agosto 2022

La intención de oración del Papa Francisco para el mes de septiembre de 2022 es rezar “por la abolición de la pena de muerte”.

“Recemos para que la pena de muerte, que atenta contra la inviolabilidad y dignidad de la persona, sea abolida en las leyes de todos los países del mundo”, pidió el Santo Padre.

En el video del Papa Francisco en el que pide rezar por la intención mensual, el Santo Padre advirtió que “cada día crece más en todo el mundo el NO a la pena de muerte. Para la Iglesia esto es un signo de esperanza”.

Sobre la pena de muerte, el Papa Francisco indicó que “a la luz del Evangelio, la pena de muerte es inadmisible” porque “el mandamiento ‘no matarás’ se refiere tanto al inocente como al culpable”.

Además, el Santo Padre señaló que la pena de muerte “desde un punto de vista jurídico, no es necesaria” porque “la sociedad puede reprimir eficazmente el crimen sin quitar definitivamente a quien lo cometió la posibilidad de redimirse”.

En esta línea, el Santo Padre señaló en el video que “siempre, en toda condena, debe haber una ventana de esperanza” y añadió que “la pena capital no ofrece justicia a las víctimas, sino que fomenta la venganza. Y evita toda posibilidad de deshacer un posible error judicial”.

“Moralmente la pena de muerte es inadecuada, destruye el don más importante que hemos recibido: la vida. No olvidemos que, hasta el último momento, una persona puede convertirse y puede cambiar”, advirtió el Papa.

Por último, el Papa pidió “a todas las personas de buena voluntad que se movilicen para lograr la abolición de la pena de muerte en todo el mundo y concluyó “recemos para que la pena de muerte, que atenta contra la inviolabilidad y dignidad de la persona, sea abolida en las leyes de todos los países del mundo”.

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El escritor español Diego Blanco experto en la obra de J. R. R. Tolkien, augura que la serie “El Señor de los Anillos: los Anillos de poder” que estrena Amazon el 1 de septiembre atacará el fundamento profundamente católico que el autor quiso imprimir a la obra.

El vaticinio de Blanco está basado en su profundo conocimiento de la obra de Tolkien y en el análisis de los tráileres y entrevistas que se han publicado durante la promoción de la serie que tendrá un coste aproximado de unos mil millones de dólares por temporada. 

El experto es autor de “Un camino inesperado”, el libro en el que devela la que llama “parábola” de “El Señor de los Anillos”.  A su juicio, la historia que se va a narrar en la serie “se la han inventado, no es de Tolkien”. Entre otras razones, porque no han comprado los derechos de todo este universo. Tan sólo pueden crear historias nuevas basadas en el mundo mitológico creado por el literato inglés. 

"De cuatro notas de Tolkien” sobre una de las eras de su mitología, en Amazon “sacan el 95% restante, que es inventado”,señala en conversación con ACI Prensa. Una muestra es esto es que de los 23 personajes centrales de la serie, tan solo 8 son originales, detalla el escritor. 

Por otro lado, Diego Blanco advierte una clara “prepotencia”por parte de Amazon, porque entiende que los guiones tienen “muy poco respeto por la obra original”. Así, alerta de que el resultado será unaaberraciónalmeter en los mundos de Tolkien la ideología woke”.

La palabra woke, que puede traducirse al español como “despierto”, es un término que identificó en un principio a quienes se consideraban con conciencia social sobre el racismo en los Estados Unidos. Sin embargo, su significado se amplió y abarca otros campos ideológicos como la desigualdad social desde la perspectiva de la izquierda, la ideología de género, el lobby LGTB y el feminismo radical.

Aún más, Blanco censura que los creadores de “El Señor de los Anillos: los Anillos de poder” se permitan además “presentar su trabajo como la historia que Tolkien nunca escribió”. 

Tras esta transgresión de los fundamentos de la mitología de raíz cristiana, Blanco considera que se encuentra la filosofía de la deconstrucción del lenguaje y de las grandes historias, de tal forma que “los malos son presentados como buenos incomprendidos”, de tal forma que se desfiguran el bien y el mal. 

La influencia del Cardenal Newman en “El Señor de los Anillos”

Diego Blanco considera que, en la nueva serie, “con toda claridad, van a eliminar el trasfondo cristiano” de la obra de Tolkien. Un trasfondo que ha sido debatido en multitud de foros, pero que a su juicio es innegable. 

Tolkien era profundamente católico. Si no se entiende esto, no se entiende nada”, subraya Blanco. El origen de esta identidad tan arraigada está en la conversión de su madre de la Iglesia baptista al catolicismo “lo que le costó la vida”. 

En la Inglaterra de finales del siglo XIX y principios del siglo XX, una viuda católica, repudiada por su familia estaba condenada a una muerte social que, en este caso, pronto llegó a ser también física. 

La madre de Tolkien murió cuando el futuro escritor apenas contaba 12 años. Antes de fallecer, dejó a sus hijos bajo custodia del P. Francis Xavier Morgan, sacerdote de origen español adscrito al oratorio de San Felipe Neri de Birmingham fundado por el Cardenal John Henry Newman. 

Precisamente la influencia del Cardenal Newman fue determinante para que Tolkien se decidiera a crear un universo mitológico de raíz católica. 

“El Cardenal Newman defendía respecto de los mitos, que existen dos revelaciones. Una, la contenida en la Biblia. Y otra, para alcanzar a los gentiles, a través de la naturaleza, lo que se fue reflejando a lo largo de la historia a través de los mitos”, explica Blanco. 

En este sentido, Newman defendía que “la mitología bien entendida prefigura el Evangelio”, expone Blanco. 

Así Tolkien comprendió la necesidad de crear una mitología para la Inglaterra no católica y comienza a escribir el “Silmarillion”, donde se desarrolla la creación de un mundo con un dios único en el que el ángel más bello se rebela. 

La idea que subyace es “narrar de forma mitológica para poder llegar al corazón de la gente sin forzar a la gente”, enfatiza Blanco a través de la narración de “una batalla profunda y espiritual que Tolkien siempre defendió”. Para Blanco “no hay duda de que ‘El Señor de los Anillos’ es una obra profundamente católica”. 

La confesión del propio Tolkien

Así lo atestigua el jesuita P. Robert Murray amigo personal de la familia de Tolkien y que tuvo un papel importante en su conversión al catolicismo. Este presbítero tuvo el privilegio de mantener una estrecha amistad con el escritor, de leer y corregir algunos de los manuscritos de “El Señor de los Anillos” y mantener una  abundante correspondencia sobre la materia.

En una de esas cartas, la 142, Tolkien detalla al P. Murray que “El Señor de los Anillos” es una obra católica en su fundamento, sin lugar a dudas: "El Señor de los Anillos es, por supuesto, una obra fundamentalmente religiosa y católica; de manera inconsciente al principio, pero luego cobré conciencia de ello en la revisión", dice el autor inglés. 

La cuestión sobre esta “inconsciencia” inicial ha suscitado polémica entre los estudiosos de su obra. Sin embargo, Blanco aclara que la revisión a la que hace referencia “la empezó al año” de comenzar a escribir su obra más reconocida, en la que invirtió más de una década. 

Para Blanco, Tolkien construyó además su mitología con una intención clara: “Que pudiera entrar en la Rusia soviética y en tierras de persecución”, pues bien había conocido por boca del P. Morgan, de origen español, lo sucedido durante la II República española y la posterior Guerra Civil contra los católicos. “Sabía lo que podía suponer la victoria del comunismo”, añade.

El peligro hoy para la intención fundante de la obra de Tolkien está en la dirección que ha dado al proyecto de la nueva serie el dueño de Amazon, Jeff Bezos. “No podemos olvidar que en 2021 dejó la dirección ejecutiva de Amazon para volcarse en esta serie y es el mismo que ha decidido pagar los abortos a todas sus empleadas en los Estados Unidos”, recuerda Blanco.

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Al comenzar con una nueva serie de catequesis sobre el discernimiento, el Papa Francisco explicó algunos elementos indispensables para elegir correctamente y advirtió que Dios quiere hijos libres y no esclavos.

Así lo indicó el Santo Padre durante la Audiencia General de este miércoles 31 de agosto que se llevó a cabo en el Aula Pablo VI del Vaticano.

“El discernimiento es agotador pero indispensable para vivir. Requiere que me conozca a mí mismo, que sepa lo que es bueno para mí aquí y ahora. Sobre todo, requiere una relación filial con Dios. Dios es Padre y no nos deja solos, siempre está dispuesto a aconsejarnos, a animarnos, a acogernos. Pero nunca impone su voluntad. ¿Por qué́? Porque quiere ser amado y no temido. Dios nos quiere hijos no esclavos, hijos libres”, señaló el Papa.

Tras concluir con las catequesis dedicadas al valor de la vejez, el Papa Francisco dijo comenzará con un nuevo ciclo de catequesis sobre el tema del discernimiento porque “es un acto importante que concierne a todos, porque las elecciones son una parte esencial de la vida”.

“Uno elige la comida, la ropa, un curso de estudio, un trabajo, una relación. En todos ellos se realiza un proyecto de vida, y también se realiza nuestra relación con Dios”, destacó.

En esta línea, el Papa recordó que “en el Evangelio, Jesús habla del discernimiento con imágenes tomadas de la vida ordinaria; por ejemplo, describe al pescador que selecciona los peces buenos y descarta los malos; o al mercader que sabe identificar, entre muchas perlas, la de mayor valor. O el que, arando un campo, encuentra algo que resulta ser un tesoro”.

“A la luz de estos ejemplos, el discernimiento se presenta como un ejercicio de inteligencia, de habilidad y también de voluntad, para aprovechar el momento favorable: son condiciones para hacer una buena elección. Se necesita la inteligencia, la habilidad y la voluntad”.

Luego, el Santo Padre invitó a pensar en las “situaciones inesperadas e imprevistas en las que es imprescindible reconocer la importancia y la urgencia de una decisión que hay que tomar” y agregó que “las decisiones las tenemos que tomar cada uno de nosotros, no hay nadie que tome la decisión por nosotros” porque los adultos son libres, pueden pedir consejo, pero la decisión es personal.

“No se puede decir, hago esto porque lo ha decidido mi marido, lo ha decidido mi esposa, lo ha decidido mi hermano. No. tú debes decidir, cada uno de nosotros debemos decidir. Por eso, es importante saber discernir, para elegir bien es necesario saber discernir”.

Alegría plena

De este modo, el Papa Francisco subrayó que “el Evangelio sugiere otro aspecto importante del discernimiento: implica los afectos. El que ha encontrado el tesoro no siente ninguna dificultad en venderlo todo, tan grande es su alegría”.

Se trata de “una alegría muy especial, que ninguna realidad humana puede dar; y de hecho vuelve a aparecer en muy pocos otros pasajes del Evangelio, todos ellos referidos al encuentro con Dios”.

En este sentido, el Santo Padre invitó a pensar en la alegría de quienes han encontrado al Señor como “la alegría de los Magos cuando, tras un largo y penoso viaje, vuelven a ver la estrella ( Mt 2,10); la alegría de las mujeres que regresan del sepulcro vacío tras escuchar el anuncio del ángel de la resurrección (Mt 28,8)”.

De este modo, el Papa explicó que “tomar una decisión buena, una decisión correcta, te conduce siempre a esa alegría final” y reconoció que “quizá en el camino se debe sufrir un poco, pensar, buscar, pero al final la decisión correcta te llena de alegría”.

Por ejemplo, “pensemos en el primer encuentro de Andrés y Juan con Jesús, un encuentro que nace de una simple pregunta: ‘Rabí, ¿dónde vives?’. – ‘Ven y verás’ dice Jesús (Jn 1,38-39). Un intercambio muy breve, pero es el comienzo de un cambio que marcará toda una vida”, señaló.

“En una decisión buena, correcta, se encuentra la voluntad de Dios con nuestra voluntad, se encuentra el camino actual con el eterno. Tomar una decisión correcta después de un camino de discernimiento es hacer este encuentro. El tiempo con lo eterno”, añadió el Papa.

Por lo tanto, el Santo Padre indicó que algunos elementos indispensables del discernimiento son: la experiencia, el afecto y la voluntad.

Para aprender a vivir hay que aprender a amar

Finalmente, el Papa Francisco destacó que “según la Biblia, no encontramos ante nosotros, ya empaquetada, la vida que hemos de vivir. No, debemos decidirla continuamente según la realidad que viene”.

Dios nos invita a evaluar y elegir: nos ha creado libres y quiere que ejerzamos nuestra libertad. Por lo tanto, discernir es un reto”.

En esta línea, el Papa reconoció que “a menudo hemos tenido esta experiencia: elegir algo que nos parecía bueno y en cambio no lo era. O saber cuál era nuestro verdadero bien y no elegirlo” porque “el hombre, a diferencia de los animales, puede equivocarse, puede no querer elegir correctamente”.

El amor solo puede vivirse en libertad. Para aprender a vivir hay que aprender a amar, y para ello es necesario discernir. Qué puedo hacer ahora ante esta alternativa, que sea una señal de más amor, de más madurez en el amor. ¡Que el Espíritu Santo nos guíe! Invoquémosle cada día, especialmente cuando tengamos que tomar decisiones”, concluyó el Papa Francisco.

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Cada 31 de agosto se celebra a la Virgen de las Lágrimas, advocación mariana surgida en Siracusa (Italia) a mediados del siglo XX, cuando una imagen del Corazón Inmaculado de María derramó lágrimas en repetidas ocasiones.

El Papa San Juan Pablo II se refirió a aquellas lágrimas como “lágrimas de dolor y esperanza” por el mundo.

Las lágrimas de una Madre

El portento se produjo en 1953, en la humilde casa de los esposos Angelo Lannuso y Antonina Lucia Giusti. En su dormitorio, los esposos tenían una imagen de la Virgen María hecha en relieve sobre yeso. Durante cuatro días, entre el 29 de agosto y el 1 de septiembre, de los ojos de la imagen cayeron lágrimas.

La primera en ver el milagro fue Antonina, en ese momento embarazada de su primer hijo. Los esposos Lannuso habían recibido la imagen de la Virgen como un presente de bodas.

El párroco de la localidad, P. Giuseppe Bruno, llegó hasta la casa de la familia Lannuso acompañado de algunas personas, entre ellas algunas vinculadas a la ciencia, como era el caso del doctor Michele Cassola, hombre abiertamente ateo. En el lugar, los expertos -que serían luego parte de la comisión investigadora del hecho- fueron testigos directos del milagro, que desde aquel día no se volvería a repetir.

Etapa de investigaciones

El fluido del rostro de la Virgen fue recogido y sometido a diversos estudios a cargo de una comisión científica, que fue presidida por el Dr. Cassola.

El estudio principal fue una comparación entre dos muestras de lágrimas humanas -las de un niño y un adulto- y las lágrimas vertidas por la imagen. El estudio reveló que la sustancia líquida proveniente de la imagen de la Inmaculada correspondía al compuesto de las lágrimas humanas. Acabadas las investigaciones, la comisión no encontró explicación científica para el fenómeno. El informe final se dio a conocer el 9 de septiembre de 1953 y fue contundente al respecto.

Tres meses después, el 12 de diciembre de 1953, día en que la Iglesia celebra a la Virgen de Guadalupe, los obispos de Sicilia declararon unánimemente que la imagen de la Madre de Dios había llorado.

¡Oh, las lágrimas de María! (Papa Pio XII)

Casi un año después, el 17 de octubre de 1954, el Papa Pío XII hizo referencia a este hecho prodigioso en un radiomensaje con ocasión del congreso mariano regional de Sicilia.

El Papa dijo: “¿Comprenderán los hombres el arcano lenguaje de estas lágrimas? ¡Oh, las lágrimas de María! En el Gólgota eran lágrimas de dolor por Jesús y de tristeza por el pecado del mundo. ¿Todavía llora por las nuevas llagas en el Cuerpo místico de Jesús?... ¿O llora por tantos hijos en quienes el error y la culpa han extinguido la vida de gracia y ofenden gravemente la majestad divina? ¿O son lágrimas de espera por el regreso ya tarde de otros hijos, que un día fueron fieles y que ahora son arrastrados por falsos espejismos entre las huestes de los enemigos de Dios?”.

“Lágrimas de dolor por cuantos rechazan el amor de Dios” (San Juan Pablo II)

La gran afluencia de devotos motivó la construcción de un santuario dedicado a la Virgen de las Lágrimas en 1968, que sería renovado en 1994. Ese mismo año, en noviembre, San Juan Pablo II realizó la consagración del lugar. En el marco de su visita pastoral a Catania y Siracusa, el Papa peregrino dijo que las lágrimas de la Virgen “testimonian la presencia de la Madre Iglesia en el mundo… Son lágrimas de dolor por cuantos rechazan el amor de Dios, por las familias separadas o que tienen dificultades, por la juventud amenazada por la civilización de consumo y a menudo desorientada, por la violencia que provoca aún tanto derramamiento de sangre, y por las incomprensiones y los odios que abren abismos profundos entre los hombres y los pueblos”, añadió.

Francisco: “Para secar las lágrimas”

El 5 de mayo de 2016, el Papa Francisco presidió la vigilia de oración denominada “Para secar las lágrimas”, en el marco del Jubileo de la Misericordia, ocasión por la cual fue llevado el relicario de la Virgen de las Lágrimas hasta el Vaticano. En esa oportunidad, el Santo Padre resaltó que “al lado de cada cruz siempre está la Madre de Jesús. Con su manto, ella enjuga nuestras lágrimas. Con su mano nos ayuda a levantarnos y nos acompaña en el camino de la esperanza”.

Dos años después, el 25 de mayo de 2018, el Papa Francisco presidió nuevamente una liturgia en presencia del relicario de las lágrimas de la Virgen. Desde la capilla de la Casa Santa Marta, el Santo Padre afirmó: “Han traído desde Siracusa la reliquia de las lágrimas de la Virgen. Hoy están aquí, y rezamos a la Virgen para que nos dé a nosotros y también a la humanidad, porque tenemos necesidad, el don de las lágrimas, que nosotros podamos llorar por nuestros pecados y por tantas calamidades que hacen sufrir al pueblo de Dios y a los hijos de Dios”.

El Santuario Mariano de Siracusa recibe aproximadamente un millón de peregrinos cada año.



Los esposos videntes del milagro de las lágrimas. Foto: Santuario della Madonna delle lacrime

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Hoy empieza la novena por la fiesta de la Natividad de la Santísima Virgen, madre de Jesús y madre nuestra, a quien los fieles católicos se pueden confiar siempre, especialmente ante las dificultades.

La fiesta de la Natividad de la Virgen se celebra en Oriente desde el siglo V y en Occidente fue introducida hacia el siglo VII.

En Roma, la fiesta se celebraba con una procesión en la que se recitaban las letanías a la Virgen y que concluía en la Basílica de Santa María la Mayor, la iglesia en la que ahora el Papa Francisco reza antes y después de cada uno de sus viajes internacionales ante el ícono de la Saus populi romani (Salud del pueblo romano).

Hay numerosas evidencias del profundo amor que los cristianos profesaban por María desde antiguo, y la importancia que se le ha dado a esta fiesta que actualmente celebra la Iglesia, conmemorando el nacimiento de la Madre de Dios.

“Tenemos razones muy válidas para honrar el nacimiento de la Madre de Dios, por medio de la cual todo el género humano ha sido restaurado y la tristeza de la primera madre, Eva, se ha transformado en gozo”, dijo San Juan Damasceno (675-749) en una bella homilía pronunciada un 8 de septiembre en la Basílica de Santa Ana en Jerusalén.

La fiesta de la Natividad de la Santísima Virgen María es el 8 de septiembre y aquí presentamos una novena en su honor:

Etiquetas: Oración, Virgen María, Natividad de la Virgen, Novena

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Cada 30 de agosto la Iglesia Católica en Perú celebra a Santa Rosa de Lima, patrona de América y Filipinas. En ese país esta celebración tiene rango de fiesta litúrgica, es día de precepto y es también feriado civil.

Los peruanos en todo el mundo recuerdan a su santa patrona con procesiones, misas votivas, liturgias, oraciones y cantos. Quienes residen en la ciudad de Lima peregrinan a su santuario -su antiguo hogar- ubicado al lado del templo que lleva su nombre, para dejar sus peticiones y solicitudes por escrito, y arrojarlas al pozo ubicado en el jardín central del lugar.

La rosa más bella del jardín

Isabel Flores de Oliva nació en Lima (Perú) el 20 de abril de 1586 y fue bautizada el 25 de mayo de ese mismo año. Aunque su nombre era Isabel -puesto en honor a su abuela materna-, una india que servía a la familia empezó a llamarla de cariño “Rosa”, debido a la belleza del color de sus mejillas. Poco a poco, esa forma cariñosa de tratar a la niña sería adquirida por sus propios padres -aunque su uso se limitó inicialmente al entorno familiar-.

Rosa recibió una esmerada educación, marcada por una profunda formación espiritual. Así es que tuvo noticia de la figura y legado de Santa Catalina de Siena, a quien admiraría el resto de su vida.

A los once años Rosita tuvo que mudarse con su familia a Quives, pueblo ubicado en las serranías de Lima, a consecuencia de los problemas económicos acarreados por el fracaso de su padre en la explotación de una mina. Ciertamente, fueron tiempos difíciles para los Flores de Oliva, pero también de profusas bendiciones.

Una de ellas sucedió en 1597: Santo Toribio de Mogrovejo, entonces Arzobispo de Lima, en visita pastoral a Quives, le administró el sacramento de la Confirmación. De acuerdo a la costumbre, el confirmando podía recibir un nuevo nombre. Isabel pidió el de “Rosa”.

Crucificada con Cristo

Al cumplir los 20 años, Rosa regresó a la capital del virreinato con su familia. La joven trabajaba buena parte del día en el huerto y durante la noche cosía ropa para las familias pudientes, con lo que ayudaba al sostenimiento del hogar. A pesar de esas dificultades, era una mujer muy feliz. Para entonces, ya dedicaba muchas horas a la oración y a la práctica de la penitencia.

Su intenso amor por el Crucificado la inspiró para hacer un voto de virginidad. Ese amor crecía tanto más cuanto se esforzaba por ir a misa con frecuencia y recibir la comunión. Con naturalidad, su alma se iba abriendo a la dimensión mística y a la contemplación. Rosa, casi sin darse cuenta, se había convertido en signo de contradicción en medio de una ciudad que reflejaba poco su identidad cristiana, cuando no simplemente caía presa de la frivolidad.

En una ocasión, su madre hizo una corona de flores y se la puso en la cabeza para lucirla en un evento social. Rosa no se sentía cómoda en esa situación y presionó una de las ramas de la corona, clavándose una de las horquillas; había decidido que esa sea su penitencia.

Rosa aprendió a aprovechar este tipo de circunstancias para unirse a Cristo sufriente. Cuando una mujer halagó la suavidad de sus manos y la finura de sus dedos, apenas pudo cubrió sus manos con barro. Esas reacciones, difíciles de comprender para nosotros, respondían a una lógica muy distinta: Rosa era muy consciente de cuán difícil es dominar el amor propio y la vanidad, así como preservar su corazón exclusivamente para su esposo, el Señor Jesús. Rosa realizaba intensos ayunos y pasaba las noches en vela haciendo oración por los pecadores, especialmente por aquellos que se cerraban a Dios.

Se sometió a rigores físicos y a distinto tipo de mortificaciones, siempre con el deseo de alejar de sí las distracciones, ofreciendo lo que hacía por los más necesitados.

A pesar de que sus padres intentaron casarla, ella se negó y defendió aquello que entendía como una vocación particular. Así, el 10 de agosto de 1606 ingresó como Terciaria en la Orden de Santo Domingo, inspirada por Santa Catalina de Siena, su “maestra espiritual”. Por sugerencia de un sacerdote dominico, aceptó que la llamaran Rosa de Santa María.

Mística y caridad

Con la ayuda de su hermano Hernando, construyó una ermita en un rincón del huerto de su casa; allí oraba y se mortificaba. En su soledad, de jueves a sábado, comenzó a tener experiencias místicas como conocer los sufrimientos de la Pasión.

Es cierto que Rosa pasaba gran parte del tiempo recluida en su ermita, pero no menos cierto es que salía siempre para ir a la iglesia de la Virgen del Rosario, o para atender a los enfermos abandonados y a los esclavos maltratados. En medio de esas labores fue que conoció a San Martín de Porres, con quien compartía el mismo afán de asistir a quienes, por su sufrimiento, eran otros Cristos, escarnecidos y llagados. Ambos santos se hicieron buenos amigos, compañeros en el ejercicio de la caridad.

Rosa tenía el alma ardiendo de amor por Dios y por los hermanos. Se cuenta cómo su tono de voz cambiaba y su rostro se encendía cuando hablaba de Él; lo mismo cuando se ponía en presencia del Santísimo Sacramento o cuando comulgaba. Por supuesto, nada de esto la eximió de las incomprensiones, las burlas de muchos, de alguna falsa acusación o de un rumor.

Como fuese, inevitablemente, los limeños habían empezado a reconocerla, amarla y a ver en ella una luz que irradiaba santidad.

Protectora de Lima

En 1615, un grupo de piratas quiso atacar la ciudad de Lima; eran hombres atraídos por las leyendas sobre sus tesoros y riquezas. Estando sus barcos anclados frente al Callao, Santa Rosa y otras mujeres fueron a la iglesia de la Virgen del Rosario para rezar ante el Santísimo Sacramento y pedir a Dios que librara del saqueo a la ciudad.

La santa se quedó delante del sagrario con ánimo de protegerlo. Un par de días después, corrió la noticia de que el capitán de la embarcación pirata había muerto, y que el barco se había retirado. Los limeños, entonces, ya no tenían dudas sobre ella: esto había sido un milagro y Rosa su intercesora.

Últimos años

En sus últimos años de vida, la salud de la santa decayó mucho y tuvo que ser recibida en casa de una familia de esposos muy piadosos, Don Gonzalo de la Maza y Doña María Uzategui. La pareja la consideraba como una hija y velaron por ella por casi tres años, hasta el día de su muerte.

A pesar de su débil salud, Rosa oraba así: “Señor, auméntame los sufrimientos, pero auméntame en la misma medida tu amor”.

Desposorio místico

En 1617, el Domingo de Ramos, ocurrió su “desposorio místico”. Mientras oraba delante de la Virgen del Rosario, el Niño Jesús le dijo: “Rosa de mi Corazón, yo te quiero por esposa”. Ella le respondió: “Señor, aquí tienes a tu inútil esclava; tuya soy y tuya seré para siempre".

Hoy, en la Iglesia de Santo Domingo, en el centro de Lima, se conserva la loseta sobre la cual estaba de pie la santa cuando sucedió su desposorio.

¡Santa, Santa!

Santa Rosa de Lima murió el 24 de agosto de 1617 a los 31 años. Los funerales movilizaron a toda la ciudad. Entre los asistentes estuvieron altas autoridades eclesiásticas, políticas y el Virrey de España. Pero no solo ellos, estaba el pueblo que pugnaba por entrar a la casa de los de la Maza al grito de “santa, santa”. Muchas personas se acercaron al féretro en el que yacía su cuerpo para arrancar un trocito de su hábito y preservarlo como reliquia. Otras tuvieron que ser dispersadas por la guardia del Virrey porque llegaron hasta arrancarle un dedo del pie.

Santa Rosa fue sepultada inicialmente en el claustro del Convento de los Dominicos, pero su cuerpo después fue trasladado a la capilla de Santa Catalina de Siena en la iglesia del Rosario. Su cráneo se encuentra hoy en la iglesia de Santo Domingo -ubicada a unos pasos de la Plaza de Armas de Lima- junto a los cráneos de San Martín de Porres y San Juan Macías.

El lugar prominente de la mujer en el anuncio del Evangelio

Fue canonizada por el Papa Clemente X en 1671, con lo que se convirtió en la primera santa de América. El mismo Pontífice la declaró patrona principal del Nuevo Mundo (América), Filipinas e Indias Occidentales. "Probablemente no ha habido en América un misionero que con sus predicaciones haya logrado más conversiones que las que Rosa de Lima obtuvo con su oración y sus mortificaciones", dijo el Papa Inocencio IX refiriéndose a ella.

En 1992, el Papa San Juan Pablo II, de visita en Perú, dijo que la vida sencilla y austera de Santa Rosa de Lima era “testimonio elocuente del papel decisivo que la mujer ha tenido y sigue teniendo en el anuncio del Evangelio”.

Para conocer más sobre esta santa:

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La Iglesia Católica en Reino Unido se prepara para recibir las reliquias de Santa Bernardette, joven vidente de la Virgen de Lourdes, que recorrerán el territorio por primera vez en la historia.

El Cardenal Vincent Nichols, Arzobispo de Westminster (Inglaterra), explicó que las reliquias de Santa Bernadette partirán desde Lourdes (Francia) y llegarán a Reino Unido el próximo mes.

Santa Bernadette Soubirous nació el 7 de enero de 1844, en el seno de una familia muy pobre de Lourdes (Francia). Cuando tenía 14 años, la Virgen de Lourdes se le apareció bajo la advocación de la Inmaculada Concepción 18 veces.

Durante las visiones, la Virgen de Lourdes le pidió a Bernadette que rezara el Rosario con ella, y le pidió que le diga a los sacerdotes que la gente venga en procesión a la Gruta y que se construya una capilla. Luego, se unió como religiosa a la Congregación de las Hermanas de la Caridad de Nevers. Falleció a los 35 años de una grave enfermedad.

La reliquia de primer grado que visitará Reino Unido es “una sección del hueso del muslo” de Santa Bernadette. El relicario recorrerá las principales catedrales, iglesias y diócesis de Inglaterra, Escocia y Gales durante septiembre y octubre de este año.

El cuerpo de la santa se conserva en el Santuario de Santa Bernardette Soubiruos, ubicado en la ciudad de Nevers, cerca de 700 kilómetros al norte de Lourdes (Francia). Este es un antiguo convento y la residencia de la Congregación de las Hermanas de la Caridad de Nevers.

El Cardenal Nichols explicó que la iniciativa busca que los que no pudieron peregrinar al Santuario de Lourdes a Francia por la pandemia, tengan la oportunidad de “enriquecer” su fe a través de la veneración de las reliquias.

En ese sentido, animó a los católicos a unirse junto a sus comunidades a esta “muy especial peregrinación” para dar “testimonio activo de nuestra fe”, “encontrar el amor de Dios y encontrar sanación y renovación espiritual, emocional y psicológica”.

También dijo que recibir las reliquias es una forma de recordar “el significado especial de Lourdes como un lugar de peregrinación y de amor, donde personas de todas las edades sirven y cuidan a los enfermos y a los más vulnerables de nuestra sociedad”.

“Damos gracias a Dios por la fe de Santa Bernardita y por los muchos dones y gracias que traerá la gira de reliquias”, concluyó.

Las reliquias llegarán a la Catedral de la Diócesis de Plymouth el viernes 9 de septiembre a la 1:00 p.m. (hora local) y permanecerán allí hasta el día siguiente a la 1:00 p.m.

Además visitarán la Catedral de San Chad, la Parroquia de Nuestra Señora de Lourdes en Hednesford y la Iglesia de la Inmaculada Concepción en Bicester de la Diócesis de Birmingham del 7 al 10 de octubre.

Si desea registrarse o más información sobre la visita de las reliquias, puede hacer clic en el siguiente enlace: https://stbernadette.org.uk/registration/

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Su nombre es Giorgio Marengo, y desde el sábado pasado se ha convertido en el cardenal más jóven del mundo.

Entrevistado por ACI Prensa, el Administrador Apostólico de Ulán Bator (Mongolia) y miembro de los Misioneros de la Consolata, señaló que “es bonito ver que el Santo Padre, en su elección de los cardenales, quiere también incluir alguno más jóven”.

Giorgio Marengo, que fue nombrado cardenal en el consistorio ordinario del pasado sábado a sus 48 años, aseguró además que “este diálogo entre experiencia y quien tiene menos, puede ser enriquecedor”. 

El recién nombrado cardenal, que ha servido como misionero en Mongolia durante casi 20 años, aseguró que su experiencia de primera evangelización, “tiene mucho que decir a la Iglesia general”.

“Para descubrir esta vocación como una vocación específica, y también para aprender respecto a la pastoral ordinaria, algunas cosas que nosotros vivimos como primera evangelización”, dijo el Purpurado a ACI Prensa.

“Nuestra experiencia misionera podrá dar algo nuevo al colegio cardenalicio, a mi me queda por aprender mucho de aquellos que son más grandes que yo”, concluyó.

El Cardenal Giorgio Marengo fue elegido a los 47 años, la misma edad que tenía San Juan Pablo II cuando se anunció su elección como cardenal. “Para mí, vivir con esta nueva vocación significa continuar un camino de pobreza, humildad y diálogo”, dijo tras el anuncio de su creación como cardenal.

Además sirvió como exorcista por más de 20 años en Mongolia, donde hay casi 3 millones y medio de habitantes, de los que solo 1.500 son católicos y más de 10 mil practican el chamanismo, una antigua práctica pagana de origen indígena.

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Cada 29 de agosto la Iglesia Católica recuerda al sacerdote mártir Dominik Jedrzejewski, beatificado en 1999 por San Juan Pablo II, en una ceremonia en la que pronunció una homilía que cobra especial actualidad por ser un llamado a la esperanza y la fidelidad para todos los hijos de la Iglesia.

El 13 de junio de 1999, el Papa peregrino beatificó en Varsovia, Polonia, al P. Jedrzejewski, como parte de un grupo de 108 mártires de la Segunda Guerra Mundial.

“Su fe viva, su esperanza inquebrantable y su amor generoso les fueron reputados como justicia, porque estaban profundamente arraigados en el misterio pascual de Cristo. Así pues, con razón pedimos a Dios que nos conceda seguir fielmente a Cristo, como ellos”.

“Precisamente hoy –continuó el santo– estamos celebrando la victoria de los que, en nuestros tiempos, dieron la vida por Cristo; dieron la vida temporal, para poseerla por los siglos en su gloria. Es una victoria particular, porque la han conseguido representantes del clero y laicos, jóvenes y ancianos, personas de todas las clases y estados”.

“Si hoy nos alegramos por la beatificación de 108 mártires, clérigos y laicos, lo hacemos ante todo porque son un testimonio de la victoria de Cristo, el don que devuelve la esperanza. En cierto sentido, mientras realizamos este acto solemne se reaviva en nosotros la certeza de que, independientemente de las circunstancias, podemos obtener una plena victoria en todo, gracias a aquel que nos ha amado”.

Para concluir su homilía, San Juan Pablo II resaltó que “los beatos mártires nos dicen en nuestro corazón: Creed que Dios es amor. Creedlo en el bien y en el mal. Tened esperanza. Que la esperanza produzca como fruto en vosotros la fidelidad a Dios en cualquier prueba”.

Dominik Jedrzejewski nació en Kowal, Polonia, y fue el menor de seis hermanos. Ingresó en el seminario de Wloclawek y fue ordenado sacerdote el 18 de junio de 1911.

Sirvió en tres parroquias y fue capellán en una cárcel, prefecto de una secundaria local y se dedicó al trabajo con los jóvenes.

Fue arrestado el 26 de agosto de 1940 por los alemanes y enviado al campo de concentración de Sachsenhausen.

En diciembre de ese mismo año fue traslado al campo de concentración de Dachau donde rechazó renunciar a su sacerdocio a cambio de su libertad.

Muy debilitado a causa de los duros trabajos que se le imponían, murió el 29 de agosto de 1942.

Mons. Franciszek Salezy Korszyński, Obispo Auxiliar de Wloclawek (Polonia), fallecido en 1962, escribió en sus memorias que el P. Jedrzejewski es recordado como un gran hombre que irradiaba bondad y tenía un carácter particularmente amable.

“Estuve con el Padre Dominik cuando era claro que se estaba muriendo; me tomó de la mano y me dijo: cuando el sacerdote abandone el campo, por favor vaya a Gosławice y dígale a mis feligreses que ofreceré mi vida por ellos”, escribió el Obispo.

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Cada 29 de agosto, la Iglesia recuerda a Santa Sabina, mártir. Poco se sabe con toda certeza sobre su vida, sin embargo, a través de la tradición, es posible conocer algunos datos muy importantes sobre su vida para edificación de los cristianos.

Sabina vivió a principios del siglo II. Nació en el seno de una familia noble y estuvo casada con el senador romano Valentino. Su conversión al cristianismo se atribuye a la influencia de su esclava siria, una mujer llamada Serapia.

Cristo es mi Dios, sólo a él sirvo y adoro

De acuerdo a las Actas del Martirio -fuente histórica a veces problemática-, fue a través de Serapia como Sabina empezó a frecuentar la comunidad cristiana de Roma en tiempos del emperador Adriano. Esto la forzó a ocultarse en las catacumbas, ya que la práctica del cristianismo fue proscrita una vez más y los cristianos perseguidos.

Durante la persecución, hacia el año 126, Serapia fue apresada y condenada a muerte por su fe. Se cree que Sabina corrió la misma suerte solo unas semanas después.

Sabina fue presentada ante el prefecto de Roma, Helpidius, quien le dio la oportunidad de salvarse si abjuraba de Cristo, a lo que ella se negó. Cierta tradición ha conservado sus palabras: “Cristo es mi Dios, sólo a él sirvo y adoro”. Por esta reacción, tomada como una afrenta, Sabina fue decapitada y sus bienes confiscados.

Mujeres mártires

En el año 430, las reliquias de Santa Sabina fueron colocadas en la basílica que lleva su nombre, ubicada en Monte Aventino; lugar donde Serapia y Sabina habrían sido martirizadas. Los restos de ambas reposan bajo el altar mayor.

En el siglo XIII, el Papa Honorio III entregó la iglesia de Santa Sabina a la Orden de Santo Domingo (dominicos). Se trata de un templo célebre por su belleza, considerado un hito en la historia del arte.

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A su llegada a L'Aquila (Italia), el Papa Francisco se reunió con los familiares de las víctimas del terremoto de 2009, a quienes agradeció su testimonio de fe y aseguró que “Jesús no deja caer una sola lágrima en vano, ni siquiera una, sino que las recoge todas en su corazón misericordioso”.

A las 7.50 a.m. (hora local), el Papa Francisco salió del helipuerto del Vaticano para viajar a L'Aquila, donde 300 personas perdieron la vida en un terremoto que ocurrió en 2009.

Debido al mal tiempo, el Papa Francisco aterrizó en la Piazza d'Armi  en lugar de en el Estadio Gran Sasso como estaba previsto. Posteriormente, en la Piazza Duomo fue recibido por el Cardenal Giuseppe Petrocchi, Arzobispo Metropolitano de L'Aquila.

También le recibieron Marco Marsilio, Presidente de la Región del Abruzo; Cinzia Teresa Torraco y Pierluigi Biondi, Prefecto y Alcalde de L'Aquila, respectivamente.  

El Santo Padre entró en la Catedral para una visita privada y más tarde, a las 9:15 a.m., en el patio de la catedral, el Papa Francisco se reunió con los familiares de las víctimas del terremoto del 6 de abril de 2009.

En su discurso, el Papa Francisco expresó su cercanía a toda la comunidad “que ha afrontado con gran dignidad las consecuencias de este trágico acontecimiento”. 

“Os agradezco vuestro testimonio de fe: a pesar del dolor y el desconcierto propios de nuestra fe de peregrinos, habéis fijado vuestra mirada en Cristo, crucificado y resucitado, que con su amor ha redimido el dolor y la muerte del sinsentido”, dijo el Papa. 

A continuación, aseguró que “Jesús te ha devuelto a los brazos del Padre, que no deja caer una sola lágrima en vano, ni siquiera una, sino que las recoge todas en su corazón misericordioso”.

“En ese corazón están escritos los nombres de vuestros seres queridos, que han pasado del tiempo a la eternidad. La comunión con ellos está más viva que nunca”.

En esta línea, el Papa defendió que “la memoria es la fuerza de un pueblo, y cuando esta memoria está iluminada por la fe, ese pueblo no queda prisionero del pasado, sino que camina en el presente mirando hacia el futuro, permaneciendo siempre apegado a sus raíces y atesorando las experiencias pasadas, buenas y malas”. 

“Ustedes, los habitantes de L'Aquila, han demostrado su capacidad de resistencia. Arraigada en su tradición cristiana y cívica, le permitió resistir el impacto del terremoto y comenzar inmediatamente la valiente y paciente labor de reconstrucción”, dijo más tarde..

El Santo Padre explicó que, además de reconstruir las casas y las iglesias, también fue necesario “una reconstrucción espiritual, cultural y social de la comunidad”.

“En la labor de reconstrucción, las iglesias merecen una atención especial. Son el patrimonio de la comunidad, no sólo en un sentido histórico y cultural, sino también en un sentido de identidad”, aseguró.

“Esas piedras -continuó el Papa-, están impregnadas de la fe y los valores del pueblo; y los templos son también lugares propulsores de su vida, de su esperanza”.  

“A todos les renuevo mis saludos y los bendigo cordialmente a ustedes, a sus familias y a toda la ciudadanía”, concluyó el Papa Francisco.

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En su homilía dirigida a los fieles presentes en la Basílica de Santa María in Collemaggio de L'Aquila, el Papa Francisco aseguró que quien sabe lo que significa perderlo todo, “puede atesorar el don de la misericordia”.

Tras su llegada a L'Aquila, el Papa Francisco realizó una visita privada a la Catedral de la Piazza Duomo y más tarde se reunió con las familias víctimas del terremoto de 2009. 

Posteriormente, se dirigió en papamóvil a la Basílica de Santa María in Collemaggio, donde presidió la Santa Misa, el rezo del Ángelus y el rito de la apertura de la Puerta Santa.  

Al comienzo de su homilía, el Papa recordó que “hoy celebramos la Eucaristía en un día especial para esta ciudad y para esta Iglesia: el Perdón Celestino”. 

“Aquí se conservan las reliquias del santo Papa Celestino V. Este hombre parece darse cuenta plenamente de lo que hemos escuchado en la primera lectura: ‘Cuanto más grande seas, más humilde debes ser, y encontrarás gracia ante el Señor’”, aseguró.

Más tarde, el Santo Padre lamentó que “los humildes parecen débiles y perdedores a los ojos de los hombres”.

Pero en realidad son los verdaderos ganadores, porque son los únicos que confían plenamente en el Señor y conocen su voluntad”, defendió. 

“La humildad no consiste en desvalorizarnos, sino en ese sano realismo que nos hace reconocer nuestro potencial y también nuestras miserias. Partiendo precisamente de nuestras miserias, la humildad nos hace apartar la mirada de nosotros mismos y dirigirla a Dios”, aseguró a continuación.

Posteriormente, explicó que “ser creyente no significa acercarse a un Dios oscuro y aterrador. Nosotros, queridos hermanos y hermanas, nos hemos acercado a Jesús, el Hijo de Dios, que es la Misericordia del Padre y el Amor que salva”.

Asimismo, añadió que “ser perdonado es experimentar aquí y ahora lo más parecido a la resurrección. El perdón es pasar de la muerte a la vida, de la experiencia de la angustia y la culpa a la de la libertad y la alegría”.

“Queridos hermanos y hermanas, habéis sufrido mucho a causa del terremoto, y como pueblo estáis intentando levantaros y volver a poneros en pie”, dijo haciendo referencia al terremoto de 2009 donde 300 personas perdieron la vida. 

“Pero los que han sufrido deben ser capaces de atesorar su sufrimiento, deben comprender que en la oscuridad que han experimentado, también se les ha dado el don de comprender el dolor de los demás”, dijo a continuación. 

“Podéis atesorar el don de la misericordia porque sabéis lo que significa perderlo todo, ver cómo se desmorona lo que has construido, dejar atrás lo más querido, sentir el desgarro de la ausencia de los seres queridos. Podéis apreciar la misericordia porque has experimentado la miseria”, señaló.

El Papa Francisco también habló de aquellos que sufren un "terremoto del alma", algo que “pone en contacto con su propia fragilidad, sus propias limitaciones, su propia miseria”. 

“En esta experiencia -continuó el Papa-, uno puede perderlo todo, pero también puede aprender la verdadera humildad. El hombre no es el lugar que ocupa, sino que es la libertad de la que es capaz y que manifiesta plenamente cuando ocupa el último lugar, o cuando se le reserva un lugar en la Cruz”.  

“Y es precisamente a María, a la que veneráis con el título de Salvación del pueblo de L'Aquila, a quien queremos confiar el propósito de vivir según el Evangelio. Que su intercesión maternal obtenga el perdón y la paz para el mundo entero”, concluyó el Papa.  

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Hoy 28 de agosto la Iglesia Católica celebra la fiesta universal de San Junípero Serra, considerado el Padre y Apóstol de California.

San Junípero Serra es reconocido por encabezar en la segunda mitad del siglo XVIII la evangelización de lo que entonces era parte del virreinato de Nueva España y que hoy pertenece a Estados Unidos, país que celebra al fraile español el 1 de julio.

Nacido en el pueblo de Petra en la isla española de Mallorca el 24 de noviembre de 1713 con el nombre Miquel Josep Serra i Ferrer, a los 16 años entró a una escuela franciscana. Al año siguiente se convirtió en un novicio de la Orden de Frailes Menores (O.F.M.).

San Junípero Serra fue ordenado sacerdote en 1737. Años más tarde pidió convertirse en misionero en tierras americanas y en 1749 llegó a Veracruz, en la costa este de la Nueva España, en el actual México.

Siguiendo la norma estipulada por San Francisco de Asís de que los frailes “no deben cabalgar, a no ser que se vean obligados por una manifiesta necesidad o enfermedad”, el Padre de California decidió junto a un compañero misionero franciscano caminar hacia la actual Ciudad de México, confiándose a la providencia de Dios y a la generosidad de los pobladores locales.

Después de años de labor pastoral en el actual territorio mexicano, y tras la expulsión de la Compañía de Jesús (jesuitas) de la Nueva España, San Junípero Serra desplegó su trabajo misionero hacia el norte del territorio, en el actual estado de California, en Estados Unidos.

Bajo su dirección se fundaron en la actual California la Misión Basílica San Diego de Alcalá, en la hoy ciudad de San Diego; la Misión San Carlos Borromeo de Carmelo, en la actual Carmel-by-the-Sea; la Misión San Antonio de Padua, cerca de la actual ciudad de Jolon; la Misión San Gabriel Arcángel, en la hoy ciudad de San Gabriel; la Misión San Luis Obispo de Tolosa, en la actualmente ciudad de San Luis Obispo; la Misión San Juan Capistrano, en la ciudad que hoy conserva el mismo nombre; la Misión San Francisco de Asís, que es hoy la ciudad de San Francisco; la Misión Santa Clara de Asís, en la actual ciudad de Santa Clara; y la Misión San Buenaventura, en la actual Ventura, y que fue convertida en una parroquia en 2020.

Junípero Serra falleció en la Misión de San Carlos Borromeo (Monterrey, California), el 28 de agosto de 1784. Sus restos se encuentran en la Basílica de esta misma misión.

San Juan Pablo II lo beatificó en 1988 y fue proclamado santo el 23 de septiembre de 2015 por el Papa Francisco. La ceremonia de canonización se realizó en Estados Unidos, por lo que fue la primera vez que se llevó a cabo una ceremonia de este tipo en ese país. Un dato llamativo fue que el Papa Francisco visitaba por primera vez en su vida Estados Unidos.

En su homilía, el Santo Padre recordó que Fray Junípero Serra “tuvo un lema que inspiró sus pasos y que plasmó en su vida. Supo decir, pero especialmente supo vivir diciendo: ‘siempre adelante’”.

San Junípero Serra es el único español que tiene una estatua en el Salón Nacional de las Estatuas en el Capitolio, donde reside el Poder Legislativo de los Estados Unidos y lugar donde están representados los personajes más ilustres de ese país.

En medio de protestas y reivindicaciones indígenas en la primera mitad de 2020, grupos violentos profanaron y dañaron estatuas de San Junípero Serra, acusándolo de maltratar a los pueblos locales a los que evangelizó.

El Arzobispo de Los Ángeles en California, Mons. José Gomez, respondió a la polémica en una carta, recordando que San Junípero Serra “vivió y trabajó junto con los pueblos nativos y pasó toda su carrera defendiendo la humanidad de ellos y protestando por los crímenes e indignidades cometidos en su contra”.

“Entre las injusticias a las que se enfrentó en su lucha, encontramos en sus cartas, pasajes desgarradores, en los que denuncia el diario abuso sexual de las mujeres indígenas por parte de los soldados coloniales”, dijo.

“El verdadero San Junípero luchó contra un sistema colonial en el que los nativos eran mirados como ‘bárbaros’ y ‘salvajes’ y cuyo único valor era estar al servicio de los apetitos del hombre blanco”, aseguró el Prelado.

Mons. Gomez precisó que “la trágica ruina de las poblaciones nativas ocurrió mucho después de que Serra se hubiera ido y de que las misiones se hubieran cerrado o ‘secularizado’. Los académicos serios concluyen que Serra mismo era un hombre amable y que no hubo abusos físicos ni conversiones forzadas mientras él presidió el sistema de misiones”.

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Cada 28 de agosto, la Iglesia Católica celebra a San Agustín de Hipona, el célebre obispo de la antigüedad que encaminó a la filosofía y la teología por la ruta de la cooperación, de tal manera que quedaron sentadas las bases de la doctrina cristiana, como depositaria de la verdad -aquella que inquieta el corazón del ser humano y que se plenifica en el encuentro con lo divino-.

Poseedor de una fineza espiritual y una profundidad intelectual extraordinarias, Agustín de Hipona no solo ha dejado una huella indeleble en la tradición eclesiástica latina, sino que su pensamiento ha producido un impacto decisivo para la ciencia occidental.

En San Agustín toda alma que busca la verdad encuentra un amigo seguro y fiable. Por eso es el patrono de "los que buscan a Dios”.

A San Agustín se le cuenta entre los Padres de la Iglesia, y forma parte también de la lista de los Doctores de la Iglesia. Fue un brillante orador, filósofo y teólogo, autor de célebres textos entre los que se encuentran las “Confesiones” y "La ciudad de Dios". Sirvió a la Iglesia como sacerdote y obispo.

“Tarde te amé”

San Agustín de Hipona nació el 13 de noviembre del año 354 en la ciudad de Tagaste, ubicada al norte de África, en lo que hoy sería Argelia. Sus padres fueron Patricio Aurelio, ciudadano romano, y Mónica, mujer cristiana de probada virtud que alcanzaría la santidad por su abnegación y perseverancia, rezando y luchando por la conversión de su esposo y su hijo, Agustín.

En su juventud, Agustín se entregó a una vida libertina, dada a los placeres mundanos. Convivió con una mujer durante catorce años, con la que tuvo un hijo de nombre Adeodato, quien murió muy joven.

Agustín, antes de su conversión al cristianismo, pretendió hacerse de fama y prestigio: pasó primero un tiempo en Cartago y luego se trasladó a Roma, capital del imperio. Sin duda, tanto su brillantez como inteligencia excepcionales lo ayudaron a convertirse en un gran orador (algo así como un abogado defensor de hoy). Abrazó diversos tipos de doctrinas y creencias, y por largos años estuvo vinculado a la secta de los maniqueos (variante del gnosticismo).

Las cosas empezaron a cambiar cuando fue destacado como orador del emperador en Milán. Allí conoció a San Ambrosio, obispo de la ciudad, cuyo testimonio de sabiduría y habilidad retórica lo dejaron impresionado como nada lo había hecho antes. Providencialmente, Agustín fue capaz de reconocer gracias a aquel hombre santo tanto la luz de la Verdad -con mayúscula- que había buscado como, por contraste, la oscuridad en la que se encontraba su existencia.

Un día, cuando Agustín estaba en un jardín, sumido en una profunda melancolía, escuchó la voz de un niño que le decía: "Toma y lee; toma y lee". El santo abrió, al azar, una biblia que tenía a mano. Sus ojos se posaron en lo primero que vio: el capítulo 13 de la carta de San Pablo a los romanos. Este decía:

"Nada de comilonas ni borracheras; nada de lujurias y desenfrenos...revestíos más bien del Señor Jesucristo y no os preocupéis de la carne para satisfacer sus concupiscencias" (Rom 13,13-14). Aquel texto le tocó el alma y aceleró su proceso de conversión. En ese momento resolvió cambiar de vida según Cristo, empezando por renunciar a los placeres carnales y ser casto.

“Tarde te amé, oh Belleza siempre antigua, siempre nueva. Tarde te amé”, dice San Agustín en sus Confesiones.

Una madre excepcional: Santa Mónica

En el año 387, Agustín fue bautizado junto a su hijo; tenía cumplidos los 33 años. Siempre consideró que su conversión fue tardía y que desperdició buena parte de su vida buscando lo más grande en cosas que son pura apariencia. La muerte de su madre, Santa Mónica, ese mismo año, le dejó un gran sinsabor.

Agustín había tomado conciencia por fin de todo el amor y empeño que había puesto su madre en que él cambiase de vida y reciba a Cristo. Nunca antes había percibido con tanta claridad que su madre había sido una mujer de amor profundo a su familia porque era una mujer llena de amor a Dios. Esta dura experiencia, que se combinaba con una gratitud insondable, marcaría a Agustín para el resto de su vida.

África otra vez: Hipona

De regreso a África, el santo se propuso llevar una vida de meditación y oración. Sin embargo, Dios tenía otros planes para él.

Un día, asistiendo a la Eucaristía en Hipona, fue interpelado por el obispo Valerio, quien ya había recibido noticias sobre su conversión. Entonces, Valerio le dijo que necesitaba con urgencia un sacerdote que lo asistiera en su encargo pastoral. Aunque la idea no le agradó inicialmente, Agustín tomó aquel cuestionamiento como un llamado del Señor.

Así, después del tiempo y la preparación indicada, es ordenado sacerdote; y, cinco años después, obispo. Gobernó la diócesis de Hipona por 34 años, empleando sus dotes intelectuales y espirituales para atender las necesidades del rebaño que Dios le había encomendado.

Combatió las herejías de su tiempo, debatió contra las corrientes contrarias a la fe, acudió a varios concilios de obispos en África y viajó constantemente para predicar el Evangelio. No pudo evitar que la entrega a su labor episcopal le forjara un gran prestigio dentro y fuera de la Iglesia, especialmente por su lucidez, valor y sabiduría.

En agosto de 430 se enfermó y el día 28 de aquel mes falleció. Su cuerpo fue enterrado inicialmente en Hipona, pero luego fue trasladado a Pavia (Italia).

Agustín, un santo para nuestro tiempo

En las últimas décadas, los pontífices han vuelto constantemente sobre la figura de este gran santo y lo han presentado como ejemplo e inspiración para los cristianos de nuestro tiempo. San Juan Pablo II en 1986, con ocasión del XVI Centenario de la Conversión de San Agustín, publicó la carta apostólica “Augustinum Hipponensem” con el propósito de difundir la vida y obra de este Doctor de la Iglesia.

En enero del 2008, el Papa Emérito Benedicto XVI se refirió a él como “hombre de pasión y de fe, de altísima inteligencia y de incansable solicitud pastoral… dejó una huella profundísima en la vida cultural de Occidente y de todo el mundo”. Benedicto XVI suele decir que Agustín fue un “buen compañero de viaje” en su vida y ministerio.

En agosto de 2013, el Papa Francisco, durante la Misa de apertura del Capítulo General de la Orden de San Agustín, se refirió también a él en estos términos: “Es el hombre que comete errores, toma también caminos equivocados, peca -es un pecador-, pero no pierde la inquietud de la búsqueda espiritual. Y de este modo descubre que Dios le esperaba; más aún, que jamás había dejado de buscarle Él primero”.

Si deseas acceder a más información, te recomendamos revisar el siguiente material que te ofrece la Enciclopedia Católica: https://ec.aciprensa.com/wiki/San_Agustín_de_Hipona.

Más información sobre San Agustín:

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La exitosa película documental “Vivo”, sobre el poder de la Eucaristía para cambiar vidas, se podrá ver en Perú nuevamente el viernes 2 de septiembre.

La cinta se proyectará ese día en Lima, en las salas de Cinemark de Angamos, Jockey Plaza, Comas y Bellavista.

Cine Perú Católico, que hace posible esta nueva proyección de “Vivo” en el país, recuerda en la película hay “cuatro historias y un Protagonista” que es “silencioso, discreto, respetuoso y con una gran virtud: convierte todo en nuevo”.

“El mundo, ahora más que nunca, necesita esperanza. Y eso es lo que promete esta película”, agrega.

La exitosa película documental es distribuida por Bosco Films, ha sido producida por “Hakuna”, iniciativa pastoral del P. José Pedro Manglano, y es dirigida por Jorge Pareja. El guión es de Jaime Pineda.

En la presentación en el sitio web de la película, el P. Manglano explica que “teníamos ganas de contar algo increíble: ¡Jamás hubiésemos pensado que un trozo de pan escondiese un misterio tan profundo y con tanto poder!”.

“Jesús decía que Él da paz: son tantos los que han recibido una paz que no es de este mundo. No se trata de ninguna persuasión: muchos no sabían siquiera qué era ese pan, ni lo que los cristianos creemos: que es el Cuerpo de Cristo Vivo”, añadió.

Lucía González-Barandiarán, directora ejecutiva de Bosco Films, dijo hace un tiempo a ACI Prensa que “ha habido personas que al salir de la sala han decidido que vuelven a la Iglesia”.

Creo que esta película va a tocar muchos corazones, tiene un enorme potencial precisamente por su enorme sencillez”, dijo.

Si desea solicitar que la cinta llegue a su país, ingrese a este sitio web https://vivolapelicula.com/

Más información sobre los horarios de Vivo el 2 de septiembre en Perú en https://www.cinemark-peru.com/

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El Papa Francisco y los nuevos cardenales visitaron al Papa emérito Benedicto XVI en el Monasterio Mater Ecclesiae después del consistorio celebrado hoy en la Basílica de San Pedro.

En la breve pero emotiva reunión, el Papa Francisco saludó con mucho afecto a Benedicto XVI y le hizo la señal de la cruz en la frente. Luego los nuevos cardenales se presentaron uno por uno para intercambiar breves mensajes.

La Oficina de Prensa de la Santa Sede informó que “después de haber recibido su bendición, junto con la del Papa Francisco y de haber rezado juntos la Salve Regina, los nuevos Cardenales se dirigieron al Palacio Apostólico o al Aula Pablo VI para visitas de cortesía”.

Benedicto XVI, de 95 años, participó personalmente en dos de los ocho consistorios convocado por el Papa Francisco: el 22 de febrero de 2014 y el 15 de febrero de 2015. 

Desde 2015, tras de participar en la apertura de la Puerta Santa para el Año Santo Extraordinario de la Divina Misericordia, la presencia pública de Benedicto XVI disminuyó notablemente y desde el consistorio de 2016, los nuevos cardenales siempre han visitado al Papa emérito en el Monasterio Mater Ecclesiae.

El Papa Francisco tiene la costumbre de visitar a Benedicto XVI en Pascua y Navidad. Su última visita fue el 13 de abril de 2022, en vísperas de Semana Santa y a tres días del cumpleaños 95 del Pontífice emérito.

Etiquetas: Benedicto XVI, Vaticano, Cardenales, Papa Francisco, Consistorio, 19 cardenales, nuevos cardenales

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El Arzobispo de San Francisco (Estados Unidos), Mons. Salvatore Cordileone, hizo un llamado a los católicos a votar en contra de una enmienda propuesta en la boleta electoral de California para el 8 noviembre, en la que se podría aprobar el aborto durante todo el embarazo.

“Como ustedes saben, estamos en un momento crítico en la historia de California: este noviembre se les preguntará a los votantes si aceptan o no el ‘derecho’ al aborto durante todos los 9 meses de embarazo, sin restricciones y limitaciones, siendo incorporado en la Constitución del estado”, informó Mons. Cordileone en una carta publicada esta semana.

El Prelado calificó de “muy preocupante” el proyecto denominado “Proposición 1”, el cual se aprobó en la legislatura estatal y fue firmada por el gobernador, y “ahora debe tener el voto del pueblo, lo cual requerirá solamente una simple mayoría para ser aprobada”.

“Los obispos de California han puesto como prioridad número uno este año el detener la Proposición 1, y pedimos a todos los católicos en el estado que se eduquen sobre este peligroso proyecto de ley”, fue la exhortación de Mons. Cordileone.

Asimismo, pidió que “animen a otros a oponerse, y que apoyen la ‘Campaña del NO a la Proposición 1’ con sus oraciones, ayuno y contribuciones financieras

El Arzobispo también anunció que se enviarán indicaciones a las parroquias para que se publiquen próximamente.

“Finalmente, les pido que se unan a la novena para derrotar la Proposición 1 que da inicio el 29 de septiembre, la fiesta de los Arcángeles Gabriel, Miguel y Rafael, y que finaliza el 7 de octubre, la fiesta de Nuestra Señora del Rosario”.

Actualmente, California tiene algunas de las leyes de aborto más permisivas de Estados Unidos, pero con límites en el tercer trimestre de embarazo.

Para más información y oraciones de la novena ingrese AQUÍ.

Para más información sobre la campaña del “NO” ingrese AQUÍ.

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El P. Hans Zavala, sacerdote de la Orden de San Agustín y rector del Colegio Santa Rosa de Chosica (Perú), explicó cuatro retos que hoy impiden a muchos reconocer a Cristo como nuestro Salvador y seguirlo, y que San Agustín logró superar.

San Agustín, a quien la Iglesia Católica celebra cada 28 de agosto, nació el año 354 en Tagaste, al norte de África. Su madre fue Santa Mónica y su padre, Patricio, un pagano violento. Vivió en pecado hasta su conversión a los 32 años. Luego, fue Obispo de Hipona y luchó contra las herejías. Hoy es Doctor de la Iglesia y su obra más destacada es “Confesiones”, donde muestra la misericordia de Dios hacia él.

En una entrevista concedida a ACI Prensa, el P. Hans Zavala dijo que los retos que enfrentamos en la actualidad son muy parecidos a los que vivió San Agustín en su tiempo, donde la sociedad era relativista, la gente adoraba a muchos dioses e iba perdiendo los valores cristianos.

Sin embargo, recordó que, al igual que San Agustín, nosotros también podemos superar los 4 retos que nos impiden reconocer a Jesús como el Salvador de la humanidad.

A continuación, los cuatro retos actuales que el santo superó para seguir a Cristo:

1.               El relativismo y la post verdad

El P. Zavala dijo que el primer reto es “el mundo de la post verdad”. “Tanto en su mundo como en nuestro mundo, el hombre está cada vez más necesitado de una verdad que guíe sus vidas, de un propósito claro que iluminen sus mentes”, señaló.

El sacerdote recordó que San Agustín dijo las frases: “El corazón del hombre está lleno para la eternidad” y “Nos hiciste Señor para ti y nuestro corazón está inquieto hasta que descansa en ti”, porque el ser humano siempre está buscando “algo que no se acabe”, que “nadie nos pueda quitar, algo que sea eterno”.

Sin embargo, señaló, “hoy tantos jóvenes andan por el mundo sin saber por dónde ir, ni qué cosa estudiar o a dónde llevar el propósito de su felicidad”, pues “se enfrascan en pseudo felicidades y en pseudo verdades, que a la larga dejan más vacío que lleno el corazón del hombre”.

El P. Zavala dijo que esto pasa porque “el relativismo oculta la verdad” y “para quien no existe la verdad y solo existen las opiniones, las pseudo verdades o las pequeñas verdades de cada uno, es imposible alcanzar una verdad objetiva, sino que todo depende de nuestra subjetividad”.

2. El hedonismo

El sacerdote agustiniano dijo que tanto en la época de San Agustín como en la actualidad la sociedad es “hedonista”, es decir está “totalmente centrada en el culto al placer y a la comodidad”.

“Una sociedad así impide que la persona alcance el sentido cristiano de la cruz, que pueda reconocer la cruz como un instrumento también de felicidad, porque en la cruz es donde más nos parecemos a Jesús”, agregó.

3. El individualismo

El sacerdote agustino señaló que el tercer reto es el “individualismo” de la sociedad, pues el hombre está “cada vez más encerrado en uno mismo, en lo que a uno le gusta, que deja de ver el corazón de quien sufre, de quien está al lado”.

Frente a esta actitud, el P. Zavala recordó que “San Agustín nos hace ver justamente que la felicidad es mejor alcanzarla en comunidad que a solas”.

El sacerdote explicó que esto significa que “si bien la santidad es una llamada personal de Dios al hombre, no es posible realizarla sola, sino que necesitamos de la comunidad para poder ayudarnos mutuamente a alcanzar la santidad”.

4. La pérdida de sentido

“El último reto es, como también le pasó a San Agustín, el darnos cuenta que en medio de todo esto, del relativismo, de esta indiferencia, individualismo, hedonismo, en el fondo de todo ello está la búsqueda de sentido de la persona”, dijo el P. Zavala.

“Buscamos algo que nos satisfaga, pero no sabemos qué cosa es. Buscamos un motivo para existir, un motivo para sonreír, un motivo para poner nuestra vida al servicio de los demás, porque es lo que reclama nuestro corazón, algo que nos llene realmente”, señaló.

En ese sentido, recordó que “lo que nos llena no es ni el dinero, ni un buen título, ni coches, ni una casa, ni una familia perfecta, como la que nos ponen en las películas”.

“Lo que nos llena es una vida con propósito, al servicio de los demás, que sea capaz de entregarse hasta darlo todo por un propósito claro, que haga mejores la vida de los demás, y que haga de este mundo un mundo mejor de cómo lo encontramos”, subrayó.

“Quizás esa pérdida de sentido es lo que lleva a los hombres a caer en el hedonismo, a cubrirlo con el relativismo, hasta que al final terminamos siendo indiferentes e individualistas frente al dolor de los demás”, concluyó.

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El Papa Francisco recibió en audiencia esta mañana en el Vaticano a miembros de la Diócesis de Lodi, una ciudad italiana situada en la región de Lombardía, a quienes recordó la importancia de un testimonio sencillo para la transmisión de la fe en la familia.

En su discurso de bienvenida, el Papa nombró al sacerdote Enrico Pozzoli, de origen lombardo y quien bautizó y acompañó al Papa Francisco durante su proceso de vocación. 

“Un hombre sabio, bueno, trabajador; un apóstol del confesionario -no se cansaba de confesar-, misericordioso, capaz de escuchar y dar buenos consejos”, recordó el Santo Padre. 

A continuación, habló acerca de la transmisión de la fe en las familias, algo que se realiza gracias “al testimonio sencillo y convencido”.

“Pienso en los abuelos y abuelas que transmiten la fe con el ejemplo y con la sabiduría de sus consejos. Porque la fe debe transmitirse ‘en dialecto’, siempre, de ninguna otra manera. Los abuelos, el padre, la madre... La fe debe transmitirse en dialecto”, insistió el Papa Francisco.

Ante la “transformación” que vive el mundo, el Santo Padre explicó que “es necesario buscar nuevos caminos, nuevos métodos, nuevos lenguajes”.

“Sin embargo, el camino más alto sigue siendo el mismo: el del testimonio, el de una vida modelada por el Evangelio”, aclaró.

También aseguró que “el camino sinodal que estamos emprendiendo como Iglesia universal quiere ayudar a todo el Pueblo de Dios a crecer precisamente en esta dimensión esencial, constitutiva y permanente del ser Iglesia”.

“El camino sinodal es institucional porque pertenece a la esencia misma de la Iglesia. Estamos en el sínodo porque es una institución”, explicó.

Más tarde, el Papa recordó la crisis que el Covid creó en esta región y aseguró que es el momento de “volver a empezar juntos, atesorando la experiencia vivida, aprovechando los talentos que surgieron en los momentos más duros de la prueba”.

El Pontífice también recordó la visita de San Juan Pablo II a la Diócesis de Lodi y señaló que “el mundo cambia, pero Cristo no, y su Evangelio tampoco. El futuro de la Iglesia pasa por ir a lo esencial, ir a la fuente, y desde ahí echar a andar”.

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La plataforma HazteOir.org ha presentado ante la Fiscalía del Menor más de 35.000 peticiones para que actúe de oficio contra los promotores de una polémica yincana sexual dirigida a niños, cuyas actividades eran desconocidas por sus padres. 

La portavoz de HazteOir.org, Inmaculada Fernández, explica que “los niños deben gozar de una protección especial ante casos de adoctrinamiento y de corrupción de menores. Y no puede permitirse que los políticos gocen de impunidad para dañar a nuestros hijos con este tipo de actividades dañinas para ellos”. 

“Ayuntamientos, docentes y monitores de tiempo libre: dejad a los niños en paz. Dejad a los niños ser niños y no corrompáis su inocencia”, reclama la portavoz en referencia a la actividad programada el pasado mes de julio por el Ayuntamiento de Vilassar de Mar, cercano a Barcelona (España).

Al levantarse la polémica, el Ayuntamiento aseguró que organizó la actividad para “concienciar y hacer pedagogía de las prácticas sexuales para crear una realidad más allá del imaginario de la pornografía”. 

Sin embargo, según testimonios de los padres y participantes, “las chicas se tenían que poner en la pared con el c**o en pompa y detrás se tenía que poner un chico, con un globo en medio que tenían que reventar con esta postura”.

También debían lamer plátanos untados en miel y nata, colocar preservativos en palos o moldear genitales con plastilina. 

HazteOir.org denuncia de igual modo “la intromisión de los activistas de ultraizquierda en colegios, en ayuntamientos y en asociaciones que realizan actividades lúdicas y de ocio dirigidas a niños y jóvenes”.

A su juicio, “no basta con que el Ayuntamiento de Vilassar afirme que ha habido un error de comunicación o que la concejal vaya a presentar su dimisión a la vuelta de las vacaciones”, como ya ha anunciado. 

“La Justicia tiene que intervenir para que no se den más casos como este y para que los responsables paguen por sus acciones”, ha explicado la portavoz de HazteOir.org.

Fernández ha expresado su confianza además en que “el fiscal del Menor encargado del caso presente cargos contra quienes idearon esta actividad para que no se vuelva a repetir”.

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El Papa Francisco animó hoy a las Hijas de la Caridad Canossianas a buscar la santidad “siendo mujeres de espíritu”.

El Santo Padre recibió en audiencia a las participantes del Capítulo General de las Hijas de la Caridad Canossianas este viernes 26 de agosto, a quienes invitó también  a ser “mujeres de la Palabra” y a “amar sin medida” como la Virgen María. 

En su discurso, el Papa Franciso explicó a las presentes el significado de ser “mujeres de la Palabra” y defendió la necesidad de tomar el ejemplo de la Virgen María y conversar con ella en oración. 

Advirtió además que ser “mujeres de la Palabra” no significa ser “mujeres de la cháchara” y animó a las religiosas a buscar la santidad y a “amar sin medida dando cabida al Espíritu y a su acción en nuestra vida”.

“La santidad y la misión son dimensiones constitutivas de la vida cristiana y son inseparables entre sí”, aseguró el Papa a continuación.

 “Y el secreto -continuó el Papa-, es siempre el mismo: dejarse guiar por el Espíritu Santo para amar a Dios y a los pobres”. 

Más tarde, el Papa Francisco les agradeció “la alegría de sus corazones y rostros” y aseguró que “la alegría es uno de los frutos del Espíritu y un signo claro del Evangelio, sobre todo cuando brilla en el compartir con los hermanos en situación de desamparo y marginación”.

El Santo Padre también habló acerca de “la dimensión comunitaria”, algo que se vive “con los detalles cotidianos”.

Por último, el Papa Francisco destacó la importancia de la “oración de adoración”. Y recordó el testimonio de su fundadora, Santa Magdalena de Canossa, “que como otros santos y otras santas de la caridad, sacó su impulso apostólico sobre todo de permanecer en adoración en la presencia del Señor”. 

“El movimiento del espíritu que se descentra de sí mismo para centrarse en Cristo es lo que hace posible un servicio al prójimo que no es pietismo ni asistencialismo, sino apertura al otro, proximidad, compartir; en una palabra: caridad”, explicó.

“Queridas hermanas, os agradezco esta visita, y sobre todo lo que sois y lo que hacéis en la Iglesia”, concluyó el Papa Francisco.

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“De sangre soy albanesa. De ciudadanía, india. En lo referente a la fe, soy una monja católica. Por mi vocación, pertenezco al mundo. En lo que se refiere a mi corazón, pertenezco totalmente al Corazón de Jesús”, solía decir Santa Teresa de Calcuta.

Agnes Gonxha Bojaxhia, luego conocida como Madre Teresa de Calcuta, nació el 26 de agosto de 1910 en Skopje (actual Macedonia). Sus padres fueron Nikola y Drane Bojaxhia.

Hizo la Primera Comunión cuando tenía cinco años y medio, y recibió la Confirmación en 1916.

Desde pequeña tuvo una profunda formación religiosa en la Parroquia Sagrado Corazón, que estaba a cargo de los jesuitas.

Su padre murió cuando ella tenía ocho años. Esta pérdida trajo problemas económicos a su familia. A los 18 años ingresó al Instituto de la Bienaventurada Virgen María, conocido como las Hermanas de Loreto, en Irlanda. Allí tomó el nombre de Hermana María Teresa en honor a Santa Teresa de Lisieux.

Llegó a la India el 6 de enero de 1929. En mayo de 1931, hizo sus primeros votos y fue enviada a la comunidad de Loreto Entally, en Calcuta, como profesora del colegio para niñas St. Mary.

El 24 de mayo de 1937 se convirtió en “esposa de Jesús para toda la eternidad” al hacer sus votos perpetuos. Desde entonces fue llamada Madre Teresa.

Permaneció durante 20 años dedicándose a la enseñanza, incluso llegó a ser directora del colegio St.Mary. En ese tiempo se caracterizó por su profunda piedad, su amor hacia sus hermanas religiosas y sus alumnas. También fue una gran administradora y trabajadora.

La llamada dentro de la llamada

El 10 de septiembre de 1946, durante un viaje que realizó a Darjeeling para realizar su retiro anual, la Madre Teresa recibió lo que ella llamó la “inspiración” o su “llamada dentro de la llamada”.

Aquel día la sed de amor y de almas se apoderó de su corazón. En las siguientes semanas, mediante locuciones interiores y visiones, el mismo Jesús le reveló su deseo de encontrar “víctimas de amor” que “irradiasen a las almas su amor”. “Ven y sé mi luz. No puedo ir solo.”, le dijo.

En respuesta a ese llamado, el 17 de agosto de 1948 se vistió por primera vez con el sari blanco orlado de azul, y salió del convento de Loreto para introducirse en el mundo de los más pobres.

Recorrió los barrios paupérrimos, visitó familias, lavó las heridas de los niños y ayudó a los olvidados. Todos los días recibía la Eucaristía y salía de su casa con el rosario en la mano. Meses después se le unieron algunas de sus antiguas pupilas.

Cristo le pidió que fundara una congregación religiosa, que más tarde sería las Misioneras de la Caridad, dedicada al servicio de los más pobres entre los pobres.

En 1950 se estableció oficialmente la Congregación de las Misioneras de la Caridad. Tiempo después envió a sus hermanas a otras partes de la India y abrió otras casas en Venezuela, Roma, Tanzania e incluso en casi todos los países que entonces formaban parte de la Unión Soviética.

Además, fundó a los Hermanos Misioneros de la Caridad, la rama contemplativa de las Hermanas, los Hermanos Contemplativos, los Padres Misioneros de la Caridad, a los Colaboradores de Madre Teresa y a los Colaboradores Enfermos y Sufrientes. Posteriormente surge la congregación de Misioneros de la Caridad Laicos y el Movimiento Sacerdotal Corpus Christi.

Estuvo pendiente de su inmensa obra. Descansaba poco, casi no comía, rezaba durante horas y atendía a los pobres.

En 1979 se le otorgó el Premio Nobel de la Paz. Desde entonces los medios de comunicación siguieron atentamente sus obras, que daban testimonio de la alegría de amar y de la grandeza y dignidad de cada persona humana.

Hasta el final de su vida, y a pesar de sus problemas de salud, la Madre Teresa continuó sirviendo a los pobres.

Después de encontrarse por última vez con San Juan Pablo II, retorna a Calcuta y el 5 de septiembre de 1997 partió hacia la Casa del Padre.

Durante la Misa de Beatificación, el 19 de octubre del 2003, San Juan Pablo II dijo de ella: “Veneremos a esta pequeña mujer enamorada de Dios, humilde mensajera del Evangelio e infatigable bienhechora de la humanidad. Honremos en ella a una de las personalidades más relevantes de nuestra época. Acojamos su mensaje y sigamos su ejemplo”.

Fue canonizada el 4 de septiembre de 2016 por el Papa Francisco. 

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Cada 25 de agosto recordamos a la Beata María del Tránsito Cabanillas. Ella nació el 15 de agosto de 1821 en San Roque, Córdoba (Argentina). Integró la Tercera Orden de San Francisco y posteriormente se convirtió en la fundadora de las Hermanas Misioneras Terciarias Franciscanas.

“La madrecita”

Sus padres, Felipe Cabanillas y Francisca Antonia Sánchez, constituyeron una hermosa familia con once hijos, a los que educaron en la fe. En casa de los Cabanillas se percibía un ambiente muy vivo pero afable, con las bendiciones y las dificultades propias de una familia numerosa. Prueba de lo presente que estaba Dios en casa fue que cuatro de los once hermanos, incluyendo a la Madre María del Tránsito, consagraron sus vidas a Dios como religiosos.

El nombre de pila de la beata fue María del Tránsito Eugenia de los Dolores, al que más adelante ella agregaría "de Jesús Sacramentado", a causa de su gran amor a la Eucaristía.

Durante su juventud tuvo dos grandes compañeras: sus hermanas Josefa y Nicasia. Para los demás hermanos -los menores-, dada la diferencia de edad, ella era “la madrecita”. Y es que así la sentían, porque los cuidaba con el celo de una auténtica madre.

El padre de María falleció a los 29 años, lo que dejó en el corazón de la beata una herida profunda porque él era su gran amigo. A veces, de manera misteriosa, Dios se vale de esas pérdidas tan difíciles de asimilar para forjar el corazón de sus hijos. Algo así parecía estar sucediendo con María: no mucho después de la muerte de su padre tuvo que sobreponerse además a la muerte de su madre y de sus hermanos Eufemia, Isabel y Emiliano, fallecidos todos en 1875 por causas naturales.

En medio del dolor le tocó a María descubrir que Cristo la invitaba a compartir su sufrimiento redentor para salvación de los hombres. Así llegaría, en solo un par de años, la decisión de ser religiosa.

Los primeros pasos de la entrega total a los necesitados

En 1878, la ahora Madre María del Tránsito, acompañada por solo dos jóvenes, fundó la Congregación Hermanas Terciarias Misioneras Franciscanas. La residencia donde vivían la denominaron Colegio de Santa Margarita de Cortona. Los principales objetivos de la nueva congregación eran "promover las obras de caridad y misericordia, y dar educación gratuita a las hijas de los pobres y desamparados". Pronto se sumarían a la congregación otras mujeres que compartían el mismo espíritu de servicio.

A la Madre María le gustaba cultivar el jardín y trabajar en la huerta del convento. Disfrutaba serenamente del trabajo doméstico y las labores manuales, cuidaba del orden y el aseo.

Solía visitar las casas de los pobres, enfermos y desamparados, alcanzándoles ayuda material y espiritual, labor que no dejó de realizar ni durante la epidemia del cólera de 1867 que dejó más de cuatro mil víctimas en Argentina.

Madurez de la congregación

En 1879 se nombró al Padre Porreca como director espiritual de la Orden y a la Madre María del Tránsito como Madre Superiora. Luego de siete meses ambos fundaron el Colegio Nuestra Señora del Carmen en Concepción de Río Cuarto, siendo designada la Madre María del Tránsito Superiora Mayor. En 1882 se fundó en Villa Nueva (Córdoba) la tercera casa, dedicada a la Inmaculada Concepción.

Para 1883, las casas de Villa Nueva y San Vicente ya tenían más de un centenar de alumnas y la de Río Cuarto, trescientas veinte.

La Madre María del Tránsito, después de una vida intensa y fértil en el apostolado, entregó definitivamente su alma a Dios el 25 de agosto de 1885. En los últimos años había padecido una serie de malestares crónicos que la dejaron muy débil y que supo utilizar como ofrenda por su santidad y la de sus hijas espirituales. Antes de partir les dejó a estas unas palabras que se convirtieron en herencia espiritual:

“Yo ya no les hago falta, porque no puedo hacer nada, pero, cuando muera, desde el Cielo, les haré mucho bien".

María del Tránsito Cabanillas fue sepultada en el terreno destinado a la Iglesia de Santa Margarita de Cortona en la ciudad de Córdoba.

El 14 de abril de 2002 fue beatificada por el Papa San Juan Pablo II.

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Cada 25 de agosto la Iglesia Católica celebra a San José de Calasanz, sacerdote y educador español. Calasanctius, como era conocido, fue un gran defensor y propulsor de la educación en una época en la que estudiar era un privilegio.

Precisamente, el santo fundó la primera escuela pública gratuita de Europa, propuesta educativa que replicó dando lugar a las denominadas ‘Escuelas Pías’. Fue además fundador de la Orden de los Clérigos Regulares Pobres de la Madre de Dios de las Escuelas Pías, cuyos miembros son conocidos como “escolapios”.

“Gratis lo recibisteis, dadlo gratis”

José nació en Peralta de la Sal, Aragón (España), el 11 de septiembre de 1557. Sus padres fueron don Pedro de Calasanz -quien llegó a ser alcalde de Peralta- y doña María Gastón. Gracias a ellos recibió una educación esmerada desde el hogar, por la que adquirió una amplia cultura, desde muy niño, y una sólida formación cristiana. Posteriormente asistió a la escuela local de Peralta, donde continuó sus estudios.

A los dieciséis años expresó su deseo de ser sacerdote. Inicialmente su padre no estuvo de acuerdo: la muerte de la madre y del hermano mayor de José hicieron pensar a don Pedro que el chico tenía que encargarse de la administración de los bienes familiares y de perpetuar el apellido.

Providencialmente, el tiempo haría cambiar de opinión a don Pedro, de manera que José pudo estudiar filosofía y derecho canónico en la Universidad de Lérida; y, después, teología en las universidades de Valencia y Alcalá de Henares.

En 1583, con 25 años, José sería ordenado sacerdote. Fue enviado a la Seu d'Urgell (Seo de Urgel), en la provincia de Lérida, cerca de los Pirineos catalanes. Por aquel entonces Urgel era una región convulsionada a causa del bandolerismo. José pasó algunos años allí, en los que tuvo que enfrentar un periodo sin obispo, por sede vacante. Fueron años difíciles en los que se desempeñó como secretario del capítulo catedralicio, y en los que también tuvo la oportunidad de conocer las necesidades y carencias de mucha gente.

En 1591, se trasladó a Roma, en busca de un horizonte pastoral distinto, alentado por la idea de hacer carrera eclesiástica allí.

Las Escuelas Pías: que ningún niño se quede sin estudiar

En Roma no encontró lo que esperaba. Sin embargo, no perdió la esperanza y siguió pensando en hacer algo por la Iglesia y la gente necesitada. El P. José siempre había sido un hombre piadoso, dado a la oración, y sus circunstancias lo obligaron a que ponga aún más su confianza en Dios y la Virgen Santísima.

Cuando comenzó a recorrer las calles y barrios de la Ciudad Eterna, vio como muchos niños estaban abandonados a su suerte, sin recibir aquello que él sí había recibido: primero, educación; y después, un trato amable y una fe. Esta experiencia fue el germen de la creación de las “Escuelas Pías”, abiertas a todos, gratuitas, concebidas a la luz del Evangelio. Las que el P. Calasanz fundó por esos días serían las primeras escuelas públicas -de matriz cristiana- de Europa.

Una vez que el P. Calasanz tuvo maduras sus ideas, comenzó a buscar apoyo y financiamiento para su proyecto de escolarización. Lamentablemente nadie pudo apoyarlo. Por eso, en 1597 pidió utilizar la sacristía de la parroquia de Santa Dorotea en Roma -ubicada en una zona pobre de la ciudad- y allí empezó él a dar clases personalmente.

Con el correr de los meses, las ‘Escuelas Pías’ fueron aumentando y con ello también creció el número de estudiantes. Afortunadamente también creció el número de colaboradores, a quienes se les empezó a llamar ‘escolapios’. Sería con ese grupo inicial de colaboradores con el que San José formaría la Orden de los Clérigos Regulares de las Escuelas Pías, consagrados exclusivamente a la educación.

Poner en el centro del proceso educativo al niño

Tras comprobar los buenos resultados y la magnífica gestión de las escuelas, los escolapios recibieron el apoyo de la Santa Sede, así como el apoyo de muchas familias acomodadas que deseaban participar de la iniciativa.

"En Roma he encontrado la manera definitiva de servir a Dios, haciendo el bien a los pequeños, y no lo dejaré por nada del mundo", decía San José Calasanz.

"Pues si desde la infancia el niño es imbuido diligentemente en la piedad y en las letras, ha de preverse, con fundamento, un feliz transcurso de su vida entera" (San José de Calasanz Constituciones de las Escuelas Pías, 1622).

En un mensaje dirigido a los escolapios en 2007, con ocasión de los 450 años del nacimiento de San José Calasanz, el Papa Emérito Benedicto XVI dijo: “En el centro de la obra educativa él (San José de Calasanz) colocó el respeto a la personalidad de cada niño, en el que reconocía la imagen de Cristo. Reivindicó y fue el primero que promovió su derecho a la instrucción y a la educación, comenzando por los niños pobres”.

San José de Calasanz murió el 25 de agosto de 1648 en Roma, a los 90 años. Fue canonizado en 1767 por el Papa Clemente XIII, y en 1948 Pío XII lo declaró “Patrono ante Dios de todas las escuelas populares cristianas del mundo”. Su gran obra, las Escuelas Pías, se encuentran hoy repartidas en los cinco continentes.

Si deseas saber más sobre San José de Calasanz, puedes leer este artículo de la Enciclopedia Católica: https://ec.aciprensa.com/wiki/San_José_de_Calasanz.

Más información del santo:

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