agosto 2021

San Gil o San Egidio Abad fue un abad benedictino y eremita de origen griego, que vivió entre los siglos VI y VII. La tradición lo ha erigido como ejemplo de bondad y espíritu misericordioso. Al mismo tiempo, se destaca la delicadeza y sabiduría con la que trataba a quienes acudían a él, así como su ánimo constante para llamar a todos a la conversión.

Una antigua devoción germánica lo coloca entre los "14 santos auxiliadores", es decir, entre aquellos santos célebres por “su eficacia” para responder a las solicitudes de sus devotos.

Egidio nació en Atenas en el seno de una familia noble y rica. Al descubrir que Dios lo llamaba por el camino de la renuncia al mundo, San Gil repartió el patrimonio que le correspondía entre los pobres. Luego marchó hacia Provenzal, al sur de Francia, la tierra en la que se estableció y donde se dedicó a una vida de oración intensa.

De acuerdo a la tradición, el Santo realizó muchos milagros: sanó enfermos de parálisis, mordeduras y fiebres; convirtió tierras estériles en fértiles y resucitó muertos. Como esto le acarreó fama y veneración pública, decidió retirarse al bosque cercano a la desembocadura del río Ródano. Una vez establecido allí, vivió como eremita.

Un día en que andaba de cacería, el rey Childeberto I –algunos señalan que en realidad fue Carlos Martel– vio a San Gil cerca de la ermita en la que vivía, alimentándose de la leche de una cierva que él pretendía cazar. Entonces se produjo un encuentro entre los dos, un diálogo que devino en el inicio de la conversión del rey. Este, que había encontrado consuelo en las palabras de Egidio, decidió ayudar al eremita y mandó construir un monasterio en ese mismo paraje -conocido después como el “Bosque de San Egidio”-. El Santo sería el primer abad de aquel monasterio.

Pronto el lugar empezó a atraer a muchos peregrinos que buscaban al Santo para que los cure de los males del cuerpo o del alma. San Gil permaneció en aquel monasterio por muchos años, acogiendo a quien lo necesitaba y, cada vez que podía, volviendo al silencio y la soledad en las que encontraba a Dios. Ya anciano, se dirigió al Pirineo catalán donde, a los 84 años de edad, murió santamente (año 720).

San Egidio es llamado “abogado de los pecadores”; “protector de pobres, tullidos y arqueros” (él mismo fue herido por una flecha alguna vez); “Defensor contra las enfermedades”, especialmente contra el cáncer y la epilepsia -esta última llamada por algunos "mal de San Gil"-.

Nuestro Santo goza de gran devoción en Europa. Iglesias, hospitales, altares e imágenes hechas en su honor pueden encontrarse en países como Francia, España, Inglaterra, Polonia, Italia y Alemania.

Más información del santo aquí:

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Entre el 3 y 5 de septiembre, el pueblo fiel de Argentina vivirá la esperada beatificación del querido sacerdote franciscano conocido como “orador de la Constitución”, Fray Mamerto Esquiú.

La ceremonia de beatificación y actividades principales se realizarán en tres zonas donde el fraile franciscano realizó su vida pastoral: la ciudad de Catamarca, ubicada en el noroeste de Argentina; San José de Piedra Blanca, distante a unos 15 kilómetros de Catamarca; y en El Suncho, a unos 214 kilómetros de distancia.

Las actividades contarán con un número reducido de asistentes para evitar los contagios de coronavirus y las principales serán transmitidas a través de las redes sociales de la Beatificación de Fray Mamerto Esquiú, por los medios locales y medios católicos como la agencia AICA y Orbe 21.

A las 6:00 p.m. del viernes 3 de septiembre, llegará hasta Catamarca el Delegado Papal, Arzobispo Emérito de Tucumán, Cardenal Luis Villalba. Una hora después, él presidirá una Misa desde la Catedral Basílica y Santuario de la Virgen del Valle.

A las 9:00 p.m. comienza una “Velada cultural” con el objetivo de mostrar los rasgos distintivos de la cultura argentina a través del canto y la danza.

El coro de la Catedral interpretará la Misa Criolla junto al cantautor Rafael Toledo; Noelia Díaz interpretará tangos; el grupo Resonancia se hará cargo de la música andina; el Ballet Folclórico Municipal mostrará la riqueza de la danza; entre otras presentaciones.

La actividad terminará a la medianoche con el repique de campanas y fuegos artificiales con el objetivo de anunciar el día de beatificación.

El sábado 4 de agosto, día de la beatificación de Fray Mamerto Esquiú, se realizará una animación desde las 8:30 a.m.

Luego a las 10:00 a.m. se realizará la Misa de beatificación presidida por el Cardenal Villalba en la iglesia San José en la localidad de Piedra Blanca.

A las 12:00 p.m. habrá un acto protocolar y una caravana con la imagen y reliquia del beato.

Desde el Convento Franciscano a las 6:00 p.m. se realizará una animación para dar paso a la bendición del Altar dedicado al Beato Mamerto Esquiú.

A las 7:00 p.m. el Arzobispo de Salta, Mons. Mario Cargnello, presidirá una Misa de acción de gracias y desde las 8:00 p.m. se podrá visitar la celda de Fray Mamerto Esquiú ubicada en el convento franciscano.

Mientras que en El Suncho, lugar donde falleció Fray Mamerto Esquiú, se realizará una vigilia desde las 10:00 p.m. 

El domingo 5 de septiembre a las 7:45 a.m. se iniciará una animación, mientras se recibe al Delegado Papal, autoridades civiles y fieles que participarán en la Misa de acción de gracias por la beatificación de Fray Mamerto Esquiú.

A las 9:30 a.m. habrá una Misa de Acción de Gracias y a las 11:00 un acto protocolar.

A las 6:00 p.m. desde la Catedral de Córdoba, Mons. Carlos Ñañez, Arzobispo del lugar realizará una Misa de acción de gracias.

A las 7:00 p.m. se realizará otra Eucaristía de acción de gracias presidida por el Obispo de Catamarca, Mons. Luis Urbanc, desde la Catedral Basílica y Santuario de la Virgen del Valle.

Puede seguir las principales actividades desde el Facebook del Obispado de Catamarca y su canal de Youtube; y por el Facebook de la Catedral Nuestra Señora del Valle.

Más información AQUÍ.

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A pesar de los rumores actuales, no hay confirmación de que el Papa Francisco esté redactando un documento que defina el rol y las tareas de un Papa emérito. Tampoco hay señales de que Francisco pueda renunciar próximamente al ministerio petrino, como lo hizo Benedicto XVI antes que él.

Sin embargo, algunas fuentes en el Vaticano continúan creyendo que estos escenarios son posibles, sobre todo porque parecen entrelazados: los rumores sobre la renuncia del Papa Francisco nacen de los rumores de un posible documento sobre el estatus del Papa emérito, lo que también provoca una discusión sobre un eventual cónclave.

Si se está estudiando un documento sobre el rol y las funciones del Papa emérito, es un secreto muy bien guardado. Una fuente confiable del Vaticano dice que tal misión no puede descartarse debido a la posibilidad de que el Papa esté redactando el documento personalmente y que lo presente a las oficinas responsables de la publicación solo una vez que se complete el borrador.

Las presiones para definir mejor el estatus de un Papa emérito comenzaron hace algún tiempo. En un momento, el teólogo Andrea Grillo llegó incluso a pedir que se estableciera una “muerte institucional” para un Papa emérito, lamentando las continuas declaraciones de Benedicto XVI que, según él, eran una “injerencia”.

La necesidad de regular mejor la figura de un Papa emérito proviene de círculos que se creían partidarios del Papa Francisco y estaban preocupados de que la declaración pública de Benedicto XVI pudiera crear confusión en torno a la autoridad de Francisco. Este grupo fue especialmente crítico cuando el Arzobispo Georg Gaenswein, secretario privado de Benedicto XVI, calificó la situación actual de “excepcional”, por lo que calificó de “pontificado activo” y “contemplativo”.

Benedicto XVI decidió no legislar sobre cuál sería su papel tras su dimisión. Pero decidió seguir vistiendo la sotana blanca y tomando como título “Papa emérito”. Esto difería de la idea tradicional de que un Papa volvería a ser cardenal una vez que renunciara al pontificado. Pío XII, que dejó una carta de renuncia si los nazis implementaban el plan para secuestrarlo, así lo pensó. “Cuando lleguen, se llevarán al Cardenal Pacelli, y no al Papa Pío XII”, se supone que expresó.

Según el teólogo italiano Giovanni Cavalcoli, Benedicto XVI siguió vistiendo de blanco porque consideraba al papado como una segunda ordenación episcopal. Los obispos eméritos, al final, conservan sus emblemas y títulos. Lo mismo ocurre con el Papa emérito, según esta interpretación.

De esta manera, Benedicto XVI también se aseguró de no influir en el cónclave que habría elegido un sucesor. Un cardenal, aunque ex Papa, podría participar en las reuniones previas al cónclave de los cardenales y, por lo tanto, dirigir la elección de un sucesor. Benedicto XVI nunca hizo eso.

Lo que hará el Papa Francisco sigue siendo un misterio. Hasta ahora, el Papa Francisco nunca ha querido definir la figura del Papa emérito desde un punto de vista jurídico. Sin embargo, había mantenido una relación cordial con Benedicto XVI y siempre ha consentido cuando el Papa emérito pedía la posibilidad de expresarse. En una de sus primeras entrevistas con él en 2014, dijo que “el Papa Emérito no es una estatua y participa en la vida de la Iglesia”.

¿Por qué, entonces, avanza ahora la idea de institucionalizar la figura del Papa Emérito?

Parece haber varias razones. El primero se refiere a la salud del Papa Francisco. Después de su operación el 4 de julio, el Papa se mostró vigoroso y bastante activo en la audiencia general y en el Ángelus de agosto. Además, está preparando un viaje bastante agotador a Budapest y Eslovaquia. Aun así, los rumores de que el Papa posiblemente tenga una enfermedad “degenerativa” y “crónica” (en palabras del sitio web, generalmente bien informado, Il Sismografo) han acelerado las discusiones sobre la naturaleza del próximo cónclave.

El impulso para una reforma de las reglas del cónclave comenzó con autores pro-Francisco. Primero Alberto Melloni y luego Massimo Faggioli argumentaron a favor de un cónclave con un prolongado aislamiento de los cardenales, desde las reuniones previas al mismo, que se realizan semipúblicamente durante una semana antes de los procedimientos privados en la Capilla Sixtina. Ambos también debatieron sobre el tiempo entre el anuncio del elegido y su aceptación, para que el Papa electo pueda ser escudriñado en busca de “esqueletos en el armario” que pudieran dañar su pontificado.

Luego hay un debate legal en curso sobre lo que algunos expertos creen que son deficiencias críticas. La profesora italiana de Derecho Canónico de la Universidad de Bolonia Geraldina Boni redactó un estudio sobre este tema.

Boni, en su estudio, que ha sido discutido en los círculos vaticanos, presenta “las razones de la necesidad y urgencia de una intervención del legislador supremo de la Iglesia (el Papa) para llenar dos lagunas legales”: el reglamento de la Sede Apostólica cuando el Papa no puede ejercer, temporal o permanentemente, su cargo por “un impedimento irreversible” y las normas de la “condición jurídica de un pontífice romano que renunció a su cargo”.

En resumen: ¿qué hacer cuando un Papa tiene una enfermedad que afecta su intelecto y su voluntad? ¿Y cuál es el estatus del Papa emérito?

Las crecientes conversaciones sobre el ensayo de Boni llevaron a rumores de la renuncia del Papa Francisco. La lógica es esta: si hemos comenzado a discutir el estatus del Papa emérito, entonces significa que el Papa quiere renunciar.

El hecho es que nunca ha habido señales de que el Papa Francisco quiera rendirse. Francisco le dijo a Nelson Castro, en una entrevista en el libro “La Salud de los Papas”, que se ve a sí mismo muriendo “como Papa, o en el cargo o emérito”.

Según un sacerdote argentino que conoce al Papa Francisco desde sus días en Buenos Aires, “solo hay una razón por la que el Papa Francisco renunciaría: para que pueda influir en el proceso de elección de su sucesor”.

Es una lectura un tanto dura de la personalidad del Papa Francisco. Sin embargo, si las reglas supuestamente nuevas establecen que el Papa emérito cae en las filas de los cardenales, su presencia en las congregaciones generales precónclave ciertamente podría influir en la elección de sus compañeros cardenales.

¿Cuánto de todo esto es chisme y cuánto es verdad? Primero, es cierto que la salud del Papa ha sufrido un duro golpe y que el propio Papa Francisco ha comenzado a acelerar algunas decisiones por si pasa algo.

Fuentes del Vaticano dijeron a CNA –agencia en inglés del Grupo ACI– que ahora esperan un cierre muy rápido del proceso aparentemente interminable de la reforma de la Curia, que podría ocurrir entre finales de septiembre y principios de octubre; un nuevo consistorio para la creación de cinco o seis nuevos cardenales a principios de octubre; y luego una “serie de decisiones con tono duro”, similar a la publicación de Traditionis Custodes.

Según una fuente, “nadie espera que el Papa muera o renuncie pronto. Pero todos se están preparando para no ser tomados por sorpresa cuando suceda”.

Traducido y adaptado por Diego López Marina. Publicado originalmente en CNA.

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Los obispos de México reiteraron su rechazo a “las medidas de contención y devolución” implementadas para frenar el paso de migrantes en el país.

A través de Twitter, este 31 de agosto la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM) señaló que “desde nuestro ser cristiano, rechazamos las medidas de contención y devolución que los gobiernos han implementado en contra de los migrantes”.

La CEM rechazó también “las manifestaciones de xenofobia, discriminación y violencia en su contra”.

“¡Exigimos el estricto respeto a sus derechos!”, añadió.

El Episcopado Mexicano dijo a ACI Prensa que el mensaje es un extracto del mensaje publicado el 20 de enero de este año por la Dimensión Episcopal de la Pastoral de Movilidad Humana, pero que tiene completa vigencia en la actualidad.

El pronunciamiento de la CEM se da a solo tres días de la violenta represión realizada por agentes del Instituto Nacional de Migración (INM) y miembros de la Guardia Nacional de México contra cientos de migrantes haitianos y centroamericanos en la frontera sur del país.

El INM anunció el 30 de agosto la suspensión de dos de sus agentes, a causa de su “actuación indebida” frente a los migrantes.

Además, el 24 de agosto la Corte Suprema de Estados Unidos ordenó restablecer la política “Permanecer en México”, por la que quienes soliciten asilo deben quedarse en México mientras su caso es resuelto.

En el mensaje de la Dimensión Episcopal de la Pastoral de Movilidad Humana, los obispos de México aseguraron además su “compromiso cristiano y nuestro quehacer pastoral en favor de las personas migrantes, desplazadas y necesitadas de refugio y/o protección internacional”.

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El presidente de la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos (USCCB) y Arzobispo de Los Ángeles, Mons. José Gomez, alentó a los fieles católicos y a las personas de buena voluntad a rezar y a colaborar con los afectados por el paso del huracán Ida, que ha dejado al menos cuatro muertos y cuantiosos daños materiales, especialmente en el estado de Luisiana.

“El huracán Ida ha golpeado la costa del Golfo y ha traído consigo un daño catastrófico con vientos, lluvias, tormentas e inundaciones. Mientras la tormenta sigue en el continente, sigue golpeando comunidades en varios estados causando daños”, dijo el Prelado en un comunicado publicado este 31 de agosto.

“Muchas diócesis de la Iglesia en Estados Unidos han sido afectadas. Pido a las personas de buena voluntad que se unan a mí en oración por la seguridad, el bienestar y la protección de todos en estas áreas impactadas”, agregó el Arzobispo.

“También rezamos de modo especial por los primeros que responden, los que cuidan la salud y el personal de emergencia que lleva alivio, consuelo y sanación”, escribió Mons. Gomez en su mensaje.

El número de muertos por el huracán Ida aumentará “considerablemente”, dijo ayer el gobernador del estado de Luisiana, John Bel Edwards. Indicó que los daños dejados por el huracán de categoría 4 son “catastróficos”.

Según informa AFP, la principal ciudad de Luisiana, Nueva Orleans, seguía sin electricidad casi 24 horas después de que Ida azotara la costa del estado.

“La mayor preocupación es que todavía estamos realizando búsquedas y rescates y tenemos gente en todo el sureste de Luisiana”, dijo el gobernador en declaraciones al programa Today.

Edwards dijo que el sistema de diques en los sitios afectados, construidos luego del paso del huracán Katrina en 2005, “realmente funcionó muy bien”. “De lo contrario estaríamos enfrentando muchos más problemas hoy”, resaltó.

En Jean Lafitte, una localidad al sur de Nueva Orleans, el alcalde Tim Kerner dijo que la crecida de las aguas sí superó los diques de 2,3 metros de altura; y que hay entre 75 y 200 personas varadas en la reserva de Barataria.

El presidente de EEUU, Joe Biden, declaró la situación de desastre para los estados de Luisiana y Mississippi para que puedan recibir ayuda del gobierno federal.

Ante la emergencia, más de 5.200 efectivos del ejército se han desplegado en los estados sureños de Luisiana, Misisipi, Texas y Alabama.

En su comunicado, el presidente de la USCCB urgió “a los fieles católicos y a toda la gente de buena voluntad en todo el país a mostrar su solidaridad con las comunidades impactadas”.

“Confiamos a todos nuestros hermanos y hermanas a nuestra Santa Madre y le pedimos su protección continua y su intercesión para que consuele a quienes están sufriendo”, expresó.

Finalmente indicó que quienes deseen ayudar a los afectados por medio de las Caridades Católicas en EEUU pueden hacerlo a través de este sitio web.

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El sacerdote mexicano José Guadalupe Popoca fue asesinado la mañana del 31 de agosto al interior de la parroquia San Nicolás de Bari en el poblado de Galeana, en el estado de Morelos.

Mons. Ramón Castro Castro, Obispo de Cuernavaca, diócesis a la que pertenece la parroquia San Nicolás de Bari, expresó en un video mensaje que “estamos verdaderamente sorprendidos” y que “hemos confiado en las autoridades que están llevando a cabo la investigación necesaria”.

“Ya la Fiscalía ha tomado este asunto en sus manos”, indicó, manifestando su confianza en que “nos ayudarán a encontrar qué es lo que ha sucedido”.

El Prelado mexicano pidió a Dios que “tenga gozando de su paz y de su gloria” al P. Popoca.

Además, alentó a la comunidad a saber “discernir lo que Dios nos quiere decir a todos a través de ese tipo de acontecimientos que a todos nos sacuden, nos hacen pensar y nos hacen reflexionar”.

Mons. Castro Castro ha denunciado repetidamente la creciente violencia en Morelos y en todo México, y ha convocado cada año a caminatas por la paz.

Según el Secretariado Ejecutivo del Sistema Nacional de Seguridad Pública, entre enero y julio de 2021 en el estado de Morelos se han producido 769 homicidios y 10 secuestros.

De acuerdo al Índice de Paz México 2021, elaborado por el Instituto para la Economía y la Paz, Morelos es el noveno estado más violento de las 32 entidades federativas que existen en el país.

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El P. David Michael Moses, uno de los sacerdotes más jóvenes de la Arquidiócesis de Galveston-Houston (Estados Unidos) subrayó que volvería a abandonar lo que le brinda el mundo para seguir a Cristo.

“Elegir a Jesús primero, sin probar lo que ofrece el mundo. Lo haría de nuevo 1000 veces más, porque cuando renuncias a tus ‘mejores años’ en el mundo, obtienes años increíbles como sacerdote”, remarcó en su cuenta de Facebook.

En la red social, el P. Michael relató que junto al P. Joseph White ingresaron al seminario a los 18 años, por lo que la mayoría de personas les preguntaban: “¿Por qué no disfrutas un poco de tu vida? Siempre puedes elegir ser sacerdote más tarde”.

El sacerdote subrayó que es un don ser llamado por Jesús a una edad temprana, el ser convocado a “abandonar todo lo que podría llegar a ser en el mundo y apostarlo todo en Cristo”.

En los comentarios de la publicación, el P. White, que actualmente tiene 26 años, indicó que lo volvería a hacer 1001 veces más.

Según señala la página de la parroquia católica Saint Faustina, el P. Michael creció en Nassau Bay en Texas, junto a sus cinco hermanos. Comenzó la universidad a los 14 años y se graduó a los 18 de la Universidad de Houston-Clear Lake con un título en Humanidades.

“Fue aceptado en la Facultad de Derecho de la Universidad de Houston, pero finalmente fue llamado al sacerdocio e ingresó al seminario de la Arquidiócesis de Galveston-Houston”, remarcó la parroquia.

Luego de estudiar Filosofía en Holy Trinity Seminary en Dallas, regresó a Houston para seguir su formación en el St. Mary's Seminary. El sacerdote también ha desarrollado su talento en la música dando una serie de “Conciertos para la vida”, donde recaudó más de 400 mil dólares para agrupaciones provida de la ciudad.

En el año 2014, el P. Michael fue asignado a la iglesia Saint Faustina y fue ordenado sacerdote a los 25 años el 1 de junio de 2019.

En una entrevista para la Arquidiócesis de Arquidiócesis de Galveston-Houston días antes de su ordenación sacerdotal el 5 de junio de este año, el P. White indicó que el creció en una “familia muy devota, y la idea de predicar acerca de Jesús estuvo presente durante mi niñez”.

El sacerdote también fue asignado a la Iglesia Saint Faustina, donde sirve a los fieles junto al P. Michael.

En un video, el P. White relató que ingresó al seminario ni bien terminó el colegio, y luego de cuatro años de preparación, fue enviado a Roma a estudiar teología en la Pontifical North American College.

El sacerdote señaló que su decisión de dedicar su vida a Dios llegó como inspiración en la oración y resaltó que durante su secundaría decidió orar diariamente para ser un buen cristiano.

“Si quería convertirme en un buen católico, Jesús debía ser mi mejor amigo, y los amigos hablan todos los días”, remarcó.

Por ello, el P. White empezó a realizar su oración todos los días en la capilla, y aunque a veces eran cinco minutos y otras 20, era un momento para conversar con Dios y conocer qué era lo que Él quería para su vida.

“A través de este tiempo de oración, fui recordando varios momentos de mi vida, algunos retiros donde el Espíritu Santo me inspiró a ser sacerdote, pero no le había dado tanta importancia”, señaló.

El consagrado resaltó que Dios fue quién lo animó a meditar sobre estos momentos y sobre las palabras de sus padres, que siempre le indicaban que lo importante era que él siguiera lo que Dios quería para su vida.

“El Señor reveló lentamente que me estaba invitando a convertirme en sacerdote, a entrar en el seminario”, indicó.

El P. White subrayó que realmente desea dedicar su vida a servir a la Iglesia y llevar más personas a Dios.

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Mons. Julius Agbortoko, vicario general de la Diócesis de Mamfe, una atribulada región en el suroeste de Camerún, fue secuestrado el domingo 29 de agosto.

El P. Sebastine Sinju, canciller de la diócesis, dijo en un comunicado el 30 de agosto: “Es con un gran pesar que les informo el repentino secuestro de Mons. Julius Agbortoko, ayer domingo 29 de agosto”.

El presbítero explicó que el vicario viajó al pueblo de Kokobuma “para una visita pastoral y la inauguración de la casa cural de la parroquia”.

Sin embargo, poco antes de las 6 de la tarde, unos 30 minutos después de haber regresado a su residencia, “algunos jóvenes que se identificaron como combatientes separatistas chocaron con el recinto del Seminario Mayor y se dirigieron directamente a la residencia del Obispo Lysinge [de 82 años]”, dijo el canciller.

“Mientras estaban allí, notaron la presencia del vicario general, a quien consideraban más joven y más fuerte que el frágil obispo emérito”.

“Las personas que se fueron con Mons. Julius Agbortoko alrededor de las 6:45 p.m. están pidiendo un rescate de más de 20 millones de francos CFA [alrededor de 36.000 dólares]”, dijo.

El P. Sinju pidió oraciones por la liberación del vicario general. “Les pido a todos que invoquen el Espíritu de Familia Única y oren unánimemente por su seguridad y su posterior liberación”, dijo.

Los separatistas han operado desde 2016 en las regiones de habla inglesa de Camerún, el suroeste y el noroeste, cuando la región anglófona se sumió en una crisis después de que una protesta de abogados y maestros se tornó violenta.

Los separatistas armados declararon que estaban estableciendo la República Federal de Ambazonia, un estado independiente que comprende las regiones suroeste y noroeste. Han llevado a cabo secuestros y ataques mientras luchaban contra las fuerzas gubernamentales.

En mayo los separatistas secuestraron al P. Christopher Eboka, también de la Diócesis de Mamfe, que fue liberado después de 10 días de cautiverio.

En noviembre del año pasado, los combatientes también apresaron al Cardenal Christian Tumi, y lo dejaron en libertad un día después.

Otras doce personas, incluido Fon Sehm Mbinglo II, el jefe de la tribu Nso, fueron secuestradas junto con el cardenal, que murió en abril de este año.

Los separatistas también secuestraron a Mons. Cornelius Fontem Esua, hoy Arzobispo Emérito de Bamenda, en junio de 2019, y al Obispo de Kumbo, Mons. George Nkuo, en agosto de 2019.

En su comunicado del 30 de agosto, el P. Sinju lamentó los ataques a la Iglesia Católica y pidió por el fin del conflicto.

“Aprovecho esta oportunidad para denunciar los ataques aparentemente incesantes contra la Iglesia en general y la de Mamfe en particular”, dijo.

“¿Podrían las partes interesadas del conflicto armado en curso dejar de lado a la Iglesia, por el amor de Dios? Que María, Madre de los Sacerdotes y Reina de la Paz, interceda por nosotros”, concluyó.

Traducido y adaptado por Diego López Marina. Publicado originalmente en ACI África

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Mons. Juan Guillermo López Soto, Obispo de Cuauhtémoc-Madera, en el estado mexicano de Chihuahua, fue hospitalizado el 30 de agosto a causa del COVID-19.

En un comunicado, la Diócesis de Cuauhtémoc-Madera pidió rezar “por la pronta recuperación de nuestro Obispo”, que fue internado en un hospital de la ciudad de Chihuahua, en el estado del mismo nombre.

La diócesis mexicana alentó además a “que en todas las parroquias sigamos orando por todos aquellos que sufren a consecuencia de esta pandemia que tanto ha afectado al mundo”.

“Que Nuestra Señora de Guadalupe y el Señor San José intercedan por nuestro padre y pastor para que Dios le conceda la salud”, concluyó.

Con Mons. López Soto son alrededor de 30 los obispos mexicanos que han padecido COVID-19. La pandemia ha cobrado la vida de cinco prelados en México.

De acuerdo al último informe del Centro Católico Multimedial, al 20 de julio de 2021 al menos 232 sacerdotes, seis religiosos, nueve religiosas y 12 diáconos murieron en México por la pandemia.

Según las cifras oficiales se han confirmado más de 3,3 millones de casos de COVID-19 en México, con más de 258 mil muertes.

En el estado de Chihuahua, que se encuentra en color amarillo del semáforo epidemiológico, se han confirmado más de 62 mil casos de COVID-19, y suman más de siete mil los fallecidos.

Luego de tener a 19 estados mexicanos en el semáforo verde epidemiológico durante la primera mitad de julio, solo uno, Chiapas, se mantiene en este color, el menos restrictivo en las cuatro etapas determinadas por las autoridades: rojo, naranja, amarillo y verde.

Desde el 23 de agosto siete estados mexicanos están en rojo, 17 en naranja y siete en amarillo.

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El Papa Francisco aseguró que cuando un Papa está enfermo, “corre brisa o huracán de cónclave”, en una entrevista concedida a la cadena COPE y que se transmitirá completa este 1 de septiembre.

En el diálogo con el periodista Carlos Herrera y a la pregunta sobre cómo está de salud, el Santo Padre bromea y responde que “todavía vivo”.

Sobre los rumores de una posible renuncia, el Papa Francisco dijo en la entrevista que “siempre que un Papa está enfermo corre brisa o huracán de cónclave”.

El Papa Francisco dijo además que durante la operación de colon que le hicieron recientemente, “me salvó la vida, un hombre de mucha experiencia. Es la segunda vez en la vida que un enfermero me salva la vida. La primera vez fue en el año 57”.

El Papa se refirió a la operación a la que fue sometido exitosamente el pasado 4 de julio, debido a la estenosis diverticular que lo aquejaba.

La estenosis es un estrechamiento en un conducto del cuerpo, en este caso el colon, y los divertículos son pequeñas bolsas que se abultan en el colon o en el intestino grueso, una condición que podría requerir cirugía, como sucedió con el Papa que cumplirá 85 años el próximo 17 de diciembre.

En diciembre de 2020 se publicó el libro “Soñemos juntos”, en el que el Papa Francisco cuenta algunos detalles de la operación a la que fue sometido en agosto de 1957, cuando tenía 21 años, en la que le extirparon el lóbulo superior del pulmón derecho.

Sobre lo que le ocurrió en aquella oportunidad, cuando estuvo bastante grave y debieron retirarle un litro y medio de agua del pulmón, el Papa recuerda a dos enfermeras, especialmente a la hermana Cornelia Caraglio.

“Siempre estaré en deuda con ellas. Lucharon por mí hasta el final, hasta que me recuperé”, afirma el Papa Francisco en el libro.

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Un vendaval que azotó la localidad de Poção, zona rural del municipio de Sento Sé (Brasil), destruyó la iglesia de Santa Luzia el sábado 28 de agosto, sin embargo, el altar permaneció en pie a pesar de la fuerza del viento.

La residente Graziele Amaral indicó al sitio web Sento Sé Notícia que el vendaval fue “muy repentino” y que de pronto el viento “se convirtió en una especie de torbellino y golpeó la iglesia”.

“Rompió todo. En el interior tampoco quedaba casi nada. Curiosamente, el viento está muy focalizado. Solo la iglesia fue destruida. No pasó nada en el barrio”, señaló.

Los vecinos indicaron que el viento duró menos de 20 minutos y, al llegar al templo, el techo fue la primera parte en derrumbarse. Dijeron que en el momento del vendaval la iglesia estaba vacía y nadie resultó herido.

Los fieles de la iglesia de Santa Luzia están organizándose para lograr reconstruir el templo a tiempo para la fiesta de la patrona, Santa Lucía, que se celebra el 13 de diciembre.

Traducida y adaptada por Harumi Suzuki. Publicada originalmente en ACI Digital.

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El Papa Francisco afirmó que el Vaticano está trabajando para proteger a la población de Afganistán, ante la situación que afronta actualmente bajo el régimen talibán que llegó al poder el pasado 14 de agosto.

Mañana miércoles la cadena española COPE emitirá la entrevista que el Santo Padre concedió al conductor Carlos Herrera.

En un adelanto difundido este martes 31, Herrera le pregunta al Papa Francisco si con la nueva situación política de Afganistán, “¿el Vaticano puede mover hilos diplomáticos para intentar que no haya represalias contra la población, para tantas otras cosas?”.

“Sí, de hecho estoy seguro que la Secretaría de Estado lo está haciendo”, responde el Pontífice.

Herrera pregunta luego si es que a los pobladores de Afganistán “¿hay que dejarles a su suerte?”, a lo que el Papa Francisco responde: “No. El modo en cómo se negocia una renuncia, una salida, ¿no es cierto?, por lo que se ve aquí no se tuvieron en cuenta, parece, no quiero juzgar, no se tuvieron en cuenta todas las eventualidades, ¿no?”.

Ante el inminente ingreso de los talibanes a la capital Kabul, tras tomar el control de gran parte del país, el entonces presidente Ashraf Ghani huyó de Afganistán y renunció a su cargo.

Esto coincidió con el retiro de las tropas estadounidenses por decisión del presidente Joe Biden, lo que ha dejado a la población, especialmente a las mujeres y a la minoría cristiana, en una situación incierta.

El domingo 29 de agosto, el Papa Francisco llamó a intensificar la oración, el ayuno y la penitencia para pedir a Dios por la paz en Afganistán.

El Pontífice expresó su dolor por los que están sufriendo y, en especial, por las víctimas, heridos y familiares del atentado terrorista, en el aeropuerto de Kabul el 23 de agosto, que dejó 183 muertos y más de 200 heridos.

La mayor parte de las víctimas han sido ciudadanos afganos que trataban de subirse a alguno de los aviones fletados por los países occidentales para repatriar a sus empleados diplomáticos y colaboradores locales.

Entre las víctimas también hay 13 militares estadounidenses fallecidos y varios heridos.

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El Papa Francisco destacó la necesidad de que las parroquias se conviertan en “gimnasios de vida cristiana y escuelas de servicio al prójimo”, para ayudar especialmente a “los más necesitados que esperan gestos concretos de solidaridad”.

Así lo indicó el Santo Padre en un reciente mensaje dirigido a un grupo de obispos italianos que se reunieron en la Diócesis de Benevento.

El 30 y 31 de agosto se realizó un evento para relanzar la pastoral en los lugares que “más se enfrentan a la marginación, la despoblación y la crisis económica”.

Este encuentro fue promovido por el Arzobispo de Benevento, Mons. Felice Accrocca, y asistieron más de 20 obispos procedentes de Diócesis en diez regiones italianas: Piemonte, Umbria, Lazio, Abruzzo, Molise, Campania, Puglia, Basilicata, Calabria y Sicilia 

En la misiva, el Papa los alentó a no dejarse “paralizar por las dificultades, sino a estar siempre en movimiento” y les pidió “estén siempre abiertos y disponibles para los demás”.

El Santo Padre reconoció que el tiempo actual “se caracteriza por el individualismo y la indiferencia, que lleva a la soledad y al descarte de tantas vidas”, por lo que la “respuesta cristiana no está en el reconocimiento resignado de la pobreza de valores de hoy, en el lamento nostálgico del pasado, sino en la caridad que, animada por la esperanza, sabe mirar el hoy con ternura y con humildad que hace nuevas todas las cosas”.

Por su parte, el secretario general de la Conferencia Episcopal Italiana (CEI), Mons. Stefano Russo, señaló en su saludo de apertura que “en la Iglesia no hay comunidades de primera o de segunda clase, y que cada una está llamada a cumplir plenamente su misión porque ninguna puede pretender prescindir de la otra”.

Por ello, Mons. Russo citó las palabras del Papa en la encíclica Laudato Si’ para destacar que “cuando somos capaces de superar el individualismo, realmente se puede desarrollar un estilo de vida alternativo y se vuelve posible un cambio importante en la sociedad”.

En este sentido, el Prelado concluyó con un proverbio africano que describe que “si quieres ir rápido, corre solo. Si quieres llegar lejos, ve con otro”, y lo relacionó al reciente camino sinodal que la Iglesia italiana está por comenzar.

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El Secretario de Estado del Vaticano envió un mensaje de vídeo al Foro Global por la Paz de Corea (KGFP) en el que subrayó la importancia del papel de las Iglesias en la promoción de la paz en la Península de Corea.

El Cardenal Parolin destacó en su mensaje que la justicia exige no violar los derechos de los demás, y darles lo que les corresponde. Pero la caridad nos hace sentir las necesidades de los demás como propias. Esto hace que se fomente la cooperación y la amistad fructíferas. Y puede dar lugar a la paz que se establece en el mundo cuando la justicia encuentra su cumplimiento en la caridad o el amor. 

En ese sentido el Secretario de Estado del Vaticano ofreció principios, valores e ideales de la traición de la Iglesia y del Evangelio que pueden ayudar a lograr la paz y la reconciliación en la península. 

El Cardenal Parolin también aseguró que no puede haber un desarrollo armonioso de la sociedad en todas sus partes si no ponemos en práctica estrategias compartidas en situaciones concretas, que apunten al respeto de la vida humana y de la dignidad y al acompañamiento progresivo de las personas. 

También apuntó que la escucha ayuda a la resolución de conflictos, a la mediación cultural y a la construcción de la paz. 

El cardenal Parolin sostuvo que el diálogo es un gran signo de respeto, ya que ayuda a las personas a comprender y apreciar las necesidades de los demás y que se convierte en una expresión de caridad, ya que puede ayudarnos a buscar y compartir el bien común sin ignorar las diferencias y sin hacer prevalecer nuestra posición sobre la de los demás.

Además el Secretario de Estado destacó la figura del Papa Juan XXIII, que durante su vida ensalzó los valores universales que unen a las personas y buscó la bondad que une a la gente. Es decir, buscó primero lo qeu les une a lo que les divide. 

Y esta búsqueda de la unión es lo que permitió al Papa Juan XXIII ayudar a resolver pacíficamente la crisis de los misiles en Cuba. 

Según recoge Vatican News, el Cardenal Parolin recordó a la KGFP que para una auténtica paz en el mundo, la justicia debe encontrar su realización en la caridad y las personas deben buscar más lo que les une que lo que les divide. E insistió en la necesidad de la amistad y la fraternidad en el mundo. 

El KGFP es un evento anual que organiza el Ministerio de Unificación de Corea del Sur cada año y en el que participan expertos, investigadores y funcionarios gubernamentales de más de 20 países. 

Según destaca Vatican News, este año el KGFP se desarrolla del 31 de agosto al 2 de septiembre a través de internet, bajo el lema "Una nueva visión de la relaciones intercoreanas y de la comunidad. Por la paz, la economía y la vida". 

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La Eucaristía es el Sacramento más importante porque “es el centro de la comunión”, advirtió el secretario del Pontificio Consejo para los Textos Legislativos, Mons. Juan Ignacio Arrieta.

En una entrevista concedida a EWTN en preparación al próximo Congreso Eucarístico Internacional, que se llevará a cabo en Budapest (Hungría), el Prelado español describió la relación de la Eucaristía con el Derecho Canónico y destacó que la Eucaristía “es el don más precioso que tutela la Iglesia”.

“La Eucaristía, como todos los Sacramentos, tiene que ver mucho con el Derecho Canónico porque son las normas, las reglas, que rigen la sociedad eclesiástica, que se estructura a través de los Sacramentos. El Bautismo es la ‘carta de ciudadanía’ de todos los cristianos, por tanto, es como nuestro ‘documento de identidad’…; el Sacramento de la Confesión nos ayuda a ‘limpiarnos por dentro’ para acceder al Sacramento más importante, que es el centro de la comunión, que es la Eucaristía”, dijo Mons. Arrieta.

En esta línea, la autoridad vaticana señaló que “la Eucaristía es, dentro de los siete Sacramentos, el centro de la comunión. Por eso es tan importante” y añadió que “todos los Sacramentos apuntan a la Eucaristía” por lo que “celebrar la Eucaristía es el símbolo de la comunión eclesial, y acceder a la Eucaristía es símbolo de comunión, de comunión con Cristo, que se nos da en la Eucaristía, es el don más precioso que tutela la Iglesia, como es natural”.

Sin embargo, Mons. Juan Ignacio recordó que “los derechos en la Iglesia no son como los derechos de la sociedad civil -que tiene una dimensión política-, sino que los derechos en la Iglesia son para la edificación del pueblo de Dios. Tengo derecho a recibir los Sacramentos, pero no lo puedo reclamar en los mismos términos que reclamo los derechos en la sociedad civil”.

Al responder a la cuestión de la excomunión, Mons. Arrieta citó entre los ejemplos, “el ultraje de la Sagrada Eucaristía y la violación del secreto de Confesión” y explicó que “la excomunión es una sanción canónica que en determinados casos prohíbe, impide, que una persona pueda acercarse al Sacramento, recibir válidamente los Sacramentos”.

“Es una pena que se le da a la persona para que se arrepienta, para que se arrepienta de su situación, y una vez arrepentido pueda recibir los Sacramentos que son el alimento espiritual que tenemos los cristianos”, afirmó.

En este sentido, el Prelado subrayó que la persona excomulgada realizó “un acto que es un delito canónico -no solamente un pecado- que le coloca automáticamente en esa posición” y agregó que “el derecho canónico tiene vigencia también en el fuero interno, en conciencia ha hecho una cosa, y aunque no me haya visto nadie hacerlo yo sé ante Dios que he hecho eso y me tengo que regular como consecuencia”.

Asimismo, Mons. Juan Ignacio Arrieta abordó la pregunta sobre los casos de las personas que se han divorciado y vuelto a casar y advirtió que son “situaciones muy diversas” y reconoció que “incluso en algún caso extremo se les podría permitir acceder a la Comunión, si no hay escándalo en determinadas circunstancias”.  

Por ello, el Obispo dijo que “hay que vivir un acompañamiento para regular la situación si se puede arreglar, a veces, son situaciones que se pueden arreglar con el tiempo, situaciones matrimoniales previas” y concluyó que “son fieles cristianos, por lo que, a pesar de que por su situación no puedan recibir el Sacramento de la Comunión, la Iglesia no los considera aparte, la Iglesia los mantiene, son fieles cristianos, son ciudadanos”.

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El abad del Monasterio de Santa María de Poblet, (Tarragona), el P. Octavi Vilà, aseguró estar profundamente avergonzado por la detención, y posterior puesta en libertad, del monje de 68 años que presuntamente había realizado tocamientos sexuales a una menor el pasado 15 de agosto.

Durante la homilía de la misa del domingo 28 de agosto, el P. Vilà lamentó haber sido piedra de escándalo para creyentes y no creyentes.

"Nos sentimos como comunidad intensamente doloridos porque quizás hemos hecho daño a un inocente, a una familia, a toda la Iglesia y a mucha gente", destacó el abad quien también subrayó que el monje está siendo investigado.

También recordó que hasta que no haya una sentencia firme se debe actuar con "misericordia" ya que el monje debe tener una defensa justa. Aunque también subrayó su compromiso en la lucha contra todo tipo de abusos en la iglesia con las oportunas medidas de prevención.

"Intensamente doloridos también porque un hermano nuestro está siendo investigado y la misericordia también debe prevalecer para él, acompañándolo espiritualmente, procurándole medios para curar sus heridas, con una defensa justa hasta una resolución definitiva", afirmó.

"Nos duele profundamente lo ocurrido y manifestamos compromiso y voluntad decidida de luchar contra todo tipo de abusos en la Iglesia y de hacer de este monasterio un lugar seguro para todos", afirmó el Abad Vilà y pidió "el perdón empapado en propósito de enmienda".

"La duda nos ensombrece con aquello que haya podido dar lugar a escándalo. Por ello tenemos el máximo interés en que la justicia aclare los hechos y poder así llegar a la verdad que nos pueda hacer libres", afirmó.

"Cuando se escandaliza no vale invocar circunstancias, momentos o condiciones, porque el mal del escándalo no sabe de estas cosas, sólo sabe del dolor que pueden provocar nuestras acciones y hemos escandalizado antes que a nadie a quien observó un hecho que, de ser cierto, nunca se debería haber producido", aseguró.

El Abad reiteró su voluntad de estar al servicio de la justicia sin restricciones y también alertó de la tentación de cargar a los demás algo infamante, de escampar calumnias. Nos puede enturbiar el alma y hace falta evitar hasta a aquellos que queriendo ayudar enturbian la verdad".

"La verdad saldrá a la luz y eso es lo que nos interesa a todos, es lo que verdaderamente importante, pero hasta entonces todo serán sombras, dudas, especulaciones más o menos malintencionadas o bienintencionadas" aseguró el abad y animó a no hacer "un juicio fariseo del hermano que ha caído".

"Estamos avergonzados, doloridos y arrepentidos", pero "confiamos en primer lugar en la justicia y en último lugar siempre en aquella Justicia, con mayúscula, final y definitiva que nace de Dios".

La familia de no presentó cargos contra el monje

El pasado 25 de agosto un monje del monasterio de Poblet (Tarragona) fue detenido acusado de un delito contra la libertad sexual por haber realizado presuntos tocamientos a una niña de 5 años.

La denuncia contra el monje había sido presentada por un turista alemán que fotografió al religioso tocando a la niña el pasado 15 de agosto.

Al día siguiente, 26 de agosto, el juez dejó en libertad con cargos al monje de 68 años tras prestar declaración en la comisaría.

Según informa el Periódico de Cataluña, el Tribunal Superior de Justicia de Cataluña (TSJC) imputa un delito de abuso sexual a menor, pero el monje quedó en libertad teniendo qeu comparecer de forma periódica ante la autoridad judicial, se le ha retirado el pasaporte y se le prohice salir del país. Además se le ha decretado un alejamiento mínimo de 200 metros de la víctima con la que no podrá comunicarse por ninguna vía.

Desde el Patronato de Poblet, los presuntos tocamientos habrían ocurrido a la salida de la misa de 12.30 el pasado 15 de agosto. La niña, acompañada de sus padres, estaba en la plaza del monasterio. El monje le hacía bromas y cosquillas. En un momento dado la niña se levantó la falda y al parecer, el monje la habría tocado. Fue entonces cuando un turista alemán captó la instantánea.

El turista alemán consultó con juristas de su país que le aconsejaron llevar la foto a la policía y presentó la denuncia ante los Mossos d'Esquadra, que interrogaron a la familia y a otros monjes que se encontraban cercanos al lugar de los hechos.

La familia de la niña no presentó ninguna denuncia y no considera que la acción del monje pueda ser considerada delito, aunque el abad ha decidido mantener la suspensión cautelar al monje mientras dure la investigación canónica y judicial.

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Hoy, 31 de agosto, se celebra a la Virgen de las Lágrimas, advocación mariana surgida en Siracusa (Italia) a mediados del siglo XX, cuando una imagen del Corazón Inmaculado de María derramó lágrimas en varias ocasiones. El Papa San Juan Pablo II se refirió a estas como lágrimas de “dolor y esperanza” por el mundo.

El portento se produjo en 1953, en la humilde casa de los esposos Angelo Lannuso y Antonina Lucia Giusti. En su dormitorio los esposos tenían una imagen de la Virgen María, hecha en relieve sobre yeso. Durante cuatro días, entre el 29 de agosto y el 1 de septiembre, se repitió el hecho. La primera en ver el milagro fue Antonina, en ese momento embarazada de su primer hijo-. Los esposos Lannuso habían recibido la imagen como un presente de bodas.

El párroco de la localidad, P. Giuseppe Bruno, llegó hasta la casa de la familia Lannuso, acompañado de algunas personas vinculadas a la ciencia, entre los cuales se encontraba el doctor Michele Cassola, un hombre abiertamente ateo. En el lugar, los expertos -que serían luego parte de la comisión investigadora- fueron testigos directos del milagro, que desde ese día no se volvería a repetir.

El fluido recogido fue sometido a diversos estudios a cargo de una comisión científica presidida por Cassola. El principal fue una comparación entre dos muestras de lágrimas humanas -las de un niño y un adulto- y las lágrimas vertidas por la imagen. El estudio reveló que la sustancia líquida proveniente de la imagen de la Inmaculada correspondía al compuesto de las lágrimas humanas. Acabadas las investigaciones, la comisión no encontró explicación científica para el fenómeno. El informe final de la comisión se dio a conocer el 9 de septiembre de 1953 y fue contundente al respecto.

Tres meses después, el 12 de diciembre de 1953, día en que la Iglesia celebra a la Virgen de Guadalupe, los obispos de Sicilia declararon unánimemente que la imagen de la Madre de Dios había llorado.

Casi un año después, el 17 de octubre de 1954, el Papa Pío XII se refirió a este hecho prodigioso en un radiomensaje con ocasión del congreso mariano regional de Sicilia. El Papa dijo: “¿Comprenderán los hombres el arcano lenguaje de estas lágrimas? ¡Oh, las lágrimas de María? En el Gólgota eran lágrimas de dolor por Jesús y de tristeza por el pecado del mundo. ¿Todavía llora por las nuevas llagas en el Cuerpo místico de Jesús?... ¿O llora por tantos hijos en quienes el error y la culpa han extinguido la vida de gracia y ofenden gravemente la majestad divina? ¿O son lágrimas de espera por el regreso ya tarde de otros hijos, que un día fueron fieles y que ahora son arrastrados por falsos espejismos entre las huestes de los enemigos de Dios?”

La gran afluencia de devotos motivó la construcción de un santuario dedicado a la Virgen de las Lágrimas en 1968, que sería renovado en 1994. Ese mismo año, en noviembre, San Juan Pablo II realizó la consagración del lugar. En el marco de su visita pastoral a Catania y Siracusa, el Papa peregrino dijo que las lágrimas de la Virgen “testimonian la presencia de la Madre Iglesia en el mundo… Son lágrimas de dolor por cuantos rechazan el amor de Dios, por las familias separadas o que tienen dificultades, por la juventud amenazada por la civilización de consumo y a menudo desorientada, por la violencia que provoca aún tanto derramamiento de sangre, y por las incomprensiones y los odios que abren abismos profundos entre los hombres y los pueblos”, añadió.

El 5 de mayo de 2016, el Papa Francisco presidió la vigilia de oración denominada “Para secar las lágrimas”, en el marco del Jubileo de la Misericordia, ocasión por la cual fue llevado el relicario de la Virgen de las Lágrimas hasta el Vaticano. En esa oportunidad, el Santo Padre resaltó que “al lado de cada cruz siempre está la Madre de Jesús. Con su manto, ella enjuga nuestras lágrimas. Con su mano nos ayuda a levantarnos y nos acompaña en el camino de la esperanza”.

Dos años después, el 25 de mayo de 2018, el Papa Francisco presidió nuevamente una liturgia en presencia del relicario de las lágrimas de la Virgen. Desde la capilla de la Casa Santa Marta, el Santo Padre afirmó: “Han traído desde Siracusa la reliquia de las lágrimas de la Virgen. Hoy están aquí, y rezamos a la Virgen para que nos dé a nosotros y también a la humanidad, porque tenemos necesidad, el don de las lágrimas, que nosotros podamos llorar por nuestros pecados y por tantas calamidades que hacen sufrir al pueblo de Dios y a los hijos de Dios”.

El Santuario Mariano de Siracusa recibe aproximadamente un millón de peregrinos cada año.



Los esposos videntes del milagro de las lágrimas. Foto: Santuario della Madonna delle lacrime

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San Ramón Nonato nació en 1204, en Portell, un pueblo de la antigua Corona de Aragón en España.​ Fue religioso mercedario. El apelativo “Nonato”, que proviene del latín “nonnatus” (no nacido), le fue dado por la manera en que nació: Ramón fue extraído, mediante cesárea, del útero de su madre cuando ella ya estaba muerta. En virtud de aquel singular hecho, se le considera patrón de las embarazadas, parturientas, parteras y recién nacidos.

Ramón ingresó a la “Orden Real y Militar de Nuestra Señora de la Merced y la Redención de los Cautivos”, cuyos miembros son conocidos como mercedarios. La Orden de la Merced -como también se le conoce- fue fundada por San Pedro Nolasco en 1218 con la misión de rescatar a los cristianos tomados prisioneros por los musulmanes en África del Norte.

Ramón fue ordenado sacerdote en 1222 y sirvió como superior en varias comunidades de la Orden durante algunos años. Sin embargo, llegado el momento, fue enviado como “rescatador de cautivos” al Norte de África. Allí pagó rescate por varios cristianos hasta que se le acabó el dinero y, de acuerdo a su cuarto voto, se ofreció él mismo a cambio de un prisionero.

En cautiverio, Ramón se dedicó a anunciar al Señor y a dar consuelo a los quienes, como él, estaban privados de su libertad viviendo en condiciones infrahumanas. El Santo tenía un solo propósito: fortalecer la fe de aquellos a los que Cristo puso bajo su cuidado.

Con su testimonio de amor, suscitó muchas conversiones, incluso entre los no cristianos, lo que enfureció terriblemente a sus carceleros musulmanes, quienes lo mandaron torturar en diferentes oportunidades. Como castigo fue azotado públicamente más de una vez, y en una ocasión llegaron a perforarle los labios con hierro candente para colocarle un candado en la boca y deje así de hablar. Fueron ocho largos meses los que San Ramón tuvo que pasar en esta situación, hasta que Pedro Nolasco pudo enviar a otros miembros de la orden a rescatarlo.

San Ramón, de regreso a España, fue nombrado cardenal por el Papa Gregorio IX. El Santo asumió su cargo con sencillez y continuó con el mismo espíritu evangelizador que siempre había tenido. Aunque era un príncipe de la Iglesia, vestía con sencillez y nunca abandonó su pobre celda del convento de Barcelona. Sirviendo como cardenal, fue convocado a Roma por el Papa. Ramón emprendió el viaje pero al llegar a Cardona, a unos diez kilómetros de Barcelona, le sorprendió una violenta fiebre y partió a la Casa del Padre el 31 de agosto de 1240. Tenía solo unos 36 años.

El 31 de agosto de 2020, el Papa Francisco envió un mensaje a la comunidad mercedaria del Santuario San Ramón Nonato en Buenos Aires (Argentina) con motivo de su fiesta. En la misiva el Papa recomendaba a los matrimonios rezar a este santo cuando quieren tener un hijo: “Cuando en la Audiencia algún matrimonio me pide la bendición para que venga un hijo, les digo que recen a San Ramón Nonato, y si son de la Argentina les recomiendo que pasen por el santuario de la calle Cervantes. Como ven, los tengo presentes”, aseguró el Pontífice.

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La Iglesia en Chile y Bolivia han elaborado un calendario de actividades para celebrar el Mes de la Biblia y de esa forma, propiciar la práctica de la lectura de la Palabra de Dios para fortalecer el discernimiento en el tiempo actual.

Mes de la Palabra en Chile

La Comisión Nacional para la Animación Bíblica de la Pastoral de la Conferencia Episcopal, ha denominado este tiempo como "Mes de la Palabra" bajo el lema “Señor, ¿a quién iremos? Tú tienes palabras de vida eterna”, tomado del Evangelio de Juan 6, 68.

El objetivo es “acentuar que la Palabra de Dios se lea y se ponga en diálogo con los desafíos del tiempo presente. Que la Palabra conduzca nuestros procesos de discernimiento eclesial, personal y comunitarios. Que en la Palabra podamos descubrir nuestra vocación de pueblo sinodal que peregrina junto al Señor”.

Las actividades serán transmitidas los lunes, martes y miércoles de septiembre a las 7:30 p.m. por el canal de YouTube de la Conferencia Episcopal.

Los días lunes se hablará sobre la “Palabra e interpretación”, los martes sobre “Lectura orante de la Palabra” y los miércoles se realizarán conversatorios en torno a “La Palabra y cultura” con especial relevancia en la perspectiva de los jóvenes, la mujer, el mundo migrante y los pueblos originarios.

Más información AQUÍ.

Desde el departamento de Animación Bíblica del Arzobispado de Santiago, los fieles celebrarán en torno al lema “Caminemos juntos con la fuerza del Evangelio” para que el Evangelio entre “con toda su fuerza transformadora y en contacto directo e inmediato con los problemas, crisis, miedos y esperanzas de nuestra historia y contexto actual”, describe una nota de prensa.

“Hoy, la Palabra de Dios, nos pide que entablemos relaciones que se caractericen por el cuidado mutuo, el gran mandamiento del amor al prójimo exige y anima a tomar conciencia de que tenemos una responsabilidad especial por los que más sufren. El mes de la Biblia es un buen momento para cultivar la actitud de escucha de la Palabra de Dios y para esforzarnos por cultivar el amor a Dios y al prójimo”, agregó.

El programa propuesto inicia el 1 de septiembre a las 7:30 p.m. con la apertura del Mes de la Biblia para “Orar y cantar con la Palabra de Dios”, con la participación de nueve cantantes católicos.

El 25 de septiembre a las 10:30 a.m. habrá un encuentro fraterno entre comunidades, egresados y estudiantes de los cursos bíblicos; mientras que el 30 de septiembre a las 7:30 p.m. se realizará un conversatorio para reflexionar sobre el origen bíblico de la movilidad humana y reconocer los desafíos actuales que implica cuidar la fraternidad social con los migrantes.

Además, las comunidades pueden disponer de un material que presenta cuatro métodos o instrumentos de lectura bíblica.

Las actividades se realizarán en forma online desde AQUÍ.

Más información AQUÍ.

Mes de la Biblia en Bolivia

En tanto, la sección de Animación Bíblica de la Pastoral del Área de Evangelización de la Conferencia Episcopal Boliviana (CEB) preparó un subsidio para alentar la práctica de la Sagrada Escritura con el lema “Comunidad Misionera, comparte la Palabra”.

A la luz del libro de los Hechos de los Apóstoles se busca que este tiempo sea “motivo de esperanza en el contexto de pandemia que aun vivimos, marcada por la incertidumbre. Que la lectura y reflexión bíblica nos permita transformar el miedo en esperanza” precisó la cartilla.

“Que el material de reflexión del libro de los Hechos de los Apóstoles preparado para este año, nos lleve al compromiso de asumir nuestra vocación misionera, y que animados y acompañados por el Espíritu Santo que nos convierte en testigos y profetas (cf. Hch 1, 8; 2, 17-18), llevemos la Palabra de Dios a todos los rincones de nuestro país”, expresó Mons. Waldo Barrionuevo, responsable de la sección Animación Bíblica de la Pastoral.

El subsidio propone cinco encuentros semanales para desarrollar el contenido del libro bíblico a través de la oración, la lectura, reflexiones y comentarios, entre otras prácticas.

También alienta a que cada Obispo realice la celebración de la Entronización de la Biblia en su Diócesis, así como los párrocos en sus comunidades y las familias en sus casas; junto con la realización de ferias y procesiones, jornadas de lectio divina, cursos y talleres de formación, y la participación en la Jornada Bíblica Pastoral del 26 de septiembre.

Más información AQUÍ.

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Los Obispos de Bolivia expresaron su preocupación “ante la deplorable situación de los derechos humanos y la manipulación de la administración de la justicia” del país.

En un mensaje difundido este 30 de agosto, los Obispos expresaron que el “sistema judiciario ha pasado a ser una herramienta de revancha en manos de los que detentan el poder” y desconoce el “conjunto de derechos y libertades en democracia, propio de un Estado de derecho”.

El sistema de justicia, continuaron, desconoce también “la independencia de poderes, dañando gravemente la democracia y causando indefensión y sufrimientos en tantos ciudadanos”.

“En un país democrático, no es aceptable que entre el 70 y el 75% de la población carcelaria se halle sin sentencia y privada de libertad, a menudo en condiciones infrahumanas”, señalaron.

“No olvidemos que la vida y la dignidad de toda persona son derechos humanos fundamentales e inalienables y que todos debemos respeto y sumisión a la verdad de los hechos”, añadieron.

También se refirieron al caso de Jeanine Áñez, expresidenta interina de Bolivia entre noviembre de 2019 y octubre de 2020, que hoy se encuentra detenida por las acusaciones de terrorismo, sedición y conspiración que supuestamente propiciaron el derrocamiento del expresidente Evo Morales.

Cabe recordar que la tensión política en Bolivia se incrementó luego de que Evo Morales fuera acusado de fraude electoral, tras convocar a unas nuevas elecciones luego de los controvertidos comicios del 20 de octubre de 2019.

Su objetivo era lograr su cuarto periodo consecutivo como presidente. Sin embargo, tras un duro informe de la Organización de Estados Americanos (OEA) sobre las elecciones y supuestas amenazas contra el exmandatario, Morales renunció el 10 de noviembre de 2019.

Fue entonces que, por derecho constitucional, Áñez asumió la presidencia interina de Bolivia. La crisis política se agudizó, y con la llegada de la pandemia del coronavirus el país se sumió en una crisis económica y social.

Áñez dejó el cargo poco antes de las elecciones presidenciales del 18 de octubre de 2020, que dieron como ganador a Luis Arce, del partido Movimiento Al Socialismo (MAS), al que pertenece Morales.

El expresidente de Bolivia regresó al país el 11 de noviembre de 2020, el primer día de gobierno de Arce, luego de haber recibido asilo en México y en Argentina.

Áñez fue detenida el 12 de marzo por orden de la Fiscalía de Bolivia, junto a otros colaboradores de su gobierno, jefes militares y de la Policía.

Los Obispos explicaron que la situación de Áñez es “especialmente preocupante por la evidente conculcación de su derecho a defenderse en libertad y al debido proceso, además del trato falto de piedad recibido”.

“No se puede seguir ignorando los derechos fundamentales reconocidos por nuestra Constitución y pasar por alto el principio de presunción de inocencia; menos aún, usarlo arbitrariamente”, insistieron.

En ese sentido, los Obispos pidieron una “verdadera reforma del sistema judicial que recupere la administración de la justicia transparente, imparcial e independiente” porque “solo así se puede garantizar el estado de Derecho y la democracia, la dignidad de toda persona y el bien común, la unidad y el desarrollo verdadero y pleno de nuestra sociedad”.

Para ello aseguraron que se requiere un “amplio acuerdo nacional, en el que tengan representación todos los sectores políticos y sociales, con espíritu de diálogo, de paz y respeto mutuo”.

Los ciudadanos también tienen que colaborar en la reconciliación y “crear un clima fraterno y pacífico, dejando a un lado lo que divide, incluso la violencia verbal, y buscando lo que nos une”, afirmaron.

“Todos estamos llamados a la reconciliación y a la paz, pues lo que nos hace impuros no proviene de fuera sino del corazón”, señalaron, citando el Evangelio de San Marcos 7,15-21.

Lea el mensaje completo AQUÍ.

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La Conferencia Episcopal Venezolana (CEV) denunció que la Guardia Nacional Bolivariana del régimen de Nicolás Maduro “lejos de cooperar desinteresadamente” obstaculiza el trabajo de ayuda humanitaria en las regiones afectadas por las fuertes lluvias.

Las fuertes lluvias que cayeron el lunes 23 y el martes 24 de agosto en la zona del Valle del Mocotíes, en el estado de Mérida en Venezuela, han causado inundaciones y deslaves, causando al menos 20 muertes.

Más de 50 mil personas y más de 14 mil familias han resultado afectadas por las lluvias y las inundaciones en los estados de Mérida, Táchira, Zulia, Amazonas, Bolívar, Delta Amacuro, Monagas, Apure y Aragua.

En un comunicado difundido este 30 de agosto, los obispos venezolanos destacaron que ante la tragedia “la respuesta de solidaridad tanto de la Iglesia Católica, como de otras denominaciones religiosas e instituciones civiles no se hizo esperar”

“Gracias a la respuesta inmediata de tantas personas de buena voluntad, se ha podido brindar ayuda en diversas especies, desde medicinas y alimentos hasta ropa y otros insumos necesarios. La caridad no tiene límites, ni pone condiciones para practicarla como poco discrimina los destinatarios de las obras de misericordia”.

"Cáritas Nacional junto con las diversas Cáritas diocesanas, han realizado una rápida acción para recolectar los insumos que han ido llegando desde diversas partes del país", destacaron.

Sin embargo, los obispos venezolanos señalaron que “lamentamos y reprobamos la actitud de algunas autoridades civiles, así como de la Guardia Nacional Bolivariana”.

Estas autoridades, indicaron, “lejos de cooperar desinteresadamente, no sólo han impedido el acceso de gran parte de la ayuda enviada desde diversas partes del país, sino que han tenido una actitud de displicencia y ofensa hacia los miembros de la Iglesia y de otras instituciones”.

Las autoridades, continuaron, “afirman haber recibido órdenes de la superioridad, que en todo caso debería dar la cara”.

Los obispos exhortaron a las autoridades “a cambiar su actitud y colocarse al servicio de las instituciones que sí están colaborando”.

“De tal forma que los envíos de ayudas lleguen pronto a su destino, dando prioridad al tránsito de carga de insumos; movilizando contingentes para abrir los caminos y otras acciones en bien de la población afectada”, expresaron.

Los obispos pidieron además que “actúen no por intereses particulares”, pues “están al servicio de todos los venezolanos y no de una parcialidad política”.

“Imploramos del Dios Liberador su gracia para que sostenga al pueblo sufrido de Mérida y a todos los que, en su nombre han acudido sin mayor interés que hacer el bien a los hermanos. La Madre de Dios, nuestra señora de Coromoto nos sostenga a todos con su maternal protección”, concluyeron.

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Catholic Charities USA, la organización nacional de ayuda de la Iglesia Católica en Estados Unidos, lanzó una campaña de donaciones a través de mensajes de texto, en un esfuerzo por lograr atender a las víctimas y los daños materiales ocasionados por el paso del huracán Ida en el país.

A través de su sitio web, Catholic Charities USA señaló que “las donaciones brindarán la tan necesitada ayuda a aquellos afectados por el desastre, incluyendo refugio, alimento y otras ayudas humanitarias”.

La organización nacional de ayuda de la Iglesia aseguró que destinará “el 100 por ciento de los fondos recaudados” al trabajo de sus sedes ubicadas en zonas “con residentes afectados por el huracán Ida”.

Ida tocó tierra cerca el 29 de agosto en las costas del estado de Louisiana, en el Golfo de México, como un huracán de categoría 4, con vientos de 240 kilómetros por hora.

Ida dejó a más de un millón de personas sin servicio eléctrico en los estados de Louisiana y Misisipi, y causó inundaciones y diversos daños antes de degradarse a tormenta tropical. Actualmente es considerada una depresión tropical, con vientos de alrededor de 56 kilómetros por hora.

Al menos dos personas han muerto a causa del paso del huracán Ida por el sur de Estados Unidos.

El huracán Ida llegó a Estados Unidos cuando se cumplían 16 años del paso del huracán Katrina, en agosto de 2005, que causó más de mil ochocientas muertes y daños materiales por más de 125 mil millones de dólares.

Catholic Charities USA destacó que junto a sus equipos de respuesta ante desastres cuentan con “una larga historia de movilización rápida para satisfacer las necesidades de las víctimas de estos eventos traumáticos en los Estados Unidos y en sus territorios”.

“Este trabajo comienza con la ayuda directa para satisfacer las necesidades inmediatas y continúa, a veces por muchos años, con esfuerzos de socorro a largo plazo que ayudan a los individuos y a las familias a reconstruir sus vidas a través de viviendas y reparaciones del hogar, asistencia financiera y consejería de crisis”, señaló.

Para donar, puede enviar un mensaje de texto en Estados Unidos al número 41444, o visitar el sitio web www.CatholicCharitiesUSA.org.

Para donar a través de una llamada telefónica puede hacerlo al número 1-800-919-9338.

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Los católicos en Polonia participarán el 5 de septiembre de 2021 en una “jornada de solidaridad” con el pueblo de Afganistán, en el cual se alentará tanto a la oración por la crisis en ese país como a las donaciones materiales.

En un comunicado, el Arzobispo Metropolitano de Poznan y Presidente de la Conferencia Episcopal de Polonia, Mons. Stanislaw Gadecki, pidió que “el domingo 5 de septiembre, en todas las iglesias y capillas de Polonia, durante la oración de los fieles, pidamos a Dios por la paz en Afganistán y recemos por los afganos, y que después de las Santas Misas se organice una colecta en su beneficio”.

El Prelado señaló que “desde hace varias semanas, somos testigos de los dramáticos acontecimientos en Afganistán relacionados con el cambio de gobierno”.

“Muchos miles de afganos están salvando su vida y su salud huyendo del país, en búsqueda de ayuda de la comunidad internacional”, expresó.

Tras el retorno de los talibanes al poder en Afganistán, en medio del retiro de las fuerzas militares de Estados Unidos y sus aliados, la amenaza de múltiples violaciones a los derechos humanos y a la libertad religiosa se cierne nuevamente sobre el país.

Los “talibanes” o “estudiantes del islam” retomaron el poder de Afganistán por las armas el 15 de agosto, tras una ofensiva contra las fuerzas gubernamentales de apenas tres meses.

Tras tomar Kabul, la capital del país, los talibanes lo renombraron como el “Emirato Islámico de Afganistán”.

De acuerdo a la Oficina de las Naciones Unidas para la Coordinación de Asuntos Humanitarios (OCHA, por sus siglas en inglés), alrededor de 18,4 millones de afganos, cerca de la mitad de habitantes del país, requieren ayuda humanitaria en medio de la crisis.

En declaraciones a la prensa el 20 de agosto, un portavoz de ACNUR, la agencia de Naciones Unidas para los refugiados, aseguró que aplauden “los esfuerzos realizados por varios Estados para proteger a la ciudadanía afgana que está en situación de riesgo mediante programas bilaterales de evacuación”.

“Sin embargo, estos programas bilaterales de evacuación no deben restar importancia o sustituir una respuesta humanitaria internacional urgente y más amplia”, añadió.

La creciente violencia en el país alcanzó uno de sus picos con un atentado suicida al Aeropuerto Internacional de Kabul el 26 de agosto, en medio de los operativos de evacuación que han logrado sacar del país a más de 100 mil personas.

El grupo terrorista Estado Islámico (ISIS) se atribuyó el atentado, que causó la muerte de más de 180 personas, incluyendo 13 miembros de las Fuerzas Armadas de Estados Unidos.

Polonia ha logrado sacar a 937 afganos del país durante su operación de evacuación.

Mons. Stanislaw Gadecki indicó en su comunicado que “escuchando la voz del Papa Francisco, que ha llamado a todos los hombres de buena voluntad a ‘rezar al Dios de la paz, para que se calle el choque de las armas y se encuentren soluciones en la mesa del diálogo’, hago un llamamiento a los pastores y a los fieles de la Iglesia en Polonia para que recen y ayuden materialmente al sufrido pueblo de Afganistán”.

“Por todo ello, proclamo el domingo 5 de septiembre ‘Jornada de solidaridad con los afganos’”, señaló.

Además, agradeció “a todos los obispos que, durante el Consejo episcopal diocesano celebrado en Jasna Góra el 25 de agosto, apoyaron unánimemente la idea de una colecta nacional con este fin”.

El Presidente de la Conferencia Episcopal de Polonia anunció que los fondos recaudados en la colecta del 5 de septiembre “se utilizarán para apoyar el trabajo a largo plazo de Cáritas con los inmigrantes y refugiados, tanto en Polonia como en el extranjero”.

“En colaboración con Caritas en Pakistán, el país con el mayor grupo de refugiados de Afganistán, se iniciará una intervención humanitaria de tres meses de asistencia inmediata a unas 1.500 familias”, dijo.

El Prelado destacó además que “en Polonia ya están funcionando los Centros de Migrantes y Refugiados de Cáritas Polonia y las Cáritas diocesanas”.

“Caritas Polonia pondrá en marcha un programa nacional de apoyo a los refugiados en nuestra patria, que abarcará desde la asistencia espiritual, psicológica y social, hasta la asistencia lingüística, jurídica y médica, así como el asesoramiento profesional, el apoyo intercultural y el apoyo a los voluntarios en las parroquias y los medios de comunicación”.

“Agradezco de antemano a todos los fieles su respuesta positiva a mi llamamiento, confiando en que una vez más los polacos mostrarán su noble corazón”, concluyó.

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El Arzobispo Metropolitano de Piura, Mons. José Antonio Eguren, destacó este 30 de agosto de 2021 las tres “características principales de la santidad de Santa Rosa de Lima”.

La Fiesta de Santa Rosa de Lima se celebra a nivel universal cada 23 de agosto, pero en Perú y en diversos países de América y el mundo se le celebra el 30 de agosto.

En el Perú, su país natal, Santa Rosa es considerada patrona, entre otros, de la Policía Nacional y de las enfermeras.

Además de ser patrona del Perú, lo es de las Américas, las Indias y Filipinas.

El 30 de agosto es feriado nacional en el Perú y se considera fiesta de guardar en la Iglesia.

Al presidir la Misa este 30 de agosto en la Catedral de Piura, Mons. Eguren señaló que la primera característica de la santidad de Santa Rosa de Lima es “su profunda vida de oración”.

La oración, continuó, “entendida como un dirigirse interiormente al Señor, como estar en su luz, como un dejarse incendiar por su fuego santo”.

“Oración que también supone la confesión frecuente, la Misa dominical, y la comunión eucarística entre otras prácticas de vida cristiana”, destacó.

En segundo lugar, Santa Rosa se distinguió por su amor preferencial por los pobres y descartados”, indicó.

El Prelado peruano resaltó que puesto que Santa Rosa de Lima “ama a Cristo, el despreciado, el doliente, Aquél que por nosotros se hizo pobre, ella también ama a los pobres que llegaron a ser sus hermanos más cercanos y queridos”.

Mons. Eguren destacó que “las penitencias que ella hacía no era absolutamente una forma de masoquismo, sino de solidaridad con todos los pobres y los que sufren, solidaridad que brota de la comunión con Cristo, doliente y crucificado”.

A continuación, Mons. Eguren señaló que “el tercer rasgo de su santidad fue su ardor por la misión”.

“Santa Rosa ardía en deseos de ir por las calles de todo el mundo para conducir a todas las personas hacia el Señor Jesús, el Salvador”, aseguró.

El Arzobispo de Piura recordó que “Rosa expresaba con estas palabras este anhelo por su misión: ‘¡Escuchadme, pueblos! ¡Escuchadme, naciones! Por mandato de Cristo os exhorto’”.

“Ahora en el cielo como santa, libre del vínculo de un solo lugar, va por todas las calles de la tierra realizando la misión que anhelaba: Llevar a todos al encuentro de vida con Jesús”, expresó.

La vida de Santa Rosa de Lima

Nacida el 20 de abril de 1585, Santa Rosa de Lima fue bautizada el 25 de mayo de ese mismo año. Su nombre era Isabel Flores de Oliva.

El nombre de Rosa surgió por la belleza de la santa y el color rosado que lucía en sus mejillas desde muy pequeña.

Contemporánea de San Martín de Porres, Santa Rosa recibió el sacramento de la Confirmación de manos de otro santo, Santo Toribio de Mogrovejo, entonces Arzobispo de Lima.

Rechazando las presiones familiares, Santa Rosa se negó a casarse y el 10 de agosto de 1606 ingresó como Terciaria en la Orden de Santo Domingo, siguiendo los pasos de su “maestra espiritual”, Santa Catalina de Siena.

Santa Rosa de Lima murió el 24 de agosto de 1617, a los 31 años. Poco más de medio siglo después, en 1671, fue canonizada por el Papa Clemente X, convirtiéndose en la primera santa de América.

San Juan Pablo II señaló en 1992 a Santa Rosa de Lima como una “intrépida evangelizadora” y un “testimonio elocuente del papel decisivo que la mujer ha tenido y sigue teniendo en el anuncio del Evangelio”.

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En los decretos aprobados por el Papa Francisco este lunes 30 de agosto de la Congregación de la Congregación de las Causas de los Santos se reconocen las virtudes heroicas del Venerable P. Placido Cortese, franciscano que murió durante la Segunda Guerra Mundial después de haber sufrido crueles torturas por parte de los nazis.

Según se lee en el sitio web de la Congregación de las Causas de los Santos, el P. Cortese nació en Cherso, actual Croacia, entonces Italia, el 7 de marzo de 1907 y fue bautizado con el nombre de Nicolò.

Tras finalizar los estudios elementales, ingresó al Seminario de Hermanos Menores Conventuales de Camposampiero, Padua, en 1920.

El 10 de octubre de 1924 realizó la profesión de votos simples y regresó a Cherso, al Colegio de San Francisco, donde asistió el liceo. A continuación, fue llamado a Roma para completar su formación teológica.

El 4 de octubre de 1928 emitió la profesión solemne y el 6 de julio de 1930 fue ordenado sacerdote.

Desarrolló el servicio pastoral en la Basílica de San Antonio de Padua. En concreto, su misión pastoral se centró en el ministerio de la Reconciliación y en la dirección espiritual, sobre todo de la juventud.

En 1933 fue transferido a Milán, a la iglesia de la Inmaculada y San Antonio, entonces en construcción. En 1937 regresó a la Basílica de San Antonio de Padua como director de la revista Il Messaggero di Sant’Antonio. Ese mismo año recibió el nombramiento de Custodio de la Provincia Patavina. En 1940 se trasladó al convento de San Francisco de Cherso.

Durante la Segunda Guerra Mundial, por encargo del Nuncio Apostólico en Italia, asiste a los internos croatas y eslovenos en los campos de concentración italianos, en especial el de Chiesanuova, en Padua.

Tras el armisticio del 8 de septiembre de 1943 se dedicó a facilitar la fuga de ex prisioneros aliados, pero también de todas las demás personas perseguidas por los nazis, incluidos los judíos.

Su actividad lo expuso a graves peligros. Fue capturado por la Gestapo el 8 de octubre de 1944 a las puertas de la Basílica de San Antonio. Fue encerrado en el cuartel de las SS en Trieste donde fue torturado y murió en los primeros días de noviembre.

La Congregación para las Causas de los Santos define al P. Plácido Cortese como un hombre de fe preparado para entregar su vida. “Su referencia a Dios era constante y tenía la capacidad de mantener el recogimiento en medio de las ocupaciones cotidianas”.

También se destaca que “su disponibilidad a ponerse al servicio de los perseguidos por el régimen nazi-fascista era a toda prueba. Probablemente los alemanes lo arrestaron porque interpretaron su actuación como actividad política, cuando era sólo caridad lo que lo guiaba. Era consciente de los riesgos que corría frente a los nazis y fascistas”. 

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Este artículo presenta siete rasgos distintivos de la santidad de Santa Rosa de Lima, la primera mujer canonizada de América, cuya fiesta se celebra en Perú este lunes 30 de agosto.

1. Oración

Según el Arzobispo de Piura y Tumbes (Perú), Mons. José Antonio Eguren, el primer rasgo de la patrona de Perú, América y las Filipinas fue “su profunda vida de oración, oración entendida como un dirigirse interiormente al Señor, como un estar en su luz para dejarse encender por el fuego santo del amor divino y así poder irradiarlo después a los demás”.

2. Amor por los pobres

“En segundo lugar, Santa Rosa se distinguió por su amor preferencial por los pobres. Puesto que ella ama a Cristo, el despreciado, el doliente, Aquél que por nosotros se hizo pobre, ella también ama a los más vulnerables que llegaron a ser sus hermanos más cercanos y queridos”, dijo el Prelado.

3. Ardor por la misión

Un tercer rasgo de Santa Rosa, continuó el prelado, fue “su ardor por la misión”, ya que “Santa Rosa ardía en deseos de ir por las calles de todo el mundo para conducir a todas las personas hacia el Señor Jesús, el Reconciliador”.

4.- Amor por la Iglesia

Mons. Eguren explicó que, “creyendo en el Señor, Santa Rosa también creía en la Iglesia, se adhería firme y totalmente a las verdades de la fe y vivía con verdadero gozo espiritual los sacramentos, sobre todo la Eucaristía”.

“Su profunda fe en el Señor se veía sobre todo manifestada en los momentos de cruz y de prueba”, agregó.

5. Alegría

Otro rasgo de su santidad “consistía en realizar su trabajo cotidiano con alegría y en actitud de ofrecimiento al Señor, ya sea en las labores cotidianas del hogar, en la cocina, el cuidado de sus hermanos menores, en la costura y el bordado, en la atención a sus padres cuando éstos envejecieron, y en el cuidado de los enfermos menesterosos y de los esclavos negros”.

Santa Rosa, dijo el Prelado, “era una mujer y una santa muy alegre lo cual lo manifestaba en las poesías y en las canciones que componía y cantaba, como villancicos y otros cantos de alabanza al Señor, así como en los instrumentos musicales que tocaba con frecuencia como la vihuela que era una especie de guitarra de su época. Santa Rosa era una mujer alegre y de espíritu jovial, más extrovertida que introvertida”.   

6. Piedad filial a la Virgen María

El Arzobispo de Piura destacó también que un “rasgo esencial de su santidad fue su profunda piedad filial a Santa María. Por eso el día en que fue confirmada, nada menos que por Santo Toribio de Mogrovejo, ella unió a su nombre de ‘Rosa’ el de ‘Santa María’".

“Pruebas de su profundo fervor mariano fue su devoción a la Virgen del Rosario que hasta nuestros días se venera en el Convento de Santo Domingo en Lima, y su testimonio de que el Señor le hacía muchos favores a través de esta imagen y devoción de la Virgen María”, dijo el arzobispo.

7. Humildad

El arzobispo indicó que “un último atributo de su santidad a destacar fue su humildad y sencillez, la que vivía en su obediencia a sus padres, y entregando todas las ganancias de su trabajo a su familia, a la Iglesia y a sus pobres”.

“Fue una mujer muy paciente, jamás hubo en ella rasgos de rebeldía alguna, y cuando la maltrataban no devolvía jamás el insulto”, remarcó.

Para leer las palabras completas de Mons. Eguren ingrese AQUÍ.

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La Conferencia Episcopal Colombiana (CEC) advirtió que negarse a la vacunación contra el COVID-19 “sin una argumentación razonable” podría constituir “una falta contra el bien común”.

En un comunicado publicado este 30 de agosto, los obispos colombianos señalaron “en el procedimiento de vacunación, que es el medio más eficiente para poder superar juntos la enfermedad, el cristiano debería reconocer un medio concreto para ejercitar el mandamiento del amor al prójimo”.

“Aunque la vacunación -como todo tratamiento farmacéutico- debe ser libre y voluntaria, negarse a este acto solidario, sin una argumentación razonable, en conciencia o razón médica, constituiría una falta contra el bien común”, indicaron.

Con cerca de cinco millones de casos confirmados en el país, la pandemia del COVID-19 ha causado más de 124 mil muertes en Colombia. Las autoridades estiman que actualmente hay más de 29 mil casos activos.

El Plan Nacional de Vacunación apunta a lograr que 35 millones de colombianos, alrededor del 70% de la población, estén completamente vacunados para diciembre de 2021.

Hasta el 28 de agosto de este año más de 14,6 millones de colombianos han completado su esquema de vacunación.

En Colombia se están aplicando las vacunas Pfizer-BioNTech, AstraZeneca, Johnson & Johnson (Janssen), Moderna y Sinovac.

Para los obispos colombianos, “el plan de vacunación que se adelanta en nuestro país está logrando mitigar la fuerza expansiva de la pandemia”.

“Sin embargo, para lograr resultados definitivos, aún se requiere la colaboración de muchos”, aseguraron.

“Por esto, los obispos católicos de Colombia invitamos a todos los fieles a seguir cooperando -cada uno según sus posibilidades y con los medios a su alcance- en la resolución de la actual crisis sanitaria, que todo lo afecta”, añadieron.

Los obispos colombianos subrayaron que “mientras se mantengan las circunstancias actuales de peligro grave, para el creyente es moralmente aceptable recibir la vacuna que esté disponible, aun cuando pudiera subsistir en ciertos casos algún cuestionamiento ético respecto a su desarrollo y producción”.

Además, alentaron a los fieles colombianos a “cooperar en la solución de la crisis generando confianza, que es el principal factor de cohesión social”.

Al finalizar su comunicado, los obispos reitaron su llamado “a todos los fieles católicos que todavía no lo han hecho a que, contando con la orientación del propio médico, consideren de manera responsable la opción por la vacunación y ayuden a que otros también lo hagan”.

La Iglesia Católica y las vacunas contra el COVID-19

La controversia por algunas vacunas, en cuyo desarrollo se habrían utilizado líneas celulares que provienen de tejidos obtenidos de dos abortos realizados en el siglo pasado, tiene alcances morales y éticos sobre los que la Congregación para la Doctrina de la Fe del Vaticano se ha pronunciado, señalando que “la vacunación debe ser voluntaria”.

En una nota difundida en diciembre de 2020, la Congregación para la Doctrina de la Fe señaló que “pueden utilizarse todas las vacunas reconocidas como clínicamente seguras y eficaces con conciencia cierta que el recurso a tales vacunas no significa una cooperación formal con el aborto del que se obtuvieron las células con las que las vacunas han sido producidas”.

“Sin embargo, se debe subrayar que el uso moralmente lícito de este tipo de vacunas, debido a las condiciones especiales que lo posibilitan, no puede constituir en sí mismo una legitimación, ni siquiera indirecta, de la práctica del aborto, y presupone la oposición a esta práctica por parte de quienes recurren a estas vacunas”, precisó.

Además, el dicasterio vaticano subrayó que “la vacunación no es, por regla general, una obligación moral”.

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