Noticias de ACI Prensa

El P. Víctor Lívori, de 66 años, lleva más de la mitad de su vida sirviendo como sacerdote misionero a los pobres de India, de Pakistán, y sobre todo, de Perú, en una zona conocida como “El Paraíso”.

En diálogo con EWTN Noticias, el P. Lívori relató que nació en Malta, al sur de Europa, y que tiene más de 40 años de servicio como misionero, de los cuales 32 años los entregó al servicio de los pobres de Perú.

El P. Lívori es presidente de las Obras Misionales Pontificias (OMP) en Perú, y desempeñará el cargo hasta noviembre de 2022. Luego viajará al departamento de Arequipa, ubicado al sur del país, para seguir evangelizando.

Además de su servicio en la OMP, el sacerdote apoya con sus propios recursos a varios comedores populares, entre ellos, el asentamiento humano “Nuestra Señora Virgen de las Mercedes”.

Este comedor se ubica en “El Paraíso”, distrito de Villa María del Triunfo (VMT), al sur de Lima. Se llama así, porque es una de las lomas más húmedas de Lima, donde los cerros se cubren de verdor en invierno.

El comedor popular, conocido en Perú como “olla común”, nació el 3 de abril de 2020, casi un mes después del inicio de la cuarentena obligatoria por la pandemia, cuyas consecuencias agravaron la economía y salud de muchas familias.

El P. Lívori explicó a EWTN Noticias que su labor en el comedor de VMT inició en la pandemia, que “ha dejado mucho sufrimiento”, en especial, a los pobres.

El sacerdote dijo que a las familias que viven en asentamientos humanos les es difícil acceder a servicios básicos, como agua potable para cocinar sus alimentos.

“Ustedes mismos han visto que en esos lugares, de repente la gente no tiene agua a su alcance, tienen sus tanquecitos y desde el tanquecitos llenan las ollas”, indicó.

Frente a esta situación, el P. Lívori empezó a donar alimentos al comedor “Nuestra Señora Virgen de las Mercedes” para que tengan lo necesario para alimentar a su comunidad.

Las mujeres que integran la olla común cocinan de lunes a sábado e inician su jornada a las 5:00 a.m. En total, ofrecen 85 raciones de comida diarias para 17 familias, que incluyen jóvenes y adolescentes que asisten al colegio.

Edith Guerra, madre de familia y presidenta de la olla común Virgen de las Mercedes, dijo que cuando conocieron al P. Lívori se sorprendieron, “porque era la primera vez que nos apoyaba un sacerdote hasta ese momento”.

Desde entonces, dijo, “nos apoya con víveres, ropa, medicinas, nos trae pollo, de verdad que él siempre está ahí cerca de nosotras”.

Una de las mujeres que cocina en el comedor, Iris, dijo a EWTN que su esposo falleció y que el comedor le ayuda a alimentar a sus dos hijos y a su nieta. Lo mismo sucede con Yubiza Mujica, una joven madre que tiene una hija.

Ambas dijeron que Dios fue su soporte para soportar las dificultades, en especial, durante la pandemia.

“Yo creo que la fe es muy grande, si uno no tiene la fe en Dios no se puede hacer nada, porque Él es el que ilumina todo, te pone todo en el camino para que tú puedas salir adelante”, dijo.

“Él me ha ayudado bastante a que me pueda recuperar junto a mi hija, sin necesidad de ir a un hospital”, añadió.

El P. Lívori inicia y termina su visita al comedor, agradeciendo y rezando frente al Santísimo Sacramento de la capilla de la OMP de Perú, en Lince.

Durante estos 40 años, el sacerdote siempre salió de misión a zonas remotas sin temor a los peligros, pues está seguro que Cristo lo acompaña.

Relató que una vez, durante la época de la violencia desatada por el grupo terrorista comunista Sendero Luminoso en el Perú, visitó el pueblo de Chuquibamba, en Arequipa, para atender a los más pobres.

“Recuerdo que en un momento vino el teniente alcalde de Chuquibamba con una pistola, me dijo: ‘Lleva Padre esta pistola, tú viajas solo a la puna y vas a ir a lugares muy austeros y la va a necesitar porque el terrorismo no terminó’”, dijo.

“Le dije: ‘Amigo mío, la pistola guárdala tú. Yo voy con el poder más fuerte que tu pistola, que es la Sagrada Escritura”, concluyó.

Si desea apoyar al comedor popular y las otras obras de misión del P. Víctor Lívori, puede hacerlo a través de las siguientes cuentas bancarias:

M/N BBVA: 0011-0353-0200586638

M/N BCP: 193-00420762-0-11

Colaboró en este artículo Bárbara Socorro, periodista de EWTN Noticias.

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En una nueva carta, el Papa Emérito Benedicto XVI asegura que el Concilio Vaticano II no fue solo “significativo sino necesario”.

Difundida este jueves 20 de octubre, la carta está dirigida al P. Dave Pivonka, sacerdote de la Tercera Orden Franciscana Regular y presidente de la Universidad Franciscana de Steubenville, en Ohio (Estados Unidos), que este viernes culmina una conferencia de dos días centrada en la teología de Benedicto XVI / Joseph Ratzinger.

La carta, de casi tres páginas y media, presenta observaciones frescas de uno de los pocos teólogos vivos en la Iglesia Católica que participaron en el Concilio Vaticano II, que comenzó un mes como este hace 60 años.

“Cuando comencé a estudiar teología en enero de 1946, nadie pensó en un Concilio Ecuménico”, recordó el Papa Emérito, de 95 años, en su carta.

“Cuando el Papa Juan XXIII lo anunció, para sorpresa de todos, hubo muchas dudas sobre si sería significativo, y si de hecho sería posible organizar las ideas y las preguntas en la totalidad de una declaración conciliar, y así dar a la Iglesia una dirección para su camino posterior”, dijo Benedicto XVI.

“En realidad, un nuevo concilio probó ser no solo significativo, sino necesario. Por primera vez, la cuestión de una teología de las religiones se había mostrado en su radicalidad”, continuó.

“Lo mismo es cierto para la relación entre la fe y el mundo de la mera razón. Ambos temas no habían sido previstos de esta manera antes. Esto explica por qué el Vaticano II al principio amenazó con perturbar y sacudir a la Iglesia más que con darle una nueva claridad a su misión”, escribió el Papa Emérito.

“Mientras tanto, se ha hecho cada vez más evidente la necesidad de reformular la cuestión de la naturaleza y la misión de la Iglesia”, añadió.

“De esta manera, el poder positivo del Concilio también está emergiendo lentamente”, dijo.

La eclesiología, el estudio teológico de la naturaleza y estructura de la Iglesia, había evolucionado después de la Primera Guerra Mundial, escribió Benedicto XVI. “Si hasta ahora la eclesiología había sido tratada esencialmente en términos institucionales”, dijo, “la dimensión espiritual más amplia del concepto de Iglesia ahora se percibía con alegría”.

Al mismo tiempo, escribió, el concepto de la Iglesia como el Cuerpo Místico de Cristo estaba siendo reconsiderado críticamente.

Era en esta situación, dijo, que él escribió su disertación doctoral sobre el tema de “Pueblo y casa de Dios en la Doctrina de la Iglesia de Agustín”.

Benedicto XVI señaló que “la completa espiritualización del concepto de Iglesia, por su parte, pierde el realismo de la fe y de sus instituciones en el mundo”, y añadió que “en el Concilio Vaticano II, la cuestión de la Iglesia en el mundo se convirtió finalmente en el verdadero problema central. ”

El Papa Emérito, que renunció al pontificado en 2013, concluyó su carta resumiendo su propósito para escribirla.

”Con estas consideraciones sólo quería señalar la dirección en la que me ha llevado mi trabajo”, escribió.

“Espero sinceramente que el Simposio Internacional de la Universidad Franciscana de Steubenville sea útil en la lucha por una comprensión correcta de la Iglesia y el mundo en nuestro tiempo”, concluyó.

Traducido y adaptado por David Ramos. Publicado originalmente en CNA.

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En la mañana de este viernes la Policía de la dictadura en Cuba interrogó a Adrián Martínez Cádiz, corresponsal de EWTN en La Habana, y posteriormente lo multó con 3.000 pesos cubanos (unos 125 dólares) por haber criticado al régimen a través de redes sociales.

La Oficina Territorial de Control del Ministerio de Comunicaciones de Cuba emitió un oficio en el que determina que el periodista infringió el Decreto Ley 370, referente “a difundir a través de las redes públicas de transmisión de datos, información contraria al interés social, la moral, las buenas costumbres y la integridad de las personas”.

Por tanto, prosigue el documento del 21 de octubre, “se procedió por la autoridad facultada a imponer una multa por un valor de 3.000” pesos.

En declaraciones a EWTN Noticias, Martínez dijo que asistió a la citación en la Estación de Policía de la Plaza de la Revolución cerca de las 10:00 a.m. Allí fue interrogado durante una hora por una teniente coronel.

“Me trató muy mal, me alzó la voz con muy mala forma, me mandó a callar las veces que yo quería explicar algo”, lamentó.

Martínez aseguró que la oficial lo “amenazó en varias ocasiones con meterme preso por mis publicaciones en redes sociales”. “Ellos alegan que creo ‘memes’ contra el presidente, cosa que no es cierta”.

Antes de ser multado, el oficial empezó a llenar un “acta de advertencia” con el fin de que el periodista haga un compromiso con el Estado cubano.

“Me dijo que me estaba advirtiendo oficialmente de que me pueden procesar penalmente si sigo publicando”, comentó el periodista.

Según el Código Penal cubano cualquier agente de policía puede emitir un “acta de advertencia” contra una persona si percibe en ella se encuentra en un “estado peligroso predelictivo” o si tiene vínculos con “personas potencialmente peligrosas”.

El corresponsal de EWTN se negó “a comprometerse” y firmar el acta. Luego, el oficial le permitió retirarse.

“Yo estoy tranquilo. Estoy feliz de haber salido de la estación y encontrarme con una gran familia: cuatro sacerdotes que pudieron asistir. Siento que he recibido todas las oraciones y que el Señor ha estado conmigo este tiempo”, concluyó.

En abril del 2021, Martínez, que también se desempeña como Secretario Ejecutivo de la Pastoral Juvenil en La Habana, denunció en redes sociales que recibió amenazas de muerte de un seguidor del régimen castrista, quien lo acusó de ser demasiado crítico a la dictadura.

El sujeto, que pasó al lado de Martínez en una motocicleta, lo amenazó con “ganarse dos puñaladas”.

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La hermana Gloria Cecilia Narváez fue secuestrada en Mali en el año 2017 y liberada en 2021 en Burkina Faso casi cuatro años y ocho meses después. Apenas un año después de su liberación, concluye que “ha sido un tiempo de Gracia”. 

Así lo considera a pocas horas de que se celebre el Domund este domingo próximo y recoja, junto al misionero italiano Pier Luiggi Maccalli, también secuestrado, el primer premio Beata Pauline Jaricot que otorga por primera vez Obras Misionales Pontificias en España. 

Tiempo de escucha, sufrimiento, oración y salvación

“Para mí esta experiencia en el desierto tuvo mucho significado”, relata, en primer lugar, porque en el silencio “sentía la presencia de Dios muy fuerte”. Así se convirtió en un proceso de permanente escucha del Señor que le desveló mucho sobre su vocación misionera de más de 40 años.

Al tiempo, el desierto es para ella un lugar de sufrimiento “por la falta de agua y la falta de comunicación”. La manera de vivir “ese calvario, esa itinerancia como Jesús” es tener una “fe grande” que invita a descubrir “en ese sol radiante, la presencia de Jesús Eucaristía”. 

En el desierto, se acordaba de Moisés y, “con esa confianza fuerte en Dios, esperaba. Siempre tenía esa confianza en iba a poder salir”, explica. Pero no faltaban días en los que preguntaba: “¿Señor, hasta cuando esta tortura?”. 

Sin embargo, la religiosa respondía con prontitud: “El Señor tiene su tiempo perfecto, no es cuando yo lo diga”. 

La hermana Gloria  considera que su secuestro fue también “un éxodo, un tiempo fuerte de oración” en el que se preguntaba por el mal en el mundo y también, un tiempo de salvación en el que agradeció descubrir “la fuerza que tenemos los misioneros de llenarnos de Dios para llegar a nuestros hermanos”. 

La naturaleza y la libertad interior

En la mejor tradición franciscana de su Congregación de Misioneras de María Inmaculada, la hermana Gloria afirma sin dudar el secreto de haber mantenido su libertad interior: “Ni mi espíritu ni mi corazón estuvieron secuestrados porque podía contemplar la naturaleza” y en ella a Dios.

La religiosa se regocijaba con el “milagro de ver, en la arena del desierto del Sáhara, una flor pequeñita. Todo para mí era maravilloso” asegura. 

Dolor y esperanza

A pesar de la fortaleza de su fe, también hubo aspectos dolorosos. Aún así, consideraba como “algo grandioso” calmar un poco la sed con ese poco de agua que a veces le llevaban “con gasolina o con cualquier ácido”.

Sin embargo, su mayor dolor fue el ayuno eucarístico. “Me dolía no tener la oportunidad, la libertad de poder recibir el sacramento de la Eucaristía”, explica. “Yo lo hacía espiritualmente y recitaba la plegaria eucarística” dice antes de reproducirla de memoria, emocionada. 

Para la hermana Gloria “cada día estaba lleno de esperanza” y decía: “Hoy estoy viva. Un día voy a quedar libre”. Una confianza que le daba alegría y serenidad, hasta decir: “El día de mañana será mejor”. “Gracias a dios nunca perdí la esperanza”, insiste. 

“El don de cada hermana”

El calvario de la misionera comenzó por una entrega total por sus hermanas. Ella se ofreció en rescate por todas. “Cada hermana es un don de Dios”. Entonces, “cuando tú ves que hay un peligro para tus hermanas, ¿qué es lo que piensas? Que no lo sufran”, explica. 

Así es como se dirigió al jefe de los asaltantes y le dijo: “Jefe, no haga daño a mis hermanas. Yo soy la responsable. Llévenme a mí”. 

“El sufrimiento de los otros me duele”

Preguntada por el gran tesoro que puede llevarse en el corazón de esta experiencia la hermana Gloria responde: “He aprendido algo grande: el sufrimiento de los otros me duele”. 

Por eso reza mucho por las personas que se ha encontrado en este tiempo que también han sufrido situaciones de secuestro “y que tal vez no han tenido esa fe tan grande” de tal manera que “algunos han perdido la razón”, comenta. 

De ese sufrimiento, surge una llamada “a no encadenar nunca a nadie” sino siempre “a mirar a todos con esos ojos de ternura y misericordia de Dios”. También a no ofender a nadie.

“Ellos ofenden porque están armados, pero nuestra arma es la oración y nuestras palabras deben estar llenas de Dios”, expresó. 

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La Agencia Fides publicó este viernes 21 de octubre un informe que confirma el aumento del número de católicos durante 2020 en todo el mundo, excepto en Oceanía.

Con motivo de la 96 Jornada Mundial de las Misiones, que se celebra el domingo 23 de octubre, la Agencia Fides presentó, como de costumbre, algunas estadísticas recogidas para ofrecer un cuadro panorámico de la Iglesia misionera en el mundo. 

Lo más destacable es el aumento de católicos en el mundo, donde más de la séptima parte de la población está bautizada. 

Según este informe, el número de católicos a nivel mundial ascendió en el año 2020 en 15.209 millones de personas respecto al año anterior. Este crecimiento se dio sobre todo en Asia, América, África y Europa. 

Por su parte, el número de obispos en todo el mundo ha disminuido en una sola unidad, con un total de 5.363. Aumentan sin embargo los obispos diocesanos pero disminuyen los obispos religiosos. En total los obispos diocesanos son 4.156, mientras que los obispos religiosos son 1.207.

Los sacerdotes en el mundo han disminuido deteniéndose en 410.219 (-4.117). Se señala nuevamente una disminución considerable en Europa a la que se suman América y Oceanía. Sin embargo, el número de sacerdotes aumenta en África y en Asia.

Los diáconos permanentes en el mundo continúan aumentando, alcanzando el número de 48.635. Los aumentos se han producido en América y en Oceanía, mientras que las disminuciones han sido en Europa, Asia y África.

Los religiosos no sacerdotes han aumentado de 274 unidades, alcanzando el número de 50.569. Las disminuciones se registran en América y en Oceanía. Aumentan en Europa, Asia y África. 

Se confirma la tendencia a la disminución global de las religiosas, este año de 10.553. Actualmente son en total 619.546. Los aumentos se registran de nuevo en África y en Asia, las disminuciones en Europa, América y Oceanía.

Los seminaristas mayores, diocesanos y religiosos, este año han disminuido globalmente de 2.203 unidades, estableciéndose en el número de 111.855. El aumento se registra sólo en África, mientras que disminuye en los demás continentes. 

El número de seminaristas menores, diocesanos y religiosos, disminuye también de 1.592 unidades, con un número total de 95.398. Han disminuido en América, Asia y Europa, mientras se verifican aumentos en África y Oceanía.

En el campo de la instrucción y la educación la Iglesia administra en el mundo 72.785 escuelas infantiles frecuentadas por 7.510.632 alumnos; 99.668 escuelas primarias con 34.614.488 alumnos; 49.437 institutos de secundaria con 19.252.704 763 alumnos.

Asimismo, los institutos sanitarios de beneficencia y asistencia administrados en el mundo por la Iglesia engloban a 5.322 hospitales, 14.415 dispensarios, 534 leproserías, 15.204 casas para ancianos, enfermos crónicos y discapacitados, 9.230 orfanatos, 10.441 guarderías, 10.362 consultorios matrimoniales, 3.137 centros de educación o reeducación social y 34.291 instituciones de otros tipos.

Las circunscripciones eclesiásticas dependientes del Dicasterio para la Evangelización son en total 1.118, según la última variación registrada. La mayor parte de las circunscripciones eclesiásticas encomendadas al Dicasterio se encuentran en África (518) y Asia (483). Seguidas por América (71) y Oceanía (46).

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Cada 21 de octubre la Iglesia recuerda a Santa Úrsula de Colonia, santa del siglo IV, y patrona de las estudiantes y la juventud femenina.

De acuerdo a una antigua tradición, muy popular en la Edad Media, Santa Úrsula fue una jovencita que padeció el martirio junto a un grupo de vírgenes como ella.

Úrsula, cuyo nombre quiere decir “osezna” u “osita” en latín, nació en el seno de una familia perteneciente a la nobleza, en el siglo IV, en la actual Colonia (Alemania), en ese tiempo parte del Imperio romano.

Virginidad y martirio

Su cuna fue pagana, pero se convirtió al cristianismo y quiso consagrar su virginidad al Señor. Al ser pretendida por un príncipe bretón, decidió viajar a Roma con el propósito de encontrar el apoyo del Papa y poder mantener su promesa de virginidad.

La santa emprendió el viaje acompañada por sus doncellas. En Roma fue recibida por el Papa Siricio, quien la bendijo y la invitó a ser predicadora del Evangelio.

De regreso en Colonia, ella y sus compañeras cayeron en manos de los hunos, pueblo bárbaro que había invadido el territorio germano, cuyo líder, Atila, era célebre por su crueldad. Atila y sus hombres quisieron someter al grupo de mujeres a su voluntad. Úrsula y sus compañeras no aceptaron tal condición, y decidieron ofrecer sus vidas por amor a Dios y a su fe.

Por haberse negado a los deseos de Atila, Santa Úrsula y sus amigas fueron condenadas a morir.

Culto e historicidad

La canonización de Santa Úrsula no está documentada de manera oficial, en gran parte porque su santidad fue reconocida por el pueblo muchísimo antes de la creación de una institución eclesial encargada específicamente de estos asuntos, como hoy lo hace la Congregación para las Causas de los Santos.

A pesar de ello, se sabe que su culto fue aprobado por varios Papas, y que su devoción llegó a extenderse muchísimo durante la baja Edad Media y el inicio de los tiempos modernos.

Inspiradora de santas mujeres y protectora de Alemania

Santa Hildegarda de Bingen, en el siglo XII, compuso unos célebres cantos (poemas) en su honor; y Santa Ángela de Merici, en el XVI, da cuenta de cómo Santa Úrsula se le apareció en sueños y le pidió que velara por el alma de las mujeres jóvenes. Inspirada en aquel sueño, Santa Ángela fundó la primera Orden de mujeres dedicada a la enseñanza: las llamadas “Ursulinas”. Es muy interesante que, al menos durante la Edad Media, a Santa Úrsula se le haya considerado como patrona de las universidades.

En tiempos recientes (agosto de 2005), el Papa Emérito Benedicto XVI, de visita en la Ciudad de Colonia, recordó a la joven santa y mártir: “No voy a seguir ensalzando a la ciudad de Colonia, aunque sería posible y significativo hacerlo: llevaría mucho tiempo, porque de Colonia se podrían decir muchísimas cosas grandes y hermosas… quisiera recordar que aquí veneramos a Santa Úrsula y a sus compañeras”.

Las 11 mil vírgenes

Si quieres conocer más sobre Santa Úrsula de Colonia, o sobre la leyenda de las once mil vírgenes, te recomendamos el siguiente artículo de la Enciclopedia Católica: https://ec.aciprensa.com/wiki/Santa_Ursula_y_las_11_mil_V%C3%ADrgenes.

Más información en: https://www.aciprensa.com/santos/santo.php?id=317

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El cruce de la selva del Darién, como primera etapa de la ruta hacia los Estados Unidos, sigue siendo elegida por miles de migrantes a pesar de sus peligros; una realidad de la que la Iglesia ha pedido tomar conciencia.

Así lo expresó recientemente la Red Clamor, que articula el trabajo pastoral en América Latina a favor de migrantes y refugiados, en su campaña “El Darién no es el camino, es un tapón”.

Esta selva es compartida por Panamá y Colombia, y es también llamada “tapón” por cortar toda comunicación terrestre, pues es el lugar donde se interrumpe la carretera Panamericana.

Sin embargo, a pesar de sus peligros, se ha convertido nuevamente en el camino que miles de migrantes, mayormente venezolanos, están recorriendo en las últimas semanas para llegar a Norteamérica.

Para ello, primero deben atravesar el norte de Colombia. Eso incluye cruzar en lancha el golfo de Urabá desde el poblado de Necoclí a Capurganá; y de ahí caminar por la selva durante una semana o más días.

En el caso de los venezolanos, cruzar la selva y Centroamérica no les asegura entrar a Estados Unidos, ya que el gobierno de Joe Biden estableció la semana pasada que solo aceptará a migrantes de Venezuela que lleguen vía aérea y tengan a alguien que los patrocine.

“La selva del Darién se ha convertido en una ruta más que peligrosa, una vía mortal que parece no detener a los miles de migrantes en su mayoría venezolanos que han decidido recorrer sus caminos buscando nuevas oportunidades para una mejor vida”, expresó la Red Clamor en su cuenta de Facebook.

Estamos llamados a -construir el futuro juntos-, con los migrantes, refugiados, desplazados, y víctimas de trata de personas. Para poder llegar a ese futuro, primero hay que preservar la vida.

📌 #NoCrucesElDarien
https://t.co/WEtdZYSf29 pic.twitter.com/ZOJXXJRVTL

— redclamor (@redclamor) October 18, 2022

La red reconoció “los sueños y anhelos que están en los corazones de cada uno de los hombres y mujeres que en la mayoría de los casos toman esta decisión por sus hijos e hijas”.

“Sin embargo hacemos un llamado a la reflexión, evaluación y toma de conciencia antes de emprender este viaje que para tantos ha resultado mortal: ‘El Darién no es el camino, es un tapón’ que toma la vida y los sueños de quienes desde la desesperación se lanzan a la suerte de atravesarlo”, señaló.

Según la Defensoría del Pueblo de Colombia, “este año la crisis migratoria es mucho más grave que el año pasado. La cantidad de personas en movilidad humana que ha pasado hacia Panamá supera los 150 mil en comparación con los 134 mil migrantes de 2021”. “La tendencia es a seguir aumentando”, indicó.

Asimismo, relatos recogidos por la prensa dan cuenta de los peligros a los que se exponen adultos y niños, que incluye a personas que trafican con los migrantes.

“Estamos llamados a -construir el futuro juntos-, con los migrantes, refugiados, desplazados, y víctimas de trata de personas. Para poder llegar a ese futuro, primero hay que preservar la vida”, señaló la Red Clamor.

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