Noticias de ACI Prensa

SANTIAGO, 02 Ene. 18 / 05:55 pm (ACI).- Miles de peregrinos de Argentina, Perú, Bolivia y zonas distantes cruzarán cordillera, desierto y mar para encontrarse con el Papa Francisco el 16, 17 y 18 de enero, durante su visita apostólica a Chile.

Desde el Océano Pacífico, a 3800 kilómetros de Chile, unos 80 fieles de Isla de Pascua viajarán durante cinco horas en avión hacia Santiago para participar el 16 de enero en la “Misa por la Paz y la Justicia” presidida por el Papa Francisco.

Para la ocasión, la cultura rapanui regalará un moai, escultura que representa a los ancestros del pueblo y que lleva por nombre “Haumaru o te A'o” que significa “Paz del Mundo”.

La estructura, que mide 1.60 metros y pesa 350 kilos, fue esculpida en piedra basalto y hani-hani por Pau Hereveri, y fue bendecida en el único templo católico del lugar: la Parroquia la Santa Cruz.

En conversación con ACI Prensa, el párroco, P. Bernardo Astudillo, dijo que el moai es un “regalo del Papa, por lo que él tendrá que determinar si se lo lleva al Vaticano o no. Pero hemos hecho todas las gestiones para que, si quiere llevárselo, pueda hacerlo”.

El sacerdote explicó que la cultura rapa nui es en su mayoría católica y la “figura del Papa Francisco representa al hombre de los encuentros de los mundos. Su mensaje ha ayudado mucho al tema de la migración y el catolicismo colabora al respeto porque somos todos hijos de Dios, además refuerza los valores del diálogo, el respeto, la diferencia”.

También, el 18 de enero a la Misa de ‘Nuestra Señora del Carmen, Reina y Madre de Chile’ que se realizará en Iquique, viajarán unos 820 fieles, 120 voluntarios, 12 seminaristas y 33 sacerdotes de la Diócesis de Tacna y Moquegua, al sur de Perú.

Estos peregrinos han determinado viajar a Iquique ya que son solo siete horas de traslado por tierra, unos 370 kilómetros. Los peregrinos que decidan viajar hacia Lima, ciudad que visitará el Santo Padre el 21 de enero, tendrán que recorrer unos 1200 kilómetros.

En diálogo con ACI Prensa, el coordinador de la delegación peruana, P. Edgar Márquez, manifestó que “Tacna es una ciudad comercial y turística por lo que la convivencia es cotidiana. Ya es tiempo que nos olvidemos de las fronteras, conocemos muy buenas personas en Chile y compartimos las mismas devociones como la del Señor de los Milagros, la Virgen de La Macarena, entre otros”.

“Además Chile ha recibido hartos compatriotas y uno de los temas que tratará el Papa es ese el de la migración, la explotación”, agregó el también rector de la Catedral de Tacna.

“Estamos muy ilusionados y entusiasmados con el encuentro. Cada vez se siente más la presencia del Papa entre nosotros, estamos muy expectantes, es un Papa muy cercano a la gente, es latinoamericano y habla la corazón”, manifestó.

Hasta Iquique también llegarán unos 250 peregrinos, 2 sacerdotes y 2 diáconos provenientes de la Prelatura de Humahuaca en Jujuy, Argentina, distante a unos mil kilómetros.

Los fieles realizarán un trayecto de 22 horas luego de cruzar la Cordillera de Los Andes por tierra y realizar un descanso en Copiapó, al norte de Chile.

Humahuaca es una zona rural, cuyo principal sustento es la agricultura y la ganadería, y es habitada por aborígenes y descendientes de los coyas. Dadas las distancias, se hace difícil la evangelización pero el encuentro con el Santo Padre es lo que más ha motivado a las comunidades.

“En estos lugares, el contacto con la figura y el magisterio del Papa es muy escaso. Pero sabemos que para una persona de fe, un encuentro masivo con otros hermanos católicos es alentador, es una experiencia muy viva y fuerte que consolida la fe. Esto sumado a la figura del Papa resulta de suma importancia”, explicó a Aci Prensa el P. Joaquín Ocampo.

Desde el extremo sur de Chile, donde hay vientos de más de 100 kilómetros por hora, más de 200 peregrinos cruzarán en avión unos 2100 kilómetros para ver al Papa Francisco.

La Diócesis de Punta Arenas detalló a ACI Prensa que viajarán 150 peregrinos, ocho sacerdotes, cuatro diáconos permanente y el Obispo de la Diócesis, Mons. Bernardo Bastres.

También participarán unos 40 jóvenes en el encuentro con el Papa Francisco en el Santuario Nacional de Maipú, en Santiago; y unos 12 adultos mayores en la Misa por el Progreso de los Pueblos en Temuco, el 17 de enero.

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— ACI Prensa (@aciprensa) 2 de enero de 2018

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ROMA, 02 Ene. 18 (ACI).- El Arzobispo de Lagos (Nigeria), Mons. Alfred Martins, pidió incrementar los esfuerzos para lograr la liberación de 6 religiosas secuestradas en el país africano el pasado 14 de noviembre.

Según informa un medio local, el Prelado ofreció una conferencia de prensa el 1 de enero en la que lamentó que ya hayan transcurrido “48 días de las hermanas en manos de los secuestradores”. “Es algo que hasta ahora nos preocupa ya que son mujeres”, añadió.

El 14 de noviembre, 3 hermanas y 3 aspirantes de la congregación del Eucharistic Heart of Jesus (EHJ – Corazón Eucarístico de Jesús) fueron secuestradas de su convento en Iguoriakhi, en el estado de Edo, en la zona sur de Nigeria.

El Prelado afirmó que “es desalentador que a pesar de los esfuerzos ya realizados, las hermanas sigan cautivas”.

Asimismo, continuó, “desalienta que las agencias de seguridad no hayan podido liberar a las hermanas y uno se pregunta por qué eso es así en este caso”.

“Aún esperamos que las agencias de seguridad hagan mucho más de lo que ya se ha hecho para asegurar que las religiosas sean liberadas”, concluyó el Arzobispo.

El Papa Francisco también sigue con preocupación este doloroso caso. El pasado 17 de diciembre, durante el rezo del ángelus dominical, elevó sus oraciones por las religiosas.

“Rezo con insistencia por ellas y por todas las otras personas que se encuentran en esta dolorosa condición”, dijo Francisco.

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El Papa pide la liberación de 6 religiosas secuestradas en Nigeria https://t.co/eIHrItwqNZ

— ACI Prensa (@aciprensa) 17 de diciembre de 2017

ROMA, 02 Ene. 18 (ACI).- El Papa Tawadros II, Patriarca de la Iglesia Copta-Ortodoxa, indicó que los recientes atentados terroristas perpetrados contra una iglesia y un negocio en El Cairo (Egipto) no impedirán la celebración ortodoxa de la Navidad.

En declaraciones al periódico egipcio Al-Masry Al-Youm, el Patriarca indicó que “no hay intención de cancelar la celebración de la fiesta de Navidad” que tendrá lugar el 7 de enero en la Catedral de la Natividad de Cristo, el nuevo templo copto que se está construyendo en la nueva capital administrativa egipcia.

Se espera la asistencia del Presidente de Egipto, Abdelfatah Al-Sisi, cuyo gobierno ha brindado apoyo para la erección de la catedral.

Las Iglesias Ortodoxas y las Católicas de rito bizantino celebran la Navidad el 7 de enero debido a que siguen el calendario juliano, introducido por Julio César en el año 46 a.c. Este calendario se utilizó también en occidente hasta 1582, cuando el Papa Gregorio XIII estableció el calendario gregoriano.

Al-Masry Al-Youm también informó que en las iglesias de diversas ciudades de Egipto se han instalado cámaras de seguridad y puertas electrónicas y se exigirá a los fieles que presenten sus identificaciones.

El atentado contra la iglesia de Mar Mina, reivindicado por el Estado Islámico, tuvo lugar el 29 de diciembre y dejó más de diez muertos y unos cinco heridos.

La agencia Efe recogió las declaraciones del Ministerio del Interior de Egipto, que informó que un terrorista trató de ingresar a la iglesia de Mar Mina con armas de fuego y explosivos. Sin embargo, ante la presencia de guardias de seguridad, decidió abrir fuego.

El atacante, que fue detenido por la policía, había disparado contra el negocio de una familia copta antes de dirigirse al templo.

El pasado 31 de diciembre, tras el rezo del Ángelus dominical en el Vaticano, el Papa Francisco expresó su cercanía a los coptos ortodoxos por los atentados.

En abril de 2017, durante la celebración del Domingo de Ramos, atentados contra dos iglesias coptas en Egipto dejaron cerca de 40 muertos.

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— ACI Prensa (@aciprensa) 26 de mayo de 2017

Etiquetas: Arzobispo, Nigeria, Religiosas, Papa Francisco, Secuestros

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ROMA, 02 Ene. 18 / 03:51 pm (ACI).- El Papa Tawadros II, Patriarca de la Iglesia Copta-Ortodoxa, indicó que los recientes atentados terroristas perpetrados contra una iglesia y un negocio en El Cairo (Egipto) no impedirán la celebración ortodoxa de la Navidad.

En declaraciones al periódico egipcio Al-Masry Al-Youm, el Patriarca indicó que “no hay intención de cancelar la celebración de la fiesta de Navidad” que tendrá lugar el 7 de enero en la Catedral de la Natividad de Cristo, el nuevo templo copto que se está construyendo en la nueva capital administrativa egipcia.

Se espera la asistencia del Presidente de Egipto, Abdelfatah Al-Sisi, cuyo gobierno ha brindado apoyo para la erección de la catedral.

Las Iglesias Ortodoxas y las Católicas de rito bizantino celebran la Navidad el 7 de enero debido a que siguen el calendario juliano, introducido por Julio César en el año 46 a.c. Este calendario se utilizó también en occidente hasta 1582, cuando el Papa Gregorio XIII estableció el calendario gregoriano.

Al-Masry Al-Youm también informó que en las iglesias de diversas ciudades de Egipto se han instalado cámaras de seguridad y puertas electrónicas y se exigirá a los fieles que presenten sus identificaciones.

El atentado contra la iglesia de Mar Mina, reivindicado por el Estado Islámico, tuvo lugar el 29 de diciembre y dejó más de diez muertos y unos cinco heridos.

La agencia Efe recogió las declaraciones del Ministerio del Interior de Egipto, que informó que un terrorista trató de ingresar a la iglesia de Mar Mina con armas de fuego y explosivos. Sin embargo, ante la presencia de guardias de seguridad, decidió abrir fuego.

El atacante, que fue detenido por la policía, había disparado contra el negocio de una familia copta antes de dirigirse al templo.

El pasado 31 de diciembre, tras el rezo del Ángelus dominical en el Vaticano, el Papa Francisco expresó su cercanía a los coptos ortodoxos por los atentados.

En abril de 2017, durante la celebración del Domingo de Ramos, atentados contra dos iglesias coptas en Egipto dejaron cerca de 40 muertos.

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— ACI Prensa (@aciprensa) 26 de mayo de 2017

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BERLÍN, 02 Ene. 18 (ACI).- Una investigación del diario alemán Handelsblatt demuestra que a pesar de que cada vez hay menos católicos en la Iglesia alemana, esta recaudó un récord de 6 mil millones de euros (7.1 mil millones de dólares) en el 2017.

En un informe realizado por Edward Pentin para el National Catholic Register, se detalló que las 27 diócesis del país tienen una fortuna de al menos 26 mil millones de euros (31.2 mil millones de dólares). Sin embargo, “se carece de transparencia financiera y no se está destinando recursos a los hospitales católicos”.

Aunque la asistencia a la Iglesia está disminuyendo rápidamente en el país, pues 2.2 millones de fieles se retiraron desde el 2000, el diario alemán indicó que los ingresos fueron impulsados "por una “economía interna robusta”.

El informe dice que los miles de millones de la Iglesia corresponden a activos fijos (24 mil millones de dólares) e inversiones financieras (18.1 mil millones de dólares). Los primeros están formados principalmente por “acciones o bienes inmuebles, particularmente en el oeste de Alemania, donados por la antigua nobleza”, según Handelsblatt.

El diario también dice que la Iglesia alemana ofrece “un fondo generoso para pensiones, reservado para dignatarios eclesiásticos de más alto rango, por un valor de 5 mil millones de euros (6 mil millones de dólares), pero ese número podría ser más alto debido a que varios informes comerciales de los obispados “no proporcionaron información exacta”.

Gran parte de la riqueza de la Iglesia en Alemania se deriva de impuestos del país. Cada adulto alemán bautizado (aproximadamente un tercio de los católicos del país) tiene que pagar un gravamen del 8 al 9%, dependiendo del estado. Este es un acuerdo que data de la Constitución de Weimar de 1919, que fue transferida textualmente a la constitución actual después de la Segunda Guerra Mundial.

Según la Conferencia Episcopal Alemana, los ciudadanos alemanes que formalmente desean dejar de pagar el impuesto no pueden recibir la Sagrada Comunión u otros servicios religiosos. Inclusive, se sabe que la Iglesia investiga registros de los hogares de los expatriados para determinar si han sido honestos en las declaraciones de impuestos sobre si se bautiza o no, informa Handelsblatt.

La Iglesia también se beneficia de los subsidios estatales, y tanto las iglesias católicas como las protestantes reciben exenciones fiscales exclusivas que no se conceden a otros grupos religiosos en Alemania.

En una entrevista con el Register en 2016, el sacerdote jesuita P. Hans Langendörfer, influyente secretario general de la Conferencia Episcopal Alemana, dijo que no pagar el impuesto eclesiástico es equivalente a retirarse de la membresía de la Iglesia y la excomunión.

Cuando se le preguntó si un católico practicante podría dejar de pagar el impuesto porque cree que la riqueza está causando daño a la Iglesia, y aun así desea recibir los sacramentos, dijo que “no le corresponde al individuo” tomar tal medida.

Falta de hospitales católicos

A pesar de su riqueza, Handelsblatt informa sobre la escasez de hospitales administrados por la Iglesia, situación que “enfurece a algunos”. Se refiere en particular al personal hospitalario del estado de Saarland, que se declaró en huelga para protestar por sus condiciones de trabajo, especialmente la escasez del personal.

También se menciona en el artículo los grandes gastos del ex obispo de Trier, Franz-Peter Tebartz-van Elst, que gastó 31 millones de euros (43 millones de dólares en 2013) para restaurar la residencia episcopal. El actual obispo de Trier se niega a vivir allí, y Tebartz-van Elst fue enviado a Roma para servir como funcionario en el Consejo Pontificio para la Nueva Evangelización.

“Muchos creen que la vasta riqueza de la Iglesia alemana ha llevado a su propia corrupción interna, a la secularización y a la necesidad de lo que Benedicto XVI llamó Entweltlichung (librarse de la influencia mundana), aunque algunos culpan a la crisis de fe en vez de a la riqueza por sí misma”, sostuvo Pentin.

En 2016, un estudio académico mostró que el 54% de los sacerdotes alemanes se confesaban solo “una vez al año o menos” (entre los “fieles” la cifra llega al 91%).

En 2015, los obispos alemanes reformaron las leyes laborales de la Iglesia alemana para permitir que los empleados de la Iglesia que viven en una relación homosexual y los divorciados vueltos a casar trabajen en instituciones eclesiásticas.

En agosto de 2017, una columna de Anian Christoph Wimmer, editor de CNA Deutsch –agencia del Grupo ACI en alemán– describió la “dramática decadencia” que vive la Iglesia Católica en Alemania.

“Con tanta influencia y dinero a mano, uno podría esperar que los obispos usen estas riquezas que avergüenzan para difundir el Evangelio y evangelizar a una sociedad cada vez más secular”.

“Y, sin embargo, esta es la única cosa que parece eludir a la Iglesia: su negocio principal que es el de la difusión del Evangelio y velar por sus ovejas, ayudando a un mejor crecimiento en el conocer, amar y servir a Dios”, lamentó.

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— ACI Prensa (@aciprensa) 6 de enero de 2015

 

BERLÍN, 02 Ene. 18 / 02:20 pm (ACI).- Una investigación del diario alemán Handelsblatt demuestra que a pesar de que cada vez hay menos católicos en la Iglesia alemana, esta recaudó un récord de 6 mil millones de euros (7.1 mil millones de dólares) en el 2017.

En un informe realizado por Edward Pentin para el National Catholic Register, se detalló que las 27 diócesis del país tienen una fortuna de al menos 26 mil millones de euros (31.2 mil millones de dólares). Sin embargo, “se carece de transparencia financiera y no se está destinando recursos a los hospitales católicos”.

Aunque la asistencia a la Iglesia está disminuyendo rápidamente en el país, pues 2.2 millones de fieles se retiraron desde el 2000, el diario alemán indicó que los ingresos fueron impulsados "por una “economía interna robusta”.

El informe dice que los miles de millones de la Iglesia corresponden a activos fijos (24 mil millones de dólares) e inversiones financieras (18.1 mil millones de dólares). Los primeros están formados principalmente por “acciones o bienes inmuebles, particularmente en el oeste de Alemania, donados por la antigua nobleza”, según Handelsblatt.

El diario también dice que la Iglesia alemana ofrece “un fondo generoso para pensiones, reservado para dignatarios eclesiásticos de más alto rango, por un valor de 5 mil millones de euros (6 mil millones de dólares), pero ese número podría ser más alto debido a que varios informes comerciales de los obispados “no proporcionaron información exacta”.

Gran parte de la riqueza de la Iglesia en Alemania se deriva de impuestos del país. Cada adulto alemán bautizado (aproximadamente un tercio de los católicos del país) tiene que pagar un gravamen del 8 al 9%, dependiendo del estado. Este es un acuerdo que data de la Constitución de Weimar de 1919, que fue transferida textualmente a la constitución actual después de la Segunda Guerra Mundial.

Según la Conferencia Episcopal Alemana, los ciudadanos alemanes que formalmente desean dejar de pagar el impuesto no pueden recibir la Sagrada Comunión u otros servicios religiosos. Inclusive, se sabe que la Iglesia investiga registros de los hogares de los expatriados para determinar si han sido honestos en las declaraciones de impuestos sobre si se bautiza o no, informa Handelsblatt.

La Iglesia también se beneficia de los subsidios estatales, y tanto las iglesias católicas como las protestantes reciben exenciones fiscales exclusivas que no se conceden a otros grupos religiosos en Alemania.

En una entrevista con el Register en 2016, el sacerdote jesuita P. Hans Langendörfer, influyente secretario general de la Conferencia Episcopal Alemana, dijo que no pagar el impuesto eclesiástico es equivalente a retirarse de la membresía de la Iglesia y la excomunión.

Cuando se le preguntó si un católico practicante podría dejar de pagar el impuesto porque cree que la riqueza está causando daño a la Iglesia, y aun así desea recibir los sacramentos, dijo que “no le corresponde al individuo” tomar tal medida.

Falta de hospitales católicos

A pesar de su riqueza, Handelsblatt informa sobre la escasez de hospitales administrados por la Iglesia, situación que “enfurece a algunos”. Se refiere en particular al personal hospitalario del estado de Saarland, que se declaró en huelga para protestar por sus condiciones de trabajo, especialmente la escasez del personal.

También se menciona en el artículo los grandes gastos del ex obispo de Trier, Franz-Peter Tebartz-van Elst, que gastó 31 millones de euros (43 millones de dólares en 2013) para restaurar la residencia episcopal. El actual obispo de Trier se niega a vivir allí, y Tebartz-van Elst fue enviado a Roma para servir como funcionario en el Consejo Pontificio para la Nueva Evangelización.

“Muchos creen que la vasta riqueza de la Iglesia alemana ha llevado a su propia corrupción interna, a la secularización y a la necesidad de lo que Benedicto XVI llamó Entweltlichung (librarse de la influencia mundana), aunque algunos culpan a la crisis de fe en vez de a la riqueza por sí misma”, sostuvo Pentin.

En 2016, un estudio académico mostró que el 54% de los sacerdotes alemanes se confesaban solo “una vez al año o menos” (entre los “fieles” la cifra llega al 91%).

En 2015, los obispos alemanes reformaron las leyes laborales de la Iglesia alemana para permitir que los empleados de la Iglesia que viven en una relación homosexual y los divorciados vueltos a casar trabajen en instituciones eclesiásticas.

En agosto de 2017, una columna de Anian Christoph Wimmer, editor de CNA Deutsch –agencia del Grupo ACI en alemán– describió la “dramática decadencia” que vive la Iglesia Católica en Alemania.

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“Y, sin embargo, esta es la única cosa que parece eludir a la Iglesia: su negocio principal que es el de la difusión del Evangelio y velar por sus ovejas, ayudando a un mejor crecimiento en el conocer, amar y servir a Dios”, lamentó.

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— ACI Prensa (@aciprensa) 6 de enero de 2015

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