enero 2021

Santa Brígida de Kildare es patrona de Irlanda, junto a San Patricio y San Columbano. Se le considera la fundadora del monacato femenino en ese país. Vivió entre los años 451 y 525. Nació en la ciudad de Faughart, ubicada al norte de Irlanda y, según la tradición, fue hija de un rey pagano y una esclava. Desde temprana edad conoció el cristianismo y se consagró a Dios. Recibió el velo de las vírgenes de mano de San Melo, sobrino de San Patricio.

Tiempo después, Brígida, al lado de otras vírgenes consagradas, se estableció en la ciudad de Meath, donde se puso al servicio de los más pobres. Allí obró muchos milagros; entre los cuales se cuenta la curación de Marcos, el extranjero; de dos leprosos, dos mudos y dos ciegos. Es también famoso el milagro de la cerveza atribuido a la Santa, por el que, de un solo barril, habría abastecido a dieciocho iglesias. Son numerosas las historias y también los registros históricos que dan cuenta de cómo a Santa Brígida se le llegó a considerar santa en vida. 

Santa Brígida -también llamada Brígida de Irlanda- fundó el monasterio de Kildare hacia el año 513, adoptando la regla de San Cesáreo. Esta decisión impulsó a que otros monasterios adopten o retomen la misma regla. El monasterio de Kildare, con Brígida a la cabeza, impulsó una extensa renovación del catolicismo a lo largo y ancho de su nación. 

Santa Brígida ha sido considerada madre espiritual por muchísimas religiosas a lo largo de la historia. Murió el año 525 en Kildare y su cuerpo fue enterrado en Downpatrick, junto a San Patricio y San Columbano.

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La Red Federal de Familias y la Asociación de Abogados por la Justicia y la Concordia repudiaron los ataques contra la jueza Marta Beatriz Aucar de Trotti, que acogió una medida cautelar contra la ley del aborto y suspendió esta norma en la provincia del Chaco en Argentina.

Según informa Notivida, la Red Federal de Familias repudió “enérgicamente” los ataques recibidos por la jueza, especialmente los de la senadora por el Chaco, María Inés Pilatti Vergara, quien dijo que la magistrada es una “descerebrada e irresponsable” al haber admitido la medida cautelar.

En opinión de la parlamentaria del Frente de Todos, partido del Gobierno, la decisión de la jueza es “un mamarracho jurídico, un despropósito institucional, una aberración desde todo punto de vista”.

En diálogo con radio 750.am el 29 de enero, la legisladora dijo que en la decisión de Aucar de Trotti hubo prevaricato “cantado” porque “su marido fue presidente de la Comisión de Justicia del Arzobispado de Resistencia”.

La red de familias indicó que lo dicho por la senadora “constituye una inadmisible acción de amedrentamiento que, por elevación, es dirigida también contra cualquier otro magistrado que pudiera osar decidir a favor del orden constitucional y los derechos en él consagrados".

Es decir, "fallando en contra de una ’ley’ que consagra como ‘derecho’ la violación del derecho intrínseco a la vida que, desde su concepción, asiste a todo niño”.

El 29 de enero, la ONG Católicas por el Derecho a Decidir (CDC), una organización feminista que usa el nombre de “católicas”, aunque no son reconocidas así por la Iglesia, denunció penalmente por prevaricato a la juez Marta Aucar de Trotti, ante la fiscalía de turno en Resistencia. Lo que busca la denuncia es la inhabilitación de la magistrada.

Por su parte, la Asociación de Abogados por la Justicia y la Concordia declaró que “si bien parece un tanto impropio felicitar a un juez por haber cumplido con el deber de dictar un fallo conforme a derecho, en este caso, ante un gobierno que no solamente es irrespetuoso de la ley sino que persigue a quienes no participan de su ideología, entendemos conveniente resaltar la actitud de un juez”.

La jueza, explicaron los abogados, “aplica el derecho haciendo honor a la independencia y apego a la ley, como premisa indispensable para hacer justicia”.

“En este marco, la Asociación de Abogados por la Justicia y la Concordia, felicita a la jueza María Aucar de Trotti, por haber hecho lugar a la medida cautelar que suspende aplicación en la Provincia del Chaco, de la ley 27.610 que autorizó la práctica del aborto libre en la Argentina”.

“Felicitamos también a los abogados encabezados por la Dra. Dellamea por la iniciativa, que compartimos, e instamos a que se reitere en todos los foros del país”, concluye el texto.

La medida cautelar

Marta Beatriz Aucar de Trotti, jueza a cargo del Juzgado en lo Civil y Comercial Nº 19 de Resistencia, acogió una medida cautelar contra la Ley 27.610 –ley del aborto– presentada por Hilda Dellamea, Cristina Chemes, Clelia Ávila, Gabriela Monzón y Claudia Medina el 28 de enero.

Argentina se rige por un sistema federal. Por ello, además de la Constitución nacional, cada provincia tiene su propia Constitución. De acuerdo a las leyes argentinas, la educación y la salud son competencias no delegadas al Estado nacional, sino que son reguladas por cada provincia según sus necesidades.

En ese sentido, aunque la ley del aborto fue aprobada con el carácter de “orden público”, es decir, votada considerando la representatividad de cada senador provincial; los demandantes señalaron que la norma viola la Constitución de la provincia del Chaco.

La medida fue presentada contra “el Gobierno de la Provincia del Chaco y/o el Ministerio de Salud Pública del Chaco y/o Ministerio de Educación, Cultura, Ciencia y Tecnología del Chaco y/o quien resulte responsable”.

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El Obispo de Córdoba en España, Mons. Demetrio Fernández, aseguró que “la vida consagrada hace brillar el amor más grande de Dios por sus hijos”, en su carta semanal escrita por la celebración de la Jornada Mundial de la Vida Consagrada el próximo 2 de febrero.

En el texto titulado “Parábola de fraternidad en un mundo dividido”, el Prelado recordó que esta es la 25° Jornada Mundial de la Vida Consagrada y que esta celebración fue instituida por el Papa San Juan Pablo II.

El Obispo recordó que los consagrados, en cualquiera de las formas de vida a la que han sido llamados, han recibido “una llamada, una vocación del Señor a seguirle de cerca en la vivencia de los consejos evangélicos, es decir, en la vivencia del estilo de Jesús de manera incluso palpable” con un “amor indiviso a Cristo esposo y en entrega fraterna hasta dar la vida por los hermanos”.

Mons. Fernández dijo que actualmente “son muchas las divisiones que nos acechan a nivel mundial y a nivel cercano: disensiones, guerras, envidias, injusticias de todo tipo, explotaciones y esclavitudes; pobrezas todas que proceden de una injusticia radical, que tiene su origen en el pecado”.

“La vida consagrada tiene este precioso papel de presentar una humanidad nueva, una nueva forma de vivir, imitando a Jesucristo casto, pobre y obediente. En esa actitud de despojamiento de todo para que brille palpablemente Dios y sus planes de salvación, de amor al hombre”.

El Obispo resaltó que el “mundo tiene arreglo, las grandes tensiones del mundo tienen arreglo” con la “revolución del amor, en donde uno no busca su propio interés, sino la gloria de Dios y el bien de los demás”.

“Esa civilización del amor, esa revolución de amor, esa, incluso, explosión del amor se encarna visiblemente en la vida consagrada, que rompe todos los esquemas del mundo, todos los intereses egoístas, y se pone a amar gratuitamente”.

El Prelado destacó que “en el campo de la oración y de la beneficencia, en el campo de la salud y de la educación, en el campo de la emigración, de la trata de personas y especialmente mujeres, en la atención a los ancianos y a los pobres. En todos esos mundos la vida consagrada hace brillar el amor más grande de Dios por sus hijos. No digamos en las zonas de misión”.

El Obispo de Córdoba agradeció a todos los que han respondido con un sí al Señor y alentó a dar gracias a Dios por ellos. “Qué sería de la Iglesia si no contara con todas estas personas. Valoremos en este día y siempre la Vida consagrada, son un bien para todos”, concluyó.

Puede leer la carta completa AQUÍ.

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Cada último domingo de enero se conmemora el Día Mundial contra la Lepra o Enfermedad de Hansen, para concientizar sobre este mal que muchas personas consideran extinto.

El 26 de enero de 2020, al finalizar el rezo del Ángelus, el Papa Francisco recordó a las personas que sufren a causa de esta enfermedad provocada por la bacteria Mycobacterium leprae.

“Estamos cerca de todas las personas que están afectadas y de todos los que, de diferentes formas, cuidan de ellos”, indicó.

Hoy la lepra es tratable y curable mediante un tratamiento de poliquimioterapia. Sin embargo, quienes la padecen siguen siendo víctimas de una estigmatización social que incluso llega a complicar su curación.

Conoce el testimonio de estos santos y beatos que dedicaron su vida a cuidar a los enfermos de lepra y dejaron un gran testimonio de caridad hacia el hermano que sufre.

1. San Damián de Molokai

San Damián nació el 3 de enero de 1840 en Bélgica, ingresó a la vida religiosa con los Padres de los Sagrados Corazones de Jesús y María. Fue enviado como misionero a Hawai (Estados Unidos) y el 24 de mayo de 1864 fue ordenado sacerdote en Honolulu.

Al desatarse una epidemia de lepra, los enfermos fueron apartados y abandonados a su suerte en una colonia especial. El P. Damián pidió ir a ayudarlos y desembarcó con varios leprosos en Molokai.

El santo ayudó a transformar el lugar, atendió las necesidades espirituales y materiales de las personas y llevó paz y esperanza en medio del dolor de los enfermos. En 1885 contrajo la lepra, pero rechazó ser trasladado para recibir tratamiento y siguió trabajando en la isla a pesar de sus dolores.

Falleció el 15 de abril de 1889. Fue beatificado en 1995 y canonizado el 11 de octubre de 2009.

2. Santa Teresa de Calcuta

La Madre Teresa nació el 26 de agosto de 1910 en Skopje, perteneciente en ese entonces a Albania, y actualmente a Macedonia. Su nombre original fue Gonxha Agnes Bojaxhiu, que cambió a Teresa al ingresar al Instituto de la Bienaventurada Virgen María.

Ingresó a la Congregación de las Hermanas de Loreto en 1928, un año después llegó a la India e hizo sus primeros votos en 1937. Estuvo 20 años en dicha congregación. El 7 de octubre de 1950 fundó las Misioneras de la Caridad, con el carisma de entregarse a los más pobres entre los pobres.

Se dedicó a recorrer los barrios pobres, visitó familias, lavó las heridas de los niños y ayudó a los olvidados, entre ellos los leprosos y los llamados “intocables”, la casta hindú más baja.

Recibió el premio Nobel de la Paz y murió el 5 de septiembre de 1997 en Calcuta, India, a los 87 años de edad a causa de un paro cardiaco. Fue canonizada el 2016 por el Papa Francisco.

3. San José del Rosario Brochero

El P. José Gabriel del Rosario Brochero, más conocido como el Cura Brochero, nació el 16 de marzo de 1840 en el norte de Córdoba (Argentina). El 4 de noviembre de 1866 se ordenó como sacerdote.

Tras desempeñar su ministerio sacerdotal en la Catedral de Córdoba y ser prefecto de estudios del Colegio seminario Nuestra Señora de Loreto, el 19 de noviembre de 1869 fue elegido vicario del departamento San Alberto. Se instaló entonces en Villa del Tránsito, la localidad que desde 1916 lleva su nombre.

El Padre Brochero dedicó su vida a anunciar el Evangelio, a educar y ayudar a los ciudadanos, especialmente a los más pobres y tuvo un papel activo en la epidemia de cólera que se desató en Córdoba.

Por su trabajo con los enfermos de lepra contrajo la enfermedad y murió ciego en 1914. Fue declarado santo el 16 de octubre del 2016 y se convirtió en el segundo santo de Argentina después de Héctor Valdivieso Sáenz.

4. Santa Madre Marianne Cope

Maria Anna Barbara Koob nació en Heppenheim (Alemania) el 23 de enero de 1838. Cuando tenía tres años, su familia se mudó a Estados Unidos, estableciéndose en Utica, Nueva York. Entró en la vida religiosa en Syracuse con las Hermanas de la Tercera Orden Franciscana y tomó el nombre de Marianne.

Cuando las hermanas recibieron noticia de que el rey David Kalakaua de Hawai buscaba ayuda para los leprosos, la Madre Marianne y seis otras respondieron y en 1883 se trasladaron a Honolulu como misioneras.

En 1888 se mudó a Kalaupapa en Molokai para ayudar a los leprosos. San Damián, párroco de los leprosos, había contraído la enfermedad y murió atendido por la Madre Marianne. Después de su muerte, ella y sus hermanas se hicieron cargo de los pacientes de Kalaupapa durante los siguientes 30 años.

Murió a los ochenta años de edad, el 9 de agosto de 1918, sin contraer la enfermedad. Fue canonizada por Benedicto XVI el 21 de octubre de 2012.

5. Beato Luis Variara

Luis Variara nació en 1875 en Italia. A los doce años ingresó al Oratorio de Valdocco y conoció a San Juan Bosco en la etapa final de su vida. Variara se interesó mucho en la labor de los salesianos y pidió ser admitido en la orden. Realizó su profesión religiosa ante el Beato Miguel Rúa.

Se trasladó a Agua de Dios en Colombia luego de conocer al P. Unía, quien era misionero entre los leprosos de la ciudad. Variara se puso al servicio de una población de dos mil habitantes, de los cuales 800 padecían la enfermedad.

En el trabajo pastoral con la juventud se topó con algunas muchachas que tenían inquietudes vocacionales, pero ninguna congregación aceptaba a una joven leprosa o hija de leprosos. Así, el Padre Luis decidió fundar la Congregación de las Hijas de los Sagrados Corazones de Jesús y de María.

Tuvo que dejar Agua de Dios por obediencia y falleció en Cúcuta (Colombia) el 1 de febrero de 1923. Fue beatificado por San Juan Pablo II en 2002.

6. Beato Juan Beyzym

Juan Beyzym nació en Beyzymy Wielkie en Volhynia el 15 de mayo de 1850. Fue educador y protector de los jóvenes en los colegios de la Compañía de Jesús en Tarnopol y Chyrów (Ucrania).

A los 48 años partió a Madagascar para servir a los leprosos, que vivían abandonados y marginados por la sociedad y creó una obra pionera en la isla para el tratamiento de los enfermos de lepra.

El P. Beyzym construyó un hospital, que actualmente lleva el nombre de Nuestra Señora de Częstochowa, en Marana para dar tratamiento y esperanza a los enfermos de lepra. Su vida de servicio se caracterizó por una fe viva y por un gran amor a la Virgen María.

Murió el 2 de octubre de 1912 y fue beatificado por San Juan Pablo II en 2002.

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El Obispo de Lansing en el estado de Michigan (Estados Unidos), Mons. Earl Boyea elevó sus oraciones por el eterno descanso de nueve hermanas dominicas de Adrian fallecidas en las últimas dos semanas en la casa madre de la congregación.

“Con mucho pesar fui informado hoy de la muerte de nueve de nuestras hermanas dominicas de Adrian a causa del COVID19. Que descansen en paz”, dijo el Prelado en una nota publicada en el sitio web de su diócesis.

“Las hermanas dominicas de Adrian han sido una parte integral en el tejido de la vida católica en esta parte de Michigan por más de un siglo. Entonces, son bien conocidas y queridas por muchos en la Diócesis de Lansing”, continuó.

“Quiero asegurarle a la hermana Patricia Siemen, priora, y a todas las hermanas dominicas de Adrian, mi cercanía, oraciones y apoyo en estos días semanas que están por venir. Recen por ellas”, resaltó el Prelado.

En total, la comunidad religiosa de Adrian en el condado de Lenawee County ha tenido 46 casos positivos de COVID19, con 25 que se han recuperado y 12 aún activos.

El pasado 14 de enero, el consejo general de las hermanas dominicas de Adrian emitió un pronunciamiento sobre los contagios en su casa general.

“Luego de más de nueve meses sin casos de COVID-19 entre las hermanas residentes, ahora experimentamos un brote entre las religiosas y los trabajadores en el centro dominico para la vida. El cuidado y la seguridad de nuestras hermanas y colaboradores ha sido y sigue siendo nuestra principal preocupación, por ello seguimos protocolos claros que incluyen cuarentenas para mitigar que el virus se expanda”, indica el comunicado de las religiosas.

“Nuestras oraciones se elevan como incienso por todos los afectados por esta crisis global de salud: los enfermos, los moribundos, sus familias y todos los trabajadores de la salud y la gente de todos lados que generosamente y desinteresadamente proveen servicios esenciales para cada uno de nosotros. Por favor únanse a nosotros en esta oración”.

Las hermanas dominicas de Adrian, cuyo título oficial es Congregación del Santísimo Rosario, fueron fundadas en 1923.

Actualmente sirven en 22 estados de Estados Unidos y en otros países como Puerto Rico, República Dominicana y Filipinas. Son en total 507 religiosas.

La congregación fundó y administra la Siena Heights University en Michigan.

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El coro de música sacra Harpa Dei lanzó la audio-novela titulada “Inés en el séquito del Cordero”, que narra la vida y el martirio de Santa Inés, una joven asesinada a los 12 años de edad.

“Es una audio-novela sobre la vida y el martirio de Santa Inés, con música, con las voces de los personajes, efectos de sonido” y muchas otras cosas más, explicó a ACI Prensa Mirjanna Gerstner, que con sus hermanos Nikolai, Lucía y Marie-Elisée conforman el coro Harpa Dei.

“Nosotros podemos decir que esta niña (Inés) ha conquistado nuestro corazón, con su testimonio de amor incondicional a Cristo, aunque fuese hasta la muerte ¡Y eso teniendo apenas 12 años!”, afirmó.

“Tuvimos muy poquito tiempo para hacerla porque queríamos terminarla para su fiesta (el 21 de enero). Creo que trabajamos intensamente unos 9 días”, explicó Mirjanna.

“Fue un reto, sobre todo conseguir los locutores para los diferentes roles en 3 idiomas (la hicimos simultáneamente en español, inglés y alemán) e irles indicando cómo más o menos debería sonar su voz, pero fue un trabajo hermoso”, indicó a ACI Prensa.

La audio-novela o radionovela relata en 4 partes la vida y el martirio de Santa Inés. “Para el guión nos hemos inspirado en la leyenda dorada, en el sermón de San Ambrosio sobre Santa Inés y en la novela histórica ‘Inés y los hijos de la loba’ de Lothar Schreyer”, explica Harpa Dei en Youtube.

En el proyecto han intervenido los sacerdotes Carlos Spahn y Evaristo Sada, los miembros de Harpa Dei, algunos otros fieles y la chelista Larissa Fedoryka.

Santa Inés era una doncella hermosa, de familia noble y era pretendida por muchos ricos e influyentes jóvenes romanos. Al haberlos rechazado aduciendo que estaba comprometida con Cristo, fue denunciada como cristiana ante las autoridades civiles. Estas dispusieron llevarla a un prostíbulo para ser ultrajada y así doblegar su voluntad.

Contra lo que esperaban las autoridades, de acuerdo a la leyenda, Inés escapó ayudada por ángeles, en medio de varias señales celestes que la protegieron. Entonces, los romanos organizaron su captura.

Al ser hallada, Inés supo que lo que le esperaba era la muerte. Primero, fue puesta en la hoguera, pero las llamas no le hicieron daño. Luego, se decidió concluir el trance llevándola ante el verdugo para ser decapitada. Así murió el año 304.

De acuerdo al tratado de San Ambrosio sobre las vírgenes, Santa Inés murió con solo doce años.

“No tenía aún edad de ser condenada, pero estaba ya madura para la victoria… Resultó así que fue capaz de dar fe de las cosas de Dios una niña que era incapaz legalmente de dar fe de las cosas humanas, porque el Autor de la naturaleza puede hacer que sean superadas las leyes naturales”, escribió el Santo.

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Este domingo 31 de enero y al iniciar la devoción de los 7 domingos de San José, hasta su fiesta el próximo 19 de marzo, el Obispo de San Sebastián (España), Mons. José Ignacio Munilla, explicó por qué el Santo Custodio de la Familia de Nazaret es el patrono de la buena muerte.

El Prelado español indicó que los 7 domingos de San José se remontan a la primera mitad del siglo XIX cuando el Papa Gregorio XVI alentó esta devoción que gira en torno a meditar sobre los gozos y dolores de San José.

Mons. Munilla dijo luego que sus reflexiones seguirán, en este Año de San José, lo planteado por el Papa Francisco en su carta Patris corde (Con corazón de padre), con la que estableció el Año de San José del 8 de diciembre de 2020 al 8 de diciembre de 2021.

Para su explicación, el Obispo se refirió al numeral 1014 del Catecismo, en donde se afirma que “La Iglesia nos anima a prepararnos para la hora de nuestra muerte ("De la muerte repentina e imprevista, líbranos Señor": Letanías de los santos)”.

Esto, dijo el Prelado español, “es curioso porque la cultura de hoy en día secularizada ha llegado a decir que una buena muerte es aquella en la que uno no se percata para nada”, algo que se opone a la tradición de la Iglesia.

Mons. Munilla destacó que San José es patrono de la buena muerte porque “San José tuvo el gozo, la gloria, de morir estando en brazos de Jesús y María. Ellos estaban a su lado, en su lecho de muerte. ¿Se imaginan fallecer de esa manera?”.

Entonces, continuó, “nuestro ideal es que José nos enseñe a morir de esa forma, en compañía de Jesús y en compañía de María”.

“Tú procura ordenar tu vida pensando que dentro de poco puedes morir. Es bueno pensar que cuando uno envía un mensaje en redes sociales lo haga como si fuera el último, es perfectamente posible. Si yo falleciese después de enviar este mensaje, ¿me avergonzaría que fuese este?. Es un buen criterio de discernimiento”, resaltó.

El Obispo indicó además que “San José nos prepara para que como San Francisco podamos decir ‘Y por la hermana muerte, ¡loado mi Señor! Ningún viviente escapa de su persecución”.

A “San José le encomendamos el terno descanso de todos los que fallecen en esta pandemia, para decir con San Francisco de Asís: hermana muerte, eres hermana y puerta del encuentro con Dios que es culmen de la felicidad para el alma”, aseguró el Prelado.

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El sábado 30 de enero más de 200 mil fieles participaron virtualmente de la peregrinación virtual juvenil al Cerro del Cubilete en el estado de Guanajuato, un lugar emblemático para los mexicanos donde los católicos expresan su devoción y recuerdan a los mártires de la persecución religiosa de la década de 1920.

Los organizadores explican que en las más de dos horas de transmisión en las redes sociales se recibió mensajes de grupos juveniles de 23 países: Brasil, Estados Unidos, Francia, Polonia, Canadá, Puerto Rico, Argentina. Ecuador, El Salvador, Bolivia, Perú Panamá, Guatemala, Paraguay, Costa Rica, Nicaragua, Venezuela, Chila, Honduras, República Dominicana y Colombia.

Uno de los mensajes recibidos fue el del Nuncio Apostólico en Estados Unidos, que hasta comienzos de 2016 fue Nuncio en México. “Sean valientes y contundentes en la obra de defender la vida desde su concepción, de no tener miedo a ir contra corriente, de mantenerse firmes frente a una cultura de la muerte que busca consolidarse en el país y en el continente”, animó el Arzobispo a los jóvenes.

Los jóvenes también recibieron especiales mensajes de aliento por parte del presidente de la Conferencia Episcopal Mexicana, Mons. Rogelio Cabrera y del encargado de la pastoral de Adolescentes y Jóvenes del Episcopado, Mons. Juan Armando Pérez Talamantes.

Aunque la peregrinación fue virtual por la pandemia del coronavirus, algunos jóvenes y Mons. Franco Coppola, actual Nuncio en México, peregrinaron presencialmente hasta el Cubilete, donde presidió una Misa.

En su homilía, el Prelado italiano advirtió que “existe la tentación de callar a la Iglesia, como ocurrió hace casi un siglo que se dinamitó el monumento a Cristo Rey, pero que hoy hay que salir a evangelizar, que no hay que tener miedo ya que después de 90 años la fe se ha multiplicado”.

En 1920 se construyó un monumento dedicado al Señor, donde ahora está el Santuario de Cristo Rey. Tiempo después se colocó la primera piedra para el segundo monumento que no se pudo realizar porque el 30 de enero de 1928 las fuerzas del gobierno del presidente Plutarco Elías Calle lo dinamitaron. Era la época de la persecución religiosa contra la Iglesia.

La persecución suscitó entre los católicos el surgimiento de los cristeros, que se levantaron en armas ante la arremetida anticlerical del gobierno. La Guerra Cristera se dio entre 1926 y 1929 y en ella murieron miles de fieles.

El actual monumento en el Santuario de Cristo Rey en el Cerro del Cubilete, donde fueron asesinados diversos mártires se comenzó a construir en 1944. Antes de ser ejecutados, estos fieles solían gritar: “¡Viva Cristo Rey!”.

En declaraciones a la prensa luego de la Misa el sábado 30 de enero, Mons. Coppola respondió a la pregunta sobre la disminución de los católicos en el país y dijo que “si quiero ver jóvenes en la Iglesia tengo que venir al Cubilete ya que en las iglesias hay muy pocos, son rarísimos los jóvenes que comulgan. Toca a todos nosotros y a los propios jóvenes evangelizar a la juventud mexicana en este cambio de época”.

Mons. Christoph Pierre también alentó a los jóvenes a no dejar “que otros sean los protagonistas del cambio. Ustedes son los que tienen el futuro. Por ustedes entra el futuro en el mundo, a ustedes les pido que también sean protagonistas de este cambio”.

“Sigan superando la apatía y ofreciendo una respuesta cristiana a las inquietudes sociales, políticas, que se van planteando en diversas partes del mundo. Les pido que sean constructores del futuro, que se metan en el trabajo por un mundo mejor”, exhortó.

Jorge Rivera, presidente del movimiento Testimonio y Esperanza que es responsable de la organización de la peregrinación desde hace 38 años, comentó que ante los problemas que vive el mundo hoy por la pandemia la juventud se levanta y afronta la adversidad.

“No nos resignamos y trabajamos por el Bien Común, por las personas porque siga vigente el llamado de San Juan Pablo II para que este sea el Continente de la Esperanza”, dijo.

Asimismo lamentó que haya quienes presionan para que se aprueban leyes contrarias a la vida humana. “Cuando el planeta clama salvar al mayor número de infectados, de evitar la pérdida de los adultos mayores, de nuestros padres, de nuestros hermanos, haya quienes insisten en aniquilar al no nacido en aprobar los abortos”, indicó.

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Este 31 de enero, cuando la Iglesia celebra la fiesta de Don Bosco, el Cardenal Daniel Sturla, Arzobispo de Montevideo (Uruguay) compartió una tierna foto del fundador de la Familia Salesiana confesando a un niño que años después se convertiría en su segundo sucesor, Pablo Albera.

“La foto que más me gusta de Don Bosco, confesando a un jovencito que luego será su segundo sucesor. Feliz día a toda la Familia Salesiana”, escribió el Cardenal.

El P. Albera es conocido en la historia salesiana como el “Pequeño Don Bosco”,  a quien conoció personalmente desde muchacho. Su fotografía más popular es esta en la que el niño Pablo se confiesa con con Don Bosco en el Oratorio de Turín en 1861.

Pablo nació el 6 de junio de 1845 en None, una población entre Turín y Pinerolo. Era el séptimo hijo de una familia de campesinos de clase media y se encontró por primera vez con Don Bosco en la parroquia de su pueblo cuando tenía 13 años de edad. El 18 de octubre de 1858 ingresó al Oratorio de Valdocco.

En 1860, con solo 15 años hizo su primera profesión ante Don Bosco. Estudió teología y se licenció en literatura en Mirabello.

Fue ordenado sacerdote el 2 de agosto de 1868, a los 23 años. En 1875 abrió una casa para vocaciones tardías y en 1881 fue elegido inspector de las obras salesianas de Francia en donde hizo crecer el apostolado. En Marsella recibió el sobrenombre de Le petit (El pequeño) Don Bosco.

Volvió a Turín en 1891 como catequista general de la Congregación y en 1900 el P. Rúa lo envió como visitador de las casas salesianas de América.

Desde 1910 hasta su muerte fue Rector mayor de los Salesianos, el segundo sucesor de Don Bosco. Durante su mandato la congregación siguió creciendo pese a que en ese periodo se dio la Primera Guerra Mundial entre 1914 y 1918.

Falleció el 24 de octubre de 1921 en Turín a la edad de 76 años.

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Sonia Escobar es madre de un seminarista del Seminario Menor de la Archidiócesis de Toledo (España) y explica a los padres cómo reconocer si su hijo tiene vocación a la vida religiosa o al sacerdocio.

Según explica en un divertido vídeo publicado en enero de 2020, “como padres cristianos hemos ofrecido a Dios a nuestros hijos, y le hemos dicho que nos encantaría tener un hijo sacerdote. Pero, ¿cómo puedo saber que mi hijo tiene vocación, cómo puedo ayudarle?”.

Para saber si nuestro hijo tiene vocación, Sonia subraya que Dios suele hablar mediante indicios, “que son pistas que Dios nos pone en el camino para que nos demos cuenta de que todo apunta a un lugar”.

Por eso presenta 5 indicios o pistas que pueden ser el germen de una vocación. Como es “el gusto por las cosas de Dios”.

El primero es que “si le encanta ir a Misa, ayudar en Misa, o jugar a decirla en casa, no se lo impidas, anímale”, mientras que el segundo es “hacer preguntas más profundas que los niños de su edad” ya que “es signo de que el pequeño se pregunta por la cosas realmente importantes de la vida”.

Según Sonia Escobar los siguientes indicios es que vean “la mano de Dios en las cosas sencillas de cada día” o que sean“niños especialmente generosos y pendientes de los demás”.

Pero lo que califica como “el gran indicio” es “descubrir cuáles son sus modelos de vida, que puede ser su jugador de fútbol favorito, un cantante o youtuber. Pero si el modelo de vida de tu hijo es San Tarcisio, el Cura de Ars o su párroco, ahí puede haber vocación”.

Por eso anima a los padres a “unir las piezas del puzle” y si ven indicios de vocación, “invitadles a ir al seminario”.

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La asociación Civil para la Promoción de los Derechos Civiles (PRODECI) organiza este lunes 1º de febrero de 2021 a las 19:00 horas de Argentina una capacitación sobre la objeción de conciencia para personal de salud y abogados que quieran conocer más sobre este derecho.

PRODECI recuerda en un comunicado que de acuerdo a la ley del aborto 27.610, que comenzó a regir la semana pasada, “los profesionales que, por sus convicciones morales, religiosas e incluso científicas, rechacen intervenir o colaborar con un procedimiento que acaba con la vida del niño en el seno materno deben hacer constar su condición de objetores”, es decir que no están dispuestos a realizar un aborto por ser esta práctica contraria a sus convicciones morales y éticas.

La institución explica luego que para ser objetor se debe seguir algunos pasos: “En primer lugar, debe realizarse una presentación escrita ante las autoridades del hospital u establecimiento donde se desempeña el profesional de la salud, en doble copia, con firma y sello en todas las páginas del documento”.

“Si el profesional ejerciera exclusivamente en un consultorio privado, la nota debe presentarse ante el Colegio de médicos local o, bien, ante el Ministerio de Salud provincial, según quién sea el encargado de otorgar la matrícula en la jurisdicción”.

PRODECI recuerda luego que “siempre es importante conservar una constancia escrita de que la declaración fue recibida por la autoridad pertinente. Es conveniente, también, que el profesional dé aviso fehaciente (esto es, por escrito) a todas las obras sociales o prepagas cuya cartilla médica integre”.

“La presentación, en todos los supuestos, es de carácter confidencial: los datos sensibles consignados deben ser resguardados, sin excepción”, precisa la institución.

¿Quiénes pueden ser objetores?

PRODECI explica luego que, dado que la ley dice que los “profesionales de la salud” pueden ser objetores, entonces “podrían ser objetores, además de ginecólogos y obstetras, los médicos clínicos, generalistas, emergentólogos y todos los que se encuentren en la guardia del hospital, las enfermeras y los instrumentadores quirúrgicos que puedan ser requeridos para asistir a un aborto quirúrgico, los anestesistas, los ecografistas y hematólogos cuando sus estudios sean un paso ‘necesario’ para la realización del aborto”.

Fuera del ámbito hospitalario, “también podrían ser objetores los médicos ginecólogos, obstetras y generalistas que atiendan en sus consultorios privados y los farmacéuticos que sean requeridos para entregar misoprostol” para un aborto.

La organización provida resalta asimismo que “todo profesional de la salud pueda ejercer el derecho a la objeción de conciencia, sin discriminación, y también que sepan qué hacer en caso de que se nieguen a recibir su declaración de objetor”.

Objeción de conciencia institucional

PRODECI indica en su comunicado que “otra cuestión preocupante refiere a la situación de las clínicas privadas que tengan un ideario incompatible con la realización de abortos (independientemente de la presencia de médicos objetores). En este sentido, no puede olvidarse que la objeción de conciencia institucional es de carácter constitucional y convencional, ya que se fundamenta en el derecho de asociarse con fines útiles y en el derecho a la libertad religiosa colectiva”.

En Buenos Aires, por ejemplo, existe un trámite ante el Ministerio de Salud que pueden realizar estas instituciones para excluirse de estas prácticas”.

PRODECI tiene diez años de trayectoria defendiendo los derechos a la vida y la libertad religiosa y por la protección de la familia.

En torno a la objeción de conciencia, PRODECI ha difundido una serie de documentos, elaborados por especialistas, que pueden encontrarse en la página web de la asociación www.prodeci.com.ar.

Para inscribirse en la capacitación sobre la objeción de conciencia, puede enviar un mensaje al Whatsapp +54 9 11 6054 6053.

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Con motivo de la Jornada Mundial de la Lepra, que se celebra este domingo 31 de enero, el Papa Francisco reclamó una mayor defensa del derecho a la salud de las personas más frágiles, y, en concreto, de las personas enfermas del mal de Hansen o lepra.

En un mensaje leído al finalizar el rezo del Ángelus dominical desde el Vaticano, el Papa recordó que esta Jornada se inició hace más de 60 años por iniciativa del periodista y promotor de la lucha contra la lepra, Raoul Follereau.

“Hoy se celebra la Jornada Mundial de los enfermos de Lepra, iniciada hace más de 60 años por Raoul Follereau e impulsada especialmente por las asociaciones que se inspiran en su labor humanitaria. Expreso mi cercanía a cuantos sufren por esta enfermedad, y animo a los misioneros, a los trabajadores sanitarios y a los voluntarios comprometidos a su servicio”, dijo el Santo Padre.

Además, señaló que “la pandemia (de coronavirus) ha confirmado qué necesario es proteger el derecho a la salud para las personas más frágiles: pido que los responsables de las naciones unan esfuerzos para curar a los enfermos del mal de Hansen y por su inclusión social”.

Por otro lado, el Prefecto del Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral, Cardenal Peter Turkson, publicó un mensaje con motivo de esta Jornada Mundial de la Lepra en el que subrayó que el objetivo de la iniciativa es luchar contra la lepra, pero también “acabar con el estigma social que acompaña a esta difícil enfermedad”.

Destacó que “en las últimas décadas, los servicios de atención a la salud han avanzado notablemente en el tratamiento de la lepra o enfermedad de Hansen. La terapia multimedicamentosa ha demostrado ser eficaz y todo un éxito para curar la lepra infundiendo gran esperanza”.

Al mismo tiempo, destacó que “la atención sanitaria, además de tratar las dolencias físicas de la persona, debe también tener en cuenta las dimensiones sociales y psicológicas”.

Además, pidió “promover la inclusión de todas las personas en la sociedad y garantizar la integración en la comunidad, seguirán siendo prioridades”.

“El enfermo de lepra no solo padece la enfermedad misma, sino también la forma negativa en que se le acoge en la comunidad. La falta de adhesión social puede tener repercusiones profundamente negativas en la autoestima y la perspectiva de vida de una persona, haciendo que ésta sea aún más vulnerable a la enfermedad mental”.

Como ejemplo, de sanación integral a los enfermos de lepra, el Cardenal Turkson se detuvo en el episodio del Evangelio de San Lucas en el que Jesús sana a un enfermo de lepra. El Señor “aplica el bálsamo de la dignidad humana además del remedio físico. Se convierte en un hecho que afecta a toda la persona y cuyas consecuencias tienen un gran alcance”.

Ese ejemplo, continuó el Cardenal, muestra que “Dios desea sanar a todas las personas y a toda la persona. La salud integral abarca también la dimensión personal y social; incluye tanto la naturaleza espiritual de la persona como la física”.

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La Diócesis de Guadix en España compartió una buena noticia que ha considerado un “verdadero milagro” en el marco de la Jornada Mundial de la Vida Consagrada que celebra este domingo 31 de enero.

“La diócesis de Guadix celebra este año la Jornada de la Vida Consagrada con la alegría de ver incrementado el número de comunidades religiosas. Es verdad que los últimos años se fueron dos comunidades de vida contemplativa: las dos que había en Guadix, las Clarisas y las Concepcionistas. Y también la comunidad de religiosas Misioneras de Cristo Sacerdote, que había en la Casa de Espiritualidad”, explica la nota de la oficina de comunicación de la diócesis enviada a ACI Prensa.

“En el último año, han vuelto cuatro comunidades de vida religiosa a la diócesis. Y esto, en los tiempos que corren, es un verdadero milagro”, resalta.

La nota refiere que la llegada de estas comunidades “se debe al empeño del Obispo de Guadix, D. Francisco Jesús Orozco, que, desde que llegó a la diócesis, ha trabajado para que los espacios que dejaban las comunidades que se iban fuesen llenados por otros religiosos”. 

Primero fueron las Obreras del Corazón de Jesús, que atienden el Hogar de Transeúnte en Guadix. Después, las Misioneras de Cristo Sacerdote, que volvieron a la diócesis, pero en esta ocasión a Huéscar, lugar vinculado con su fundación.

En los últimos días, agrega, “han llegado dos comunidades de las Hijas de la Sagrada Familia, una de vida contemplativa, que va a Baza, al convento de la Merced; y otra de vida activa, que quedará en la ciudad de Guadix”.

En la diócesis de Guadix y en muchos otros lugares de España la Jornada Mundial de la Vida Consagrada se adelanta a este domingo 31 de enero aunque “su día propio es el 2 de febrero, fiesta de la Presentación del Señor en el Templo, pero por razones pastorales se traslada al domingo más próximo”.

“Como dice el eslogan de la jornada de este año, los religiosos son signo de fraternidad en medio de un mundo herido, dividido, roto. Y ahora, también, un mundo desesperanzado por culpa de la pandemia”, prosigue.

La nota destaca además que “la Jornada de la Vida Consagrada de este año tiene que servir para dar gracias a Dios, siempre, por el don de la Vida Consagrada, pero, este año, también, por el regalo de estas cuatro nuevas comunidades de religiosas en la diócesis de Guadix. Toda una bendición”.

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“Jesús es el profeta definitivo”, “la enseñanza de Jesús tiene la misma autoridad que Dios”. Así de tajante se mostró el Papa Francisco este domingo 31 de enero durante el rezo del Ángelus cuando explicó la importancia de la enseñanza de Cristo.

El Santo Padre recordó las palabras de Moisés que anuncian la venida de Cristo: “Después de mí, tiempo después, vendrá un profeta como yo, ¡como yo!, que os enseñará”.

El Papa explicó que “Moisés anuncia a Jesús como el profeta definitivo. Por ello, Jesús no habla con autoridad humana, sino con la divina, porque tiene el poder del profeta definitivo, es decir, del Hijo de Dios que nos salva, que nos cura a todos”.

La predicación de Jesús muestra su autoridad y el de su enseñanza. Jesús “predica con autoridad propia, como alguien que tiene una doctrina que procede de sí mismo, y no como los escribas que repetían tradiciones anteriores y leyes recibidas”.

“La enseñanza de Jesús tiene la misma autoridad de Dios que habla; de hecho, con una sola orden libera fácilmente al poseído del maligno y lo cura. Su palabra hace lo que dice, porque Él es el profeta definitivo, es más, es el Verbo mismo de Dios hecho hombre. Por eso habla con autoridad divina”, argumentó el Papa Francisco.

Jesús es un profeta “con autoridad, que atrae con su autoridad a la gente, y también es el profeta que libera, el profeta prometido que es el Hijo de Dios que sana”, subrayó el Papa Francisco.

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El Papa Francisco anunció, al finalizar el rezo del Ángelus en el Vaticano este domingo 31 de enero, la institución de la Jornada Mundial de los Abuelos y de los Ancianos, que se celebrará en toda la Iglesia el cuarto domingo de julio, “cerca de la conmemoración de San Joaquín y Santa Ana, los abuelos de Jesús”.

El Santo Padre explicó que el objetivo de esta Jornada Mundial es promover el encuentro entre generaciones, de los nietos con los abuelos y de los abuelos con los nietos, para “custodiar las raíces y transmitirlas”.

El Pontífice recordó que “pasado mañana, 2 de febrero, celebraremos la fiesta de la Presentación de Jesús en el Templo, cuando Simeón y Ana, ambos ancianos, iluminados por el Espíritu Santo, reconocieron en Jesús al Mesías”.

Señaló que “el Espíritu Santo también hoy suscita en los ancianos pensamientos y palabras de sabiduría. Su voz es preciosa porque canta las alabanzas de Dios y custodia la raíz de los pueblos. Ellos nos recuerdan que la vejez es un don, y que los abuelos son el eslabón de unión entre las diferentes generaciones para transmitir a los jóvenes la experiencia de vida y de fe”.

El Papa lamentó que “los abuelos muchas veces son olvidados, y olvidamos esta riqueza de custodiar las raíces y transmitirlas”.

Por ese motivo, “he decidido instituir la Jornada Mundial de los Abuelos y de los Ancianos, que se celebrará en toda la Iglesia cada año el cuarto domingo de julio, cerca de la conmemoración de San Joaquín y Santa Ana, los abuelos de Jesús”.

“Es importante que los abuelos se reúnan con los nietos, y que los nietos se reúnan con los abuelos. Porque, como dice el profeta Joel, los abuelos ante los nietos soñarán, tendrán ilusión, y los jóvenes, tomando fuerza de los abuelos, saldrán adelante, profetizarán. Precisamente, el 2 de febrero, es la fiesta del encuentro de los abuelos con los nietos”, concluyó el Papa Francisco.

Primer fruto del Año de la Familia

En un comunicado difundido por el Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida difundido tras el anuncio del Papa Francisco, el Prefecto del Dicasterio, Cardenal Kevin Joseph Farrell, explicó que la Jornada Mundial de los Abuelos y de los Ancianos “es el primer fruto del Año Familia Amoris Laetitia, un don para toda la Iglesia destinado a permanecer a lo largo de los años”.

“La pastoral de las personas mayores es una prioridad inaplazable para toda comunidad cristiana. En la encíclica Fratelli tutti, el Santo Padre nos recuerda que nadie se salva solo. En esta perspectiva es necesario atesorar la riqueza espiritual y humana que se fue transmitiendo a lo largo de las generaciones”.

No dejar solos a los abuelos

La insistencia en la importancia de las generaciones más ancianas es una constante en la predicación del Papa Francisco.

El pasado 26 de julio, fiesta de San Joaquín y Santa Ana, el Santo Padre invitó “a los jóvenes a realizar un gesto de ternura hacia los ancianos, sobre todo a los que están más solos, en las casas y en las residencias, los que desde hace muchos meses no ven a sus seres queridos”.

En aquella ocasión, el Papa invitó a no dejar solos a los abuelos y recordó a las generaciones más jóvenes que sus ancianos “son vuestras raíces. Un árbol separado de las raíces no crece, no da flores ni frutos. Por esto es importante la unión y la conexión con vuestras raíces”.

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La palabra de Cristo apunta contra “el reino de Satanás, lo pone en crisis y lo hace retroceder”.

Así lo aseguró el Papa Francisco este domingo 31 de enero durante el rezo del Ángelus que presidió desde los apartamentos pontificios del Palacio Apostólico del Vaticano. Por eso, recomendó llevar siempre encima un pequeño Evangelio para leerlo a lo largo del día “y recibir así también nosotros esa palabra con autoridad”.

En su enseñanza previa al rezo del Ángelus, el Papa reflexionó sobre el significado del “día dedicado al descanso y la oración”.

En concreto, se centró en el pasaje evangélico de este domingo en el que se narra cómo vive Jesús el sábado, el día sagrado de la semana en el judaísmo.

“En la sinagoga de Cafarnaúm, Jesús lee y comenta las Escrituras. Su manera de hablar atrae a los presentes, que quedan asombrados porque demuestra una autoridad diferente a la de los escribas”, indicó el Pontífice.

Además, “Jesús se revela poderoso también en las obras. Así es, cuando un hombre en la sinagoga se vuelve contra él, llamándole el Santo de Dios, Jesús reconoce el espíritu maligno, le ordena que salga de ese hombre y lo expulsa”.

En este episodio del Evangelio de San Marcos, refirió el Santo Padre, “vemos los dos elementos característicos de la acción de Jesús: la predicación y la obra taumatúrgica de médico”.

“Ambos aspectos se destacan en el pasaje del evangelista Marcos, pero el que más sobresale es el de la predicación; el exorcismo se presenta para confirmar la ‘autoridad’ singular de Jesús y su enseñanza. Predica con autoridad propia, como alguien que tiene una doctrina que procede de sí mismo, y no como los escribas que repetían tradiciones anteriores y leyes recibidas”.

El Pontífice hizo hincapié en que “la enseñanza de Jesús tiene la misma autoridad de Dios que habla; de hecho, con una sola orden libera fácilmente al poseído del maligno y lo cura. Su palabra hace lo que dice, porque Él es el profeta definitivo, es más, es el Verbo mismo de Dios hecho hombre. Por eso habla con autoridad divina”.

El segundo aspecto, “el de las curaciones, muestra que la predicación de Cristo tiene como objetivo vencer el mal presente en el hombre y en el mundo. Su palabra apunta directamente contra el reino de Satanás, lo pone en crisis y lo hace retroceder, obligándolo a dejar el mundo”.

Ante la orden de Jesús, el poseído “es liberado y transformado en una nueva persona. Además, la predicación de Jesús pertenece a una lógica opuesta a la del mundo y del maligno: sus palabras se revelan como la alteración de un orden incorrecto de las cosas. El diablo presente en el poseído, de hecho, grita cuando Jesús se acerca: ‘¿Qué quieres tú con nosotros, Jesús de Nazaret? ¿Has venido a arruinarnos?’”.

“Estas expresiones”, explicó el Papa Francisco, “indican la total diferencia entre Jesús y Satanás: están en planos completamente diferentes; no hay nada en común entre ellos; son opuestos entre sí”.

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“Uno solo es mi deseo: que sean felices en el tiempo y en la eternidad”. Estas fueron las palabras de despedida -antes de ir al Cielo- que San Juan Bosco dejó escritas a sus hijos espirituales, en especial a los jóvenes, miembros de la familia salesiana. Giovanni Melchiorre Bosco, más conocido como Don Bosco, fue el fundador de diversas comunidades, agrupaciones e iniciativas que componen lo que se conoce como la Familia Salesiana. Fue declarado “padre y maestro de la juventud” por el Papa San Juan Pablo II el 24 de mayo de 1989.

Don Bosco nació el 16 de agosto de 1815 en I Becchi, Castelnuovo, Piemonte (Italia). Cuando tenía tan solo dos años, su padre murió, y fue su madre, la Sierva de Dios Margarita Occhiena, la que tendría que encargarse de él y sus hermanos.

A los nueve años, el pequeño Juan tuvo un sueño en el que vio una multitud de niños que peleaban entre ellos y blasfemaban. Él trató de hacerlos callar a golpes, pero de pronto apareció Jesús y le dijo que debía ganarse la confianza de los muchachos con mansedumbre y caridad. A continuación, el mismo Cristo le mostró a quien sería su maestra en esa tarea: la Virgen María. Entonces, la Madre de Dios -María Auxiliadora- le indicó que mire hacia donde estaban los muchachos. Lo que vio esta vez fue a un grupo de animales salvajes que empezaron a transformarse en mansos corderos. En ese momento, la Virgen le susurró estas palabras: “A su tiempo lo comprenderás todo”.

Poco a poco fue creciendo en Juan un gran interés por los estudios, así como el deseo de ser sacerdote. Juan soñaba con ayudar a esos niños abandonados que no iban a la escuela.

En la medida en que el joven Juan crecía en la vida espiritual, en esa medida aumentaba el deseo de aprender cosas para aconsejar a los pequeños. No obstante, para lograr realizar sus sueños, tuvo que pasar por momentos difíciles. A veces se veía obligado a estar lejos de casa por algún trabajo temporal, o a pasar largas horas desempeñando algún oficio. Sin embargo, eso que por momentos parecía penoso o duro, empezó a transformarse ante sus ojos. Juan estaba aprendiendo muchas cosas a través del trabajo. Sin saberlo, estaba aprendiendo las cosas que enseñaría en el futuro a sus muchachos, esas que ayudarían a que cada uno gane su sustento.

Inicialmente, Juan se sintió atraído por la vida de los franciscanos pero finalmente decidió ingresar al seminario diocesano de Chieri. En ese lugar conoció a San José Cafasso, quien le mostró las prisiones y los barrios pobres donde había muchos jóvenes necesitados.

Juan recibió el Orden Sacerdotal en 1841 y poco después abrió un oratorio para niños de la calle, bajo el patronazgo de San Francisco de Sales. El oratorio fue un éxito: se convirtió en lugar de encuentro, juego y oración para cientos de niños. Al principio, esta obra no contaba con un lugar propio y estable, hasta que Don Bosco encontró uno en el barrio periférico de Valdocco. Ese sería el inicio de una hermosa aventura: la del trabajo permanente por acompañar en la fe y formar humanamente a la niñez y la juventud. Don Bosco trabajó incansablemente en ese propósito, y no hubo enfermedad o cansancio que lo detuviese por mucho tiempo. Don Bosco había prometido dar hasta el último aliento por los jóvenes y eso fue lo que hizo.

Con el transcurso de los años, San Juan Bosco se entregó de lleno a consolidar y extender su obra. Brindó alojamiento a chicos abandonados, ofreció talleres de aprendizaje y, a pesar de sus limitaciones económicas, construyó una iglesia en honor a San Francisco de Sales, el santo de la amabilidad.

En 1859 fundó la Congregación Salesiana con un grupo de jóvenes entusiasmados con la misión que la Virgen le había trazado a Don Bosco, y que habían crecido inspirados por su carisma y fortaleza. Más adelante fundaría a las Hijas de María Auxiliadora junto a Santa María Mazzarello. Luego vendrían los Salesianos Cooperadores y otras organizaciones con las que compondría la gran Familia Salesiana. Con las donaciones de sus cooperadores, logró financiar la construcción de la Basílica de María Auxiliadora de Turín y la Basílica del Sagrado Corazón en la ciudad de Roma.

San Juan Bosco partió a la Casa del Padre el 31 de enero de 1888, día en que la Iglesia celebra su fiesta. Su vida fue una entrega total a Jesús y a la Virgen a través de sus queridos jóvenes. Y fue la demostración, en los hechos, de aquellas palabras que alguna vez dijo al más querido de sus alumnos, el pequeño Santo Domingo Savio: “Aquí hacemos consistir la santidad en estar siempre alegres”.

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La Political Network for Values (Red Política para los Valores) aseguró que la reforma constitucional que blinda el derecho a la vida ante el aborto, así como el blindaje del matrimonio en Honduras es “un punto de inflexión en Iberoamérica”.

Así lo indicó la organización en un comunicado enviado a ACI Prensa el 29 de enero, luego que el Congreso de Honduras aprobara por 90 votos la reforma de los artículos 67 y 112 de la Constitución.

“Los cambios introducidos, por amplia mayoría, al artículo 67 de la Carta Magna, con impacto en los artículos 112 y 373, cierran las puertas del país al aborto y a parte de la agenda ideológica de género”, indica el comunicado.

“La forma proactiva y asertiva con la que los parlamentarios han respondido a la amenaza que se cierne sobre la región, tras la inicua legalización del aborto en Argentina, marca un camino a seguir. La victoria que el pueblo hondureño consolidó el 28 de enero no tendrá solo un impacto local; será un punto de inflexión para el continente”, prosigue.

“Nuestra red está integrada por representantes políticos de América, Europa y África, por lo que comprendemos las presiones a las que los parlamentarios fueron sometidos durante la tramitación de la reforma, especialmente por parte de la oficina de la ONU en Honduras, que violentó su mandato y la soberanía del país”.

La institución destacó asimismo “la entereza con la que enfrentaron esas presiones y su empeño en proteger el derecho fundamental a la vida y la familia, en estrecha comunión con el pueblo que los eligió para representarlo”.

La reforma constitucional se enfrentó a la oposición de distintos grupos abortistas, entre ellos el sistema de Naciones Unidas en Honduras que, en un comunicado publicado el 23 de enero, pidió al Congreso Nacional “reconsiderar la ratificación de la reforma” que había sido aprobada en una primera votación el 21 de enero.

Tras felicitar a los hondureños, la red manifestó su “más profunda solidaridad. No están solos. Todos y cada uno de los miembros de nuestra red están a su lado para promover y defender la dignidad de todo ser humano, los valores y libertades fundamentales”.

La reforma constitucional aprobada en Honduras incluye la prohibiciónde cualquier forma de interrupción de la vida por parte de la madre o un tercero al que está por nacer, a quien debe respetársele la vida desde su concepción”.

Además, dispone que tanto el artículo 67 como el 112, que señala que el matrimonio es solo entre un hombre y una mujer, “sólo podrán reformarse por una mayoría de tres cuartas partes de los miembros del Pleno del Congreso Nacional” y que “sus disposiciones no perderán vigencia o dejarán de cumplirse cuando sea supuestamente derogado o modificado por otro precepto constitucional”.

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El Movimiento Cristiano Liberación (MCL), solicitó al Consejo de Estado que responda a las demandas democráticas que fueron propuestas por esta organización en 2002 y 2016 con el respaldo de miles de ciudadanos.

La solicitud se refiere al Proyecto Varela y a Un cubano un voto, y fue presentada el 25 de enero ante la sección Ministerio del Interior (Atención a la Ciudadanía) por parte de Rosa María Rodríguez, miembro del Consejo Coordinador del MCL. Hasta el momento, el régimen no ha respondido a ninguna de las dos demandas.

“Por nuestras leyes que han sido aprobadas tenemos derecho a una respuesta, pues hasta ahora han violado nuestras propias leyes y no nos dan respuesta”, señala Rodríguez Gil.

En el documento, la representante del MCL en La Habana recordó que en el 2002 el movimiento fundado por Oswaldo Payá Sardiñas entregó al Gobierno el Proyecto Varela, con el respaldo de 11.020 firmas.

Al año siguiente se entregaron otras 14.384 firmas y en marzo de 2016 el MCL presentó a la Asamblea Nacional 10.009 firmas más. En total, más de 35 mil ciudadanos cubanos han respaldado el Proyecto Varela, que toma el nombre del Venerable P. Félix Varela (1788-1853), sacerdote considerado uno de los forjadores de la nación cubana.

El Proyecto Varela busca la transición de Cuba a la democracia. Para ello se basa en el artículo 1 de la Constitución que reconoce “el derecho a la libertad política”, en el artículo 3 que precisa “que la soberanía reside en el pueblo” y que de este “dimana todo el poder del Estado“, y en el artículo 88 inciso g que “permite a más de 10.000 ciudadanos con derecho al voto presentar a la Asamblea Nacional del Poder Popular iniciativa de leyes”.

Sin embargo, cuando el MCL presentó el Proyecto Varela, la respuesta del Gobierno fue no permitir su debate y aprobar una enmienda constitucional que declaró “irrevocable” el carácter socialista del Estado cubano.

Asimismo, en marzo de 2003 fueron encarcelados 75 opositores, varios de ellos eran gestores del Proyecto Varela. Luego de siete años, y con la mediación de la Iglesia, fueron excarcelados los últimos presos políticos que quedaban de este grupo. Muchos de ellos fueron exiliados, mientras otros permanecen en la isla con licencia extrapenal.

En marzo de 2016, el coordinador nacional del MCL, Eduardo Cardet, dijo a ACI Prensa que la recolección de firmas “ha sido un largo proceso, un arduo trabajo de conquista por la ciudadanía”, pues han tenido que enfrentar “intrigas por parte del Gobierno, trabas, dificultades de todo tipo”.

“Recolectar una firma de apoyo a un proyecto independiente en Cuba significa atraer la represión del régimen, significa la expulsión de un centro de estudios o de trabajo, significa ser marcados como enemigos de esta dictadura totalitaria”, señaló.

“Hay otros ciudadanos que lamentablemente han sido víctimas del acoso, del pánico que infunde la Seguridad del Estado y no continúan con el respaldo al proyecto”, sin embargo, son muchas las personas que se acercan, “se identifican plenamente con el Proyecto Varela y consideran que es una de las vías para la solución de la problemática actual”, afirmó.

Un cubano un voto

La otra demanda democrática a la que el Gobierno aún no responde es la iniciativa Un cubano un voto, entregada el 12 de julio de 2016 por Rosa María Rodríguez en representación del MCL a la Asamblea Nacional del Poder Popular en La Habana.

Esta iniciativa fue entregada en el marco de la nueva ley electoral que debía redactar el Parlamento, dos años antes de que Raúl Castro dejara el poder.

Entre los puntos que propone está que se devuelva “a todos los cubanos por nacimiento que residen fuera de la Isla su derecho pasivo de sufragio (voto) y prescribir los plazos de residencia estable y permanente en Cuba, a cumplir, por los ciudadanos cubanos por nacimiento residentes en el exterior interesados en ejercer su derecho activo”.

Además, pide que “para la nominación y elección de puestos de representación popular”, los aspirantes “deben de residir de forma estable y permanente en la localidad que pretenden representar”, y deber ser nominados “por un por ciento razonable de los ciudadanos con derecho al voto de la localidad”. Este respaldo debe conseguirlo el aspirante y su equipo sin el apoyo de cualquier instancia oficial o financiada por el gobierno.

Asimismo, en Un cubano un voto se propone que para cada puesto participen varios candidatos “que aparecerán el día del sufragio en la boleta electoral” y que puedan realizar su campaña de propuesta “usando los espacios públicos, así como a través de los medios de difusión masiva que son propiedad social, garantizándose la igualdad de derechos al acceso de los mismos”.

La iniciativa del MCL propone que los miembros activos de las Fuerzas Armadas y el Ministerio del Interior participen como votantes, pero no como candidatos; y que el presidente y vicepresidente del Consejo de Estado, “sean nominados por un por ciento razonable de los ciudadanos cubanos con derecho al voto, que lo expresarán mediante su firma y datos de identidad personal”; y que su elección sea “de manera directa y secreta por el voto de los ciudadanos”.

Un cubano un voto también pide que se reconozca “en la ley y en la práctica, la existencia de varios partidos que sean expresión de la diversidad política de nuestro país, donde cada uno desarrolle su respectivo programa de gobierno”.

En su solicitud del 25 de enero la representante del MCL también pidió al Gobierno de Miguel Díaz Canel que se aclaren las muertes de Oswaldo Payá y el activista Harold Cepero, ocurridas el 22 de julio de 2002 cuando viajaban por carretera al oriente de la isla.

Además se pide la libertad para Yandier García Labrada, miembro del MCL arrestado desde octubre de 2020 en Manatí, Las Tunas; y de Rosuan Asley Duran Melchor, nieto de Rosa María Rodríguez, y que, indicó el MCL, fue detenido en represalia porque su abuela se negó a dejar el movimiento disidente.

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La Catedral Basílica de San Juan de los Lagos es el segundo templo más visitado por peregrinos cada año en México, después de la Basílica de Nuestra Señora de Guadalupe, y su fiesta congrega a multitudes en las fiestas de la Candelaria, la Asunción y la Inmaculada Concepción. ¿Cómo surgió esta devoción?

La ciudad de San Juan de los Lagos, en el estado mexicano de Jalisco, surgió como un poblado a mediados del siglo XVI y era parte de la región conocida como Nueva Galicia.

En diálogo con ACI Prensa en 2020, el doctor Everardo López Padilla, responsable del Archivo Histórico de la Catedral, explicó que la imagen de la Virgen de San Juan de los Lagos fue fabricada por el español Matías de la Cerda en Pátzcuaro, Michoacán.

“Fue traída a San Juan por un franciscano llamado Fray Miguel de Bolonia”, dijo López Padilla. La imagen, que no era la titular del templo levantado en el poblado, quedó arrumada en la sacristía durante unos 80 años.

Sería un milagro ocurrido en 1623 lo que sacaría la imagen de la Virgen de la sacristía y despertaría la masiva devoción.

 

 

#VirgenDeSanJuan #PadreJaimeGutiérrez LA CASA DE DIOS ES CASA DE MARÍA A propósito del Libro Segundo de Samuel, 7,14-17, lectura de hoy, quiero compartirles que: El hombre siempre ha buscado la casa de Dios. Primero buscaron tener un lugar sagrado dedicado a ser altar para ofrecer sus sacrificios de expiación y de acción de gracias. Luego, los patriarcas de Israel la imaginaron como la escalera santa por la cual subían y bajaban los mensajeros de Dios con las súplicas de los hombres y con las gracias alcanzadas. Y cuando Dios lo constituyó como su pueblo a los hebreos, “Pueblo de Dios,” de una tienda hicieron su casa que caminaba con ellos como nube de bendición y de luz que los guiaba a la tierra prometida. Y no será hasta los tiempos gloriosos del Rey David que no quiere tener palacio hasta que Dios tenga su templo, donde more el Arca de la Alianza y esconda, tras del velo sagrado, su intangible divinidad. Llegada la plenitud de los tiempos, dice alborozado San Juan Evangelista que Dios puso su tienda en medio de nosotros, al encarnarse en el seno inmaculado de la Virgen María. Más adelante, cuando resucitó en una carne gloriosa el Señor Jesús, fuimos llamados a ser cada uno de nosotros, templos vivos de Dios y a la vez piedras vivas, del edificio que es la Iglesia, también llamada Templo de Dios y Cuerpo místico de Cristo. En estas firmes creencias, en el siglo XVI, caminó presurosa por nuestras tierras la Madre de Dios con el gran deseo de tener una Casa entre los naturales y habitantes de estas tierras. La tuvo, aquí, primero en el Tepeyac, y a los pocos años, también en el Pueblo de indios, bautizado con el nombre de San Juan Bautista. Entre nosotros, se han multiplicado las casitas y altarcitos con la más tierna devoción, todos muy firmemente convencidos de que el mejor camino para llegar a Dios es su Madre Santísima que, también es nuestra Madre, y que, con dolor, nos alumbró al pie de la cruz. Hoy, con gran alegría, como lo soñó el Rey David, le edificamos hace 250 años, este hermosísimo Palacio donde esté siempre la Madre de Dios, Nuestra Señora de San Juan, con su hijo en los brazos, como nos presenta señaladamente la Fiesta de nuestra Señora de la

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López Padilla señaló que “más o menos en diciembre de 1623, una familia de cirqueros españoles venían de San Luis Potosí hacia Guadalajara. Era un papá, una mamá y dos niñas. Lo que cuento está certificado en documentos que tenemos en la Catedral, porque son juramentos, cerca de 100 testimonios certificados de españoles e indígenas”.

La familia de cirqueros se detuvo en San Juan de los Lagos para descansar. Una noche, una de las niñas, de apenas siete años, se clavó una daga en el pecho mientras realizaba una pirueta, muriendo al instante.

El responsable del Archivo Histórico de la Catedral de San Juan de los Lagos indicó que los padres buscaron sin éxito un sacerdote en el poblado. En la época, el sacerdote más cercano se encontraba en el poblado de Jalostotitlán, a 20 kilómetros.

Sin embargo, una indígena llamada Ana Lucía se les acercó a los padres de la niña y les dijo “que no se preocupen, que la Cihuapilli, que en español quiere decir la Gran Señora, se las va a devolver buena y sana”, relató López Padilla.

“La niña es colocada en la mesa del altar y ahí es llevada la imagen de la Virgen, que estaba en cierto modo arrumbado en la sacristía del templo”, señaló.

“La Virgen fue colocada sobre el pecho de la niña, que ya estaba amortajada. Eso ocurrió sobre las 12 del día. A las 3 de la tarde, dicen los documentos, la niña empezó a moverse dentro de la mortaja”.

La niña, indicó el experto, fue encontrada por sus padres “buena y sana”, con nada más que la cicatriz en el lugar donde se clavó la daga.

El doctor López Padilla recordó que cuando San Juan Pablo II visitó San Juan de los Lagos en 1990, llamó a la imagen de la Virgen “una imagen resucitada y resucitadora. Resucitada porque sale del olvido en esa sacristía de 80 años de estar arrumbada. Y resucitadora porque le devuelve la vida a esta niña cirquera”.

Fueron los padres de la niña, que recorrieron el país con su espectáculo, quienes llevaron el testimonio del milagro.

“A través del tiempo la devoción fue creciendo, al grado que se construyeron tres santuarios hasta llegar el actual”, señaló.

El responsable del Archivo Histórico de la Catedral señaló que “en promedio” al año llegan doce millones de peregrinos.

A causa de la pandemia de coronavirus COVID-19, del 31 de enero al 2 de febrero el santuario mariano permanecerá cerrado.

San Juan de los Lagos y la Guerra Cristera

San Juan de los Lagos, en la región conocida como los Altos de Jalisco, tuvo también un papel importante en la Guerra Cristera, el enfrentamiento entre civiles y el Estado mexicano anticlerical a inicios del siglo XX.

López Padilla dijo que la guerra detonó en San Juan de los Lagos “cuando matan a un adolescente, conocido como ‘el niño de las canicas’, que tenía un sombrero que decía Viva Cristo Rey y Santa María de Guadalupe”.

El niño, recordó, jugaba a las canicas en la plaza principal de San Juan de los Lagos cuando un soldado le ordenó quitarse el sombrero. “El joven se niega a quitárselo y lo matan a balazos”, dijo.

Ante el asesinato del niño, “la gente se enciende y matan a ese soldado federal”, señaló. Así fue que en San Juan de los Lagos y las ciudades cercanas “se levantan en armas los rancheros y la gente de los pueblos”.

Además, para evitar ser dañada o destruida por las tropas federales, la Virgen de San Juan de los Lagos permaneció “ocultada por nueve meses en una casa piadosa”.

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Don Bosco vivió en plenitud la alegría de ser cristiano y supo transmitirla durante toda su vida. Incluso cuando tenía problemas se veía todavía más alegre, todo esto como resultado de su plena confianza en la Divina Providencia y María Auxiliadora.

A continuación, siete frases del santo que pueden ayudar a alcanzar la felicidad. Junto a ellas presentamos también siete canciones que jóvenes de todo el mundo han hecho al también llamado "padre y maestro de la juventud".

1. “Alegría, estudio y piedad: es el mejor programa para hacerte feliz y que más beneficiará tu alma”.

2.  “Si quieres una vida alegre y tranquila, procura estar siempre en gracia de Dios”.

3. “¿Queréis estar siempre satisfechos y risueños? Es la obediencia la que nos lleva a esa alegría”.

4. “Con la comunión frecuente os haréis muy queridos a Dios y a los hombres, y María Santísima os concederá la gracia de recibir los Santos Sacramentos al fin de la vida”.

5. “Ser bueno no consiste en no cometer ninguna falta, sino en saber enmendarse”.

6. “Para trabajar con éxito, téngase caridad en el corazón y paciencia en la ejecución”.

7. “Haced lo que podáis, Dios hará lo que nosotros no podemos hacer. Confiad siempre en Jesús Sacramentado y María Auxiliadora y veréis lo que son milagros”.

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Después de 88 días cerrado al público debido a las medidas adoptadas por el empeoramiento de la pandemia de coronavirus, los Museos Vaticanos reabren sus puertas al público a partir del próximo lunes 1 de febrero.

La medida es posible gracias al descenso de casos en la región de Lacio, a la que pertenece la ciudad de Roma, y sobre todo el descenso de ocupación de las unidades de cuidados intensivos, que ha permitido relajar las medidas de prevención frente a posibles contagios.

En concreto, la región del Lacio pasará este lunes de “zona naranja”, categoría aplicada a las regiones italianas con alta incidencia del virus, solo superadas por las regiones declaradas “zona roja”, a “zona amarilla”, de incidencia menor aunque aún no baja.

Entre otras medidas, los museos podrán reabrir sus puertas, siempre respetando el aforo limitado y reservando la entrada con antelación.

Aunque los Museos Vaticanos son de soberanía del Estado de la Ciudad del Vaticano, las autoridades sanitarias vaticanas están coordinando sus medidas con las autoridades sanitarias italianas.

La noticia de la reapertura de los Museos Vaticanos se realizó por medio de una publicación en su perfil oficial en la red social Instagram: “Después de 88 días de cierre, a partir del lunes 1 de febrero de 2021 será posible finalmente volver a visitar las Colecciones Vaticanas todos los días, de lunes a sábado, desde las 8:30 hasta las 18:30, con último ingreso a las 16:30”.

Para realizar la reserva, acceda al sitio web de los Museos Vaticano AQUÍ.

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En un discurso pronunciado este sábado 30 de enero, el Papa Francisco afirmó que quien no sigue las enseñanzas del Concilio Vaticano II no está con la Iglesia.

Así lo indicó el Santo Padre durante la audiencia que concedió a los participantes en un encuentro promovido por la Oficina Catequética Nacional de la Conferencia Episcopal Italiana.

“La catequesis inspirada por el Concilio está continuamente a la escucha del corazón del hombre, siempre con un oído atento, siempre buscando renovarse. Esto es magisterio: el Concilio es magisterio de la Iglesia. O estás con la Iglesia y por tanto sigues el Concilio, y si no sigues el Concilio o lo interpretas a tu manera, como quieres, no estás con la Iglesia”, dijo el Papa en su discurso.

“A este respecto tenemos que ser exigentes, severos. No, el Concilio no se negocia para tener más de estos. No, el Concilio es así. Y este problema que estamos viviendo, de selectividad del Concilio, se ha repetido a lo largo de la historia con otros concilios”, continuó el Papa Francisco.

“A mí me da tanto que pensar un grupo de obispos que después del Vaticano I se fueron, un grupo de laicos, otros grupos, para continuar la ‘verdadera doctrina’ que no era la del Vaticano I. ‘Nosotros somos los verdaderos católicos’. Hoy ordenan a mujeres”.

El Papa Francisco dijo además que “la actitud más severa para custodiar la fe sin el magisterio de la Iglesia, te lleva a la ruina. Por favor, ninguna concesión a los que intentan presentar una catequesis que no sea concorde con el Magisterio de la Iglesia”.

¿Qué es el Concilio Vaticano II?

El Concilio Vaticano II es el acontecimiento eclesial mundial más importante del siglo XX. Fue además un evento ecuménico con el objetivo del buscar el “aggiornamento” o la actualización de la Iglesia en el mundo actual.

El Concilio fue inaugurado el 11 de octubre de 1962 por el Papa San Juan XXIII, conocido como ‘Papa Bueno’, y se dividió en cuatro etapas. Participaron en él alrededor de 2 mil padres conciliares de todo el mundo.

Desde la apertura del Concilio Vaticano II, San Juan XXIII destacó la naturaleza pastoral de sus objetivos: no se trataba de definir nuevas verdades ni condenar errores, sino que era necesario renovar la Iglesia para hacerla capaz de transmitir el Evangelio en los nuevos tiempos.

Se buscó también los caminos de unidad con las otras confesiones cristianas, lo bueno de los nuevos tiempos y establecer un diálogo con el mundo moderno, centrándose primero "en lo que nos une y no en lo que nos separa".

Al Concilio fueron invitados como observadores miembros de diversos credos, desde musulmanes hasta indios americanos, así como miembros de todas las iglesias cristianas: ortodoxos, anglicanos, cuáqueros, y protestantes en general, incluyendo, evangélicos, metodistas y calvinistas no presentes en Roma desde los cismas.

A la muerte de San Juan XXIII, el Papa San Pablo VI asumió la dirección del Concilio, que clausuró el 8 de diciembre de 1965.

El Concilio produjo 16 documentos, cuatro constituciones, nueve decretos y tres declaraciones conciliares, todos de gran actualidad hasta hoy.

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La Corporación de Abogados Católicos emitió un comunicado en el que destaca la procedencia del fallo que suspendió en la provincia argentina del Chaco la aplicación de la ley del aborto y rechazó los ataques que ha recibido la magistrada, Dra. Marta Beatriz Aucar de Trotti, “que han sido realizados con el evidente fin de constituir una velada amenaza a otros magistrados que pudieran fallar en igual sentido”.

“La Corporación de Abogados Católicos resalta la manifiesta procedencia del fallo dictado por la Jueza Marta Beatriz Aucar de Trotti, de la Provincia del Chaco, por el cual suspendió en esa jurisdicción los efectos de la Ley 27.610 que legalizó el crimen del aborto deliberadamente provocado”, afirman los abogados católicos en el comunicado del 29 de enero.

Asimismo, los juristas rechazaron “categóricamente las indebidas injerencias del Ministro de Salud de la Nación, y las presiones que en el mismo sentido ejercen legisladores nacionales o provinciales contra la referida magistrada, dado que atentan contra la división de poderes y constituyen, muchos de los cuestionamientos, verdaderos actos discriminatorios y promotores del odio religioso”.

Esto sucede dado que “al amparo de sus cargos o fueros, imputan a la magistrada, no solo de la comisión de inexistentes delitos, sino de su misma pertenencia a la religión católica, violando el derecho de profesar libre y públicamente el culto garantizado por el artículo 14 de la Constitución Nacional, como así la libertad de conciencia y de religión reconocidas en el artículo 12 de la Convención Americana sobre Derechos Humanos”.

Por su gravedad, explican los abogados católicos, “estos hechos ameritan su denuncia ante los organismos pertinentes, dado que han sido realizados con el evidente fin de constituir una velada amenaza a otros magistrados que pudieran fallar en igual sentido”.

Los abogados refieren que “la eventual colisión entre el derecho a la vida de la persona por nacer, por un lado, y el supuesto (inconstitucional) derecho de la madre a abortar por el otro, tiene solución legislativa prevista, ya que las decisiones judiciales expresamente están alcanzadas por la obligatoriedad de la aplicación del principio del ‘interés superior del niño’, lo que naturalmente rige, con mayor razón, para las medidas cautelares”, como la que suscitó la suspensión de la ley del aborto en el Chaco.

“Es evidente que la resolución que correspondió dictar –apreciado con visión desapasionada y objetiva, por fuera de cualquier sesgo ideológico–, es la emitida por la jueza”, subrayan.

Marta Beatriz Aucar de Trotti, jueza a cargo del Juzgado en lo Civil y Comercial Nº 19 de Resistencia, acogió una medida cautelar contra la Ley 27.610 –ley del aborto– presentada por Hilda Dellamea, Cristina Chemes, Clelia Ávila, Gabriela Monzón y Claudia Medina el 28 de enero.

Argentina se rige por un sistema federal. Por ello, además de la Constitución nacional, cada provincia tiene su propia Constitución. De acuerdo a las leyes argentinas, la educación y la salud son competencias no delegadas al Estado nacional, sino que son reguladas por cada provincia según sus necesidades.

En ese sentido, aunque la ley del aborto fue aprobada con el carácter de “orden público”, es decir, votada considerando la representatividad de cada senador provincial; los demandantes señalaron que la norma viola la Constitución de la provincia del Chaco.

La medida fue presentada contra “el Gobierno de la Provincia del Chaco y/o el Ministerio de Salud Pública del Chaco y/o Ministerio de Educación, Cultura, Ciencia y Tecnología del Chaco y/o quien resulte responsable”.

Puede leer el comunicado completo de loa abogados católicos AQUÍ.

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El Arzobispo Emérito de Caracas, Cardenal Jorge Urosa Savino, afirmó que San José, el santo custodio de la Familia de Nazareth, es un “modelo maravilloso” de “fe, confianza en Dios” y fortaleza ante las adversidades como el coronavirus o las que padece desde hace años el pueblo de Venezuela.

“Ante las adversidades provocadas en el mundo entero por esta plaga del Covid-19, y en medio de la gravísima situación política, económica y social de Venezuela, San José es ejemplo de fe y confianza en Dios; de valentía y fortaleza ante las adversidades”, dijo el Cardenal en declaraciones a ACI Prensa este sábado 30 de enero, en el marco del Año de San José que el Papa Francisco ha establecido del 8 de diciembre de 2020 al 8 de diciembre de 2021.

Reflexionando sobre la figura de San José, el Cardenal Urosa dijo que es también “ejemplo de religiosidad, pues tuvo un corazón lleno de fe y de bondad, centrado en Jesús; fue fiel a su esposa virginal, y padre responsable. En fin, un modelo maravilloso especialmente para los trabajadores y los padres de familia. Él no fue infiel, ni borracho, parrandero ni jugador. Y tuvo gran fortaleza como la necesitamos todos hoy”.

Tras agradecer al Papa Francisco haber convocado el Año de San José, el Arzobispo explicó que este tiempo es importante porque “Dios quiso que él tuviera mucho que ver con el nacimiento y vida oculta de Jesús, nuestro divino Salvador. El mismo Dios preparó y escogió a San José para ser un hombre ‘justo’, es decir, recto, virtuoso, santo, bondadoso y religioso”.

“Lo llamó a acompañar a su madre amorosa, la Santísima Virgen María y a acoger paternalmente a su Divino Hijo encarnado. El Padre celestial convirtió así a San José en el legal y socialmente, y por afecto y misión, padre adoptivo de Jesús Y, fiel a su misión, José brindó apoyo, protección y defensa a su Hijo desde antes de su nacimiento”.

La misión de San José

El Cardenal Urosa dijo a ACI Prensa que si bien afrontaron condiciones precarias con la Virgen María y el Niño Jesús, San José los abrigó y brindó un techo en Belén, protegió a Jesús “de Herodes, salvándolo de la matanza obedeciendo la voluntad de Dios y llevándolo a Egipto. Y luego lo trasladó a Nazareth donde lo educó en las virtudes y amor a Dios y en el conocimiento de las sagradas escrituras del cual hacía gala Jesucristo. ¡Varón religioso, piadoso y valiente!”.

“José de Nazareth es importantísimo para la Iglesia, pues su existencia estuvo centrada en Jesús, en comunión con Dios y en estrecha unión con la madre del Salvador. Por eso es necesario que, en esta época de pandemia y de tantas dificultades, de materialismo y secularismo, conozcamos, amemos e imitemos al gran San José”, resaltó el Cardenal.

El Arzobispo Emérito de Caracas indicó que “San José fue un humilde obrero, sujeto a las cambiantes circunstancias de los trabajadores; vivía al día, dependiendo del trabajo de sus manos”, y fue también “buen padre de familia fuerte en la adversidad y creativo, confiado en Dios y con gran fe en Él para superar los problemas”.

“Sn duda, en estos tiempos del siglo XXI, de plaga mortal y con tantos problemas económicos, políticos y sociales, San José nos enseña la grandeza de Dios, la importancia de la fe, la seguridad que nos da el obedecer la divina voluntad, la confianza en sus designios, la fortaleza necesaria para superar la adversidad”.

La devoción a San José y su mensaje

El Cardenal explicó a ACI Prensa que la enseñanza de San José se puede resumir de esta forma “tener nuestro corazón centrado en Dios, y seguirlo a Él. Eso hizo San José”.

“En esta época tan materialista e infectada por la corriente del secularismo ateo y antirreligioso que quiere sacar a Dios de la vida social, de la familia, de la comunidad y de la historia, San José nos enseña que Dios es lo primero, y que debemos regir nuestra vida social, familiar y económica por su santa voluntad”.

En cuanto a la devoción al santo custodio, el Cardenal Urosa dijo que “el afecto y culto a San José, ha sido a través de los siglos y es hoy en día un honor y patrimonio de la Iglesia Católica”.

“Podemos y debemos alentar su devoción proclamando sus grandes virtudes, como lo hace el Papa en su Carta Apostólica: amado por el pueblo de Dios; padre tierno, obediente a la voluntad de Dios; acogedor y protector; valiente, fuerte y creativo ante las dificultades; trabajador y humilde, ‘en la sombra’”.

El Arzobispo reiteró la importancia de estar centrados en Dios, cumpliendo siempre su voluntad, “como lo hizo el gran Patriarca José”.

“Ante tantos problemas y con un horizonte incierto, él nos enseña que Dios es nuestro refugio, nuestro amoroso buen Pastor; y que, aunque vayamos por cañadas oscuras podemos ir sin temor, porque Él está con nosotros (Cfr. Sal 23,1-4)”, concluyó.

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Ante la proximidad del 2 de febrero, fiesta de la Virgen de la Candelaria, es una tradición en México y en otros países llevar la imagen del Niño Dios usada en el Nacimiento con un ropaje especial para que sea bendecida en la iglesia. ¿Cómo vestirlo correctamente?

El P. José de Jesús Aguilar, canónigo de la Catedral Metropolitana de México y subdirector de Radio y Televisión de la Arquidiócesis de México, explica que en “el día de la Candelaria se recuerda que San José y la Virgen María, 40 días después del nacimiento del Niño, fueron al Templo de Jerusalén para presentarlo con la ofrenda de dos pichones o palomas. Con este motivo, muchos fieles después de levantar a su Niño del nacimiento lo llevan para que sea bendecido en el templo y lo hacen con mucho cariño y devoción”.

Sin embargo, lamenta, por invenciones de “personas que solo les interesa vender la ropa para las imágenes, algunos pueden caer en errores, como vestirlo de ángel o santo”.

El P. Aguilar subraya que “es suficiente que las imágenes estén vestidas en forma limpia y digna. No necesitan estrenar ropa o cambiarla cada año”.

“Los comerciantes que se dedican a vender la ropita son quienes difunden la idea de que hay que cambiarle la ropa anualmente”, dice.

El sacerdote mexicano resalta que “por lo que significan las imágenes para los fieles, deben ser tratadas con respeto y no como juguetes o muñecos que sirven para jugar o divertirse”.

También remarca que “las imágenes pueden ser veneradas pero no adoradas, porque solo a Dios se le puede adorar y Dios es mucho más que una simple imagen. Jesucristo, el Hijo de Dios, está por encima de todos los ángeles y todos le rinden culto”.

“Por lo tanto, no es correcto disfrazar su imagen ni de ángel ni de santo, porque sería rebajarlo de su dignidad”, señala.

Para el P. Aguilar, “lo mejor es vestirlo con una túnica sencilla, de preferencia blanca o quizás dorada”.

“También se puede vestir con alguna de sus advocaciones. Como por ejemplo, el Nazareno, el Señor de la Misericordia, Sagrado Corazón, Cristo Rey, Jesús Buen Pastor, Cristo Sacerdote o como la imagen del Santo Niño de Atocha, muy venerado en Zacatecas”, añade.

El P. Aguilar aconseja también que en vez de adquirir una vestimenta nueva para la imagen del Niño Dios, se comprara “ropa a un niño de verdad que viva en la pobreza. Estoy seguro de que el Niño Jesús sonreiría y agradecería tu acción al ver estas caritas sonrientes. Y la luz de la Candelaria brillará en tu corazón”.

“Conservemos nuestras tradiciones y no caigamos en el error”, alienta.

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La Conferencia Episcopal Portuguesa (CEP) expresó su “tristeza e indignación por la aprobación en el parlamento de la ley que autoriza la eutanasia y el suicidio asistido” en el país.

El viernes 29 de enero el Parlamento portugués aprobó la ley de eutanasia por 136 votos a favor, 78 en contra y 4 abstenciones.

"A esta tristeza e indignación se suma el hecho de que se legaliza una forma de muerte provocada en el momento de mayor gravedad de una pandemia mortal", dijeron los obispos en un comunicado.

“Es absurdo legalizar la muerte provocada en este contexto, rechazando las lecciones que nos ha dado esta pandemia sobre el preciado valor de la vida humana, que la comunidad en general y los profesionales de la salud en particular tratan de salvar de manera sobrehumana”, destacaron.

“Recalcamos que la ley aprobada aún puede estar sujeta a inspección de constitucionalidad, ya que atenta contra el principio de inviolabilidad de la vida humana consagrado en nuestra ley fundamental”, dijeron los obispos en su declaración.

En Portugal ya se podía aplicar la eutanasia legalmente pero las condiciones para acceder al procedimiento estaban restringidas. Ahora queda en manos del presidente Marcelo Rebelo de Sousa promulgar la norma, con lo cual entraría en vigor.

Según el diario O Observador, el artículo 2 es una de las principales modificaciones. Ahora, con el nuevo texto, ya no sería punible “anticipar la muerte por decisión de la propia persona” en “una situación de sufrimiento extremo, con lesión definitiva o enfermedad incurable y fatal, cuando lo practican o lo ayudan los profesionales de la salud”.

“Se prevé la intervención de hasta tres médicos, en las distintas etapas del proceso: médico orientador, médico especialista y luego médico especialista en psiquiatría”, si es que hay dudas sobre la capacidad de la persona para solicitar la eutanasia, señala el diario.

También según el diario, el texto sustitutorio establece que solo es posible realizar la eutanasia en "establecimientos de salud del Servicio Nacional de Salud y del sector privado y social que cuenten con la debida licencia y autorización para ejercer la atención de la salud, tengan internamiento y un lugar adecuado con acceso reservado”.

El diario precisa además que “el proceso de muerte asistida se interrumpe si el paciente pierde el conocimiento y sólo se reanuda si vuelve a estar consciente y mantiene la decisión”.

Según el texto está garantizado el derecho a la objeción de conciencia.

En su comunicado los obispos indicaron también que “no podemos aceptar que la muerte causada sea una respuesta a la enfermedad y al sufrimiento. Aceptar que lo es, es dejar de luchar y aliviar el sufrimiento y transmitir la idea equivocada de que la vida marcada por la enfermedad y el sufrimiento deja de merecer protección y se convierte en una carga para uno mismo, para los que lo rodean, para los servicios de salud y para todos”

“Nunca podemos dejar de luchar y aliviar el sufrimiento, físico, psicológico o existencial, y aceptar que la muerte provocada es la respuesta a estas situaciones”, subrayaron.

Para los obispos, “la respuesta a la enfermedad y al sufrimiento debería ser, más bien, la protección de la vida por todos los medios, especialmente cuando es más frágil y, a saber, mediante el acceso a los cuidados paliativos, de los que la mayoría de la población portuguesa sigue estando privada”.

“Además de la política legislativa en detrimento de la dignidad de toda la vida humana, nos enfrentamos a un retroceso cultural sin precedentes, caracterizado por la absolutización de la autonomía y autodeterminación de la persona. Tenemos que reaccionar con energía”.

Finalmente los obispos afirmaron que “ahora, más que nunca, reforzamos nuestro propósito de acompañar con cariño y amor a todos los enfermos, en todas las etapas de su vida terrena y, especialmente, en su etapa final”.

Traducido y adaptado por Walter Sánchez Silva. Publicado originalmente en ACI Digital 

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