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Este sábado en una audiencia con la Asociación Nacional de la Policía del Estado de Italia, el Papa Francisco recordó que cada vez que es cometida una injusticia, los primeros afectados son los pobres y a quienes se les reconoce como los “últimos” de una sociedad.

“Cuando faltan la legalidad y la seguridad, los más débiles son los primeros en ser dañados, porque tienen menos medios para defenderse y abastecerse por sí mismos. De hecho, cada injusticia afecta sobre todo a los más pobres, y a todos aquellos que de diversas maneras pueden llamarse ‘últimos’”, dijo el Santo Padre en su discurso a la policía italiana este 29 de septiembre en el Aula Pablo VI del Vaticano.

Al referirse a los “últimos”, explicó que se trata de aquellas personas que “abandonan sus tierras debido a la guerra y la miseria, y deben comenzar desde cero en un contexto completamente nuevo”; “aquellos que han perdido sus hogares y trabajos, y están luchando por mantener a sus familias”; y aquellos “que viven marginados y enfermos, o son víctimas de la injusticia y el abuso”.

“Estén cerca de los últimos cuando intentan prevenir la delincuencia y trabajar contra el bulismo y el fraude; cuando pongan su tiempo y su energía al servicio de la formación de los jóvenes y de la supervisión de las escuelas, de la protección del territorio y del patrimonio artístico; en la organización de conferencias y en la formación de una ciudadanía más activa y consciente”, reconoció el Papa.

En ese contexto, enfatizó que cuando no es difundida “una cultura de legalidad, respeto y seguridad”, “ningún contexto social puede lograr el bien común, y tarde o temprano se convertirá en una maraña de intereses personales”.

“El bien de una sociedad, de hecho, no viene dado por el bienestar de la mayoría o por el respeto de los derechos de ‘casi todos’. Por el contrario, se otorga por el bien de la colectividad como un grupo de personas, de modo que, mientras alguien sufra, ‘todos los miembros sufren con él’”, acotó el Pontífice.

En otro momento de su discurso, agradeció a la policía por el mensaje de solidaridad que transmiten “en un compromiso a menudo oculto”.

“De hecho, con tu compromiso contribuyes a la inserción, en la mezcla de la sociedad, del fermento de la igualdad y de la fraternidad, que nunca deja de producir su fruto”, añadió el Santo Padre, recordando también los valores que fueron transmitidos por el Evangelio en los primeros siglos del cristianismo.

“Del mismo modo – precisó el Pontífice– el mensaje de un Dios que muere en la cruz sin acusar, sino perdonando, y aceptando el sufrimiento y la humillación por amor, ha derribado la jerarquía de valores y ha dado una nueva dignidad a los abandonados y excluidos. Es más, el actuar de Jesús en relación a las mujeres, los enfermos y los niños marcaron un profundo punto de inflexión cultural con respecto a todo lo que vino ‘antes de Cristo’, y tachado de injusto, para los siglos futuros, cualquier actitud de violencia o desinterés hacia estas categorías de personas”.

Finalmente, pidió a la policía que siempre siga el ejemplo de su patrono, San Miguel Arcángel, “que se opone a cualquier cosa que daña o destruye el hombre”.

“Gracias por el trabajo que llevan a cabo con tanta dedicación, y pidiendo sus oraciones por mí, invoco sobre su Asociación y todos sus miembros la bendición y la protección de Dios”, concluyó.

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REDACCIÓN CENTRAL, 29 Sep. 18 (ACI Prensa).- El 29 de septiembre se celebra a los Santos Arcángeles Miguel, Rafael y Gabriel, los cuales aparecen en la Biblia con misiones importantes de Dios.

San Miguel en hebreo significa “¿Quién como Dios?” y es uno de los principales ángeles. Su nombre era el grito de guerra en la batalla liberada en el cielo contra el enemigo y sus seguidores.

San Rafael quiere decir “Medicina de Dios” o “Dios ha obrado la salud”. Es el Arcángel amigo de los caminantes y médico de los enfermos.

San Gabriel significa “Fortaleza de Dios”. Tuvo la misión importantísima de anunciarle a la Virgen María que sería la Madre del Salvador.

Para conocer más de estos grandes Arcángeles, visite:

San Gabriel Arcángel San Rafael Arcángel San Miguel Arcángel El Rosario de San Miguel o Corona Angélica Oración a San Rafael Oración a San Gabriel Oración a San Miguel Arcángel Oración a San Miguel Árcangel (II) Corona Angélica del Arcángel San Miguel Gozos a San Miguel Las oraciones de León XIII a San Miguel Arcángel por la Iglesia Cantos Gregorianos de la Misa en la Fiesta de los Santos Miguel, Rafael y Gabriel, Arcángeles Imágenes de San Miguel Arcángel Imágenes de San Gabriel Arcángel Imágenes de San Rafael Arcángel Especial de la Fiesta de los Santos Arcángeles

El 29 de septiembre se celebra a los Santos Arcángeles Miguel, Rafael y Gabriel, los cuales aparecen en la Biblia con misiones importantes de Dios.

San Miguel en hebreo significa “¿Quién como Dios?” y es uno de los principales ángeles. Su nombre era el grito de guerra en la batalla liberada en el cielo contra el enemigo y sus seguidores.

San Rafael quiere decir “Medicina de Dios” o “Dios ha obrado la salud”. Es el Arcángel amigo de los caminantes y médico de los enfermos.

San Gabriel significa “Fortaleza de Dios”. Tuvo la misión importantísima de anunciarle a la Virgen María que sería la Madre del Salvador.

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El diario Avvenire informó que, tras el reciente Acuerdo Provisional firmado por el Vaticano y China para el nombramiento de obispos en el país asiático, dos prelados irán a Roma para participar del Sínodo de los Obispos sobre los jóvenes que se realizará del 3 al 28 de octubre.

Los dos prelados son Mons. Yang Xiaoting, Obispo de Ya’an; y Mons. Guo Jincai, Obispo de Chengde. Este último es uno de los siete prelados a los que el Papa Francisco les levantó la excomunión tras la firma del acuerdo.

Mons. Guo Jincai, explica Avvenire en una nota del 27 de septiembre, es además “secretario de la conferencia de obispos chinos no reconocida por Roma. Acogerlo en el Sínodo no significará reconocer esa institución. En ella, de hecho, no participan (¿todavía?) obispos ‘clandestinos’ de quienes la Santa Sede se hace expresamente cargo. Significará, en vez de eso, estrechar lazos más fuertes que ayuden a afrontar los problemas que todavía existen”.

Hace unos días, el 24 de septiembre, la Asociación Patriótica Católica China y el Consejo de Obispos de la Iglesia de China –dos organismos no reconocidos por el Vaticano– señalaron en una declaración que la Iglesia en el país asiático “continuará funcionando de manera independiente. Amamos al país y a la Iglesia, llevaremos adelante el principio de la independencia y el concepto de sinización de la religión, permaneciendo en la senda que conduce a la sociedad socialista”.

Para Avvenire, la participación de los dos obispos chinos en el Sínodo es “un efecto inmediato y sorprendente del acuerdo firmado el pasado 22 de septiembre, y una respuesta para quienes pensaban que con el acuerdo las cosas cambiarían muy poco”.

Algunos han expresado su oposición al acuerdo como el Obispo Emérito de Hong Kong, el Cardenal Joseph Zen Ze kiun, quien en enero de este año dijo que “el Vaticano está vendiendo la Iglesia Católica en China”.

En el vuelo de regreso de su viaje a Letonia, Lituania y Estonia, el Papa Francisco dijo a los periodistas: “Yo soy el responsable” del acuerdo con China; y explicó algunos detalles de las negociaciones.

Sobre los obispos que no estaban en comunión con la Iglesia, Francisco dijo que “han sido estudiados caso por caso. Por cada obispo han llegado al final los expedientes de cada uno a mi escritorio y he sido yo el responsable de firmar cada caso”.

El Papa resaltó asimismo que “cuando se hace un acuerdo de paz o una negociación, las dos partes pierden algo. Esta es la ley”,

Respecto a los católicos que siempre han sido fieles a Roma, el Santo Padre los llamó “resistencia” y dijo que “es cierto. Ellos sufrirán. Siempre en un acuerdo hay sufrimiento, pero ellos tienen una gran fe”

Finalmente, Francisco explicó sobre el acuerdo que “la cosa se hace en diálogo pero nombra Roma, nombra el Papa. Esto es claro. Y rezamos por los sufrimientos de algunos que no entienden o que tienen en sus espaldas muchos años de clandestinidad”.

De otro lado, el 26 de septiembre, el Pontífice dirigió un mensaje a los católicos de China y a la Iglesia universal. En el texto solicitó “gestos concretos y visibles” a los obispos a quienes levantó la excomunión.

Desde hace muchos años se espera la llegada de obispos de China a Roma. No se pudo contar con ellos en el Concilio Vaticano II, realizado entre 1963 y 1968; ni en los sínodos de 1998, durante el pontificado de San Juan Pablo II; ni en el de 2005, durante el pontificado de Benedicto XVI.

Como otro signo del acercamiento que ha logrado este acuerdo, tres obispos chinos, distintos a los que estarán en el Sínodo, participarán en un congreso de la Comunidad de San Egidio y la Arquidiócesis de Bologna (Italia), según informa Avvenire.

El evento se realizará bajo el lema “Puentes de paz: El Espíritu de Asís” y se llevará a cabo del 14 al 16 de octubre de este año, mientras se realiza el Sínodo en Roma.

Los tres prelados que participarán del congreso en Bologna son Mons. Shen Bin, Obispo de Haimen, Mons. Dang Mingyan, Obispo de Xi’an; y Mons. Yang Yongqiang, Obispo de Zhoucun.

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REDACCIÓN CENTRAL, 28 Sep. 18 (ACI Prensa).- El diario Avvenire informó que, tras el reciente Acuerdo Provisional firmado por el Vaticano y China para el nombramiento de obispos en el país asiático, dos prelados irán a Roma para participar del Sínodo de los Obispos sobre los jóvenes que se realizará del 3 al 28 de octubre.

Los dos prelados son Mons. Yang Xiaoting, Obispo de Ya’an; y Mons. Guo Jincai, Obispo de Chengde. Este último es uno de los siete prelados a los que el Papa Francisco les levantó la excomunión tras la firma del acuerdo.

Mons. Guo Jincai, explica Avvenire en una nota del 27 de septiembre, es además “secretario de la conferencia de obispos chinos no reconocida por Roma. Acogerlo en el Sínodo no significará reconocer esa institución. En ella, de hecho, no participan (¿todavía?) obispos ‘clandestinos’ de quienes la Santa Sede se hace expresamente cargo. Significará, en vez de eso, estrechar lazos más fuertes que ayuden a afrontar los problemas que todavía existen”.

Hace unos días, el 24 de septiembre, la Asociación Patriótica Católica China y el Consejo de Obispos de la Iglesia de China –dos organismos no reconocidos por el Vaticano– señalaron en una declaración que la Iglesia en el país asiático “continuará funcionando de manera independiente. Amamos al país y a la Iglesia, llevaremos adelante el principio de la independencia y el concepto de sinización de la religión, permaneciendo en la senda que conduce a la sociedad socialista”.

Para Avvenire, la participación de los dos obispos chinos en el Sínodo es “un efecto inmediato y sorprendente del acuerdo firmado el pasado 22 de septiembre, y una respuesta para quienes pensaban que con el acuerdo las cosas cambiarían muy poco”.

Algunos han expresado su oposición al acuerdo como el Obispo Emérito de Hong Kong, el Cardenal Joseph Zen Ze kiun, quien en enero de este año dijo que “el Vaticano está vendiendo la Iglesia Católica en China”.

En el vuelo de regreso de su viaje a Letonia, Lituania y Estonia, el Papa Francisco dijo a los periodistas: “Yo soy el responsable” del acuerdo con China; y explicó algunos detalles de las negociaciones.

Sobre los obispos que no estaban en comunión con la Iglesia, Francisco dijo que “han sido estudiados caso por caso. Por cada obispo han llegado al final los expedientes de cada uno a mi escritorio y he sido yo el responsable de firmar cada caso”.

El Papa resaltó asimismo que “cuando se hace un acuerdo de paz o una negociación, las dos partes pierden algo. Esta es la ley”,

Respecto a los católicos que siempre han sido fieles a Roma, el Santo Padre los llamó “resistencia” y dijo que “es cierto. Ellos sufrirán. Siempre en un acuerdo hay sufrimiento, pero ellos tienen una gran fe”

Finalmente, Francisco explicó sobre el acuerdo que “la cosa se hace en diálogo pero nombra Roma, nombra el Papa. Esto es claro. Y rezamos por los sufrimientos de algunos que no entienden o que tienen en sus espaldas muchos años de clandestinidad”.

De otro lado, el 26 de septiembre, el Pontífice dirigió un mensaje a los católicos de China y a la Iglesia universal. En el texto solicitó “gestos concretos y visibles” a los obispos a quienes levantó la excomunión.

Desde hace muchos años se espera la llegada de obispos de China a Roma. No se pudo contar con ellos en el Concilio Vaticano II, realizado entre 1963 y 1968; ni en los sínodos de 1998, durante el pontificado de San Juan Pablo II; ni en el de 2005, durante el pontificado de Benedicto XVI.

Como otro signo del acercamiento que ha logrado este acuerdo, tres obispos chinos, distintos a los que estarán en el Sínodo, participarán en un congreso de la Comunidad de San Egidio y la Arquidiócesis de Bologna (Italia), según informa Avvenire.

El evento se realizará bajo el lema “Puentes de paz: El Espíritu de Asís” y se llevará a cabo del 14 al 16 de octubre de este año, mientras se realiza el Sínodo en Roma.

Los tres prelados que participarán del congreso en Bologna son Mons. Shen Bin, Obispo de Haimen, Mons. Dang Mingyan, Obispo de Xi’an; y Mons. Yang Yongqiang, Obispo de Zhoucun.

La Orden de Hermanos Menores Capuchinos en Chile informó sobre una investigación previa por presunto abuso a su actual ministro provincial, fray Rodrigo Israel Romero Cáriz, quien asumió su cargo en octubre de 2017.

La denuncia “por presuntos abusos a menores de edad” fue notificada a la orden el 13 de julio de este año por la Congregación para la Doctrina de la Fe.

“El Ministro General (fray Roberto Genuin) ordenó la realización de la investigación previa, la cual fue presentada a inicios de septiembre a la Congregación para la Doctrina de la Fe”, señala el comunicado del 27 de septiembre.

Como medidas cautelares, al acusado se le prohibió “desarrollar cualquier tipo de apostolado”, tener contacto con menores de edad, “celebrar o concelebrar públicamente la Eucaristía” o comunicarse con las presuntas víctimas.

El 3 de agosto de 2018, en su declaración de decisiones y compromisos, la Conferencia Episcopal de Chile (CECh) resolvió dar a conocer públicamente toda investigación previa que se realice cuando se exista algún presunto caso de abuso sexual contra menores de edad en alguna diócesis.

El Episcopado pidió a los superiores de las congregaciones religiosas proceder de la misma manera.

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La Asamblea Nacional del Poder Popular de Cuba citó a Rosa María Rodríguez, representante del Movimiento Cristiano Liberación (MCL) en La Habana, para tratar la propuesta “Un cubano, un voto”, impulsada por el movimiento opositor para reformar la ley electoral.

“Me llamaron para presentarme en la sala de legislatura de la Asamblea Nacional del Poder Popular el día 9 de octubre a las 10:00 am para entrevista de solicitud de ‘Un cubano, un voto’”, indicó Rodríguez, miembro del Consejo Coordinador del MCL, en una nota publicada en el sitio web del movimiento disidente.

En comunicación con ACI Prensa, Carlos Payá, vocero del MCL en España, destacó la importancia de la citación, pues es la “primera vez que una institución del régimen habla con una organización opositora”.

El 12 de julio de 2016, Rosa María Rodríguez Gil entregó en las oficinas de la Asamblea Nacional del Poder Popular la propuesta “Un Cubano, Un Voto”, que presenta los cambios que "deberá incluir la nueva ley electoral para que sea considerada una Ley verdaderamente democrática”, garantizando “el derecho de todos los cubanos a elegir y ser elegidos”.

Desde entonces activistas de esta organización opositora han entregado la propuesta personalmente a más de cien diputados “de la anterior legislatura y a otros tantos de la actual, y recoge cinco puntos esenciales para que la Ley electoral sea verdaderamente democrática e inclusiva”, indicó el MCL.

En su momento, el movimiento indicó que varios de sus miembros fueron amenazados o detenidos por promover esta iniciativa.

En ese sentido, el MCL recordó este 28 de septiembre que su coordinador nacional, Eduardo Cardet, “está en prisión desde noviembre de 2016 por coordinar esa campaña”.

La citación a Rodríguez Gil se da en el contexto del debate del proyecto para reformar la Constitución de Cuba.

Este debate se abrió el 13 de agosto. El proyecto de reforma, previamente analizado por la Asamblea Nacional, debe ser discutido hasta el 15 de noviembre en unas 135 mil reuniones dirigidas por más de 7.600 dúos de ciudadanos seleccionados por el régimen.

Concluidas las reuniones, las propuestas serán reunidas en un informe que se entregará a la Comisión Nacional de la Reforma Constitucional. Esta reelaborará el proyecto y lo presentará a la Asamblea Nacional para ser nuevamente discutido y sometido a aprobación. El último paso es la convocatoria a un referéndum nacional el 24 de febrero de 2019.

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