y las autoridades del hospital. Parece claro que hay serios problemas con el actual enfoque clínico, interpersonal, ético y legal de estas situaciones”, dijo el comunicado.

“El trágico caso de Archie Battersbee debe conducir a una reforma para que tales conflictos puedan evitarse en el futuro”, dijo el centro.  

“Nuestros últimos pensamientos y nuestras oraciones son para la familia de Archie y para Archie mismo. Que su alma, y ​​las almas de todos los fieles difuntos, por la misericordia de Dios, descansen en paz”, concluyó el comunicado.

En el testimonio ante el tribunal, una portavoz de la familia describió a la familia de Archie como “vagamente cristiana”. Archie, sin embargo, se sintió atraído por el cristianismo porque vio orar a artistas marciales mixtos antes de entrar al ring, testificó la portavoz.

“Archie comenzó a usar una pequeña cruz y un anillo de San Cristóbal en los dos años anteriores al accidente”, afirma el fallo del Tribunal Superior del 13 de junio.

“Archie había estado hablando sobre ser bautizado y quería que su madre lo llevara a un servicio religioso en Navidad. Esto llevó a la familia a bautizar a Archie mientras yacía inconsciente. La madre, el hermano y la hermana de Archie fueron bautizados el domingo de Pascua en el hospital”, afirma la sentencia.

Traducido y adaptado por Diego López Marina. Publicado originalmente en CNA.

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El Papa Francisco saludó “con satisfacción” y calificó como “signo de esperanza” la salida de barcos con granos desde Ucrania, que estaban atrapados en los puertos tras el inicio de la guerra contra Rusia.

“Deseo saludar con satisfacción la partida desde los puertos de Ucrania de las primeras naves cargadas de cereales. Este paso demuestra que es posible dialogar y alcanzar resultados concretos, que benefician a todos”, dijo el Papa Francisco el 7 de agosto tras el rezo del Ángelus.

“Por tanto, este acontecimiento se presenta también como un signo de esperanza, y deseo de corazón que, siguiendo este camino, se pueda poner fin a los combates y llegar a una paz justa y duradera”, agregó.

El pasado 22 de julio, con la mediación de la ONU y Turquía, Ucrania y Rusia firmaron un acuerdo que permite a Kiev reanudar la exportación de granos al mercado internacional, lo que permitiría atenuar la problemática de la hambruna mundial, dado que ambos países son los principales proveedores de trigo.

Rusia, además de la exportación de granos, podrá enviar fertilizantes, cuyos precios han estado en alza en todo el mundo desde la pandemia de COVID-19, lo que empeoró con el inicio de la guerra.

“El barco que parte hoy de Odesa debe ser el primero de muchos barcos comerciales que traen alivio a los mercados mundiales de alimentos y esperanza para los millones de personas en todo el mundo que dependen del buen funcionamiento de los puertos de Ucrania para alimentar a sus familias”, dijo António Guterres, secretario general de la ONU, el 1 de agosto.

En junio de 2022, Volodímir Zelenski, presidente de Ucrania, aseguró que Ucrania puede exportar unas 10 millones de toneladas de granos por mes desde los puertos de Odesa, ciudad portuaria ucraniana a orillas del Mar Negro.

También dijo que actualmente había entre “22 y 25 millones de toneladas de grano” en sus puertos.

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Al menos 12 peregrinos católicos polacos y otras 31 personas resultaron heridas el último sábado en un accidente de tránsito en Zagreb, Croacia, cuando el grupo se dirigía al santuario mariano de Medjugorje.

Tras el rezo del Ángelus del 7 de agosto, el Papa Francisco lamentó las muertes y pidió a la Virgen María su intercesión por las víctimas y sus familiares.

“Me enteré con dolor de la noticia del accidente de tráfico que tuvo lugar ayer por la mañana en Croacia: algunos peregrinos polacos que se dirigían a Medjugorje han perdido la vida y otros han resultado heridos. La Virgen interceda por todos ellos y por sus familiares”, dijo.

El accidente sucedió a las 5:40 a.m. (hora local), cuando el autobús que viajaba por la carretera cerca de Varazdin, en dirección a Zagreb, se salió del camino y se estrelló contra una zanja.

Un portavoz del Ministerio de Relaciones Exteriores de Polonia confirmó a la emisora ​​privada polaca TVN24 que todas las víctimas eran ciudadanos polacos adultos.

Entre los peregrinos había tres sacerdotes y seis monjas, informó la BBC.

Según este medio, el viaje a Medjugorje, el lugar de las supuestas apariciones de la Santísima Virgen María en Bosnia y Herzegovina, fue organizado por el grupo católico Hermandad de San José.

Davor Bozinovic, ministro del Interior de Croacia, ha informado que varios heridos se encuentran en estado crítico y la mayoría tiene lesiones de gravedad. Ninguno de los 43 pasajeros salió ileso.

El ministro de justicia y el fiscal general de Polonia ordenaron a la Fiscalía de Varsovia que investigara la causa del accidente, informó Vatican News.

Por su parte, el presidente de la Conferencia Episcopal Polaca, Mons. Stanisław Gądecki, pidió a través de las redes sociales rezar por todas las víctimas y sus familiares durante la Santa Misa de este domingo.

“En relación con el accidente de autobús con peregrinos polacos en Croacia, les pido que oren por todos los heridos y sus familiares este domingo, durante la Santa Misa, por una pronta recuperación de los heridos y por la vida eterna de los muertos”, dijo.

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El Papa Francisco recordó durante el rezo del Ángelus que Jesús alienta a no tener miedo ni a desesperarse, porque “nuestra historia está firmemente en las manos de Dios”, que siempre se preocupa por sus hijos con un “cuidado amoroso y providente”.

“Jesús anima a los discípulos y les habla del cuidado amoroso y providente del Padre, que se preocupa de los lirios del campo y de los pájaros del cielo y, por tanto, mucho más de sus hijos. Por eso no hay que afanarse y agitarse: nuestra historia está firmemente en las manos de Dios. Nos alienta esta invitación de Jesús a no temer”, dijo el Papa Francisco el 7 de agosto a los peregrinos y fieles reunidos en la Plaza de San Pedro.

En su reflexión del pasaje de Lucas 12,32 reconoció que “a veces, en efecto, nos sentimos presos de un sentimiento de desconfianza y de angustia: es el miedo a no lograrlo, a no ser reconocidos y amados, el miedo a no conseguir realizar nuestros proyectos, a no ser nunca felices, etc.”.

“Y entonces nos afanamos buscando soluciones, para encontrar algún espacio en el que emerger, para acumular bienes y riquezas, para obtener seguridades; ¿y cómo terminamos? Terminamos viviendo en la ansiedad y en la preocupación constante”, lamentó el Papa Francisco.

Sin embargo, recordó que “Jesús nos tranquiliza” y dice: “¡no teman! Fíense del Padre, que desea darles todo lo que realmente necesitan”.

Dios Padre “ya ha donado a su Hijo, su Reino, y siempre los acompaña con su providencia, cuidando de cada uno de ustedes cada día”, agregó.

Por otro lado, el Papa Francisco que tener la certeza de que Dios “nos cuida con amor no nos autoriza a dormir, a dejarnos llevar por la pereza”.

“Al contrario, debemos estar despiertos, vigilantes. En efecto, amar significa estar atentos a los demás, darse cuenta de sus necesidades, estar disponibles para escuchar y acoger, estar preparados”, explicó.

En el Evangelio, continuó el Santo Padre, Jesús refuerza la idea de que “es necesario estar despiertos, no dormirse, es decir no estar distraídos, no ceder a la pereza interior, porque, también en las situaciones en las que no lo esperamos, el Señor viene”.

“Al final de nuestra vida nos pedirá cuentas de los bienes que nos ha encomendado; por esto, vigilar significa también ser responsables, es decir custodiar y administrar esos bienes con fidelidad”, explicó.

Finalmente, el Papa Francisco hizo una invitación a que “caminemos sin miedo, en la certeza de que el Señor nos acompaña siempre”.

“Y estemos despiertos, para que no nos durmamos mientras el Señor pasa. San Agustín decía: ‘Tengo miedo de que el Señor pase y no me dé cuenta’; de estar dormido y no darme cuenta de que el Señor pasa. ¡Estén despiertos! Que nos ayude la Virgen María, que ha acogido la visita del Señor”, concluyó.

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El Papa Francisco aseveró que el futuro le pertenece a los jóvenes que poseen dos cualidades: “alas y raíces”, así lo señaló durante el encuentro de este sábado en el Vaticano con más de 250 miembros jóvenes del movimiento católico Equipos de Nuestra Señora (ENS).

“El futuro es de los jóvenes. ¡Sin embargo, ten cuidado! El futuro pertenece a los jóvenes que poseen dos cualidades: alas y raíces. Alas para volar, soñar y crear; y raíces para absorber de los mayores la sabiduría que ellos pueden ofrecerte. Así que pregúntense: ¿qué tipo de alas tengo?”, dijo el Santo Padre el 6 de agosto, en su discurso promulgado en Sala Clementina del Palacio Apostólico.

Los Equipos de Nuestra Señora Jóvenes (ENS Jóvenes) nacieron en 1976, a partir de un grupo de jóvenes hijos de matrimonios pertenecientes a ENS, que respondieron a la necesidad de seguir la llamada de Jesús “ven y sígueme”.

Durante la audiencia, el Papa Francisco recordó que “para Jesús, cada joven es fuente de esperanza: esperanza de amistad, esperanza de caminar juntos, esperanza de emprender juntos la misión”.

“Cada uno de ustedes es también fuente de esperanza para la Iglesia”, subrayó.

“De manera particular, son fuente de esperanza para el movimiento eclesial ENS, una excelente iniciativa para parejas y familias. Ustedes sus jóvenes miembros y, según sus estatutos, se comprometen a vivir de acuerdo con los principios de la doctrina católica, llegándola a conocer cada vez mejor para crecer en la relación con Cristo y la Virgen María, y sentir su llamada para ser misioneros en la vida cotidiana”, continuó el Papa.

El Papa Francisco recuerda a jóvenes que son un equipo

En otro momento de su discurso, el Papa Francisco les recordó a los jóvenes que son un equipo y que eso es “un gran don”, porque “Nuestro Señor nos salva haciéndonos un pueblo, su pueblo”.

“No dejes que el mundo te haga pensar que estás mejor solo. Por ti mismo, tal vez puedas alcanzar algún éxito. Pero te estarás perdiendo el amor, el compañerismo, ser parte de un pueblo y vivir la invaluable experiencia de soñar juntos, arriesgarnos juntos, sufrir juntos y celebrar juntos”, recordó.

El Papa Francisco pide a jóvenes encomendarse a la Virgen María

“Siempre que acogemos a María, nuestra Madre, en nuestra vida, el centro, que es el Señor, nunca se pierde. Porque Nuestra Señora nunca se señala a sí misma, sino a Jesús y a nuestros hermanos y hermanas”, recordó el Papa.

También subrayó que “Jesús nos dio a su Madre, para ser la Madre de cada discípulo”.

 “Les animo a encomendaros cada día a la Virgen María. Ella también los ayudará a crecer como equipo, compartiendo los dones recibidos en un espíritu de diálogo y de mutua aceptación. Nuestra Señora los ayudará a tener un corazón generoso, a descubrir la alegría de servir libremente a los demás, como lo hizo Ella misma cuando fue a visitar a Santa Isabel”, fue el pedido del Papa Francisco.

El Papa Francisco invita a adultos y matrimonios a ser testigos del amor de Jesús

Finalmente, el Papa Francisco se dirigió a los adultos, matrimonios y capellanes que acompañan a los jóvenes en el camino.

“Que los vean siempre como testigos, serenos y sencillos, testigos del amor a Cristo y a la Iglesia, testigos dispuestos a la escucha y al diálogo, testigos del servicio generoso y gratuito, testigos de la oración. Gracias por estar presente junto a estos jóvenes, y por el tiempo y el cuidado que les dedican”, concluyó.

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Un día como hoy, el 6 de agosto de 1964, el Papa San Pablo VI publicó la primera encíclica de su pontificado: Eclesiam suam, sobre el “mandato” de la Iglesia en el mundo contemporáneo.

El documento se refiere frecuentemente al Concilio Vaticano II, reanudado por San Pablo VI tras la muerte de San Juan XXIII, que se encontraba aún en marcha y que culminaría en 1965.

Pablo VI, que fue canonizado el 14 de octubre de 2018, junto a Mons. Óscar Romero, escribió en su encíclica que la Iglesia Católica debe profundizar “en la conciencia de sí misma, debe meditar sobre el misterio que le es propio, debe explorar, para propia instrucción y edificación, la doctrina que le es bien conocida, —en este último siglo investigada y difundida— acerca de su propio origen, de su propia naturaleza, de su propia misión, de su propio destino final”.

Además, reflexionó sobre “el deber presente de la Iglesia en corregir los defectos de los propios miembros y hacerles tender a mayor perfección y cuál es el método mejor para llegar con prudencia a tan gran renovación”.

El tercer aspecto abordado por Pablo VI en Eclesiam suam es el de las relaciones de la Iglesia con “el mundo que la rodea y en medio del cual ella vive y trabaja”.

“Una parte de este mundo, como todos saben, ha recibido profundamente el influjo del cristianismo y se lo ha asimilado íntimamente —por más que con demasiada frecuencia no se dé cuenta de que al cristianismo debe sus mejores cosas—, pero luego se ha ido separando y distanciando en estos últimos siglos del tronco cristiano de su civilización. Otra parte, la mayor de este mundo, se extiende por los ilimitados horizontes de los llamados pueblos nuevos”.

Este conjunto, indicó, “es un mundo que ofrece a la Iglesia, no una, sino cien maneras de posibles contactos: abiertos y fáciles algunos, delicados y complejos otros; hostiles y refractarios a un amistoso coloquio, por desgracia, son hoy muchísimos”.

En las líneas finales de su primera encíclica, San Pablo VI destacó: “¡La Iglesia vive hoy más que nunca!”.

“Pero considerándolo bien, parece como si todo estuviera aún por empezar; comienza hoy el trabajo y no acaba nunca. Esta es la ley de nuestro peregrinar por la tierra y por el tiempo. Este es el deber habitual, Venerables Hermanos, de nuestro ministerio, al que hoy todo impulsa para que se haga nuevo, vigilante e intenso”, señaló.

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El Papa Francisco nombró esta mañana a Mons. Antonio Staglianò, Obispo de Noto (Italia), como el nuevo presidente de la Pontificia Academia de Teología, dicasterio del Vaticano que promueve el diálogo entre fe y razón, y la profundización de la doctrina católica.

Mons. Staglianò, de 60 años, sucede en el cargo al arzobispo italiano Ignazio Sanna, que permaneció en el cargo desde el 3 de junio de 2019.

Antonio Staglianò nació el 14 de junio 1959 en la isla de Capo Rizzuto, Arquidiócesis de Crotone-Santa Severina.

Fue ordenado sacerdote en 1984. Obtuvo la licenciatura en Filosofía por la Universidad de Calabria y el doctorado en teología fundamental por la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma.

Enseñó teología sistemática en el Instituto Teológico de Calabria y realizó cursos de teología fundamental en la Pontificia Universidad Gregoriana.

Desde 1997 es teólogo consultor del Servicio Nacional para el Proyecto Cultural de la Conferencia Episcopal Italiana (CEI).

Staglianò supo combinar su compromiso con la investigación teológica y el ministerio pastoral: fue párroco en la Diócesis de Crotone-Santa Severina por varios años.

Es miembro de Consejo Internacional para la Catequesis (COINCAT) y de la Comisión de Cultura y Comunicación Social de la CEI. Dentro de la Conferencia Episcopal Siciliana es delegado para los migrantes. 

Es autor de numerosas publicaciones y poemas.

Mons. Staglianò fue nombrado Obispo de Noto el 22 de enero de 2009.

En sus años de servicio pastoral en Noto, impulsó un proyecto comunicativo teológico, pastoral y cultural que lleva el nombre de Pop-Teología, para dar impulsos más decisivos al anuncio del Evangelio.

Mons. Staglianò dijo en una ocasión que “si la teología quiere seguir su tarea, tendrá que hablar más allá del ámbito conceptual de la academia y buscar un nuevo lenguaje comunicativo, que incluya un conocimiento de la fe más encarnado y conectado, correspondiente a las modalidades culturales con las que las personas descubren y viven el sentido de su vida”.

¿Qué es la Pontificia Academia de Teología?

Según indica el Pontificio Consejo para la Cultura, dicasterio al que está asociado la Pontificia Academia de Teología, esta institución fue fundada en Roma y recibió sus primeros estatutos del Papa Clemente XI en 1718.

“Creada como sede de las ciencias sagradas con el fin de formar teólogos bien preparados, la Academia tiene la misión de promover el diálogo entre la fe y la razón, así como profundizar la doctrina cristiana”, señala el sitio web.

Esta tarea se realiza siguiendo las indicaciones del Papa “para presentar el mensaje cristiano de modo que corresponda a las exigencias de nuestro tiempo”.

Como base para su misión, la Pontificia Academia de Teología tiene a la encíclica Fides et ratio del Papa San Juan Pablo II, donde se precisa que la tarea de este organismo “consiste en el presentar la inteligencia de la Revelación y el contenido de la fe” que se expresan en el tiempo y en las culturas.

“Una de las principales tareas de los académicos consiste en comprender la verdad revelada y presentarla a los hombres de hoy, para que reciban el mensaje de Cristo y lo encarnen en la propia vida y en la propia cultura, como fuente inagotable de renovación, tanto en el campo de la fe como de la moral”, indica el sitio web.

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El 6 de agosto de 1945, durante la Segunda Guerra Mundial, Estados Unidos lanzó sobre la ciudad japonesa de Hiroshima la bomba atómica Little Boy, que causó la muerte inmediata de 140 mil personas.

Sin embargo, en medio de la tragedia también ocurrió el llamado Milagro de Hiroshima, episodio que fue documentado por historiadores y médicos.

Ese día, fiesta de la Transfiguración, cuatro sacerdotes jesuitas alemanes sobrevivieron a la radiación de la bomba atómica.

Los jesuitas Hugo Lassalle, superior en Japón; Hubert Schiffer; Wilhelm Kleinsorge y Hubert Cieslik, se encontraban en la casa parroquial de la iglesia de Nuestra Señora de la Asunción, uno de los pocos edificios que resistió a la bomba.

En el momento de la explosión, uno de ellos estaba celebrando la Eucaristía, otro desayunaba y el resto se encontraba en las dependencias de la parroquia.

Según escribió el propio P. Hubert Cieslik en su diario, únicamente sufrieron daños menores producto de cristales rotos, pero ninguno a consecuencia de la energía atómica liberada por la bomba.

Los médicos les dijeron que la radiación les produciría lesiones graves, enfermedades e incluso una muerte prematura.

El pronóstico nunca se cumplió. No desarrollaron ningún trastorno y en 1976, 31 años después del lanzamiento de la bomba, el P. Schiffer acudió al Congreso Eucarístico de Filadelfia (Estados Unidos) y relató su historia, donde confirmó que los cuatro jesuitas estaban aún vivos y sin ninguna dolencia.

Fueron examinados por decenas de doctores unas 200 veces a lo largo de los años posteriores y no se halló en sus cuerpos rastro alguno de la radiación.

Los cuatro religiosos nunca dudaron de que habían gozado de la protección divina y de intercesión de la Virgen: “Vivíamos el mensaje de Fátima y rezábamos juntos el Rosario todos los días”, explicaron.

Además, el P. Schiffer escribió el libro “El Rosario de Hiroshima” donde narra todo lo que vivió.

Hace unos años, al celebrarse un aniversario más de la bomba de Hiroshima, el Obispo de Niigata, Mons. Tarcisius Isao Kikuchi, difundió un mensaje en el que subrayó que Japón puede contribuir a la paz “no con nuevas armas, sino con sus actividades de nobleza y amplia historia en el crecimiento mundial, de modo particular en las consideradas naciones en vía de desarrollo”.

El Prelado añadió que “con esta contribución al desarrollo, que lleva al pleno respeto y a la realización de la dignidad humana, sería muy apreciado y respetado por la comunidad internacional”. Cada año, del 5 al 15 de agosto, el país celebra una Oración por la Paz.

Tres días de la tragedia de Hiroshima, Estados Unidos lanzó una segunda bomba atómica, esta vez sobre Nagasaki. Murieron unas 246 mil personas, la mitad en el momento del impacto de las bombas y el resto en las semanas posteriores por los efectos de la radiación.

La bomba de Hiroshima fue arrojada el día de la Solemnidad de la Transfiguración del Señor y la rendición de Japón ocurrió el 15 de agosto.

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Este viernes 5 de agosto se inicia la novena a San Maximiliano Kolbe, sacerdote y miembro de la orden de los frailes menores conventuales, que murió mártir en el campo de concentración nazi de Auschwitz.

“Por Jesucristo estoy dispuesto a sufrir lo que sea. La Inmaculada está conmigo y Ella me ayuda”, solía decir el santo mártir que ofreció su vida a cambio de la de un padre de familia condenado a muerte.

El 29 de julio de 2016 y en el marco de su viaje a Polonia, el Papa Francisco llegó hasta la llamada "celda del hambre" en Auschwitz, donde murió San Maximiliano Kolbe. Allí rezó en silencio durante unos seis minutos.

Cercanos a la fiesta de San Maximiliano Kolbe, que se celebra cada 14 de agosto, aquí una novena en su honor.

Etiquetas: Polonia, San Maximiliano Kolbe, Novenas, Novena

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Cada 5 de agosto se celebra la fiesta de Nuestra Señora de las Nieves, advocación mariana proveniente de los primeros siglos de la era cristiana.

Durante el siglo XIV las festividades dedicadas a la Virgen se realizaban solo en Roma, pero a partir del siglo XVII se extendieron universalmente por voluntad del Papa San Pío V.

El amor de los esposos, don para la Iglesia

De acuerdo a una antigua tradición, en el siglo IV, habitaba en Roma una piadosa pareja de esposos que se reconocía bendecida por la fe en Cristo y porque Dios les había concedido muchos bienes materiales. Sin embargo, no tenían hijos con quienes compartir esos dones.

Por años rezaron pidiendo al Señor que los bendijera con un hijo a quien amar y heredar sus posesiones, pero parecía que Dios no los escuchaba. Finalmente, tomaron la decisión de nombrar a la Virgen María como “heredera” y dejar sus riquezas a la promoción de su culto.

En respuesta, la Madre de Dios se les apareció una noche de verano, el 4 de agosto, y les dijo que deseaba que se construyera una Basílica en el Monte Esquilino, una de las siete colinas de Roma. La señal para encontrar el lugar propicio, dijo la Virgen, sería donde hallaran el suelo cubierto por una nevada. Sin duda, esto parecía -dado el ardiente verano del hemisferio norte- poco menos que un absurdo.

Mientras tanto, la Virgen María se mostraba empeñada en su propósito: se le apareció también al Papa Liberio, dándole el mismo mensaje.  

La nieve fue la señal

Al día siguiente, 5 de agosto, mientras el sol de verano hacía arder el suelo romano, la ciudad entera se quedó admirada al ver sobre el Monte Esquilino un área cubierta de nieve. Al lugar acudieron los esposos, felices por la bendición otorgada por la Virgen, así como el Sumo Pontífice, quien hizo lo mismo en solemne procesión.

La nieve cubría el espacio que debía ser utilizado para construir el templo. El Papa Liberio ordenó trazar el perímetro antes de que la nieve desapareciera. El mismo Papa ayudó en el trazo, y después en la colocación de las primeras piedras para la construcción de la futura Basílica. Los esposos se acercaron al Pontífice y ofrecieron contribuir financiando la construcción.

Nuestra Señora de las Nieves

Años después, en el siglo V, tras el Concilio de Éfeso en que se proclamó a María como Madre de Dios, el Papa Sixto III erigió la actual Basílica sobre la iglesia precedente. Con el tiempo se han hecho remodelaciones, restauraciones, ampliaciones y nuevas edificaciones, pero siempre se ha mantenido el espíritu de aquellos esposos que dieron su fortuna en honor a la Santísima Virgen.

Los fieles para conmemorar este famoso milagro, en cada aniversario lanzan pétalos de rosas blancas desde la bóveda de la Basílica durante la celebración de la Eucaristía.

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Cada 5 de agosto la Iglesia celebra la fiesta de la Dedicación de la Basílica de Santa María la Mayor.

Santa María la Mayor está ubicada en Roma (Italia), donde destaca por ser el templo más grande de la ciudad dedicado a la Madre de Dios. Así mismo, es reconocida como la iglesia más antigua de Occidente consagrada a la Virgen.

María es verdaderamente Madre de Dios

La Basílica de Santa María la Mayor fue construida por orden del Papa Sixto III, poco después de terminado el Concilio de Éfeso (año 431). En dicho concilio la Virgen María fue proclamada Madre de Dios, dejando atrás numerosas discusiones en torno a esta condición y título.

Es posible afirmar que la Virgen es auténticamente “Madre de Dios” porque es verdaderamente Madre de Cristo todo -Él es una sola persona con dos naturalezas: humana y divina-. En otras palabras, no es posible que María sea Madre de Cristo y que lo sea parcialmente (solo de su humanidad).

Al haber hecho esto, los padres conciliares condenaron la herejía nestoriana (difisismo), que sostenía que en Cristo había dos naturalezas radicalmente separadas y concluía, ilícitamente, que María era solo madre de Jesús hombre. Esto, a la larga, equivalía a afirmar que en Jesús habían “dos personas” y no una. Siendo María Madre de Cristo en su unidad y plenitud, es posible afirmar que es “Madre de Dios”.

La construcción

El Papa Sixto III eligió el monte Esquilino como el lugar propicio para la edificación.

Santa María la Mayor, como se le llama habitualmente, está llena de historia y recoge de manera singular, por su riqueza artística, innumerables expresiones de piedad filial a María. Peregrinos y visitantes quedan sobrecogidos por su belleza, que invita a la devoción y a profundizar en el misterio de la participación humana en los planes de Dios, prefigurado en la Virgen: Santa María es la “Sierva de Dios” que se hizo “Madre de Dios” para salvación del género humano.

Como expresión de ello, en la Basílica se encuentra una imagen mariana con el título de “Virgen María, salvadora del pueblo romano”, la “Salus Populi Romani”, protectora de la ciudad a quien sus devotos sacan en procesión en momentos de necesidad (por ejemplo, a su intercesión se atribuye el fin de una de las plagas que diezmó a la ciudad de Roma siglos atrás).

San Juan Pablo II, desde el comienzo de su pontificado, quiso que una lámpara estuviera encendida bajo este ícono mariano como muestra de su gran devoción. Por su parte, el Papa Francisco, antes de emprender un viaje internacional y a su retorno, se dirige a la Basílica, deja un ramo de flores al pie de esta imagen mariana y se detiene para hacer un momento de oración.

Santa María de las Nieves

A veces los fieles se refieren a Santa María la Mayor como la Iglesia de “Santa María de las Nieves”, debido a un milagro vinculado a esta advocación cuya imagen está en una de las naves del templo. Asimismo, se le denomina “Basílica Liberiana” en memoria del Papa Liberio, que fue quien la consagró; o “Iglesia de Santa María de la Cuna” porque, según la tradición, allí se conserva un fragmento de la cuna del Niño Jesús, traída desde Tierra Santa por Santa Elena.

En Roma hay cuatro Basílicas mayores de gran importancia histórica y espiritual. Santa María la Mayor es una de ellas. Las otras tres son la Basílica de San Pedro, la Basílica de San Juan de Letrán y la Basílica de San Pablo Extramuros.  

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El Papa Francisco nombró “asistente personal de salud” a un enfermero que “le salvó la vida” en julio de 2021.

Según informó la Oficina de Prensa de la Santa Sede este 4 de agosto, el Papa Francisco nombró “Assistente Sanitario Personale” al enfermero italiano Massimiliano Strappetti, quien es el coordinador de la Dirección de Sanidad e Higiene” del Vaticano.

En agosto de 2021 el Papa indicó en una entrevista concedida a una radio española que un enfermero le había “salvado la vida” durante la operación de colon a la cual había sido sometido el 4 de julio de 2021.

“Me salvó la vida, un hombre de mucha experiencia. Es la segunda vez en la vida que un enfermero me salva la vida. La primera vez fue en el año 57”, dijo el Papa refiriéndose a Massimiliano Strappetti.

La operación quirúrgica del Santo Padre fue en la parte final del colon y consistió en “una hemicolectomía izquierda que duró unas tres horas”.

La estenosis del colon es una afección en la que parte del intestino grueso se vuelve más estrecho de lo habitual. Puede ser peligroso si por su estrechez comienza a impedir el paso seguro de los alimentos.

En marzo de 2018, El Papa Francisco recordó a Sor Cornelia Caraglio, la religiosa enfermera que le salvó la vida cuando tenía 20 años, cuando se debatía entre la vida y la muerte.

El Papa rindió homenaje “a una enfermera que me ha salvado la vida. Era una enfermera monja: una religiosa italiana, dominica, que fue enviada a Grecia como profesora; era muy culta”.

“Pero siempre trabajó como enfermera y después llegó a Argentina. Y cuando yo tenía 20 años y estaba a punto de morir, fue ella la que dijo a los doctores, incluso discutiendo con ellos: ‘no, esto no funciona, hay que darle más’”, relató el Papa.

“Y gracias a esas cosas yo sobreviví. ¡Le estoy muy agradecido! Le doy las gracias. Y querría nombrarla aquí, delante de ustedes: Sor Cornelia Caraglio. Una mujer estupenda, también valiente, hasta el punto de discutir con los médicos. Humilde, pero segura de lo que hacía. Y muchas vidas, muchas vidas se salvan gracias a vosotros. Porque estáis todo el día ahí, y veis lo que le pasa al enfermo. ¡Gracias por todo esto!”, concluyó entonces el Papa.

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El Papa Francisco se reunirá con familiares de las víctimas de grave terremoto que ocurrió en la ciudad italiana de L’Aquila.

El Santo Padre visitará esta población localizada en la región italiana de Abruzos el próximo 28 de agosto.

El terremoto en la ciudad de L’Aquila ocurrió el 6 de abril de 2009 y causó la muerte de más de 300 personas y miles de desplazados debido a los graves daños materiales.

Según informó la Oficina de Prensa de la Santa Sede, el Papa viajará en helicóptero desde el Vaticano y realizará una visita privada a la catedral de la ciudad dedicada a San Massimo.

Luego, el Papa Francisco saludará a algunas familias de las víctimas del terremoto de 2009. Luego presidirá una Misa en la Basílica de Santa María in Collemaggio y al finalizar dirigirá el rezo del Ángelus.

Por su parte, los organizadores de la visita explicaron que en el lugar en el que estará el Papa frente a la catedral “se expondrá el cuadro de Nuestra Señora del Pueblo de L'Aquila ('Salus Populi Aquilani')”.

En esta línea, el Papa Francisco será el tercer Pontífice en venerar a esta advocación mariana después de la visita de San Juan Pablo II el 30 de agosto de 1980 y de Benedicto XVI el 28 de abril de 2009, durante su visita a la ciudad devastada por el terremoto de 2009.

Esta imagen mariana, muy querida por los fieles de L'Aquila, se conservaba en el santuario diocesano que se le dedicó en la iglesia de San Marcos Evangelista desde 1703. Tras el terremoto, fue recuperada de entre los escombros por los Bomberos el 3 de mayo de 2009, pero sin la corona de oro que había sido colocada solemnemente en 1944.

La visita del Papa Francisco coincide con la celebración del Perdón Celestiniano, que se realiza en la ciudad de L'Aquila cada año el 28 y 29 de agosto en Santa María di Collemaggio.

En 2019, el Papa Francisco recordó el décimo aniversario del terremoto que devastó la ciudad de L’Aquila y el territorio que la rodea.

En una carta dirigida al Arzobispo de L’Aquila, Cardenal Giuseppe Petrocchi, el Santo Padre envió sus oraciones “por todas las víctimas de aquella tragedia y por sus familias”.

Además, en la misiva el Papa aseguró que acompaña “el camino arduo que los compromete a reconstruir -bien, rápidamente y de manera compartida-, los edificios públicos y privados, así como también las iglesias y las estructuras de agregación” y rezó al Señor Resucitado para que dé a todos y cada uno “la luz y la fuerza para hacer que su comunidad eclesial y social cada vez más cohesiva y creativa, para que sean testigos valientes de legalidad, de una sinergia efectiva y de una solidaridad fraterna”.

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