Noticias de ACI Prensa

San Albino fue Obispo de la ciudad de Angers (Francia) entre el año 529 y el 550. Durante el gobierno de su diócesis censuró fuertemente las costumbres de los poderosos y promovió el III Concilio de Orleans.

El Santo es patrono de los niños enfermos de ceguera y de tos ferina, y titular de numerosas parroquias en Francia. Además, su culto se propagó en Italia, España, Alemania y Polonia debido a los diversos milagros que se le atribuyeron, sobre todo curaciones a enfermos y ciegos.

Albino nació en el 496 en Vannes (Francia), y a pesar de que provenía de una familia noble, decidió renunciar a su título y su herencia para ingresar al monasterio Tincillac, donde se seguía la Regla de San Agustín. Allí a los 35 años se convirtió en superior del monasterio, hasta el año 529 cuando fue elegido obispo de Angers.

Entre otros de sus milagros se cuenta que resucitó a un joven llamado Albaldo. Y en otra ocasión, después de interceder sin éxito por unos prisioneros, se derrumbó durante la noche una parte del muro de la prisión y éstos pudieron escapar; inmediatamente fueron a ver al santo y le prometieron cambiar de vida.

Falleció en el 550 y fue sepultado en la iglesia dedicada originalmente a San Germán de Auxerre (Angers) levantada por el rey franco Childeberto I y San Germán de Paris. Esta sería conocida más adelante por su advocación a San Albino. Su fiesta se celebra el 1 de marzo. 

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REDACCIÓN CENTRAL, 01 Mar. 19 (ACI Prensa).- San Albino fue Obispo de la ciudad de Angers (Francia) entre el año 529 y el 550. Durante el gobierno de su diócesis censuró fuertemente las costumbres de los poderosos y promovió el III Concilio de Orleans.

El Santo es patrono de los niños enfermos de ceguera y de tos ferina, y titular de numerosas parroquias en Francia. Además, su culto se propagó en Italia, España, Alemania y Polonia debido a los diversos milagros que se le atribuyeron, sobre todo curaciones a enfermos y ciegos.

Albino nació en el 496 en Vannes (Francia), y a pesar de que provenía de una familia noble, decidió renunciar a su título y su herencia para ingresar al monasterio Tincillac, donde se seguía la Regla de San Agustín. Allí a los 35 años se convirtió en superior del monasterio, hasta el año 529 cuando fue elegido obispo de Angers.

Entre otros de sus milagros se cuenta que resucitó a un joven llamado Albaldo. Y en otra ocasión, después de interceder sin éxito por unos prisioneros, se derrumbó durante la noche una parte del muro de la prisión y éstos pudieron escapar; inmediatamente fueron a ver al santo y le prometieron cambiar de vida.

Falleció en el 550 y fue sepultado en la iglesia dedicada originalmente a San Germán de Auxerre (Angers) levantada por el rey franco Childeberto I y San Germán de Paris. Esta sería conocida más adelante por su advocación a San Albino. Su fiesta se celebra el 1 de marzo. 

El Cardenal Beniamino Stella, Prefecto de la Congregación del Clero, explicó las directrices recogidas en el documento interno para actuar en los casos de sacerdotes con hijos.

L’Osservatore Romano publicó este 28 de febrero la entrevista que el director editorial del Dicasterio para las Comunicaciones, Andrea Tornielli, realizó al Cardenal Stella, diez días después de que un artículo de The New York Times hablara de unas “reglas secretas del Vaticano” para cuando aparece el caso de un sacerdote con hijos.

Sin embargo, en sus declaraciones al medio estadounidense, el director interino de la Santa Sede, Alessandro Gisotti, no mencionó la frase “reglas secretas”, sino líneas guías de uso interno para afrontar estos casos.

“Puedo confirmar que existen tales líneas guías; se trata de un documento de uso interno, que sintetiza la práctica formada en el curso de los últimos años en la Congregación y no es destinado a la publicación”, explicó Gisotti.

En ese sentido, en sus declaraciones publicadas este jueves, el Cardenal Stella señaló que el documento “Nota relativa a la praxis de la Congregación para el Clero en relación a los clérigos con hijos”, está orientado a que el sacerdote “sea capaz de comprender cuál es su responsabilidad hacia al hijo”.

Asimismo, aclaró que “el hecho de que algunos sacerdotes hayan vivido relaciones y dado a luz a hijos no toca el tema del celibato sacerdotal, que representa un don precioso para la Iglesia latina, sobre cuyo valor siempre actual se han expresado los últimos Papas, desde San Pablo VI hasta el Papa Francisco”.

Sobre la aplicación de este documento, el Prefecto explicó que el criterio que el Dicasterio sigue varía en función de la edad del sacerdote. En el caso de que tenga menos de 40 años, se les propone obtener “la dispensa sin esperar el cuadragésimo año”.

Ese criterio, que se sigue desde hace 10 años, “tiene como objetivo principal salvaguardar el bien de la descendencia, es decir, el derecho de los hijos a tener a su lado un padre además de una madre”.

En este sentido recordó las palabras del Papa Francisco cuando era Arzobispo de Buenos Aires. Durante un diálogo con el rabino Abraham Skorka, recogido en el libro “El cielo y la tierra”, expresó que en estos casos “la atención prioritaria por parte del sacerdote debe ser hacia la descendencia”.

Esa atención no consiste únicamente en el “sustento económico necesario”, pues “lo que debe acompañar el crecimiento de un niño es sobre todo el afecto de los padres, una educación adecuada, de hecho, todo lo que implica un ejercicio efectivo y responsable de la paternidad, especialmente en los primeros años de vida”.

El Cardenal dijo que este documento interno que “recoge y sistematiza la práctica vigente desde hace años en el Dicasterio. Como se ha explicado, se trata de una herramienta de trabajo a la que hay que remitirse cuando se produce tal situación, un texto ‘técnico’ para los colaboradores del Dicasterio, por el cual hacerse guiar”. Por esa razón, “no se ha publicado”, resaltó.

La autoridad vaticana subrayó que “una situación de este tipo se considera ‘irreversible’ y exige que el sacerdote abandone el estado clerical, aunque se considere apto para el ministerio”.

“La pérdida del estado clerical se da porque la responsabilidad parental crea una serie de obligaciones permanentes que en la legislación de la Iglesia latina no prevén el ejercicio del ministerio sacerdotal”, indicó.

Así, recordó que “cuando, según la evaluación del obispo o del superior responsable, la situación exige que el sacerdote asuma las responsabilidades derivadas de la paternidad, pero no quiere pedir la dispensa, el caso se presenta a la Congregación para la dimisión del clérigo del estado clerical”.

No obstante, aunque las excepciones a esta regla general “son realmente muy raras”, señaló que “cada caso debe ser examinado en el mérito y especificidad”.

Por ejemplo, citó “el caso de un niño recién nacido, el hijo de un sacerdote, que por determinadas situaciones pasa a formar parte de una familia ya consolidada, en la que otro padre asume con respecto a él el papel de padre”.

“O cuando se trata de sacerdotes con hijos que ya son ‘maduros’ de 20 a 30 años. Sacerdotes que en su juventud tuvieron acontecimientos afectivos dolorosos y que proporcionaron a sus hijos un acompañamiento económico, moral y espiritual, y que hoy ejercen su ministerio con celo y compromiso, después de haber superado las debilidades afectivas anteriores”.

En estas situaciones, “el Dicasterio no obliga a los Obispos a invitar a los sacerdotes a pedir una dispensa”.

La entrevista completa en español puede leerse AQUÍ.

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El Obispo de El Paso (Estados Unidos), Mons. Mark Seitz, calificó el muro que divide la frontera con México como “una gran cicatriz en nuestra tierra”, y aseguró que “el desierto habla” sobre la sangre de los migrantes que murieron en su intento por cruzarlo.

En el marco del Servicio Interreligioso de Justicia y Misericordia en la Frontera, en el que participaron los obispos de las diócesis fronterizas de Estados Unidos y México, Mons. Seitz advirtió que “depende en la narrativa” que aceptemos, que puede ser “falsa o verdadera”, el muro podría ser para algunos una barrera “bonita”, que “va a protegernos, va a impedir la armada que está llegando”.

Sin embargo, precisó, “si entendemos que los que están buscando pasar son en verdad gente que están huyendo para escapar de la violencia de su país, el desorden, el caos, que están experimentando ellos y sus familias”, veremos “este muro como una gran cicatriz en nuestra tierra, dividiéndonos de nuestra familia y de nuestra unidad”.

“Somos en verdad dos comunidades con mucho en común, dos comunidades que han vivido juntas por años aquí”, aseguró el Prelado, y destacó que “esta región era un camino de paso para el paso libre de personas y cosas e ideas”.

El muro fronterizo entre Estados Unidos comenzó a construirse en 1994, durante el primer gobierno de Bill Clinton. El cerco actual cubre poco más de mil kilómetros, casi una tercera parte de su frontera continental con México.

El servicio interreligioso se realizó en el marco del encuentro entre los obispos de las zonas fronterizas de ambos países, llevado a cabo del 24 al 27 de febrero en El Paso, estado de Texas.

A mediados de febrero el presidente de Estados Unidos, Donald Trump, declaró en emergencia nacional la frontera sur, en un nuevo intento para cumplir su promesa electoral de construir un muro más eficaz en el límite con México, luego que el Congreso decidió darle una cantidad menor a la que solicitó para construirlo.

Durante el encuentro, los obispos reflexionaron sobre cómo responder y atender a los migrantes, frente a las políticas de Estados Unidos.

Mons. Seitz aseguró en su mensaje que “habla la tierra, el desierto habla, porque sobre esta tierra ha caído la sangre de muchos que están tratando de pasar para encontrar una vida digna”.

“Y como en el pasado, podemos escuchar el grito de la tierra, diciendo que nuestras políticas tienen consecuencias”, señaló.

Además, dijo que para los creyentes “habla aún más, habla acerca de nuestra esperanza, que los huesos que han caído sobre la tierra van a ser reconstituidos” por Dios.

Pocos días antes del encuentro con sus pares estadounidenses, los obispos mexicanos reiteraron en un comunicado su compromiso de “impulsar y coordinar mejor el trabajo” episcopal sobre la migración, así como fortalecer los vínculos con las casas y albergues que tiene la Iglesia en el país.

Además, ofrecieron “desarrollar trabajos de formación y sensibilización”, y “desarrollar más a fondo” la prevención de la trata de personas.

Al finalizar su mensaje, el Obispo de El Paso alentó a los obispos, miembros de otras religiones y fieles católicos presentes a “rezar juntos, hermanos, para que el Señor pueda decirnos y darnos la fuerza para trabajar” en favor de los migrantes.

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ROMA, 28 Feb. 19 (ACI Prensa).- La fundación pontificia Ayuda a la Iglesia Necesitada (ACN) informó que gracias a los 200 mil euros que les entregó el Vaticano, producto de la subasta de un Lamborghini donado al Papa Francisco, podrá reconstruir un jardín de niños y el centro polivalente de una parroquia siro-católica, afectados por el grupo terrorista Estado Islámico (ISIS) en Irak.

El 15 de noviembre de 2017 el Papa Francisco recibió el vehículo personalizado por Ejecutivos de Lamborghini, antes de la Audiencia General y frente a la Casa Santa Marta en el Vaticano.

El Santo Padre decidió subastarlo. Se recaudaron 715 mil euros, de los cuales 200 mil se destinaron a los proyectos de ayuda de ACN para los cristianos en Irak.

El centro polivalente tendrá capacidad para más de mil personas, siendo el más grande de la zona y podrá utilizarse para celebrar bodas y fiestas religiosas de las diferentes comunidades.

Ambos edificios estarán ubicados en la aldea de Bashiqa, a 30 kilómetros de Mosúl, ciudad donde vivía la mayor cantidad de cristianos iraquíes hasta que fue invadida por los terroristas del ISIS en junio de 2014.

Esta aldea fue gravemente golpeada por la guerra, provocando la huida de los cristianos. Luego de cinco años, 405 de las 580 casas destruidas han sido renovadas y el 50% de los cristianos ha regresado.

El Papa Francisco en el 2016 financió con 100 mil euros el hospital benéfico de San José en Erbil, capital del Kurdistán iraquí y donde se refugió gran parte de la comunidad cristiana. Actualmente el centro ofrece asistencia médica gratuita.

A finales del año 2017, gracias al ejército iraquí y las fuerzas kurdas, apoyados por la coalición internacional liderada por Estados Unidos, los terroristas fueron expulsados de la Llanura de Nínive, donde se encuentra Mosul.

El 11 de enero pasado, más de nueve mil familias regresaron a sus aldeas, es decir el 46% de las cerca de 20 mil que habitan la zona antes de la invasión terrorista.

Dos años después fue posible reparar el 41% de los 14.035 hogares destruidos o dañados por el ISIS.

El apoyo brindado por el Santo Padre “permitirá a los cristianos vivir su fe y asegurar a sus hijos un futuro en Irak”, expresó ACN.

La fundación pontificia señaló que esta reconstrucción “constituirá un mensaje vigoroso y una invitación a la coexistencia pacífica entre las religiones en una zona en la que, lamentablemente, el fundamentalismo también ha dañado las relaciones interreligiosas”.

Desde el 2014 hasta el día de hoy ACN ha destinado más de 40 millones de euros a la ayuda a los cristianos iraquíes.

La fundación pontificia Ayuda a la Iglesia Necesitada (ACN) informó que gracias a los 200 mil euros que les entregó el Vaticano, producto de la subasta de un Lamborghini donado al Papa Francisco, podrá reconstruir un jardín de niños y el centro polivalente de una parroquia siro-católica, afectados por el grupo terrorista Estado Islámico (ISIS) en Irak.

El 15 de noviembre de 2017 el Papa Francisco recibió el vehículo personalizado por Ejecutivos de Lamborghini, antes de la Audiencia General y frente a la Casa Santa Marta en el Vaticano.

El Santo Padre decidió subastarlo. Se recaudaron 715 mil euros, de los cuales 200 mil se destinaron a los proyectos de ayuda de ACN para los cristianos en Irak.

El centro polivalente tendrá capacidad para más de mil personas, siendo el más grande de la zona y podrá utilizarse para celebrar bodas y fiestas religiosas de las diferentes comunidades.

Ambos edificios estarán ubicados en la aldea de Bashiqa, a 30 kilómetros de Mosúl, ciudad donde vivía la mayor cantidad de cristianos iraquíes hasta que fue invadida por los terroristas del ISIS en junio de 2014.

Esta aldea fue gravemente golpeada por la guerra, provocando la huida de los cristianos. Luego de cinco años, 405 de las 580 casas destruidas han sido renovadas y el 50% de los cristianos ha regresado.

El Papa Francisco en el 2016 financió con 100 mil euros el hospital benéfico de San José en Erbil, capital del Kurdistán iraquí y donde se refugió gran parte de la comunidad cristiana. Actualmente el centro ofrece asistencia médica gratuita.

A finales del año 2017, gracias al ejército iraquí y las fuerzas kurdas, apoyados por la coalición internacional liderada por Estados Unidos, los terroristas fueron expulsados de la Llanura de Nínive, donde se encuentra Mosul.

El 11 de enero pasado, más de nueve mil familias regresaron a sus aldeas, es decir el 46% de las cerca de 20 mil que habitan la zona antes de la invasión terrorista.

Dos años después fue posible reparar el 41% de los 14.035 hogares destruidos o dañados por el ISIS.

El apoyo brindado por el Santo Padre “permitirá a los cristianos vivir su fe y asegurar a sus hijos un futuro en Irak”, expresó ACN.

La fundación pontificia señaló que esta reconstrucción “constituirá un mensaje vigoroso y una invitación a la coexistencia pacífica entre las religiones en una zona en la que, lamentablemente, el fundamentalismo también ha dañado las relaciones interreligiosas”.

Desde el 2014 hasta el día de hoy ACN ha destinado más de 40 millones de euros a la ayuda a los cristianos iraquíes.

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“La paz es una tarea de artesanía que requiere mucho tiempo para lograr su belleza”, afirmó el Arzobispo de San Juan de Cuyo (Argentina), Mons. Jorge Lozano, en su encuentro con el presidente del Consejo Mundial para la Tolerancia y la Paz, Ahmed Mohammed Aljarwan.

El líder mundial está de visita en Argentina para participar, entre otras actividades, de un encuentro con la Mesa Interreligiosa y representantes de diferentes cultos de la provincia de San Juan.

Crédito: Arzobispado de San Juan de Cuyo

Mohammed Aljarwan llegó a la sede del arzobispado para saludar a Mons. Lozano, quien expresó alegría por “poder recibir a un hombre comprometido con la paz y la tolerancia en el mundo, valores que son tan importantes para nuestra tradición religiosa”.

“Confiamos en este trabajo por la paz”, un esfuerzo que “requiere de tiempo y perseverancia importantes, aunque no se vean los resultados de forma inmediata”, dijo el Prelado durante el diálogo en el que también participaron integrantes de la Comisión de Justicia y Paz de la Conferencia Episcopal Argentina (CEA).

Mons. Lozano explicó que “en la tradición bíblica muchas veces se utiliza la imagen de la siembra y la paciencia que hay que tener para lograr frutos”. En ese sentido, “tenemos la convicción de que la paz es una tarea de artesanía que requiere mucho tiempo para lograr su belleza”.

El Arzobispo advirtió que “en muy poco tiempo también se puede destruir. Por eso hace falta un compromiso permanente por la paz y la tolerancia”.

Por su parte, Ahmed Mohammed Aljarwan anticipó a Mons. Lozano que tiene previsto un encuentro con el Papa Francisco en el Vaticano, con el fin de avanzar en los criterios y resoluciones adoptados tras la visita del Pontífice a Emiratos Árabes Unidos este mes de febrero.

“Vamos a hablar con él de esta reunión. Le contaremos que hemos aprendido de usted, le transmitiremos las mismas palabras que usted ha dicho, necesitamos de la perseverancia y de la tolerancia para que este trabajo se lleve a cabo”, aseguró el también integrante del Consejo Nacional Federal de los Emiratos Árabes Unidos.

“Somos socios para sembrar la paz”, concluyó Mohammed Aljarwan, “sabemos cuál es el mensaje de los religiosos de la Iglesia Católica: mensaje de amor y tolerancia, como enseña nuestro Señor Jesucristo”.

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El Secretario para las Relaciones con los Estados, Mons. Paul Richard Gallagher, alentó este 28 de febrero en la Pontificia Universidad Lateranense de Roma a asumir el gran desafío que supone formar a trabajadores de paz.

En una intervención en el seminario “Formar a los trabajadores de paz”, Mons. Gallagher destacó el entorno idóneo que se crea en la universidad para lograr ese objetivo.

Subrayó que “la paz no sólo debe ser vista como aspiración de toda persona y como bien supremo en la visión de la fe, sino como disciplina de estudio y de cultura”.

La paz es “capaz de extraer de las diversas ciencias y conocimientos la necesaria savia de la que deben alimentarse los trabajadores de paz”, afirmó.

En su discurso, el Secretario para las Relaciones con los Estados lamentó que en las relaciones internacionales “con frecuencia constatamos que la paz se limita a garantizar un alto el fuego o a proteger a la población civil”.

De esa manera, indicó, se olvida que “para hacer la paz, es necesario una aportación compleja y dinámica”.  

“Una auténtica cultura de paz no se puede limitar únicamente a problemas vinculados al uso de la fuerza o a las obligaciones que afectan a los Estados en materia de desarme y de lucha contra el terrorismo, sino que pide un esfuerzo para prevenir las causas que puedan provocar divisiones, conflictos y guerras”, señaló.

Sin embargo, los trabajadores para la paz pueden contribuir ofreciendo testimonios muy necesarios en las relaciones internacionales, tanto en su visión política como diplomática, ética, moral y religiosa.

En este sentido, propuso que esos trabajadores para la paz puedan ser estadistas, diplomáticos, funcionarios internacionales, militares, sacerdotes y ministros de culto, en definitiva, “hombres y mujeres de buena voluntad”.

“Una verdadera paz se construye por medio de decisiones fundamentadas sobre principios éticos, conductas morales coherentes y actitudes capaces de reconocer al hombre como origen y fin de toda acción”.

Explicó que “el Magisterio del Papa Francisco nos ha acostumbrado a la convicción de que la cultura de la paz es, sobre todo, la antítesis del recurso a la guerra”.

“Una cultura de paz puede favorecer que las partes de un conflicto se comporten según las normas del derecho internacional vigente, del mismo modo que, en el interior de un país, las fuerzas que enfrentan en los considerados conflictos internos, se abstienen de crímenes o actos contra la población civil, o los heridos y prisioneros de guerra”.

Explicó que “hoy la amenaza a la paz está representada no sólo por los tradicionales conflictos bélicos, internos e internacionales, sino también por otras situaciones”. Por ejemplo, “el terrorismo, las crisis económicas y los peligros relacionados con la falta de respeto a la casa común”.

Al terminar su discurso, resaltó que la necesidad de “una implicación de todos en las situaciones y cuestiones que interesan y preocupan a la vida de nuestras Estados y de la comunidad internacional”.

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La Arquidiócesis de Río de Janeiro publicó una nota en respuesta al testimonio del exgobernador Sérgio Cabral, cuyas declaraciones implican al Arzobispo local, Cardenal Orani Tempesta, en el desvío de recursos de salud en el estado.

En el testimonio del martes 26 de febrero en la Sétima Sala Criminal Federal, Sérgio Cabral relató el esquema de desvío de recursos de salud en el estado de Río de Janeiro y citó a la Organización Social Pro Salud, así como al Cardenal Orani Tempesta.

“No tengo duda de que debe haber habido un esquema de soborno con la O.S. de la Iglesia Católica, de la Pro-Salud. Mons. Orani debía tener interés en eso, con todo respeto a Mons. Orani, pero él tenía interés en eso. Tenía a Mons. Paulo, que era padre, y tenía interés en eso. Y Sérgio Côrtes nombró a una persona que era el gestor del Hospital San Francisco. Esta Pro-Salud ciertamente tenía un esquema de recursos que involucra a religiosos. No tengo la menor duda”, afirmó.

En un comunicado la Arquidiócesis de Río de Janeiro declaró: “Sobre el testimonio del exgobernador, podemos afirmar que la Iglesia Católica en Río de Janeiro y su Arzobispo tienen el único interés de que organizaciones sociales cumplan sus objetivos, dentro de la ley, en vista del bien común”.

A su vez, Pro-Salud afirmó en otro comunicado que ha “colaborado con las investigaciones y, en virtud del secreto del proceso, no se manifestará sobre los hechos. La entidad filantrópica reafirma en este momento su compromiso con acciones de fortalecimiento de su integridad institucional, bien como con la prestación de un importante servicio a la salud de Brasil”.

Traducido y adaptado por Liliana Montes. Publicado originalmente en ACI Digital.

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El Arzobispado de Salta (Argentina) inició una investigación canónica al sacerdote José Carlos Aguilera, tras recibir "unas denuncias" en su contra por presuntos abusos ocurridos “hace muchos años”.

Aguilera, sacerdote hace más de 30 años, es párroco de la parroquia Santa Lucía y capellán de la Universidad Católica de Salta. También es director de la Pastoral Universitaria en dicha casa de estudios.

La información la dio a conocer en un comunicado del 28 de febrero el Vicario Judicial del Tribunal Metropolitano de Salta, P. Loyola Pinto y de Sancristóval.

A partir de estas denuncias “se inició una investigación y actualmente se está llevando a cabo por mandato de la Congregación para la Doctrina de la Fe de la Santa Sede un proceso canónico por unos supuestos hechos que podrían haberse desarrollado hace muchos años”, señaló el P. Loyola.

Añadió que “hasta que no se llegue a la sentencia definitiva rige estrictamente la presunción de inocencia. Este proceso se encuentra en sus estadios iniciales y por respeto a todas las partes intervinientes, no habrá más comunicados”.

“Como Iglesia estamos comprometidos a procurar un ambiente seguro para todos. Rezamos al Señor del Milagro para que nos ayude a buscar la verdad y hacer justicia, e invitamos a todos a ser responsables en el manejo de información que es sensible para todos, especialmente para los afectados”, concluye el comunicado.

Según el diario El Tribuno de Salta, el juicio canónico contra Aguilera comenzó en 2018 y se reactivó en febrero de este año cuando el Tribunal Eclesiástico del Arzobispado de Salta retomó sus actividades tras el período de vacaciones.

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El Presidente de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM), Mons. Rogelio Cabrera, aseguró que “deberán aplicarse diversas pruebas” psicológicas a los seminaristas, como una medida para prevenir que abusadores sexuales lleguen al sacerdocio.

En diálogo con el diario mexicano El Universal, Mons. Cabrera señaló que el objetivo es evitar que los nuevos sacerdotes tengan una “psicología riesgosa”. El Prelado participó en el reciente encuentro del Papa Francisco en el Vaticano con los presidentes de las conferencias episcopales sobre el drama de abusos sexuales por parte del clero.

“Deberán aplicarse diversas pruebas desde que inician hasta que se van a ordenar, para ver si tienen una sicología madura y que no ponga en riesgo” a los menores, dijo.

Se busca, indicó, “formar propositivamente” a los seminaristas, “pero también es establecer algunas medidas que nos permitan cerciorarnos de las aptitudes para el ministerio sacerdotal”.

El también Arzobispo de Monterrey alentó además un “cambio de perspectiva” en los obispos mexicanos, pues ante el drama de los abusos sexuales por parte del clero “no podemos quedarnos indiferentes, necesitamos obligar a que este asunto llegue a la autoridad civil, no podemos llevar nosotros solo un proceso eclesiástico, sino que debemos informar y estar a la disposición de la autoridad civil”.

Hasta ahora, dijo, en los seminarios “se hacían pruebas generales de la personalidad”, para verificar “que no tuvieran un trastorno de personalidad”. Sin embargo, el drama de los abusos sexuales “nos pone en la exigencia de revisar este aspecto”.

Semanas atrás, Mons. Cabrera reveló que en los últimos nueve años 152 sacerdotes han sido retirados del ministerio tras ser encontrados culpables de abusos de menores. Sin embargo, precisó que la información con la que cuenta la CEM aún es limitada, porque cada diócesis es directamente responsable ante las autoridades civiles y ante la Santa Sede.

“En cuanto lleguemos a México vamos a continuar con esta claridad para informarle, con más datos, a la comunidad de lo que está pasando en nuestro país. La Conferencia debe ayudar a las diócesis que no tienen las suficientes posibilidades de atender estos asuntos”, dijo.

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El Obispo de San Cristóbal (Venezuela), Mons. Mario Moronta, invitó a los fieles a participar en la “Procesión de la Fe y Esperanza por la Vida” que se realizará el viernes 1 de marzo con el lema “Cristo camina con su pueblo, y el pueblo camina con su Salvador y Redentor”.

“Nos vamos a encontrar con la presencia viva de Dios, para demostrar a los que optan por la violencia, la represión, o a quienes se burlan del pueblo, que nosotros tenemos una dignidad, y queremos construir un país lleno de paz”, expresó el Obispo en la rueda de prensa.

La procesión comenzará a las 8:00 a.m. en simultáneo desde la Basílica de Táriba, con la réplica de la Virgen de Consolación; y la parroquia Santa Rosa de Lima en La Concordia, con la réplica del Santo Cristo y el Santísimo Sacramento.

Los fieles que partirán desde ambos templos se encontrarán en la avenida Antonio José de Sucre, en la Pasarela de Barrancas, donde se elevará una plegaria por Venezuela.

El Obispo bendecirá a Venezuela y a Colombia con el Santísimo Sacramento a Venezuela.

En la rueda de prensa del 27 de febrero, el Prelado dijo que la convocatoria es para “todo el hombre de buena voluntad, creyente o no creyente”.

“Aunque hayan problemas, la Iglesia está no solamente con su gente caminando sino fortaleciendo la fe, la esperanza, en una cruzada por la vida”, aseguró Mons. Moronta.

Mons. Moronta invitó a quienes participen, a llevar imágenes de la Virgen, la bandera de Venezuela y de las naciones donde se encuentren los familiares emigrantes.

El Obispo también se pronunció frente al cierre de la frontera colombo-venezolana y que impide a los venezolanos cruzar hacia Cúcuta, donde varios días se almacenó la ayuda humanitaria internacional.

“Mi llamado es a las autoridades correspondientes a que se abra la frontera, hay muchas personas en los puentes: enfermos y ancianos esperando para ir hacerse el tratamiento médico, estudiantes para ir a clase, y trabajadores que necesitan el paso abierto”, señaló.

Frente a la crisis que se vive en Venezuela, Maduro se ha negado a abandonar la presidencia y  no reconoce la legitimidad de la Asamblea Nacional.

Asimismo, se niega a dejar entrar la ayuda humanitaria bajo el argumento de que el país no está en crisis y que será el inicio de una intervención de Estados Unidos.

Mons. Moronta ha reiterado al régimen de Maduro la necesidad de abrir urgentemente un canal “más que humanitario, fraterno; ya que la palabra ‘humanitario’ pareciera que asusta a algunos”.

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El próximo 15 de marzo llega a España la película “Contemplación. Dejar de ver… Aprender a mirar”, que narra la historia de John M. Hull profesor de la Universidad de Birmingham (Reino Unido) que tras décadas de deterioro progresivo se quedó totalmente ciego y cómo su fe le ayuda a llevar esa gran limitación.

El catedrático John Hull comenzó a documentar sus experiencias en cintas de audio, con el fin de encontrar sentido a la conmoción la ceguera causó en su vida. Allí registró sus pensamientos, sueños, y las dificultades que la pérdida de visión estaba causando en su vida y en la de su familia.

Estas notas se publicaron posteriormente en el libro “Tocando la Roca” y que ahora saltan a la gran pantalla en la película “Contemplación. Dejar de ver… Aprender a mirar”.

En esta película se muestra cómo a pesar de las grandes dificultades y dudas de fe, John Hull se agarra a Dios para afrontar el dolor que causa la ceguera, comenzar a perder los recuerdos de su esposa e incluso no poder “ver la felicidad de sus hijos el día de Navidad”.

Los directores de la película, Peter Middleton y James Spinney, aseguran que encontraron las cintas del profesor Hull y en ese diario de su ceguera se explicaba el impacto en sus sueños, sus recuerdos, el sentido del tiempo y del lugar, así como sus relaciones con su mujer y sus hijos. Pero sobre todo, el descubrimiento final de un “mundo más allá de la vista”.

“Finalmente lo entendí, es un don. No es un don que quiera tener o que quiera que tengan mis hijos pero es un don. Entonces la cuestión es no por qué lo tengo sino qué voy a hacer con él”, aseguró John Hull.

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El Arzobispo de Sucre (Bolivia), Mons. Jesús Juárez, llamó a vivir con alegría y moderación los días de carnaval, por ello rechazó enérgicamente que las autoridades locales hayan decidido distribuir preservativos, pues atentan contra la conciencia de los jóvenes.

La declaración del Prelado responde al anuncio del Servicio Departamental de Salud de Chuquisaca (SEDES) de tener a disposición más de 70 mil preservativos para los días de carnaval, dentro de su campaña para prevenir el VIH.

“Con estupor y hasta con vergüenza he escuchado que autoridades de SEDES están invitando y provocando a la juventud a que vaya en contra de su conciencia”, dijo Mons. Juárez el 27 de febrero.

“Yo creo que ofrecer tan fácilmente los condones en estos días es una falta de responsabilidad de estas autoridades y también hacia los jóvenes que son provocados e instigados”, reflexionó.

El Arzobispo de Sucre instó a que antes de los carnavales se eduque e instruya “a los jóvenes en el valor de la sexualidad como un don de Dios” y evitar “todo aquel exceso de erotismo, una falsa sexualidad que no lleva a la verdadera alegría sino después al arrepentimiento”.

En ese sentido, llamó a educar en los colegios y hogares “para que las personas sepamos y ejerzamos la sexualidad como el Señor ha querido”.

Asimismo, Mons. Juárez alentó a “vivir estos días con moderación, nada de excesos, nada que vaya en contra de la persona, de la moral, de las costumbres y de esa forma tendremos lindos días de carnaval para comenzar la Cuaresma”.

Del 2 al 5 de marzo, previo al inicio de la Cuaresma, se realizará el Carnaval de Antaño en la ciudad de Sucre. Durante la fiesta, cientos de danzantes y comparsas desfilan y bailan por las calles de la ciudad.

Estos días en Bolivia también se realizan el conocido Carnaval de Oruro, con la devoción a la Virgen del Socavón; el Carnaval de la Concordia, en Cochabamba, entre otros. 

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El Papa hizo un llamado a no ceder a la violencia, y menos bajo pretexto religioso, en la carta que escribió con motivo de los 800 años del encuentro entre San Francisco de Asís y el sultán Al-Malik Al-Kamel, evento que será celebrado en Egipto del 1 al 3 de marzo.

La carta del Papa Francisco, escrita en latín, está dirigida al Prefecto de la Congregación para las Iglesias Orientales, Cardenal Leonardo Sandri, quien es el enviado pontificio en Egipto para las celebraciones del octavo centenario del encuentro entre San Francisco de Asís y el sultán Al-Malik Al-Kamel.

En su misiva, el Santo Padre recordó a San Francisco de Asís como un “hombre de paz” quien entendió que todo fue creado por un solo Creador bueno, por lo que “todos los hombres tienen en Él un Padre común”.

El Pontífice explicó que San Francisco “deseaba llevar a todos los hombres, con espíritu alegre y ardiente” e invitó a los frailes a llevar la noticia del amor inefable de “Dios todopoderoso y misericordioso que quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad” a pesar de los peligros.

No a la violencia

El Papa Francisco pidió al Cardenal Sandri transmitir un “saludo fraterno” a todos, cristianos y musulmanes, y su exhortación de no ceder a la violencia “especialmente con algún pretexto religioso”.

En cambio, el Pontífice los animó a impulsar “proyectos de diálogo, reconciliación y cooperación” dirigidos a la “comunión fraterna” para difundir la paz y el bien.

Por último, el Papa impartió su bendición a “todos los promotores del diálogo interreligioso y de la paz” y a los participantes de las celebraciones de este octavo centenario.

Precisamente, durante el encuentro interreligioso en el que participó durante su reciente viaje apostólico a los Emiratos Árabes Unidos, el Santo Padre expresó que con ocasión de este aniversario aceptó la invitación “con gratitud al Señor” para ir a Abu Dhabi como “creyente sediente de paz, como un hermano que busca la paz con los hermanos” y animó a querer y a promover la paz, a ser “instrumentos de paz”.

El encuentro de san Francisco con el sultán ocurrió en 1219 en Damieta, cerca de la capital de Egipto, El Cairo. Según explicó el Papa, san Francisco conversó con el sultán “con un corazón intrépido que no había sido enviado por los hombres, sino por el Dios Altísimo, para mostrarle a él y a su pueblo el camino de salvación y proclamar el Evangelio de la verdad” y el sultán, “viendo el admirable fervor del espíritu y la virtud del hombre de Dios, lo escuchó con gusto”.

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El Papa Francisco recordó este jueves 28 de febrero que el trabajo caritativo “hace falta alimentarlo con los adecuados altos de oración y de escucha de la Palabra de Dios”.

Durante un encuentro que mantuvo con miembros del Circolo San Pietro, asociación que cumple 150 años al servicio de los pontífices en labores de voluntariado y de caridad en la Diócesis de Roma, el Santo Padre aseguró que “la actividad de voluntariado puede convertirse en una experiencia de Dios y de oración”.

Por eso, llamó a no olvidar “la fortaleza y la importancia de la oración” para “todos aquellos involucrados en el trabajo caritativo”.

“El secreto de la eficacia de cada uno de vuestros proyectos es la fidelidad a Cristo y la relación personal con Él en la oración. Así, estaréis preparados para socorrer a quienes hoy viven en condiciones de malestar o abandono”, aseguró.

Insistió en que “nuestra vida cotidiana debe estar impregnada por la presencia de Jesús, bajo cuya mirada también debemos colocar los sufrimientos de los enfermos, la soledad de los ancianos, los temores de los pobres, la fragilidad de los excluidos”.

Francisco destacó la labor de esta asociación en Roma a favor de “los pobres y los que sufren”. “Os dirigís principalmente a los sectores de la pobreza humana en Roma, participando generosamente en las situaciones y necesidades de tantos hermanos y hermanas. Seguid prestando gran atención a las nuevas pobrezas, buscando en cada situación brindar consuelo y ayuda a los más pobres, sin distinción alguna”, animó.

“Cada persona pobre es digna de nuestra preocupación, independientemente de la religión, el origen étnico o de cualquier otra condición. Saliendo al encuentro de los pobres, llevando alivio a los enfermos y sufrientes, servís a Jesús”, afirmó.

El Circolo San Pietro fue fundado en Roma en 1869 por un grupo de jóvenes para demostrar su fidelidad al Papa Pío IX en un momento especialmente convulso para la Iglesia, con la disolución de los Estados Pontificios y la incorporación de su territorio al Reino de Italia reunificado.

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Amaya Azcona, directora general de la Fundación RedMadre, pidió ante la Comisión de Derechos de la Familia, la Infancia y la Adolescencia del Senado de España que se lleve a cabo un Pacto de Estado por la Maternidad.

Ante los senadores, Azcona señaló que la maternidad “no es tarea fácil cuando el entorno es hostil, cuando la pareja se desentiende, cuando se sufre abandono, amenaza, abuso o maltrato y cuando se viven situaciones en que el acoso familiar, social y laboral dejan de lado su maternidad, relegándola a la soledad y a la precariedad en ámbitos tan vitales como el afectivo y el económico”.

Por eso destacó que desde su creación en 2007 la Fundación RedMadre ha prestado ayuda a 80.512 mujeres. En concreto durante el año 2017 fueron 18.607 y tras ofrecerles soluciones positivas, 9 de cada 10 siguieron adelante con su embarazo.

“Son mujeres embarazadas y madres con hijos pequeños que se encuentran en situaciones de especial discriminación personal, social y laboral. Las asesoramos para que puedan afrontar por sí mismas esas situaciones y avanzar”, explicó la directora general.

También destacó que la fuerza de esta fundación de ayuda a la maternidad radica “en la voluntad última de la mujer de ser madre, motivo por el cual acude a nosotros en busca de apoyo emocional, material, legal o de cualquier otro tipo”.

Sin embargo, señaló que “las embarazadas en situación de vulnerabilidad a consecuencia de su embarazo son un colectivo abandonado por las administraciones públicas. El apoyo a la maternidad no ha sido un asunto prioritario para los políticos españoles”.

Azcona expuso los datos del estudio “Mapa de la Maternidad” que elabora RedMadre cada año y en el que se demuestra que “España dedica menos de 8 euros anuales a ayudas por mujer embarazada. 3.665.102 millones de euros gastan las Comunidades Autónomas, Diputaciones y Ayuntamientos en ayudas concretas a la mujer embarazada en situación de vulnerabilidad”.

“La conclusión es sencilla: no existen políticas públicas de apoyo a la mujer embarazada”, afirmó.

La directora general de RedMadre recordó la expresión utilizada por Soledad Murillo, secretaria de Estado de Igualdad, en noviembre de 2018 cuando aseguró que “en España la maternidad está penalizada”.  

En este sentido Azcona explicó que un ejemplo de esta penalización “se observa en el mundo laboral” y “analizando los datos sobre la llamada brecha salarial entre hombres y mujeres se puede observar que quien está discriminada no es la mujer en abstracto, sino la que es madre. Tanto en tasas de ocupación como en retribuciones hay una sustancial similitud entre hombres y mujeres hasta que se produce la maternidad”.

Por eso Azcona subrayó que “para lograr la igualdad efectiva sugerimos políticas que contemplen: medidas eficaces de conciliación, bajas por maternidad y paternidad más largas, deducciones fiscales a la familia en función del número de hijos a cargo, acceso a guarderías universal y gratuito, horarios racionales que faciliten la vida familiar, crear y dotar anualmente en los presupuestos una prestación universal por hijo a cargo con una cuantía similar a la de otros países de la UE de la que sean beneficiarias todas las mujeres que sean madres, sea cual sea su situación familiar y laboral, y mientras los hijos sean menores de edad”.

Asimismo, de manera especial solicitó “medidas concretas de apoyo a la mujer embarazada con dificultades”, entre las que propuso de manera concreta la consideración como “madres gestantes en situación de vulnerabilidad” a aquellas que, por motivos de edad, cultura, salud, situación socioeconómica, o cualquier otra circunstancia personal o social, “encuentran especiales dificultades para culminar con éxito su embarazo”.

También pidió “formar una Red de Acogida a gestantes en situación de riesgo que precisen de un lugar donde habitar mientras siguen adelante con su embarazo”, “acceso a un salario social básico siempre que sea necesario para ayudar en la viabilidad del embarazo”, y “actuaciones específicas para embarazadas estudiantes incluidas las universitarias”.

En ese sentido Azcona subrayó que “si las Administraciones Públicas desarrollasen y financiasen políticas con ‘perspectiva RedMadre sería posible hacer llegar el apoyo al 100% de las mujeres que lo necesitasen”, algo que además haría que alcanzaran “una igualdad efectiva entre hombres y mujeres y se superaría la penalización por maternidad especialmente en el ámbito laboral”.

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ROMA, 28 Feb. 19 (ACI Prensa).- Tras anunciar su retiro el 11 de febrero de 2013, el hoy Papa emérito Benedicto XVI hizo efectiva su renuncia el 28 de febrero de ese año, al trasladarse del Palacio Pontificio del Vaticano a Castel Gandolfo.

VIDEO y TEXTO COMPLETO: Así se despidió Benedicto XVI desde Castel Gandolfo http://t.co/PNg2Cvfhtr

— ACI Prensa (@aciprensa) febrero 28, 2013

El 28 de febrero de 2013 a las 5:07 p.m. (hora local), Benedicto XVI abandonó el Vaticano en helicóptero con destino a Castel Gandolfo. Desde el balcón de la residencia de verano de los pontífices, el que había sido Papa durante ocho años, se dirigió a las personas congregadas en la plaza para decirles: "Soy simplemente un peregrino que inicia la última etapa de su peregrinaje en esta tierra".

Concluido su traslado a Castel Gandolfo, y cerradas las puertas del recinto, comenzó la Sede Vacante.

La Sede de Pedro está vacante y la Iglesia reza por el nuevo Papa http://t.co/7LhbXQ1xSj

— ACI Prensa (@aciprensa) febrero 28, 2013

En Castel Gandolfo vivió durante dos meses, mientras se realizaban las adaptaciones oportunas en la que iba a ser su nueva residencia, en el antiguo monasterio “Mater Eclesiae”.

No obstante, durante esos 62 días, no estuvo solo. De hecho, las primeras imágenes “robadas” del Pontífice lo mostraban paseando por los jardines junto a su secretario personal, Mons. Georg Gänswein.

Además recibió algunas visitas, como la de su sucesor el Papa Francisco, quien fue a Castel Gandolfo el 23 de marzo. Ese día, las primeras imágenes de ambos abrazándose delante del helicóptero y rezando en la capilla arrodillados en el mismo banco dieron la vuelta al mundo.

Encuentro histórico: Papa Francisco visitó a Benedicto XVI en Castel Gandolfo http://t.co/HpHUaBwlab

— ACI Prensa (@aciprensa) marzo 23, 2013

Poco más de un mes después, Benedicto XVI regresó al Vaticano donde le esperaba Francisco para darle la bienvenida. A partir de entonces, Benedicto XVI comenzó una nueva vida en el monasterio 'Mater Ecclesiae' junto a las cuatro 'memores Domini' (Rossella, Loredana, Carmela y Cristina), las laicas consagradas de Comunión y Liberación que le asisten desde entonces y el prefecto de la Casa Pontificia y secretario particular del Papa emérito, Mons. Georg Gänswein.

Pero desde que vive en el Vaticano, Joseph Ratzinger también ha hecho alguna escapada a la que había sido su casa durante los meses de verano y las semanas posteriores a su renuncia, durante las cuales recorrió los jardines junto a Mons. Gänswein, rezó el rosario y asistió a un concierto de piano.

Benedicto XVI en buena forma

Aunque en las primeras imágenes que se difundieron tras su renuncia, se le vio que usaba bastón y que se movía con dificultad, él mismo se ha encargado durante los meses sucesivos de dejar claro que se encuentra "muy bien". Así se lo aseguró al actor italiano Lino Banfi cuando mantuvo un encuentro con él en el monasterio Mater Eclesiae, ocasión en la que también le indicó que "toca el piano, lee, estudia y reza".

En octubre de 2017, Mons. Gänswein desmintió los rumores surgidos en Facebook que afirmaban que Benedicto XVI estaba al borde de la muerte.

“Una vida de retiro y oración”

Por su parte, el catedrático de Teología pastoral del Pontificio Instituto Pastoral 'Redemptor Hominis' de la Universidad Pontificia Lateranense, el P. Paolo Asolan, ha destacado en declaraciones a Europa Press que ya en la larga entrevista que concedió al periodista italiano Vittorio Messori, se podía divisar cómo entendía Benedicto XVI "una vida de retiro y de oración".

Asolan afirma que el sentido de "esconderse del mundo" tiene para el Obispo Emérito de Roma un valor "apostólico y pastoral" y su opción por la vida monástica pretende ofrecer y mejorar la "misión y la vida de la Iglesia".

El catedrático está convencido de que Ratzinger puede "ayudar a toda la Iglesia a interpretar correctamente su gesto".

Francisco visita a Benedicto antes de cada viaje

A mediados de 2014, el Prefecto de la Casa Pontificia, Mons. Georg Gaenswein, reveló que antes de cualquier viaje internacional, el Papa Francisco visita a Benedicto XVI, un gesto que muestra la buena relación que existe entre ambos y cómo el actual Pontífice lleva adelante la visión de su predecesor.

#PapaFrancisco visita a #BenedictoXVI antes de sus viajes internacionales http://t.co/dPzFVnukwP pic.twitter.com/33XSwdVAXs

— ACI Prensa (@aciprensa) agosto 20, 2014

El 14 de febrero del 2015, Benedicto XVI asistió a la creación de 20 nuevos cardenales por parte del Papa Francisco, y el 8 de diciembre del mismo año fue el primer peregrino que cruzó la Puerta Santa de la Basílica de San Pedro en la inauguración del Año Santo de la Misericordia.

Asimismo, el 28 de junio de 2016 Benedicto XVI tuvo unas emotivas palabras hacia su sucesor. Durante el 65° aniversario de ordenación sacerdotal del Papa Francisco, el Papa emérito afirmó que “su bondad, desde el primer día de la elección, en cada momento de mi vida aquí, me emociona, me lleva de verdad, interiormente”.

“Más que en los Jardines Vaticanos con su belleza, Su bondad es el lugar en el que habito: me siento protegido”, añadió.

El 11 de febrero de 2017, al cumplirse cuatro años de la renuncia de Benedicto XVI al Pontificado, el P. Federico Lombardi, exvocero del Vaticano, afirmó que el Papa alemán vive en oración y con extrema discreción su servicio de acompañamiento a la Iglesia y de solidaridad con su sucesor, el Papa Francisco.

El sacerdote jesuita, que se desempeñó como Director de la Sala de Prensa durante el Pontificado de Benedicto XVI, dijo que si bien las fuerzas físicas de Joseph Ratzinger se han debilitado debido a su edad, “aquellas mentales y espirituales son perfectas”.

“Verdaderamente es muy lindo tener al Papa emérito que reza por la Iglesia, por su Sucesor. Es una presencia que sentimos. Sabemos que él está y si bien no lo vemos con frecuencia, cuando lo vemos estamos todos muy contentos, porque lo queremos. Por tanto, lo sentimos como una presencia que nos acompaña, que nos consuela y nos tranquiliza”, afirmó el sacerdote, actual presidente de la Fundación Joseph Ratzinger.

La tarde del 21 de diciembre de 2018, el Papa Francisco visitó a Benedicto XVI en el Monasterio Mater Ecclesiae para darle el tradicional saludo de Navidad.

El 24 de enero de 2019, en el marco de la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ) en Panamá, el Papa Francisco y los jóvenes congregados en la Ceremonia de acogida y apertura del evento, enviaron un afectuoso saludo a Benedicto XVI que “nos está mirado por la televisión”.

El sacerdote Patxi Bronchalo de la Diócesis de Getafe, Madrid (España), ha enviado una carta abierta a Soledad Gallego- Díaz, directora del periódico El País.

El pasado 21 de marzo El País publicó una noticia titulada “Quién ha hecho los deberes y quién no ante la cumbre contra la pederastia” con una foto del Papa Francisco con un grupo de seminaristas de la Diócesis de Getafe en el aula Pablo VI del Vaticano.

En la foto se ve al Papa Francisco con el dedo levantado hablando con el grupo de la Diócesis de Getafe, en donde también se encontraba el P. Bronchalo.

En la carta publicada en la cuenta de Facebook del sacerdote y que ha sido compartida más de 1.600 veces. Además comenta en su cuenta de YouTube con otro sacerdote lo hecho por el diario, y muestra un video de lo que en realidad les dijo el Papa.

Sobre la foto, señaló que “se nos veía a todos con semblante muy serio mirando al Papa Francisco, él aparece con el dedo levantado hablándonos y apuntándonos con el dedo índice, de forma que parece que nos está echando una gran reprimenda”.

La foto ilustraba la noticia sobre la cumbre que estaba a punto de comenzar en el Vaticano para tratar los abusos sexuales contra menores.

“En realidad el motivo por el que estábamos con el Papa en el momento de la foto era muy distinto. Peregrinamos a Roma a ver al Papa para celebrar los 25 años de nuestro seminario”, asegura el joven sacerdote, y precisa que “lo que nos dijo [el Papa], con seriedad pero sin enfado, mientras se captaba la imagen fue precioso: no dejar nunca de rezar, ser cercanos al sufrimiento de la gente y estar siempre en sintonía con los obispos, esos que una y otra vez medios como el suyo se empeñan en separar de nosotros”.

El P. Bronchalo explica en esta carta abierta que en esa misma audiencia el Papa se encontró con víctimas supervivientes de abusos, una a una las fue escuchando y mostrando su cariño. “Verlo me hizo entender la seriedad con que la Iglesia está afrontando esta crisis tan grave, y el camino a seguir. La crisis de la pederastia en la Iglesia es terrible y nos está afectando muchísimo a los sacerdotes, estamos avergonzados”, asegura el sacerdote.

También subraya que “cada nuevo caso, cada víctima nos parte el alma. La inmensa mayoría de nosotros nos pasamos la vida tratando de mostrar el amor que Dios les tiene, algo que muy a menudo nos recuerda el Papa Francisco”.

En ese sentido el sacerdote de la Diócesis de Getafe recuerda cómo hay “cientos de curas anónimos” trabajando “día a día por los más necesitados”, como el sacerdote salesiano español César Fernández asesinado en Burkina Faso, y “este hecho no salió en ninguna portada”.

“Amamos a Dios, amamos a las personas, nos destruye lo que sucede con la pederastia”, afirma.

El P. Bronchalo dijo que es cierto que en la edición impresa como en la digital del diario El País aparece un pequeño texto que indica que la foto es de un momento distinto del que habla la noticia; “pero ya somos mayores, no nos engañemos, los dos sabemos que la mayoría de la gente no lee ese pequeñito texto y solo ven titular y foto”.

“Sabemos que una foto en la que aparentemente el Papa regaña a unos sacerdotes jóvenes es muy golosa para conseguir en el lector la impresión de que todos los curas somos malos y crear un sentimiento negativo hacia nosotros”, señaló.

También asegura que “gran parte de lo que mañana se comente en puestos de trabajo, peluquerías y bares va a depender de lo que ustedes escriban e ilustren hoy”.

En ese sentido, el sacerdote asegura que no se trata de un problema “legalista de cita de fuentes”, sino de un “problema ético”, porque “ilustrar una noticia sobre un tema convulso con una imagen que crea en el lector un sentimiento concreto es confundir y manipular a las personas para conseguir más ventas, más visitas y más animadversión hacia lo que ustedes elijan”.

“Se olvidan que detrás de las fotos de sus noticias hay personas que tienen familias que se llevan disgustos, que tienen amigos que se preocupan, que tienen gente cercana que se siente confundida y que sospecha, y que se cruzan cada día con mucha gente desconocida que puede señalarles”, insiste.

Por eso apela directamente a la directora del diario y le pregunta: “¿Qué le parecería que apareciera la foto de alguien a quien quiere acompañando una noticia sobre abusos en el seno de la familia? ¿O que una imagen de quien aprecia ilustrara la portada de un periódico en el que se trata la noticia de una violación?”.

“Nos piden seriedad y sinceridad en la Iglesia, me parece bien, pero ¿dónde está la suya? Con la manipulación y el engaño se llega a mucha gente en poco tiempo, pero como estamos sufriendo, a la larga hay mucho daño. La verdad, aunque es más lenta, nos acaba llevando a todas partes. También al Cielo”, subraya el sacerdote.

Antes de terminar el P. Bronchalo recuerda a Soledad Gallego-Díaz que reza por ella y le expresa su cercanía, “esa que nos pidió el Papa”. Y firma la carta como Patxi Bronchalo, “un cura señalado por el Papa”.

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Tras anunciar su retiro el 11 de febrero de 2013, el hoy Papa emérito Benedicto XVI hizo efectiva su renuncia el 28 de febrero de ese año, al trasladarse del Palacio Pontificio del Vaticano a Castel Gandolfo.

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— ACI Prensa (@aciprensa) febrero 28, 2013

El 28 de febrero de 2013 a las 5:07 p.m. (hora local), Benedicto XVI abandonó el Vaticano en helicóptero con destino a Castel Gandolfo. Desde el balcón de la residencia de verano de los pontífices, el que había sido Papa durante ocho años, se dirigió a las personas congregadas en la plaza para decirles: "Soy simplemente un peregrino que inicia la última etapa de su peregrinaje en esta tierra".

Concluido su traslado a Castel Gandolfo, y cerradas las puertas del recinto, comenzó la Sede Vacante.

La Sede de Pedro está vacante y la Iglesia reza por el nuevo Papa http://t.co/7LhbXQ1xSj

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En Castel Gandolfo vivió durante dos meses, mientras se realizaban las adaptaciones oportunas en la que iba a ser su nueva residencia, en el antiguo monasterio “Mater Eclesiae”.

No obstante, durante esos 62 días, no estuvo solo. De hecho, las primeras imágenes “robadas” del Pontífice lo mostraban paseando por los jardines junto a su secretario personal, Mons. Georg Gänswein.

Además recibió algunas visitas, como la de su sucesor el Papa Francisco, quien fue a Castel Gandolfo el 23 de marzo. Ese día, las primeras imágenes de ambos abrazándose delante del helicóptero y rezando en la capilla arrodillados en el mismo banco dieron la vuelta al mundo.

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Poco más de un mes después, Benedicto XVI regresó al Vaticano donde le esperaba Francisco para darle la bienvenida. A partir de entonces, Benedicto XVI comenzó una nueva vida en el monasterio 'Mater Ecclesiae' junto a las cuatro 'memores Domini' (Rossella, Loredana, Carmela y Cristina), las laicas consagradas de Comunión y Liberación que le asisten desde entonces y el prefecto de la Casa Pontificia y secretario particular del Papa emérito, Mons. Georg Gänswein.

Pero desde que vive en el Vaticano, Joseph Ratzinger también ha hecho alguna escapada a la que había sido su casa durante los meses de verano y las semanas posteriores a su renuncia, durante las cuales recorrió los jardines junto a Mons. Gänswein, rezó el rosario y asistió a un concierto de piano.

Benedicto XVI en buena forma

Aunque en las primeras imágenes que se difundieron tras su renuncia, se le vio que usaba bastón y que se movía con dificultad, él mismo se ha encargado durante los meses sucesivos de dejar claro que se encuentra "muy bien". Así se lo aseguró al actor italiano Lino Banfi cuando mantuvo un encuentro con él en el monasterio Mater Eclesiae, ocasión en la que también le indicó que "toca el piano, lee, estudia y reza".

En octubre de 2017, Mons. Gänswein desmintió los rumores surgidos en Facebook que afirmaban que Benedicto XVI estaba al borde de la muerte.

“Una vida de retiro y oración”

Por su parte, el catedrático de Teología pastoral del Pontificio Instituto Pastoral 'Redemptor Hominis' de la Universidad Pontificia Lateranense, el P. Paolo Asolan, ha destacado en declaraciones a Europa Press que ya en la larga entrevista que concedió al periodista italiano Vittorio Messori, se podía divisar cómo entendía Benedicto XVI "una vida de retiro y de oración".

Asolan afirma que el sentido de "esconderse del mundo" tiene para el Obispo Emérito de Roma un valor "apostólico y pastoral" y su opción por la vida monástica pretende ofrecer y mejorar la "misión y la vida de la Iglesia".

El catedrático está convencido de que Ratzinger puede "ayudar a toda la Iglesia a interpretar correctamente su gesto".

Francisco visita a Benedicto antes de cada viaje

A mediados de 2014, el Prefecto de la Casa Pontificia, Mons. Georg Gaenswein, reveló que antes de cualquier viaje internacional, el Papa Francisco visita a Benedicto XVI, un gesto que muestra la buena relación que existe entre ambos y cómo el actual Pontífice lleva adelante la visión de su predecesor.

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El 14 de febrero del 2015, Benedicto XVI asistió a la creación de 20 nuevos cardenales por parte del Papa Francisco, y el 8 de diciembre del mismo año fue el primer peregrino que cruzó la Puerta Santa de la Basílica de San Pedro en la inauguración del Año Santo de la Misericordia.

Asimismo, el 28 de junio de 2016 Benedicto XVI tuvo unas emotivas palabras hacia su sucesor. Durante el 65° aniversario de ordenación sacerdotal del Papa Francisco, el Papa emérito afirmó que “su bondad, desde el primer día de la elección, en cada momento de mi vida aquí, me emociona, me lleva de verdad, interiormente”.

“Más que en los Jardines Vaticanos con su belleza, Su bondad es el lugar en el que habito: me siento protegido”, añadió.

El 11 de febrero de 2017, al cumplirse cuatro años de la renuncia de Benedicto XVI al Pontificado, el P. Federico Lombardi, exvocero del Vaticano, afirmó que el Papa alemán vive en oración y con extrema discreción su servicio de acompañamiento a la Iglesia y de solidaridad con su sucesor, el Papa Francisco.

El sacerdote jesuita, que se desempeñó como Director de la Sala de Prensa durante el Pontificado de Benedicto XVI, dijo que si bien las fuerzas físicas de Joseph Ratzinger se han debilitado debido a su edad, “aquellas mentales y espirituales son perfectas”.

“Verdaderamente es muy lindo tener al Papa emérito que reza por la Iglesia, por su Sucesor. Es una presencia que sentimos. Sabemos que él está y si bien no lo vemos con frecuencia, cuando lo vemos estamos todos muy contentos, porque lo queremos. Por tanto, lo sentimos como una presencia que nos acompaña, que nos consuela y nos tranquiliza”, afirmó el sacerdote, actual presidente de la Fundación Joseph Ratzinger.

La tarde del 21 de diciembre de 2018, el Papa Francisco visitó a Benedicto XVI en el Monasterio Mater Ecclesiae para darle el tradicional saludo de Navidad.

El 24 de enero de 2019, en el marco de la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ) en Panamá, el Papa Francisco y los jóvenes congregados en la Ceremonia de acogida y apertura del evento, enviaron un afectuoso saludo a Benedicto XVI que “nos está mirado por la televisión”.

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El Papa Francisco animó a extender la amistad y el diálogo entre judíos y cristianos “más allá de las fronteras de la comunidad científica” durante una audiencia realizada este 28 de febrero con motivo del 50º aniversario del fallecimiento del Cardenal Augustin Bea.

El Cardenal Bea fue un sacerdote jesuita alemán que participó en el Concilio Vaticano II y colaboró en el diálogo interreligioso y en las relaciones ecuménicas de la Iglesia Católica en el período post conciliar.

Durante su discurso pronunciado en la sala del Consistorio del Palacio apostólico vaticano, el Santo Padre afirmó que “sería bueno, por ejemplo, que en la misma ciudad los rabinos y los párrocos trabajaran juntos, con sus respectivas comunidades, al servicio de la humanidad que sufre y promovieran formas de paz y diálogo con todos”.

En esta línea, agradeció el compromiso y deseó que se pueda crear “mayor comunión” entre cristianos a la delegación del Centro “Cardenal Bea” encabezada por el Presidente del Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos, el Cardenal Kurt Koch.

Además, el Papa Francisco destacó la memoria del Cardenal Augustin Bea “y su influencia decisiva sobre algunos documentos importantes del Concilio Vaticano II” de los cuales destacó entre algunos de los temas actuales “las relaciones con el judaísmo, la unidad de los cristianos, la libertad de conciencia y de religión”.

Sin embargo, el Pontífice explicó que el Cardenal Bea no debe ser recordado solo por lo que ha hecho, sino sobre todo por “el modo en que lo hizo” por lo que el Papa aseguró que es “un modelo en el cual inspirarse para el diálogo ecuménico e interreligioso” sobre todo en la “comprensión hacia los otros”.

“El Cardenal Bea estaba convencido que el amor y el respeto son los primeros principios del diálogo”, dijo el Papa quien destacó el amor “como capacidad de acoger”, la bondad para crear “vínculos de amistad, fundados en la fraternidad común, en cuanto creaturas de Dios que es Padre y nos desea hermanos”. Para todo esto, explicó que se requiere un “temperamento valiente”, calificado por padre Congar como “paciencia obstinada”.

Asimismo, el Santo Padre destacó que el Cardenal Bea enfrentó resistencias en su trabajo a favor del diálogo, incluso fue calumniado, pero “siguió adelante con la perseverancia de quien no renuncia a amar” y añadió que “fue realista sobre el futuro de la unidad: por una parte consciente de las dificultades, por otra, convencido de la necesidad de responder al deseo sincero del Señor de ser “una cosa sola”.

El Concilio punto de partida

Por otro lado, el Papa citó las palabras del Cardenal Bea sobre el Concilio Vaticano II “no podrá ser un punto de llegada, sino un punto de partida” por lo que el Pontífice destacó el “camino fructífero realizado en el diálogo entre los judíos y católicos” después del trabajo de Bea y su escuela en el Centro que lleva su nombre al interior de la Universidad Gregoriana de Roma.

Al finalizar, el Papa Francisco animó a que el recuerdo de la figura y obras del Cardenal Bea sea “estímulo para revitalizar nuestro compromiso irreversible con la búsqueda de la unidad entre los cristianos y con la promoción concreta de una amistad renovada con nuestros hermanos judíos” y por último, impartió su bendición apostólica.

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REDACCIÓN CENTRAL, 28 Feb. 19 (ACI Prensa).- La Beata Antonia nació en Florencia en el año 1401. Fue una mujer que quedó viuda de joven y de las primeras religiosas que se consagró a Dios en el convento de las Hermanas Terciarias Regulares de San Francisco de Asís en Florencia (Italia), pese a la oposición de su familia que quería casarla de nuevo.

En 1430, un año después de entrar al claustro, se le nombró superiora del convento de Santa Ana en Foligno, y después de tres años, fue enviada al convento de Santa Isabel en Aquila.  Aquí tuvo como director espiritual a San Juan de Capistrano, quien, junto con San Bernardino de Siena, promovía la llamada “observancia” de San Francisco de Asís.

Antonia sentía la urgencia de una regla más estricta para vivir la pobreza y la caridad. Por ello San Juan Capistrano, con la aprobación del Papa Nicolás V, le cedió el monasterio de Corpus Christi, que otra orden acababa de construir.

Allí la Beata se retiró con once de sus religiosas en 1447 para practicar la regla original de Santa Clara de Asís, en todo su rigor. San Juan de Capistrano le encomendó la dirección del monasterio para que fuera modelo del nuevo espíritu “observante” también en la Segunda Orden, rama femenina franciscana.

Por muchos años fue superiora modelo, reformadora de las costumbres, ejemplo de virtudes y de obediencia. Durante 15 años tuvo que soportar una dolorosa enfermedad, además de una multitud de severas pruebas espirituales.

Falleció a los 71 años el 28 de febrero de 1472. La ciudad de Aquila la veneró como santa desde su muerte y su culto fue confirmado en 1847.

Oracion a la beata Antonia de Florencia

Durante la Misa celebrada en la Casa Santa Marta este jueves 28 de febrero, el Papa Francisco invitó a no posponer la conversión, “porque nadie está seguro ni cómo ni cuándo terminará su vida”.

El Pontífice subrayó la importancia de no dejarse dominar por las pasiones: “No sigas tu instinto, tu fuerza, siguiendo las pasiones de tu corazón. Todos tenemos pasiones, pero permanece atento, domina las pasiones”.

No obstante, también recomendó tener a mano las pasiones, porque “no son cosas malas, son, digámoslo así, son la sangre para sacar adelante muchas cosas buenas, pero si no eres capaz de dominar tus pasiones, entonces te frenarán”.

De todos modos, invitó a no ser temerario y no retrasar la conversión pensando que “al final te librarás porque Dios es misericordioso”.

Se puede pensar: “‘Ah, hasta ahora me he librado…’. No. Hasta ahora te has librado, pero más adelante no lo sabes… No digas: ‘La compasión de Dios es grande, me perdonará mis muchos pecados’, y así voy adelante haciendo aquello que quiero. No pienses eso”.

Explicó que es el mismo consejo que se ofrece en la lectura del día del Eclesiástico: “No esperes para convertirte al Señor, no esperes para cambiar de vida, para perfeccionar tu vida, para arrancar las malas hierbas. No esperes para convertirse al Señor y no lo pospongas día tras día, porque de improviso se desencadenará la ira del Señor”.

“Nadie está seguro de cómo terminará su vida, ni de cuándo terminará”, por eso, animó a “gobernar las propias pasiones y no ser gobernados por ellas”. En este sentido, el Papa invitó a hacer un pequeño examen de conciencia cada día para convertirse al Señor.

“Esos cinco minutos al terminar el día nos ayudarán a pensar y a no posponer la transformación del corazón y la conversión al Señor”, concluyó.

Lectura comentada por el Papa Francisco:

Eclesiástico 5:1-8
¹ En tus riquezas no te apoyes ni digas: «Tengo bastante con ellas.»
² No te dejes arrastrar por tu deseo y tu fuerza para seguir la pasión de tu corazón.
³ No digas: «¿Quién me domina a mí?», porque el Señor cierto que te castigará.
⁴ No digas: «Pequé, y ¿qué me ha pasado?», porque el Señor es paciente.
⁵ Del perdón no te sientas tan seguro que acumules pecado tras pecado.
⁶ No digas: «Su compasión es grande, él me perdonará la multitud de mis pecados.» Porque en él hay misericordia, pero también hay cólera, y en los pecadores se desahoga su furor.
⁷ No te tardes en volver al Señor, no lo difieras de un día para otro, pues de pronto salta la ira del Señor, y perecerás al tiempo del castigo.
⁸ No te apoyes en riquezas injustas, que de nada te servirán el día de la adversidad.

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La Beata Antonia nació en Florencia en el año 1401. Fue una mujer que quedó viuda de joven y de las primeras religiosas que se consagró a Dios en el convento de las Hermanas Terciarias Regulares de San Francisco de Asís en Florencia (Italia), pese a la oposición de su familia que quería casarla de nuevo.

En 1430, un año después de entrar al claustro, se le nombró superiora del convento de Santa Ana en Foligno, y después de tres años, fue enviada al convento de Santa Isabel en Aquila.  Aquí tuvo como director espiritual a San Juan de Capistrano, quien, junto con San Bernardino de Siena, promovía la llamada “observancia” de San Francisco de Asís.

Antonia sentía la urgencia de una regla más estricta para vivir la pobreza y la caridad. Por ello San Juan Capistrano, con la aprobación del Papa Nicolás V, le cedió el monasterio de Corpus Christi, que otra orden acababa de construir.

Allí la Beata se retiró con once de sus religiosas en 1447 para practicar la regla original de Santa Clara de Asís, en todo su rigor. San Juan de Capistrano le encomendó la dirección del monasterio para que fuera modelo del nuevo espíritu “observante” también en la Segunda Orden, rama femenina franciscana.

Por muchos años fue superiora modelo, reformadora de las costumbres, ejemplo de virtudes y de obediencia. Durante 15 años tuvo que soportar una dolorosa enfermedad, además de una multitud de severas pruebas espirituales.

Falleció a los 71 años el 28 de febrero de 1472. La ciudad de Aquila la veneró como santa desde su muerte y su culto fue confirmado en 1847.

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Unos 240 agentes de pastoral de Argentina y Uruguay participaron en el II Encuentro Evangelización, Enseñanza Religiosa y Catequesis realizado en Buenos Aires.

Organizado por la Federación de Asociaciones Educativas Religiosas de la Argentina, el encuentro desarrolló temáticas sobre la vocación y misión del agente de pastoral que desarrolla su trabajo en la catequesis, la formación religiosa y la pastoral.

De esta forma, el 21 y 22 de febrero catequistas, profesores de religión, biblistas y pedagogos compartieron experiencias y participaron en talleres como “Innovación educativa en la catequesis”, “Comprender y amar el tiempo que vivimos”, “Aproximaciones para una escuela en Pastoral”, “Escuela Católica con identidad propia”, entre otros.

Una de las ponencias destacadas fue la del sacerdote escolapio, P. Carles Such, quien brindó pistas para responder a la vocación-misión de los agentes de pastoral.

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Han pasado cuatro años desde que Dios ayudó a Ary Caspeta a recuperar su matrimonio, pero para ella los detalles que aproximaron su relación al abismo del divorcio y cómo salió de ahí, están muy frescos.

“Él llegó a tenerme miedo”, recordó Ary sobre su esposo, en diálogo con ACI Prensa.

Ary conoció a su hoy esposo cuando estudiaba Mercadotecnia en la Universidad La Salle de Cuernavaca, a 90 kilómetros al sur de Ciudad de México.

El noviazgo, dijo, tenía una alta dosis de toxicidad. Sus celos y violencia llevaron a su entonces novio a casi perder el trabajo.

Él, sin embargo, confiaba en que “cuando nos casemos las cosas van a cambiar”.

A los tres años de relación, Ary comenzó a presionar a su novio para formalizar su compromiso, con miras a un matrimonio, y empezar un periodo de convivencia.

“Veía que mis amigas lo hacían y me pregunté ¿yo por qué no lo hago?”, recuerda.

Con el tiempo, la presión derivó en “gritos y pleitos”; y todo estaba cerca de empeorar.

“Esos dos años que vivimos en unión libre fueron los años más terroríficos, en donde yo le hice la vida imposible”, recordó. “El primer pleito que tuvimos nosotros fue en un concierto, en donde me alteré, me volví loca y empecé a golpearlo, a arañarlo en la cara, en los brazos”.

De parte de su hoy esposo, aseguró, “nunca hubo un golpe, nunca hubo un ‘ya basta’”.

Cuando finalmente se casaron, en 2013, contra las esperanzas de su esposo, nada cambió; y todo lo puso en el camino de la infidelidad.

“Un hombre que es humillado, golpeado, manipulado y abandonado obviamente iba a encontrar lo que su esposa no le daba en otra mujer”, señaló.

A los pocos meses de matrimonio, en medio de una intensa discusión, su esposo le anunció que dejaría la casa.

“Le rogué, le supliqué, caí en crisis, de que no se fuera, sin embargo él ya había tomado la decisión de irse”, recordó Ary.

Para ella, el deseo de recuperarlo la llevó a “consultar cartas, el tarot, a acudir con santeros, con brujas, para que me hicieran los amarres”.

“Como me di cuenta que ni la brujería ni las cartas ni la santería habían hecho que mi esposo regresara, me empecé a acercar a Dios”, dijo.

Ary asistió a un retiro y eventualmente se unió a un grupo de oración y adoración eucarística. Comenzó a participar en la Misa diaria y el rezo del Rosario.

Pero el camino de dolor no había concluido.

A pesar de su cambio y su acercamiento a Dios, su esposo, ahora con otra mujer, no quería volver a su lado. Además en quienes buscó apoyo para recuperar su matrimonio, muchas veces encontró malos consejos.

“Incluso hubo sacerdotes que me dijeron ‘te ayudamos a tramitar la nulidad matrimonial, por todas las causales que quieras’”.

Sin embargo, la Semana Santa de 2014 sería un punto de inflexión. El Domingo de Ramos de ese año, Ary por primera vez vio la película “La Pasión de Cristo”, de Mel Gibson.

“Fue tanto el impacto que provocó en mí que dije: Dios mío, tú pasaste y padeciste todo esto por mí, y yo no aguanto ni un poquito”, recordó, y en ese momento “dije: no Señor, en este momento renuncio a mi esposo para seguirte a ti. Si tú quieres, si mi esposo va a regresar para morir en mis brazos, que así sea, pero que se haga tu voluntad”.

“Yo me voy a ocupar de tus asuntos y tú te vas a ocupar de los míos”, le dijo a Dios. Además, encomendó a su esposo a Santa Rita de Casia, conocida como “abogada de los casos desesperados”.

Así, mientras ella se confiaba a la oración y a profundizar en su vida cristiana, recibe una inesperada llamada de su esposo.

“Un día me llama por teléfono y me dice cómo le haces para ser feliz. Yo le dije soy feliz porque soy hija de Dios, soy hija del Rey”, aseguró.

“Mi esposo pensó que estaba saliendo con alguien, porque estaba feliz, porque ya no lloraba”, señaló Ary, que le respondió a su esposo que “mientras tú no regreses, Jesús va a ser mi esposo”.

Ary y su esposo comenzaron a salir, pero él aún tenía cierto recelo y temor de que todo volviera a ser como antes.

Mientras ambos intentaban reconstruir su relación, llegó a manos de Ary la Consagración al Inmaculado Corazón de María. “Comienzo a hacer esa preparación de los 33 días y me consagro el 1 de enero, que es la celebración de María, Madre de Dios, y le pido a la Virgen que, al consagrarme, consagrara también mi matrimonio”.

“A los tres días, mi esposo me pide regresar conmigo, me pide perdón. El 5 de enero yo ya estaba de nuevo viviendo con mi esposo”, recordó.

En adelante siguió un nuevo proceso, que exigió de Ary mucha paciencia y comprensión. Su esposo tenía que aprender a llevar con ella la vida de piedad y cercanía al Señor; y no sería rápido ni sencillo.

Hoy Ary colabora con un apostolado llamado “Matrimonios y familias en los corazones de Jesús y de María”, y ayuda a matrimonios que han pasado por experiencias similares.

Este proceso, aseguró, requiere de “mucha paciencia”. Señaló que “si no perdonan y si no sanan, no van a poder afrontar esa situación de separación o divorcio. Dios no quiere matrimonios deshechos, Dios no quiere divorcios”.

Puede contactar a Ary Caspeta a través de Facebook e Instagram.

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El Obispo de Cúcuta (Colombia), Mons. Víctor Manuel Ochoa Cadavid, pidió al régimen de Nicolás Maduro a “ver esta realidad dramática de un pueblo que sufre”, y llamó a buscar una salida a la crisis de Venezuela que “no sea violenta” y “no tenga derramamiento de sangre”.

“Los gobernantes de esta nación tienen que ver esta realidad dramática de un pueblo que sufre. Faltan medicinas, faltan alimentos, faltan servicios, falta una atención a enfermedades catastróficas muy graves”, expresó el Obispo a ACI Prensa.

El Prelado dio estas declaraciones días después del intento de la oposición liderada por Juan Guaidó de ingresar la ayuda humanitaria a Venezuela desde las fronteras con Brasil y Colombia.

En el caso de la frontera colombo-venezolana, el punto de ingreso era la ciudad de Cúcuta, donde por varios días se almacenó la ayuda internacional, mayormente enviada por Estados Unidos, junto a otros países.

Sin embargo, la guardia venezolana y paramilitares afines a Maduro impidieron el paso de los camiones y atacaron a quienes transportaban la ayuda humanitaria.

Estos ataques causaron al menos cuatro muertos y decenas de heridos, además de quemar dos  camiones cargados de alimentos y medicamentos.

La ayuda de la Iglesia

Durante la entrevista, Mons. Ochoa señaló que la Iglesia en Colombia ayuda a los migrantes venezolanos con la casa de paso “Divina Providencia” y otros centros de ayuda, donde brindan comida, atención médica y distribución de medicamentos.

Actualmente en la casa de paso ubicado en el barrio La Parada, a escasos pasos del puente internacional Simón Bolívar, asisten a unas 10 mil personas, entre niños, mujeres embarazadas y adultos mayores que cruzan la frontera.

La casa de paso y los otros centros de ayuda de la Diócesis de Cúcuta se sostienen gracias al apoyo de voluntarios de los movimientos apostólicos parroquiales, médicos, diáconos, sacerdotes, haciendo un total de 800 personas.

Mons. Ochoa dijo que esta labor pastoral es como “una expresión del Santo Padre Francisco, ser ‘hospital de campaña’; y este es un lugar donde el alma se rompe cuando una madre viene con un chico desnutrido, cuya desnutrición es irreversible para los médicos”.

Junto con el Prelado, el coordinador de esta obra, el P. José David Caña, explicó el drama que viven los venezolanos en estos centros.

“Vienen entre 40 mil y 50 mil personas, que cruzan los puentes y las trochas. Solo podemos abastecer a cuatro mil o cinco mil. Damos el 10% de las necesidades”, expresó el sacerdote.

En una anterior declaración a ACI Prensa, el Prelado dijo que Cúcuta es la ciudad colombiana con más desempleo, “más del 21% de desempleo, y tiene casi el 75% de informalidad”. Sin embargo, “la Iglesia está interviniendo humanitariamente”.

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El 26 de febrero se llevó a cabo la Peregrinación Nacional del Clero de Paraguay hacia la tumba del Siervo de Dios Julio César Ortellado, quien dedicó su vida al servicio pastoral de los más pobres.

El P. Ortellado (1906-1943), fue un sacerdote paraguayo que sirvió en Ybycuí, departamento de Paraguarí, donde además de servir a los más necesitados fue responsable de obras como el hospital, la iglesias de Quyquyhó y Mbuyapey y el Hogar San José de Huérfanos (hoy Colegio Niño Jesús).

También trabajó en la construcción y arreglos de caminos y puentes, y fue presidente de la Comisión de Fomento y Trabajo de Ybycuí, cargo que aceptó sin goce de sueldo.

Murió a los 37 años, contagiado de tifus por un soldado a quien visitó para darle la unción. La Santa Sede lo declaró siervo de Dios en abril de 2013 y, de prosperar la causa, podría convertirse en el segundo santo de Paraguay.

Obispos y sacerdotes llegaron hasta Ybycu'i para celebrar la Misa en honor al P. Ortellado, presidida por el Arzobispo de Asunción, Mons. Edmundo Valenzuela.

“Para nosotros este es un día de fiesta espiritual que nos abre un horizonte de la santidad. Estamos teniendo una experiencia muy linda con la beatificación de la Hna. María Felicia (...) y ahora venimos pidiendo humildemente al Señor que nos conceda la gracia de ver al P. Julio César Ortellado en camino a los altares: venerable, beato y santo”, dijo Mons. Valenzuela.

El Arzobispo Metropolitano destacó dos características del P. Ortellado a imitar por parte del clero: la confianza en Dios y el servicio.

La confianza en el Señor es el “mensaje que ha sabido vivir profundamente nuestro hermano sacerdote. Esa confianza le ha acompañado durante toda su vida, comenzando por su infancia… y cuando sacerdote va a decir: se hizo realidad aquello que yo soñaba”.

“Cada uno de nosotros tiene una experiencia diferente del llamado de Dios a su servicio, pero cuando tenemos la piedra fundamental de la confianza en el Señor, Él realiza su obra a través de nosotros”, recalcó el Prelado.

En cuanto al servicio, Mons. Valenzuela afirmó que el P. Ortellado supo “vivir la lógica de la misericordia y de la entrega total en su apostolado”, reflejada en el pedido que hizo de “ir a los lugares abandonados y difíciles de entonces, como es precisamente Ybycu'i”.

“Su celo pastoral fue extraordinario y pidió construir este templo donde estamos cobijados para gloria de Dios, para que la Eucaristía sea el centro de su vida y de la vida de la comunidad. Y en esa lógica tuvo tantas horas de adoración Eucarística”, reflexionó.

Mons. Valenzuela animó a los sacerdotes a volver a sus diócesis llevando “el amor y el entusiasmo de rezar por la pronta canonización de nuestro Siervo de Dios. Difundamos su vida, que es un hombre de Dios y que ha sabido dedicarse profundamente a la evangelización de los más pobres. ¡Qué ejemplo para nosotros!”.

Por su parte, el Obispo de Carapeguá, Mons. Celestino Ocampo, destacó que el P. Ortellado “es un santo para nosotros, pero debemos avanzar todavía con el proyecto de beatificación para que podamos tenerlo en los altares muy pronto”.

El grupo que lleva adelante la causa está integrado por Mons. Ocampos, P. Armando Sotelo, postulador; P. Osmar López, Vicario de Asuntos Económicos de Carapeguá; y Hna. María Luisa, quien será la notaria y tomará las declaraciones de los testigos.

Proceso de canonización

El proceso de canonización solo puede comenzar una vez transcurridos un mínimo de cinco años desde la muerte del candidato. El primer paso es el reconocimiento de la heroicidad de virtudes; es decir, el haber vivido en grado sobresaliente la fe, la esperanza y la caridad.

Tras el decreto de heroicidad, se espera un milagro obrado por la intercesión del siervo de Dios, con lo que se abre el camino a la beatificación.

Una vez proclamado beato, se espera a un segundo milagro debidamente investigado y aprobado por las autoridades eclesiales que abrirá el camino a la canonización.

Todos los pasos mencionados en este proceso pasan por la aprobación del Papa.

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Los obispos de Nicaragua pidieron a los fieles rezar por el diálogo iniciado este miércoles 27 entre el Gobierno de Daniel Ortega y la opositora Alianza Cívica por la Justicia y la Democracia.

En un mensaje difundido en las redes sociales, el Arzobispo de Managua, Cardenal Leopoldo Brenes, invitó a los fieles rezar “para que podamos poner un sincero esfuerzo por trabajar auténticamente por el bien común, declinando todo afán egoísta e intereses sectarios, en la búsqueda de nuevos horizontes para Nicaragua”.

Estos horizontes, indicó, deben estar fundados “en el respeto de los derechos humanos, promoviendo una cultura de diálogo y de entendimiento. María, Madre de la Iglesia, ruega por nosotros”.

En su cuenta de Facebook, la Conferencia Episcopal de Nicaragua se unió a esta intención del Cardenal Leopoldo Brenes “en la campaña ‘Juntos Oremos’”. Además, pidió a la Inmaculada Concepción de María que interceda por el país.

Asimismo, el Obispo Auxiliar de Managua, Mons. Silvio Báez, aseguró su oración “por Nicaragua al iniciar hoy negociaciones”.

Mi oración por Nicaragua al iniciar hoy negociaciones. Que se renuncie a intereses personales e ideológicos y no se anteponga nunca lo económico a los derechos humanos. Que todo sea transparente, con todos los presos políticos liberados y con las libertades públicas restituidas.

— Silvio José Báez (@silviojbaez) 27 de febrero de 2019

“Que se renuncie a intereses personales e ideológicos y no se anteponga nunca lo económico a los derechos humanos. Que todo sea transparente, con todos los presos políticos liberados y con las libertades públicas restituidas”, expresó en su cuenta de Twitter.

En el inicio del diálogo asistieron como testigos el Cardenal Brenes y el Nuncio Apostólico en Nicaragua, Mons. Waldemar Stanislaw Sommertag.

Sin embargo, el diario La Prensa de Nicaragua informó que el Gobierno vetó la participación del Obispo de Matagalpa, Mons. Rolando Álvarez, en la mesa del diálogo. La oposición exige que el Prelado pueda estar presente.

El acercamiento de hoy ocurre después de casi ocho meses del primer intento de diálogo. Sin embargo, para que la reunión de este miércoles pudiera llevarse a cabo, la oposición exigió al régimen liberar a los presos políticos y manifestantes detenidos durante las protestas que comenzaron en abril de 2018.

Según la oposición los detenidos son más de 700. Sin embargo, los excarcelados este miércoles 27 y que pasarían a tener prisión domiciliaria, no serían más de cien. El Gobierno no informó si en los próximos días dejarían la cárcel más personas.

Además de la liberación de los manifestantes, la Alianza Cívica por la Justicia y la Democracia también pidió “el restablecimiento de las libertades, derechos y garantías establecidos por la Constitución Política” y "reformas electorales que garanticen unas elecciones justas, libres y transparentes".

En sus redes sociales indicó que “en este primer encuentro estamos definiendo la hoja de ruta para asegurar un proceso transparente, efectivo y concreto”.

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