Noticias de ACI Prensa

BERLÍN, 02 Ene. 18 / 02:20 pm (ACI).- Una investigación del diario alemán Handelsblatt demuestra que a pesar de que cada vez hay menos católicos en la Iglesia alemana, esta recaudó un récord de 6 mil millones de euros (7.1 mil millones de dólares) en el 2017.

En un informe realizado por Edward Pentin para el National Catholic Register, se detalló que las 27 diócesis del país tienen una fortuna de al menos 26 mil millones de euros (31.2 mil millones de dólares). Sin embargo, “se carece de transparencia financiera y no se está destinando recursos a los hospitales católicos”.

Aunque la asistencia a la Iglesia está disminuyendo rápidamente en el país, pues 2.2 millones de fieles se retiraron desde el 2000, el diario alemán indicó que los ingresos fueron impulsados "por una “economía interna robusta”.

El informe dice que los miles de millones de la Iglesia corresponden a activos fijos (24 mil millones de dólares) e inversiones financieras (18.1 mil millones de dólares). Los primeros están formados principalmente por “acciones o bienes inmuebles, particularmente en el oeste de Alemania, donados por la antigua nobleza”, según Handelsblatt.

El diario también dice que la Iglesia alemana ofrece “un fondo generoso para pensiones, reservado para dignatarios eclesiásticos de más alto rango, por un valor de 5 mil millones de euros (6 mil millones de dólares), pero ese número podría ser más alto debido a que varios informes comerciales de los obispados “no proporcionaron información exacta”.

Gran parte de la riqueza de la Iglesia en Alemania se deriva de impuestos del país. Cada adulto alemán bautizado (aproximadamente un tercio de los católicos del país) tiene que pagar un gravamen del 8 al 9%, dependiendo del estado. Este es un acuerdo que data de la Constitución de Weimar de 1919, que fue transferida textualmente a la constitución actual después de la Segunda Guerra Mundial.

Según la Conferencia Episcopal Alemana, los ciudadanos alemanes que formalmente desean dejar de pagar el impuesto no pueden recibir la Sagrada Comunión u otros servicios religiosos. Inclusive, se sabe que la Iglesia investiga registros de los hogares de los expatriados para determinar si han sido honestos en las declaraciones de impuestos sobre si se bautiza o no, informa Handelsblatt.

La Iglesia también se beneficia de los subsidios estatales, y tanto las iglesias católicas como las protestantes reciben exenciones fiscales exclusivas que no se conceden a otros grupos religiosos en Alemania.

En una entrevista con el Register en 2016, el sacerdote jesuita P. Hans Langendörfer, influyente secretario general de la Conferencia Episcopal Alemana, dijo que no pagar el impuesto eclesiástico es equivalente a retirarse de la membresía de la Iglesia y la excomunión.

Cuando se le preguntó si un católico practicante podría dejar de pagar el impuesto porque cree que la riqueza está causando daño a la Iglesia, y aun así desea recibir los sacramentos, dijo que “no le corresponde al individuo” tomar tal medida.

Falta de hospitales católicos

A pesar de su riqueza, Handelsblatt informa sobre la escasez de hospitales administrados por la Iglesia, situación que “enfurece a algunos”. Se refiere en particular al personal hospitalario del estado de Saarland, que se declaró en huelga para protestar por sus condiciones de trabajo, especialmente la escasez del personal.

También se menciona en el artículo los grandes gastos del ex obispo de Trier, Franz-Peter Tebartz-van Elst, que gastó 31 millones de euros (43 millones de dólares en 2013) para restaurar la residencia episcopal. El actual obispo de Trier se niega a vivir allí, y Tebartz-van Elst fue enviado a Roma para servir como funcionario en el Consejo Pontificio para la Nueva Evangelización.

“Muchos creen que la vasta riqueza de la Iglesia alemana ha llevado a su propia corrupción interna, a la secularización y a la necesidad de lo que Benedicto XVI llamó Entweltlichung (librarse de la influencia mundana), aunque algunos culpan a la crisis de fe en vez de a la riqueza por sí misma”, sostuvo Pentin.

En 2016, un estudio académico mostró que el 54% de los sacerdotes alemanes se confesaban solo “una vez al año o menos” (entre los “fieles” la cifra llega al 91%).

En 2015, los obispos alemanes reformaron las leyes laborales de la Iglesia alemana para permitir que los empleados de la Iglesia que viven en una relación homosexual y los divorciados vueltos a casar trabajen en instituciones eclesiásticas.

En agosto de 2017, una columna de Anian Christoph Wimmer, editor de CNA Deutsch –agencia del Grupo ACI en alemán– describió la “dramática decadencia” que vive la Iglesia Católica en Alemania.

“Con tanta influencia y dinero a mano, uno podría esperar que los obispos usen estas riquezas que avergüenzan para difundir el Evangelio y evangelizar a una sociedad cada vez más secular”.

“Y, sin embargo, esta es la única cosa que parece eludir a la Iglesia: su negocio principal que es el de la difusión del Evangelio y velar por sus ovejas, ayudando a un mejor crecimiento en el conocer, amar y servir a Dios”, lamentó.

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— ACI Prensa (@aciprensa) 6 de enero de 2015

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CARACAS, 02 Ene. 18 / 01:45 pm (ACI).- En la Misa que celebró el 1 de enero en la Solemnidad de María Madre de Dios, el Arzobispo de Caracas (Venezuela), Cardenal Jorge Urosa Savino, dijo que en medio de las graves dificultades que afronta el país, el Señor sigue llamando a todos a ser felices.

Al iniciar el año 2018, señaló el Cardenal, “sin duda, estamos preocupados por las dificultades que estamos experimentando. Pero hoy, en esta celebración religiosa y eucarística nos llenamos de luz, de fuerza y de esperanza que nos comunica Jesucristo para afrontar adecuadamente, cristianamente lo que nos depare el Señor en este año que comenzamos”.

Según informa la Oficina de Comunicaciones del Arzobispado de Caracas, el Purpurado afirmó que “al iniciar este año y todos los días bajo el amparo de María Santísima, los cristianos lo hacemos confiados en la gran bondad del Señor, y llenos de esperanza en su divina Providencia, que dispone todo para bien de quienes lo aman, y que quiere nuestra felicidad”.

“De hecho, es Dios quien ha colocado en nuestros corazones el ansia de felicidad, pues nos ha creado a imagen y semejanza suya, que es la plena felicidad”.

El Cardenal Urosa exhortó a afrontar “este año 2018 con entusiasmo, confiados en el amor de Dios y, aunque mucha gente dice que este año va a ser muy difícil en Venezuela, nosotros vamos adelante con optimismo y firmeza”.

Para ser felices, continuó el Purpurado, es importante poner por obra la Palabra de Dios y vivir las virtudes. Sin ellas, alertó, “no hay felicidad posible, pues el pecado, que es lo contrario a la virtud, genera y provoca problemas dramas, tragedias y muerte. Todo lo contrario a la felicidad”.

“Hoy Dios nos llama a ser felices y para ello, a desterrar el pecado y a superar con una vida recta, santa y justa, las dificultades que vamos encontrando en la vida”, agregó.

El Arzobispo de Caracas explicó luego que en distintas actitudes como el olvido de Dios, la indiferencia religiosa, el ansia de poder y la soberbia política, son elementos que no permiten este camino a la felicidad.

“Por eso, necesitamos en Venezuela una profunda renovación espiritual, una intensa conversión moral a nivel social, nacional, comunitario”.

Es preciso, dijo el Cardenal Urosa, “que dejemos a un lado el pecado, que es la fuente de la injusticia, de la pobreza, de las tragedias, del horror de la muerte injusta. Y que todos hagamos lo que esté a nuestro alcance para lograr la paz”.

En ese sentido, el Arzobispo solicitó al gobierno que “asuma con responsabilidad su deber de proteger los derechos de los venezolanos: la vida, protegiéndonos de la delincuencia; y el derecho a la salud: potenciando los hospitales y servicios de salud, y sobre todo, resolviendo el gravísimo problema de escasez de medicinas”.

Asimismo, solicitó que se frene la inflación, “actualmente la peor del mundo, que está causando hambruna entre los venezolanos” y que haya elecciones libres y justas.

“Pidamos sobre todo, que los venezolanos podamos resolver nuestros conflictos de manera pacífica”, animó.

“¡Feliz año para todos! Que Dios nos bendiga. Que nuestra Madre celestial nos proteja. ¡Bajo tu amparo nos acogemos, Santa Madre de Dios! Amén”, concluyó el Cardenal.

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El Papa clama por los niños víctimas de conflictos y pide paz en Tierra Santa y Venezuela https://t.co/govrhmS2QX

— ACI Prensa (@aciprensa) 25 de diciembre de 2017

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MADRID, 02 Ene. 18 / 12:30 pm (ACI).- El P. José María Gil Tamayo, vocero de la Conferencia Episcopal Española (CEE), calificó de “autoritaria y anticonstitucional” la llamada Ley LGTB (lesbianas, gays, transexuales y bisexuales), que promueve el partido de izquierda Podemos.

En una entrevista con la agencia Europa Press, el portavoz de la CEE calificó como “una ley que coarta la libertad de expresión”, la ley contra la discriminación por orientación sexual, identidad o expresión de género y características sexuales y de igualdad social de lesbianas, gais, bisexuales, transexuales, transgénero e intersexuales, también conocida como Ley LGTB e impulsada por Podemos.

También precisó que se trata de una ley que “revierte la prueba de cargo, establece una agencia que penaliza y señala quién incumple o va contra esa ideología, que afecta al ámbito educativo subordinando las ayudas a la adopción o aceptación de un credo, de una ideología, como una especie de confesionalismo de la ideología de género”.

Además aseguró que se trata de una ley “absolutamente autoritaria y anticonstitucional” porque "está cargada de una ideología que afecta a la concepción (cristiana) de la persona y a cuestiones fundamentales”.

El P. Gil Tamayo aseguró que hay que respetar a "todas las minorías" y subrayó que estas “ya tienen suficientes elementos para su protección”, por lo que no está de acuerdo con el “modo imposición” con el que se plantea esta ley.

Además, afirmó que se trata de una postura que comparten con la iglesia evangélica, por lo que no es “una cuestión de la Iglesia Católica que siempre esté a la contra de todo”.

Sin embargo, el vocero indicó que los Obispos de España no tienen previsto convocar manifestaciones en contra de la Ley LGTB o las peticiones de grupos políticos de eliminar la asignatura de religión de la escuela.

“No tienen que salir los obispos a todo, sino que la Iglesia está en el entramado social, dando responsabilidad a quienes realmente son los depositarios de sus derechos: los padres y los ciudadanos católicos” afirmó.

Por eso explicó que “no es una cuestión clerical ni clericalizada sino una invitación a tomar responsabilidades por parte de los implicados, que es toda la sociedad civil, los creyentes, los padres y madres de familia, las instituciones del ámbito educativo”.

Por eso destacó que España necesita "una fuerte promoción de la sociedad civil" que debe tener “un mayor protagonismo a la hora de tomar decisiones”.

En relación con el Pacto Educativo y la asignatura de Religión católica, el P. Gil Tamayo precisó que para que el currículo escolar sea “integral y completo” debe incluir también el hecho religioso.

“La escuela no es un terreno franco donde el hecho religioso tenga que estar ausente, sino ya por el mero hecho de su importancia en la conformación de la sociedad, del ser humano, de nuestra historia y de nuestra cultura, forma parte del currículum si quiere ser un currículum integral y completo en la formación de personas", subrayó.

Además, aseguró que “el cuestionamiento de la presencia de la enseñanza religiosa en la escuela es ideológico, no social, porque está en la sociedad con toda naturalidad, se manifiesta en nuestras fiestas, en la vida y no es un hecho privado”.

En ese sentido subrayó que se trata de una reivindicación que no solo hace la Iglesia Católica,  sino también otras confesiones religiosas. Por eso, durante la entrevista recordó el artículo 27 de la Constitución Española, en el que se habla de la libertad de los padres a educar a sus hijos según sus convicciones.

El sacerdote destacó que la “libertad de enseñanza e igualdad como derecho de todos a una educación digna, está consagrado por nuestra Constitución, eso es irrenunciable" e insistió en que el Estado desde su aconfesionalidad, debe respetar el hecho religioso.

En España es “heroico formar una familia”

Sobre la situación de la familia en España, el portavoz de la CEE aseguró que en numerosas ocasiones es “heroico formar una familia”.

“A veces es tan difícil, tan heroico formar una familia en unas condiciones que realmente puedan hacer sacar adelante un hogar porque los sueldos son precarios, porque la estabilidad en el trabajo se torna imposible, porque hay una dependencia permanente de los propios padres”, aseguró el sacerdote.

En la entrevista concedida a Europa Press también destacó que ante estas dificultades “la Iglesia no está en las nubes”, sino que es consciente de estos problemas a los que se le suma “un ambiente secularista que desvalorice valores de la familia”.

“La natalidad es otra cuestión que en nuestro país es preocupante de cara al futuro, pero se tienen que dar las condiciones económicas, sociales y de valores que posibiliten esa esperanza que lleva consigo esa apertura a la vida”, insistió el portavoz de la CEE.

De esta manera, el P. Gil Tamayo subrayó la importancia de que se implanten políticas sociales que apoyen a la familia y la maternidad y también que permitan una conciliación de la vida familiar y laboral.

Sobre la importancia de las mujeres dentro de la Iglesia Católica, el portavoz ha recordado que nada impide que una mujer sea su sucesora en el cargo de secretario de la CEE.

El cargo de secretario de la Conferencia Episcopal Española debe darse en el año 2018, y según precisa el P. Gil Tamayo quien es secretario desde el año 2013, es algo que afronta “con mucha tranquilidad” porque está “a disposición de lo que los obispos pidan”.

De hecho, el P. Gil Tamayo destacó la reciente elección de Natalia Peiro como secretaria general de Cáritas, por lo que es la primera mujer en la historia de la institución en ocupar este cargo.

Durante la entrevista, el portavoz de los obispos españoles aseguró que no apoya la recomendación de la comisión australiana sobre abusos sexuales por la que se pretendía eliminar el secreto de confesión en estos casos.

“El secreto de confesión es irrenunciable y es un derecho del penitente”, precisó, además subrayó la importancia de “facilitar un ámbito de confidencialidad absoluta hasta la propia entrega de la vida es una garantía de una opción por el perdón”.

Sobre los bebés robados entre los años 1940 y 1990 en varias clínicas a cargo de religiosas en España, el portavoz aseguró que se ha reunido recientemente con varias asociaciones que defienden el esclarecimiento de los hechos y calificó lo ocurrido como “realmente lamentable y condenable”. Además, aseguró que van a “tener las puertas abiertas para esa escucha”.

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Vocero de Obispos españoles: Ley LGTB es “totalitaria” y “adoctrinadora” https://t.co/x6TJl9oEqE

— ACI Prensa (@aciprensa) 27 de noviembre de 2017

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BUENOS AIRES, 02 Ene. 18 / 11:11 am (ACI).- El Obispo de San Luis en Argentina, Mons. Pedro Martínez, emitió el 27 de diciembre una carta pastoral para dar directrices y aclarar que la “devoción” a la “Virgen María de la Cobrera, la que cura, sana y libera” se encuentra en investigación eclesial para determinar su veracidad y eclesialidad.

La devoción se ubica en el Paso del Rey de la ciudad de Buenos Aires y en los últimos dos años ha recibido gran afluencia de personas, una creciente difusión, la creación de oraciones, estampas y medallas, incluso la imposición de manos.

Mons. Martínez precisó que en marzo de 2017 solicitó al administrador parroquial “acompañar y discernir la veracidad y eclesialidad de la ‘devoción’ y de los acontecimientos relativos”.

“El mismo, desde el inicio comunicó a los responsables no realizar difusión o propaganda al respecto hasta que no fuera aprobado por la Iglesia, pues podría generar confusión entre los fieles. Tampoco accedió a que se celebrara una Santa Misa, aunque sí se rezara el Rosario”.

De acuerdo a las directrices de la Congregación para la Doctrina de la Fe, se formó una comisión diocesana para estudiar el fenómeno, compuesta por dos laicas, el administrador parroquial, dos sacerdotes y el vicario general.

Ellos se reunieron con cuatro miembros de la asociación civil encargada de la llamada Virgen de la Cobrera para escucharlos e informarles sobre el “contexto eclesial”.

También se designó al Vicario Episcopal para el Decanato Sur, P. Ignacio Daminato, como delegado para que “en nombre de la Iglesia Católica, pueda acompañar pastoralmente de modo más cercano a todos los involucrados”.

Él podrá “solicitar colaboración de otros sacerdotes de la Diócesis en los días establecidos para una eventual procesión, rezo de Santo Rosario, Catequesis apropiadas y bendición”.

El Obispo de San Luis detalló que la devoción es dirigida por una asociación civil y “no se trata de una asociación eclesiástica”. Tampoco se ha delegado a algún laico “para imponer las manos, administrar sacramentales o bendecir a los enfermos” y “no se ha autorizado la construcción de un templo en el lugar de convocatoria”.

La carta enfatizó que ningún sacerdote está autorizado “a celebrar la Santa Misa en el predio dedicado a la así llamada Virgen de la Cobrera”, “no ha sido aprobada por la Iglesia católica ninguna oración referida” y “no pueden ser solicitadas bajo el nombre de ‘La Virgen de la Cobrera’ intenciones tanto impetratorias como en acción de gracias para la Santa Misa”.

También se pidió a los “interesados” abstenerse de “publicar mensajes, hacer publicidad y/o difundir medallas, estampas, imágenes o semejantes de la así llamada ‘Virgen de la Cobrera’”.

Finalmente, la carta exhortó a ‘Asociación Civil Virgen María de la Cobrera la que cura sana y libera’ a “cooperar eclesial y dócilmente” manteniendo “asiduo contacto con el Sacerdote Delegado y la Comisión diocesana”.

La carta completa puede leerse AQUÍ.

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Obispo argentino pone fin a difusión de mensajes sobre Virgen del Rosario de San Nicolás https://t.co/gvFOg3buoy

— ACI Prensa (@aciprensa) 14 de marzo de 2017

 

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MADRID, 02 Ene. 18 / 10:01 am (ACI).- La cabalgata de Reyes del barrio Puente de Vallecas, en Madrid (España), tendrá como “reinas magas” a un drag queen, una bailarina de cabaret y una hiphopera, según informó el diario El Mundo.

Una carroza al estilo del 'Orgullo Gay' para acompañar a los Reyes Magos del distrito Puente de Vallecas (Madrid) https://t.co/PlyEzYU7FY

— EL MUNDO (@elmundoes) 2 de enero de 2018

Se trata del drag queen conocido como “La Prohibida”, la bailarina de cabaret Roma Calderón y la hiphopera Dnoé Lamiss.

La carroza de estas “reinas magas” será la principal de la cabalgata del día de Reyes en ese distrito de Madrid y se presenta bajo el lema “[email protected] somos las reinas de nuestras vidas”.

Según dijo a El Mundo la portavoz de la Asociación Orgullo Vallekano, impulsora de la iniciativa, este año la carroza irá decorada también con la bandera gay con la leyenda “Vallekas por la diversidad” y otra pancarta para los más pequeños en la que se podrá leer “participa, sueña e imagina”.

Junto a esta carroza también irán “una familia diversa compuesta por dos mamás con sus mellizos y niños de una escuela de baile, entre otros”.

La representante de la Asociación Orgullo Vallekano aseguró que pensaban hacer una cabalgata paralela “pero cuando lo propusimos en la Junta municipal nos dijeron que nos uniéramos a la principal y que qué cosas necesitábamos”.

Francisco Pérez es el concejal presidente de la Junta municipal de Puente de Vallecas que ha permitido y facilitado la inclusión de esta carroza como la principal de la cabalgata del día de Reyes en este distrito madrileño.

Pérez pertenece al partido Ahora Madrid, que forma parte del grupo de izquierda Podemos.

Desde la asociación Orgullo Vallekano también se aseguró que Pérez “siempre nos da da muchas facilidades y eso es de agradecer”.

En esta ocasión, la Junta municipal de Puente de Vallecas dará los caramelos que esta y las demás carrozas repartirán entre los niños.

En total se prevé que participen unas 30 carrozas en esta cabalgata del día de Reyes en este distrito madrileño.

Cabalgatas controvertidas

La cabalgata del día de Reyes en el Puente de Vallecas causó controversia en 2016, cuando comenzó el gobierno de Podemos en Madrid, pues decidieron junto al barrio de San Blas-Canillejas que los Reyes Magos fueran representados por mujeres.

En esa ocasión, numerosos sectores manifestaron su rechazo a la decisión, entre ellos el Partido Popular, desde donde se afirmó que se trataba de “una falta de sentido común” y un intento de “devaluar el componente religioso de estas fiestas”.

Además, en la cabalgata del barrio de San Blas-Canillejas se prohibió la participación de un colegio por ser de educación diferenciada, es decir, en donde niños y niñas estudian por separado.

Otra cabalgata del día de Reyes que también causó polémica fue la del Paseo de la Castellana en Madrid en el año 2016, cuando los Reyes Magos fueron vestidos de manera estrafalaria, rompiendo la imagen tradicional que se tiene de ellos. Sin embargo, al año siguiente, en la cabalgata de 2017 el atuendo de los Reyes fue tradicional.

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Exigen al alcalde de Valencia que respete la tradicional Cabalgata de Reyes https://t.co/e3An9STja5

— ACI Prensa (@aciprensa) 3 de enero de 2017

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REDACCIÓN CENTRAL, 02 Ene. 18 / 12:06 am (ACI).- “Basilio santo, nació entre santos.  Basilio pobre vivió pobre entre los pobres.  Basilio hijo de mártires, sufrió como un mártir.  Basilio predicó siempre con sus labios, y con sus buenos ejemplos y seguirá predicando siempre con sus escritos admirables”, afirmó en una ocasión San Gregorio Nacianceno sobre su gran amigo San Basilio Magno.

Ambos combatieron contra los herejes que negaban la divinidad de Jesús y su fiesta se celebra cada 2 de enero.

San Basilio

San Basilio nació en Cesarea (Asia Menor) alrededor del año 330 y en una familia de Santos. Sus hermanos fueron San Gregorio de Nicea, Santa Macrina la Joven y San Pedro de Sebaste. Su padre fue San Basilio el Viejo, su madre Santa Emelia y su abuela Santa Macrina.

Su compañero de estudios e inseparable amigo en la defensa de la fe fue San Gregorio Nacianceno. Cuando San Basilio estaba en el éxito de su carrera profesional, sintió un gran impulso de abandonar el mundo y fue ayudado por su hermana Santa Macrina, quien junto a su viuda madre y otras mujeres vivían en comunidad en un lugar retirado.

Basilio recibió el bautismo, visitó diversos monasterios y en un sitio agreste se entregó al retiro solitario con la plegaria y el estudio. Se le unieron algunos discípulos y formó el primer monasterio del Asia Menor. Sus enseñanzas se viven hasta hoy en los monjes de oriente e influenció incluso en San Benito, quien lo consideraba su maestro.

Fue ordenado sacerdote y San Gregorio Nacianceno lo animó a que le ayude con la defensa del clero, las iglesias y las verdades de fe. Fue nombrado primer auxiliar del Arzobispo de Cesarea y usó la herencia que le dejó su madre para ayudar a los necesitados. Solía salir con delantal y cucharón repartiendo comida.

Más adelante reemplazó al fallecido arzobispo y defendió la autonomía de la Iglesia ante el emperador Valente. Sus fieles adquirieron la costumbre de comulgar con frecuencia. Partió a la Casa del Padre el primero de enero del año 379.

San Gregorio

San Gregorio Nacianceno nació en Capadocia (actual Turquía) el mismo año que San Basilio. Su padre fue San Gregorio el Mayor, Obispo de Nacianzo, su madre Santa Nona y sus hermanos Santos Cesáreo y Gorgonia.

También se unió a San Basilio en la vida solitaria, pero fue ordenado sacerdote y le costó un tiempo entregarse a este servicio. Por el 372 San Basilio quería consagrarlo Obispo de Sasima, lugar que estaba sobre terrenos en disputa por las Dos Capadocias (Territorio dividido). Esto trajo enemistad entre los amigos.

Con el tiempo los Santos se volvieron a reconciliar y después de recorrer varias ciudades, San Gregorio se estableció en Constantinopla. Fue consagrado Obispo, pero sufrió por difamaciones y persecuciones de los herejes.

El Concilio de Constantinopla (381) estableció y confirmó las conclusiones del Concilio de Nicea contra los herejes que negaban la divinidad de Cristo y otras verdades de fe.

San Gregorio fue nombrado Obispo de Constantinopla, pero sus enemigos pusieron en duda la validez de su elección por lo que para restaurar la paz el Santo volvió a Nacianzo. Allí se convirtió en el Obispo de este territorio, después se retiró al retiro y partió a la Casa del Padre el 25 de enero del año 389 o 390.

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REDACCIÓN CENTRAL, 02 Ene. 18 (ACI).- “Basilio santo, nació entre santos.  Basilio pobre vivió pobre entre los pobres.  Basilio hijo de mártires, sufrió como un mártir.  Basilio predicó siempre con sus labios, y con sus buenos ejemplos y seguirá predicando siempre con sus escritos admirables”, afirmó en una ocasión San Gregorio Nacianceno sobre su gran amigo San Basilio Magno.

Ambos combatieron contra los herejes que negaban la divinidad de Jesús y su fiesta se celebra cada 2 de enero.

San Basilio

San Basilio nació en Cesarea (Asia Menor) alrededor del año 330 y en una familia de Santos. Sus hermanos fueron San Gregorio de Nicea, Santa Macrina la Joven y San Pedro de Sebaste. Su padre fue San Basilio el Viejo, su madre Santa Emelia y su abuela Santa Macrina.

Su compañero de estudios e inseparable amigo en la defensa de la fe fue San Gregorio Nacianceno. Cuando San Basilio estaba en el éxito de su carrera profesional, sintió un gran impulso de abandonar el mundo y fue ayudado por su hermana Santa Macrina, quien junto a su viuda madre y otras mujeres vivían en comunidad en un lugar retirado.

Basilio recibió el bautismo, visitó diversos monasterios y en un sitio agreste se entregó al retiro solitario con la plegaria y el estudio. Se le unieron algunos discípulos y formó el primer monasterio del Asia Menor. Sus enseñanzas se viven hasta hoy en los monjes de oriente e influenció incluso en San Benito, quien lo consideraba su maestro.

Fue ordenado sacerdote y San Gregorio Nacianceno lo animó a que le ayude con la defensa del clero, las iglesias y las verdades de fe. Fue nombrado primer auxiliar del Arzobispo de Cesarea y usó la herencia que le dejó su madre para ayudar a los necesitados. Solía salir con delantal y cucharón repartiendo comida.

Más adelante reemplazó al fallecido arzobispo y defendió la autonomía de la Iglesia ante el emperador Valente. Sus fieles adquirieron la costumbre de comulgar con frecuencia. Partió a la Casa del Padre el primero de enero del año 379.

San Gregorio

San Gregorio Nacianceno nació en Capadocia (actual Turquía) el mismo año que San Basilio. Su padre fue San Gregorio el Mayor, Obispo de Nacianzo, su madre Santa Nona y sus hermanos Santos Cesáreo y Gorgonia.

También se unió a San Basilio en la vida solitaria, pero fue ordenado sacerdote y le costó un tiempo entregarse a este servicio. Por el 372 San Basilio quería consagrarlo Obispo de Sasima, lugar que estaba sobre terrenos en disputa por las Dos Capadocias (Territorio dividido). Esto trajo enemistad entre los amigos.

Con el tiempo los Santos se volvieron a reconciliar y después de recorrer varias ciudades, San Gregorio se estableció en Constantinopla. Fue consagrado Obispo, pero sufrió por difamaciones y persecuciones de los herejes.

El Concilio de Constantinopla (381) estableció y confirmó las conclusiones del Concilio de Nicea contra los herejes que negaban la divinidad de Cristo y otras verdades de fe.

San Gregorio fue nombrado Obispo de Constantinopla, pero sus enemigos pusieron en duda la validez de su elección por lo que para restaurar la paz el Santo volvió a Nacianzo. Allí se convirtió en el Obispo de este territorio, después se retiró al retiro y partió a la Casa del Padre el 25 de enero del año 389 o 390.