Noticias de ACI Prensa

Un grupo de unas 100 personas, entre frailes franciscanos, religiosas y laicos, se reunieron ayer en la rotonda del edificio Russell Senate en Washington DC para exigir medidas a favor de los “dreamers”; sin embargo, 40 de los manifestantes fueron arrestados bajo el cargo de desobediencia civil.

La protesta tenía la intención de presionar al Congreso para que tomara medidas a favor de los “dreamers” (soñadores), como se conoce a las personas que llegaron ilegalmente a Estados Unidos cuando eran niños.

La manifestación fue organizada como parte del Día de Acción Católico con Dreamers, un evento planeado por grupos católicos.

Una de las arrestadas fue sor Tracy Kemme, Hermana de la Caridad de Cincinnati. Antes de ser detenida, la religiosa dijo a CNA –agencia en inglés del Grupo ACI-, que consideraba que sus acciones valen la pena para ayudar a proteger a la comunidad inmigrante.

"Yo, dos de mis hermanas y uno de nuestros asociados haremos desobediencia civil", dijo sor Kemme. Afirmó que es “un momento moral de la verdad y vale la pena para nosotros tratar de elevar la conciencia de nuestros legisladores".

Los "dreamers" que se encuentran registrados reciben una protección renovable para impedir la deportación gracias a la política "Acción Diferida en Llegadas en la Infancia" (DACA, por sus siglas en inglés), aprobada por la Administración de Barack Obama.

El presidente Donald Trump buscó terminar con este beneficio en septiembre de 2017 y le dio al Congreso un período de seis meses para llegar a una solución antes del 5 de marzo, que es cuando expira esta política.

Dos tribunales federales han emitido órdenes judiciales para evitar que el presidente ponga fin al DACA.

Los legisladores no han sido capaces de aprobar proyectos de ley que hubieran abarcado partes del DACA. El lunes, la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos (USCCB) instó a los católicos a llamar a sus congresistas como parte del "Día nacional de llamadas para la protección de los soñadores".

La Red Nacional PICO, junto con Faith in Public Life y DC Catholic Coalition, organizaron el "día de acción" del martes, que contó con un mitin de oración y desobediencia civil pacífica, pero que culminó con 40 manifestantes arrestados.

La hermana Kemme le dijo a CNA que espera que el Congreso apruebe un DREAM Act, que no tenga que ver con otras propuestas de reformas migratorias. "Como católica, mi objetivo final sería una reforma migratoria integral con un camino hacia la ciudadanía que mantenga unidas a las familias", dijo.

Antes de que la policía intentara dispersar la protesta, el Obispo de Lexington, Mons. John Stowe, se dirigió a la multitud. Sin embargo, una vez que los fieles comenzaron a rezar el Rosario, la policía comenzó a realizar los arrestos.

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— ACI Prensa (@aciprensa) 26 de febrero de 2018

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Etiquetas: Chile, Mons. Scicluna, Abusos sexuales, Caso Karadima, Conferencia Episcopal Chile, Caso Barros, Enviado especial del Papa

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El Cardenal Peter Turkson instó a las autoridades de los países a aumentar su compromiso con la investigación de las enfermedades raras y con la atención a los enfermos que padecen estas dolencias.

En un mensaje hecho público con motivo de la XI Jornada de las Enfermedades Raras, que se celebra este 28 de febrero con el lema ‘Demuestra que estás al lado de quien es raro’, el Prefecto del Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral lamentó el desconocimiento sobre este tipo de enfermedades.

El Cardenal puso de relieve la importancia de la celebración de estas jornadas, pues “a pesar de los considerables progresos logrados hasta ahora, se sabe poco de muchas de las miles de enfermedades raras identificadas, y todavía son escasas las curas para las personas, alrededor de 400 millones, que son portadoras”.

En este sentido, lamentó que “sobre un millar de estas enfermedades, no hay ni siquiera un conocimiento científico básico”.

El Purpurado dijo que uno de los motivos por los que se sabe muy poco sobre estas enfermedades es la lentitud de las investigaciones. “Es sabido que las enfermedades raras se dejan de lado en las grandes inversiones de las multinacionales de los fármacos, que financian casi exclusivamente las investigaciones sobre las enfermedades más comunes”.

Por eso, “a la hora de referirse a las enfermedades genéticas, se habla de enfermedades ‘huérfanas’ y, a menudo, solo los propios enfermos les dan voz, organizándose en asociaciones especializadas”.

Ahora bien, “si las enfermedades y las medicinas son ‘huérfanas’, no podemos dejar a las personas huérfanas. Cada paciente debe ser acogido y amado y ninguna enfermedad debe condenarlo al abandono y a la marginación”.

El Prefecto del Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral instó “a las autoridades públicas a que den una contribución decisiva a la investigación, involucrando a todas las agencias y empresas disponibles, poniendo en la red los mejores conocimientos, fondos y prácticas médicas”.

Además, insistió en una mayor involucración y cooperación de la comunidad internacional, ya que “para que los proyectos de investigación sean realmente efectivos, deben ser hechos propios e implementados por la comunidad internacional”.

“La cooperación entre la Organización Mundial de la Salud, los Estados y las grandes organizaciones no gubernamentales es la principal vía para hacer más efectiva la lucha contra las enfermedades raras”, señaló.

Propuso que esta cooperación internacional se concrete en una red de investigación internacional que facilite “que se llegue a un mayor número de diagnósticos y de diagnósticos tempranos, reduciendo el número de personas que en todo el mundo viven con una enfermedad rara y no diagnosticada”.

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— ACI Prensa (@aciprensa) 7 de noviembre de 2016

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El 28 de febrero de 1998 falleció el Cardenal Antonio Quarracino, que durante casi 8 años fue Arzobispo de Buenos Aires y Primado de Argentina, y que pidió que el P. Jorge Mario Bergoglio -al que llamaba “santito”-, fuera nombrado su Obispo Auxiliar.

Evangelina Himitián, autora de la biografía “Francisco, el Papa de la gente”, relata que el Cardenal Quarracino quedó impresionado a finales de la década de 1980 cuando en Córdoba, participando de un retiro, conoció al entonces P. Jorge Mario Bergoglio.

"Conversaron y entablaron una relación. El Arzobispo se fue de Córdoba pensando que había encontrado a un talento", dijo a Himitián el P. Juan Carlos Caamaño, profesor de Teología de la Universidad Católica Argentina (UCA).

En 1990 el Arzobispo de Buenos Aires quiso que el P. Bergoglio, que se dedicaba en Córdoba a confesar después de servir durante varios años como Provincial de los jesuitas, fuera su Obispo Auxiliar.

Himitián cuenta en su libro que, dos años después, “en 1992 y cansado de que le filtraran a su candidato, Quarracino viajó a Roma y se entrevistó personalmente con el Papa Juan Pablo II. Le habló de Bergoglio y le pidió que lo nombrara obispo auxiliar”.

Así, “el santito”, como dice Himitián que Quarracino llamaba al P. Bergoglio, “salió de la esfera de obediencia a la Compañía de Jesús y se convirtió en obispo”.

El P. Bergoglio supo que sería Obispo Auxiliar de Buenos Aires el 13 de mayo de 1992, día de la Virgen de Fátima. Fue consagrado el 27 de junio de ese año.

Cinco años después, en junio de 1997 y poco antes de que el Arzobispo llegara a la edad límite para ejercer el cargo (75 años), nuevamente Quarracino pidió a San Juan Pablo II que eligiera a Mons. Bergoglio como su sucesor.

Al ser Arzobispo Coadjutor, Mons. Bergoglio asumiría el cargo de manera inmediata tras la renuncia o el fallecimiento de Cardenal Quarracino, quien murió el 28 de febrero de 1998.

Hace unos años, el Arzobispo de La Plata, Mons. Héctor Aguer, homenajeó al Cardenal en el programa televisivo “Claves para un mundo mejor” que el Purpurado inició.

En esa oportunidad, el Arzobispo explicó que “hoy se teoriza mucho sobre el uso de estos prodigiosos instrumentos pero no es fácil ejercitarse en su manejo: acechan muchos riesgos y no cualquiera se atreve a dar la cara. ¡Pero Quarracino se atrevió! ¡Y lo hizo muy bien!”

“Lo hizo con un lenguaje directo, accesible, popular, desgranando las verdades de nuestra fe y sus consecuencias para la vida pastoral y social del país y del mundo”, agregó.

Mons Aguer indicó que “algunas veces, y no solo a causa de la agudeza de su estilo, produjo enfado y fastidio a ciertos manipuladores de la opinión, a quienes haciendo valer el poderío exorbitante del micrófono o la página impresa imponen la dictadura de cierta unanimidad ficticia de criterios”.

Antonio Quarracino nació en Pollica de Salerno, sur de Italia, el 8 de agosto de 1923. Emigró a Argentina con su familia cuando tenía cuatro años. Fue ordenado sacerdote el 22 de diciembre de 1945 en Luján, cuando tenía 22 años de edad.

Antes de ser Arzobispo de Buenos Aires fue Obispo de Nueve de Julio, de Avellaneda, y Arzobispo de La Plata.

Presidió la Conferencia Episcopal Argentina en dos periodos. Fue Secretario General y Presidente del Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM).

San Juan Pablo II lo creó Cardenal el 28 de julio de 1991.

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— ACI Prensa (@aciprensa) 28 de febrero de 2018

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La asistencia de la Iglesia Católica sigue en pie, dando ayuda, alimento y medicinas frente a la incesante migración de venezolanos que abandonan su patria, sumida en una profunda crisis económica y social bajo el Gobierno de Nicolás Maduro.

En diálogo con Radio Católica Mundial de EWTN, Mons. Víctor Manuel Ochoa, Obispo de Cúcuta, indicó que “en total estamos repartiendo unas 8 mil raciones cada día de alimento caliente a los hermanos venezolanos, y les estamos atendiendo pastoralmente con algunas catequesis, con el rezo del Santo Rosario, con la celebración de la Santa Misa y un acompañamiento pastoral a cada uno de ellos”.

Además, indicó, “tratamos de ayudar a quienes también necesitan medicina y hospitalización”.

El río Táchira sirve, en algunos de sus tramos, como frontera natural entre San Antonio del Táchira, en Venezuela, y Cúcuta en el lado colombiano.

Dos puentes unen a ambos países: el Puente Internacional Simón Bolívar y el Puente Francisco de Paula Santander.

Se estima que cada día entran alrededor de 60 mil personas de Venezuela a Colombia por estas vías.

Este tráfico, explicó Mons. Ochoa, aumentó “muchísimo en el último mes”.

“Tenemos casi 60 mil personas que diariamente entran a Colombia. Algunos días mucho más”.

Recientemente el presidente de Colombia, Juan Manuel Santos, anunció nuevas medidas para disminuir la intensidad a la oleada migratoria. Entre ellas, que los venezolanos debían cruzar con su pasaporte y ya no con la tarjeta de migración fronteriza.

Además, dispuso del envío de miles de soldados y policías para controlar los accesos fronterizos.

“¿Qué ha cambiado? Antes podían entrar con la tarjeta de migración fronteriza. Era un carnet que se tramitaba a través de internet, aportando documentos y aportando elementos para poder venir a Colombia. Ahora el Gobierno colombiano pide el pasaporte vigente y pide también que sea registrado”, explicó el Obispo colombiano.

Dijo que estas medidas han ocasionado “una lentitud un poco grande en la entrada de los venezolanos o también el regreso de colombianos a la ciudad”.

“Hay un poco más de orden”, reconoció, pero advirtió que también “hay un poco de dificultades también para las personas que por razones de salud o médicas pasan a la ciudad”.

Pero para la Iglesia, la asistencia a los migrantes no ha cambiado.

“Tenemos una casa de paso, Divina Providencia, y tenemos ocho comedores de caridad en la ciudad”, dijo.

“Es un trabajo que se hace gracias a la generosidad de muchos voluntarios, hombres y mujeres de nuestras parroquias. Y de los movimientos apostólicos y de los movimientos eclesiales que están vinculados a esta iniciativa y a este trabajo pastoral que realizamos”, señaló.

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ROMA, 28 Feb. 18 (ACI Prensa).- El 26 de febrero unos desconocidos atacaron a dos misioneras de la caridad para robarles el dinero donado para el orfanato que ayudan a administrar en Bangladesh.

Según informó UCA News, dos motos interceptaron el triciclo motorizado en el que se trasladaban las hermanas Madeline y Venesa por el subdistrito de Kulaura, en la ciudad de Sylhet, en el noreste de Bangladesh. Las religiosas, miembros de la congregación fundada por Santa Teresa de Calcuta, habían salido de un banco e iban rumbo al orfanato Hogar de la Misericordia.

ADVERTENCIA: Las imágenes pueden herir la sensibilidad del lector.

Los cuatro delincuentes ordenaron a las misioneras que les entregaran los 100 mil takas (unos 1.200 dólares) que llevaban consigo. Ante la negativa, acuchillaron a la hermana Madeline y les quitaron el dinero.

#Robbers #attack #missionary #nuns in #Bangladesh: One nun #stabbed in robbery in which large sum of cash for #orphanage was taken https://t.co/gEGpL9D24E

— UCAN Bangladesh (@ucanbd) 28 de febrero de 2018

El P. Robi Robert Rozario, párroco de la Iglesia de la Inmaculada Concepción en Kulaura, dijo a UCA News que “la hermana Madeline tiene heridas graves en su mano izquierda. Aún no hemos presentado el caso, pero hemos informado verbalmente a la policía”.

Actualmente la religiosa se recupera en un hospital local.

Por su parte, Shamim Musa, jefe de la estación de policía de Kulaura, confirmó que están investigando el incidente.

“Recientemente hemos visto un aumento de robos en el área y sospechamos que el ataque contra las religiosas fue otro ejemplo. Aunque no se ha presentado un caso formal, estamos investigando y tratando de arrestar a los culpables”, señaló Musa.

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Etiquetas: Bangladesh, Misioneras de la Caridad, asalto, orfanato, robo

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En una carta enviada en nombre del Papa Francisco, el Secretario de Estado del Vaticano, Cardenal Pietro Parolin, defendió los cuidados paliativos a los enfermos terminales frente a la eutanasia, pues estos ayudan a comprender y aceptar la muerte como el culmen de la vida terrenal.

La carta está dirigida al Presidente de la Pontificia Academia para la Vida, Mons. Vincenzo Paglia, con motivo del inicio de la conferencia internacional sobre cuidados paliativos que se está celebrando en el Vaticano.

En la carta, enviada a nombre del Papa Francisco, el Cardenal Parolin recordó la legitimidad de la terapia del dolor, algo muy diferente a la eutanasia.

“Un tema muy actual para los cuidados paliativos es el de la terapia del dolor. Ya Pío XII había legitimado con claridad, distinguiéndola de la eutanasia, la administración de analgésicos para aliviar dolores insoportables que no pueden ser tratados de otra forma, incluso si, en la fase de muerte inminente, fueran la causa de un acortamiento de la vida”, indicó.

“Hoy, después de muchos años de investigación, el acortamiento de la vida ya no es un efecto secundario frecuente, pero el mismo interrogante se replantea con nuevos fármacos que actúan sobre el estado de consciencia y hacen posibles diversas formas de sedación”.

En este sentido, “el criterio ético no cambia, pero el uso de estos procedimientos siempre requiere un cuidadoso discernimiento y mucha prudencia. De hecho, son muy difíciles tanto para los enfermos como para sus familias, como para los médicos: con la sedación, especialmente cuando es prolongada y profunda, se anula esa dimensión relacional y comunicativa que hemos visto que es crucial en el acompañamiento de los cuidados paliativos”.

Por ese motivo, estos procedimientos “siempre son parcialmente insatisfactorios, y deben considerarse como un remedio extremo después de haber examinado y aclarado con atención las indicaciones”.

El Secretario de Estado explicó que los momentos finales de la vida terrenal “ponen al ser humano frente a un límite que parece insuperable para la libertad, suscitando a veces rebelión y angustia”.

Así, explicó que la sociedad actual “intenta de muchas maneras evitarlo o removerlo”. “Nos privamos así de la riqueza que se oculta precisamente en la finitud y de la ocasión de madurar una forma de vida más sensata, tanto a nivel personal como social”.

Por el contrario, “los cuidados paliativos no secundan esta renuncia a la sabiduría de la finitud”. “De hecho, indican un redescubrimiento de la vocación más profunda de la medicina, que consiste ante todo en cuidar: su tarea es cuidar siempre, aunque no siempre sea posible curar”.

“Los cuidados paliativos –continuó– prueban, dentro de la práctica clínica, la conciencia de que el límite requiere no solo ser combatido y alejado, sino también reconocido y aceptado. Y esto significa no abandonar a las personas enfermas, sino estar cerca de ellas y acompañarlas en la difícil prueba que se presenta al final de la vida”.

Afirmó que “la muerte misma se introduce en un horizonte simbólico dentro del cual puede resaltar, no tanto como el término contra el cual la vida se rompe y sucumbe, sino más bien como el cumplimiento de una existencia recibida gratuitamente y amorosamente compartida”.

Los cuidados paliativos “muestran su valor no sólo en la práctica médica, sino también de forma más general para toda la convivencia humana”.

“Vuestro programa de estos días pone en evidencia la multiplicidad de dimensiones que entran en juego en la práctica de los cuidados paliativos. Una tarea que moviliza muchas competencias científicas y organizativas, relacionales y comunicativas, incluyendo el acompañamiento espiritual y la oración”.

Por otro lado, resaltó la importancia de la familia en este recorrido. “La familia debe jugar un papel único como lugar en el que la solidaridad entre generaciones se presenta como constitutiva de la comunicación de la vida y la ayuda recíproca que se experimenta incluso en los momentos de sufrimiento o de enfermedad”.

“Por este motivo, en las fases finales de la vida, la red familiar, por frágil y disgregada que pueda resultar en el mundo de hoy, constituye siempre un elemento fundamental”, concluyó.

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— ACI Prensa (@aciprensa) 23 de febrero de 2018

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El Papa Francisco aceptó la renuncia por motivos de edad del Obispo de Las Vegas (Estados Unidos), Mons. Joseph Anthony Pepe, y nombró como su sucesor a Mons. George Leo Thomas, hasta ahora Obispo de Helena.

El nuevo obispo trae consigo una amplia experiencia pastoral, en psicología, problemas de salud mental, trabajo misionero y ministerio de prisiones.

Mons. Thomas, de 67 años, nació el 19 de mayo de 1950 en Anaconda, en Montana.

Obtuvo la licenciatura en literatura por el Carroll College en 1972, antes de ingresar al Seminario St. Thomas en Washington. Obtuvo un título de maestría en divinidad antes de ser ordenado sacerdote el 22 de mayo de 1976 en Seattle.

Después de su ordenación, Mons. Thomas sirvió en varias parroquias, incluida la parroquia de la Sagrada Familia en Kirkland y la Catedral de St. James en Seattle. También se desempeñó como administrador parroquial de Sacred Heart Parish en Bellevue y Holy Innocents Mission en Duvall.

Además de sus puestos pastorales, también fue el capellán de la cárcel del condado de King y de la cárcel de la ciudad de Seattle durante 12 años. Fue presidente de la junta directiva de los servicios de la comunidad católica durante 10 años, y también se desempeñó como capellán de las Hermanas Misioneras del Sagrado Corazón en Seattle.

En 1981 Mons. Thomas ingresó a la escuela de posgrado en la Universidad de Washington 1981, donde recibió una maestría en consejería y salud mental.

En 1986 obtuvo un doctorado en filosofía con énfasis en la historia de la misión Noroeste del Pacífico. Su disertación, titulada "Católicos y las Misiones del Noroeste del Pacífico ", recibió el premio Gordan C. Lee de la universidad.

Un año más tarde, Thomas fue nombrado canciller y vicario general de la Arquidiócesis de Seattle. Ocupó varios cargos durante 17 años antes de ser nombrado administrador apostólico de la diócesis en 1997.

Mons. Thomas fue nombrado Obispo Auxiliar para Seattle en 1999 y en marzo de 2004 fue nombrado Obispo de la Diócesis de Helena.

Habla español y también es miembro del American College en Lovaina y de los comités católicos nativos americanos de la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos.

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Etiquetas: Vaticano, Catequesis, audiencia general, Misa, Papa Francisco, Papa Francisco catequesis

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En una nueva Audiencia General, el Papa Francisco continuó con el ciclo de catequesis sobre la Misa y explicó algunos momentos de la Liturgia eucarística.

Sobre el Ofertorio, por ejemplo, señaló que “nos enseña, pueda iluminar nuestras jornadas, las relaciones con los otros, las cosas que hacemos, los sufrimientos que encontramos, ayudándonos a construir la ciudad terrena a la luz del Evangelio”.

A continuación, el texto completo de la catequesis del Papa:

Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos días!

Continuamos con la catequesis sobre la santa misa. En la liturgia de la Palabra —sobre la que me he detenido en las pasadas catequesis— sigue otra parte constitutiva de la misa, que es la liturgia eucarística. En ella, a través de los santos signos, la Iglesia hace continuamente presente el Sacrificio de la nueva alianza sellada por Jesús sobre el altar de la Cruz (cf. Concilio Vaticano ii, Const. Sacrosanctum Concilium, 47). Fue el primer altar cristiano, el de la Cruz, y cuando nosotros nos acercamos al altar para celebrar la misa, nuestra memoria va al altar de la Cruz, donde se hizo el primer sacrificio. El sacerdote, que en la misa representa a Cristo, cumple lo que el Señor mismo hizo y confió a los discípulos en la Última Cena: tomó el pan y el cáliz, dio gracias, los pasó a sus discípulos diciendo: «Tomad, comed... bebed: esto es mi cuerpo... este es el cáliz de mi sangre. Haced esto en memoria mía».

Obediente al mandamiento de Jesús, la Iglesia ha dispuesto en la liturgia eucarística el momento que corresponde a las palabras y a los gestos cumplidos por Él en la vigilia de su Pasión. Así, en la preparación de los dones. son llevados al altar el pan y el vino, es decir los elementos que Cristo tomó en sus manos. En la Oración eucarística damos gracias a Dios por la obra de la redención y las ofrendas se convierten en el Cuerpo y la Sangre de Jesucristo. Siguen la fracción del Pan y la Comunión, mediante la cual revivimos la experiencia de los Apóstoles que recibieron los dones eucarísticos de las manos de Cristo mismo (cf. Instrucción General del Misal Romano, 72).

Al primer gesto de Jesús: «tomó el pan y el cáliz del vino», corresponde por tanto la preparación de los dones. Es la primera parte de la Liturgia eucarística. Está bien que sean los fieles los que presenten el pan y el vino, porque estos representan la ofrenda espiritual de la Iglesia ahí recogida para la eucaristía. Es bonito que sean los propios fieles los que llevan al altar el pan y el vino. Aunque hoy «los fieles ya no traigan, de los suyos, el pan y el vino destinados para la liturgia, como se hacía antiguamente, sin embargo el rito de presentarlos conserva su fuerza y su significado espiritual» (ibíd., 73). Y al respecto es significativo que, al ordenar un nuevo presbítero, el obispo, cuando le entrega el pan y el vino dice: «Recibe las ofrendas del pueblo santo para el sacrificio eucarístico» (Pontifical Romano – Ordenación de los obispos, de los presbíteros y de los diáconos). ¡El Pueblo de Dios que lleva la ofrenda, el pan y el vino, la gran ofrenda para la misa! Por tanto, en los signos del pan y del vino el pueblo fiel pone la propia ofrenda en las manos del sacerdote, el cual la depone en el altar o mesa del Señor, «que es el centro de toda la Liturgia Eucarística» (igmr, 73). Es decir, el centro de la misa es el altar, y el altar es Cristo; siempre es necesario mirar el altar que es el centro de la misa. En el «fruto de la tierra y del trabajo del hombre», se ofrece por tanto el compromiso de los fieles a hacer de sí mismos, obedientes a la divina Palabra, «sacrificio agradable a Dios, Padre todopoderoso», «por el bien de toda su santa Iglesia». Así «la vida de los fieles, su alabanza, su sufrimiento, su oración y su trabajo se unen a los de Cristo y a su total ofrenda, y adquieren así un valor nuevo» (Catecismo de la Iglesia Católica, 1368).

Ciertamente, nuestra ofrenda es poca cosa, pero Cristo necesita de este poco. Nos pide poco, el Señor, y nos da tanto. Nos pide poco. Nos pide, en la vida ordinaria, buena voluntad; nos pide corazón abierto; nos pide ganas de ser mejores para acogerle a Él que se ofrece a sí mismo a nosotros en la eucaristía; nos pide estas ofrendas simbólicas que después se convertirán en su cuerpo y su sangre. Una imagen de este movimiento oblativo de oración se representa en el incienso que, consumido en el fuego, libera un humo perfumado que sube hacia lo alto: incensar las ofrendas, como se hace en los días de fiesta, incensar la cruz, el altar, el sacerdote y el pueblo sacerdotal manifiesta visiblemente el vínculo del ofertorio que une todas estas realidades al sacrificio de Cristo (cf. igmr, 75). Y no olvidar: está el altar que es Cristo, pero siempre en referencia al primer altar que es la Cruz, y sobre el altar que es Cristo llevamos lo poco de nuestros dones, el pan y el vino que después se convertirán en el tanto: Jesús mismo que se da a nosotros.

Y todo esto es cuanto expresa también la oración sobre las ofrendas. En ella el sacerdote pide a Dios aceptar los dones que la Iglesia les ofrece, invocando el fruto del admirable intercambio entre nuestra pobreza y su riqueza. En el pan y el vino le presentamos la ofrenda de nuestra vida, para que sea transformada por el Espíritu Santo en el sacrificio de Cristo y se convierta con Él en una sola ofrenda espiritual agradable al Padre. Mientras se concluye así la preparación de los dones, nos dispones a la Oración eucarística (cf. ibíd., 77).

Que la espiritualidad del don de sí, que este momento de la misa nos enseña, pueda iluminar nuestras jornadas, las relaciones con los otros, las cosas que hacemos, los sufrimientos que encontramos, ayudándonos a construir la ciudad terrena a la luz del Evangelio.

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El Cardenal Carlos Osoro, Arzobispo de Madrid (España) fue entrevistado en el programa matinal “Un café con Susanna” de Antena 3  donde explicó que durante el intento fallido de independencia de Cataluña en octubre de 2017 él medió para que esta no se llevara a cabo.

En relación a su actuación para fomentar el diálogo entre las distintas facciones políticas en Cataluña, el Arzobispo de Madrid declaró que hizo “todo lo posible para que el orden constitucional, que es un bien común para todos, permaneciera”.

“Hablé con todos, absolutamente todos los que tenían alguna responsabilidad, porque la Iglesia colabora siendo cauce de diálogo y también cauce para respetar lo que en un momento determinado los españoles decidimos, como fue tener la Constitución”, aseguró.

Ante los reiterados ataques a los sentimientos religiosos sucedidos en los últimos meses en España, el Cardenal Osorno dijo que “todo lo que no respeta a los demás y lo que es sagrado para los demás, no nos ayuda”.

“Cuando hablamos de confesionalidad supone que los creyentes y no creyentes, sean de la religión que sean tienen que poder vivir su religión en el ámbito público y en el privado y poder vivirla y ser respetados”, insistió el Arzobispo.

Durante la entrevista el Cardenal también animó a cuidar al prójimo y “recoger al que está tirado”. “No le pregunto qué ideas tiene, sino que lo recojo en brazos y lo llevo a una posada para que se le cuide y no me desentiendo de él”, señaló.

Sobre el nombramiento de los tres nuevos obispos auxiliares de Madrid, que tuvo lugar el pasado 17 de febrero en la catedral de Santa María de la Almudena, el Cardenal aseguró que “es importante que haya gente que por edad sea capaz de entender mejor las realidades de estos momentos”.

Los tres nuevos auxiliares de la Archidiócesis rondan los 50 años, una edad muy inferior a la de la media de los prelados en España y todos fueron vocaciones tardías, al igual que el mismo Cardenal Osoro.

“Uno es economista, otro abogado y otro químico, es bueno tener otros conocimientos y experiencias de trabajo y universitarias con las personas. Eso es bueno para todos”, precisó.

En relación con su propia vocación de sacerdote, el Purpurado explicó que durante sus años como profesor “estaba frente a los alumnos, y pensé que podía dar mucho más de lo que les enseñaba ahí. Y poder dar mi vida en favor de los demás, y una determinación de hacerlo al modo y al estilo de Jesucristo es lo más hermoso que se podía hacer”.

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El Consejo de Cardenales que asesora al Papa Francisco en los trabajos de reforma de la Curia Vaticana, conocido como C 9, ha finalizado su XXIII en la que se han debatido diversas opciones para facilitar que la Congregación para la Doctrina de la Fe pueda procesar en tiempos más breves los casos de abusos de menores.

Así lo reveló el director de la Sala de Prensa de la Santa Sede, Greg Burke, durante la conferencia de prensa para explicar el contenido de esta reunión que tuvo lugar en el Vaticano el lunes 26, martes 27 y miércoles 28 de febrero.

El Director de la Sala de Prensa señaló que se han expuesto varias opciones, entre ellas, la posibilidad de establecer tribunales regionales, aunque siempre bajo la Congregación para la Doctrina de la Fe. Por el momento, no se ha tomado una decisión al respecto, aseguró.

En la reunión estuvieron presentes todos los miembros del Consejo excepto el Cardenal George Pell. Además, el Cardenal Laurent Monsengwo Pasinya se incorporó a las reuniones el martes debido a la cancelación de su vuelo como consecuencia del temporal de nieve que afectó a Roma el lunes.

El Consejo de Cardenales debatió sobre diferentes temas: el estatuto teológico de las Conferencias Episcopales, los recursos humanos y la moderación de los costes de la Santa Sede, y la protección de menores.

Por otro lado, los Cardenales han debatido también sobre los Dicasterios para el Desarrollo Humano Integral, para las Iglesias Orientales y para la Evangelización de los Pueblos.

La reflexión sobre el estatuto teológico de las Conferencias Episcopales se inició a partir del n. 32 de la Exhortación Apostólica Evangelii Gaudium, donde se señala que “no se ha explicitado suficientemente un estatuto de las Conferencias episcopales que las conciba como sujetos de atribuciones concretas, incluyendo también alguna auténtica autoridad doctrinal. Una excesiva centralización, más que ayudar, complica la vida de la Iglesia y su dinámica misionera”.

Esta reflexión implica releer el Motu proprio Apostolos suos, sobre la naturaleza teológica y jurídica de las Conferencias Episcopales, con el espíritu de la sana descentralización de la cual habla con frecuencia el Pontífice, reiterando que siempre es él quien custodia la unidad de la Iglesia.

Los Cardenales ha escuchado a Mons. Jan Romeo Pawlowski sobre el progreso de la Tercera Sección de la Secretaría de Estado, nacida recientemente para la selección y la formación del personal diplomático, por él presidida.

Por su parte, el Cardenal Reinhard Marx expuso al Consejo de Cardenales el tema de los recursos humanos al presentar el trabajo del Consejo para la Economía, que ha procedido al estudio de propuestas para delinear las competencias de una “sala de control” para los recursos humanos.

El Cardenal Marx se ha referido también a los progresos positivos en las áreas de presentación de balances, de la contención de costes y de la reducción del déficit de la Santa Sede.

En este ámbito, el Consejo para la Economía decidió elaborar directrices para las instituciones de la Santa Sede con el objetivo de reducir los costes.

La próxima reunión del Consejo de Cardenales tendrá lugar los días 23, 24 y 25 de abril de 2018.

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— ACI Prensa (@aciprensa) 27 de febrero de 2018

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Etiquetas: Siria, cristianos perseguidos, Vaticano, audiencia general, Papa Francisco, Catequesis del Papa Francisco

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El tema central de la nueva catequesis del Papa Francisco durante la Audiencia General del miércoles fue el de la “Presentación de los dones” en la Misa y deseó que este momento “pueda iluminar nuestros días, las relaciones con los otros, las cosas que hacemos, los sufrimientos que encontramos, ayudándonos a construir la ciudad terrena a la luz del Evangelio”.

Con la Liturgia eucarística “la Iglesia hace continuamente presente el Sacrificio de la nueva alianza sellada por Jesús en el altar de la Cruz”. “Obediente al mandamiento de Jesús, la Iglesia ha dispuesto la Liturgia eucarística en momentos que corresponden a las palabras y a los gestos realizados por Él la vigilia de su Pasión”, explicó.

La Audiencia se desarrolló esta vez la Audiencia para resguardar a los peregrinos del frío extremo que estos días golpea Roma, sin embargo, también se habilitó la Basílica para centenares de fieles que no tenían espacio en el Aula. Allí se dispuesto una gran pantalla e incluso Francisco, al término de la Audiencia, acudió a saludarles.

En su catequesis, dijo también que “está bien que sean los fieles quienes presenten al sacerdote el pan y el vino, porque significan la oferta espiritual de la Iglesia allí recogida para la Eucaristía”.

“Aunque hoy los fieles no lleven ya, como hace un tiempo, su propio vino y pan destinados a la Liturgia, todavía el rito de la presentación de estos dones conserva su valor y significado espiritual”.

“En los signos del pan y del vino el pueblo fiel pone la propia oferta en las manos del sacerdote, el cual la depone sobre el altar o la mesa del Señor, que es el centro de toda la Liturgia eucarística”.

El Papa recordó además que “’en el fruto de la tierra y del trabajo del hombre’ viene ofrecido el empeño de los fieles en hacerse de sí mismos, obedientes a la divina Palabra, un ‘sacrificio agradable a Dios Padre omnipotente’, ‘por el bien de toda su santa Iglesia’”.

“Es verdad que nuestra oferta es poca, pero Cristo necesita de este poco para transformarlo en el Don eucarístico que alimenta a todos y hermana en su Cuerpo que es la Iglesia”.

De la oración que el sacerdote pronuncia sobre las ofrendas, manifestó que “en ella se pide a Dios aceptar los dones que la Iglesia le ofrece, invocando el fruto del maravilloso intercambio entre nuestra pobreza y su riqueza”.

“En el pan y en el vino le presentamos la oferta de nuestra vida, para que sea transformada por el Espíritu Santo en el sacrificio de Cristo y se convierta con Él en una sola oferta espiritual agradable al Padre”.

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— ACI Prensa (@aciprensa) 28 de febrero de 2018

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El Consorcio de Médicos Católicos de Buenos Aires aseguró el 25 de febrero que “en ninguna circunstancia el aborto en Argentina será ‘legal, seguro ni gratuito’” como lo exigen diversas organizaciones abortistas, y comprometieron su “fidelidad ética al servicio de la vida, en todas sus etapas y circunstancias”.

Los médicos alzaron la voz debido al proyecto de reforma del Código Penal que será ingresado el próximo 8 de marzo al parlamento y que busca, entre otras cosas, liberalizar el aborto.

En la actualidad en Argentina existe el “aborto no punible”, que se considera delito pero no recibe sanción, en los casos de riesgo de salud de la madre y por violación de una mujer considerada “idiota o demente”.

Sin embargo, la reforma del Código Penal modificaría el artículo 86, agregando que el aborto podría practicarse en casos de violación, sin obligación de denunciar al violador, y por peligro para la salud mental de la madre.

A través de una publicación, el consorcio denunció que se manipula el lenguaje al decir que el aborto es un “acto médico” o un “acto justo”.

Asimismo, afirmaron que el aborto “no es legal, porque el ordenamiento jurídico argentino, en su misma Constitución, protege a la persona humana desde su concepción”.

“No es seguro en forma absoluta, porque ninguna práctica médica que implique un procedimiento quirúrgico invasivo y cruento como lo es la práctica instrumental de la realización de un aborto carece de riesgos”.

“Es un procedimiento que con respecto al ser humano en la etapa gestacional lo mata y que incluso puede llegar a tener consecuencias graves para la salud y hasta la vida de la madre”, explicaron.

“En cuanto a la gratuidad no existiría como tal, ya que los recursos económicos serían aportados por el Estado y resultarían del aporte de los ciudadanos. Esto significaría que el Estado sería partícipe necesario y destinaría fondos públicos a la eliminación de vidas humanas inocentes”.

El consorcio médico afirmó que fueron “formados desde lo académico, para el cuidado de la vida en todas sus fases y ningún profesional de la salud puede estar obligado a actuar en contra de ese derecho”.

Al solicitar se les considere en el debate parlamentario, el consorcio médico confirmó su compromiso con la etapa inicial de la vida humana, así como con “las mujeres, adolescentes y niñas que han sido violadas”; y aquellas que “han abortado desde la atención profesional y pastoral más allá de los condicionamientos que pueden haber influido en la decisión”.

La declaración fue firmada por la presidente del Consorcio de Médicos Católicos de Buenos Aires, Dra. Raquel Bolton, y su vicepresidente, Dra. Elena Passo.

Lea el artículo completo AQUI.

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— ACI Prensa (@aciprensa) 27 de febrero de 2018

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El venerable y primer Obispo de Uruguay, Mons. Jacinto Vera, y el Siervo de Dios, P. Rubén Isidro Alonso, conocido como “Padre Cacho”, son algunos de los candidatos para ganar en “El Gran Uruguayo”, programa televisivo que escogerá al personaje histórico que mejor representa a Uruguay.

“El Gran Uruguayo” es un espacio de debate sobre el personaje más importante e influyente de todos los tiempos. Este formato de programa fue iniciado por la BBC en 2002 y ha sido replicado en más de 20 países.

Si bien no se conoce la fecha de estreno, la transmisión estará a cargo de Canal 10 y será conducido por el historiador y comediante Diego Delgrossi, acompañado de un panel de cuatro especialistas.

Ellos expondrán la vida, obra y liderazgo de decenas de personajes en cinco categorías: Historia y Política del siglo XIX; Deportes; Arte y Ciencia; Espectáculos y Periodismo; e Historia y Política siglo XX y XXI.

Mons. Vera, en la categoría Historia y Política del siglo XIX y el Padre Cacho, en la lista de Historia y Política siglo XX y XXI, se encuentran entre íconos de la historia de Uruguay como Mario Benedetti, novelista; Carlos Gardel, cantante de tango; y el capitán del equipo de fútbol campeón del mundo en 1950, Obdulio Varela.

Facebook, Twitter y Google+ son las plataformas dispuestas para la nominación y votación del personaje que llevará la denominación de El Gran Uruguayo.

El primer Obispo de Montevideo, Mons. Jacinto Vera, fue un incansable misionero que durante el siglo XIX recorrió todo el país en guerra para mantener viva la tradición católica de su pueblo.

Nació en alta mar cuando sus padres viajaban desde las Islas Canarias (España) y fue  inscrito el 3 de julio de 1813 en Santa Catarina, Brasil.

Falleció en 1881 y hoy se encuentra en proceso de beatificación.

El Siervo de Dios P. Isidro Rubén Alonso, conocido como Padre Cacho, nació en 1929 y fue ordenado sacerdote a los 30 años.

Trabajó incansablemente por los pobres, impulsó la creación de barrios y obras sociales hasta que falleció en 1992.

Para participar en la votación, ingresa AQUÍ.

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— ACI Prensa (@aciprensa) 23 de mayo de 2017

 

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Etiquetas: Incendio en Iglesiaa, Iglesia en Chile, ataque a iglesias, amenazas

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Etiquetas: Chile, Abusos sexuales, Iglesia en Chile, abusos de menores, abusos, investigación canónica, Hermanos Maristas

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JERUSALÉN, 27 Feb. 18 (ACI Prensa).- Los líderes cristianos que comparten la administración de la iglesia del Santo Sepulcro anunciaron este 27 de febrero su reapertura, tras dos días de cierre en protesta por los “cobros escandalosos” de la alcaldía de Jerusalén y del gobierno.

Católicos, cristianos ortodoxos y armenios comparten la administración de la iglesia del Santo Sepulcro, entre otros lugares de culto en Tierra Santa, en virtud del acuerdo conocido como “Status Quo”.

En un comunicado conjunto, los líderes cristianos dieron “gracias a Dios por el comunicado publicado hoy temprano por el Primer Ministro (Benjamin) Netanyahu y ofrecemos nuestra gratitud a todos aquellos que han trabajado incansablemente para sostener la presencia cristiana en Jerusalén y defender el Status Quo”.

El comunicado fue firmado por el Custodio de Tierra Santa, P. Francesco Patton; el Patriarca de Jerusalén, Theophilos III; y el Patriarca Armenio de Jerusalén, Nourhan Manougian.

En efecto, el Primer Ministro de Israel anunció este 27 de febrero que junto al Alcalde de Jerusalén, Nir Barkat, “hemos acordado establecer un equipo profesional encabezado por el Ministro (Tzachi) Hanegbi, con la participación de todas las partes importantes, para formular una solución del tema de los impuestos municipales sobre las propiedades de las iglesias que no son casas de adoración”.

Una política de la alcaldía de Jerusalén, que busca recaudar impuestos a diversas propiedades de las Iglesias cristianas en la ciudad, así como un proyecto de ley de expropiación, llevaron a los líderes católicos, ortodoxos y armenios a la drástica decisión del cierre indefinido de la iglesia del Santo Sepulcro, el 25 de febrero.

El Alcalde de Jerusalén ha defendido la medida del cobro de impuestos, argumentando que pagarán los lugares que no sean de culto. Sin embargo, este 27 de febrero anunció que la cobranza sería suspendida mientras la comisión designada por el Primer Ministro realiza sus trabajos.

Los líderes cristianos indicaron que “tras la constructiva intervención del Primer Ministro, las Iglesias esperamos poder relacionarnos con el Ministro Hanegbi, y con todos aquellos que aman Jerusalén, para asegurar que Nuestra Santa Ciudad, donde nuestra presencia cristiana continúa enfrentando desafíos, siga siendo un lugar donde las tres religiones monoteístas puedan vivir y prosperar juntas”.

“Siguiendo estos recientes avances nosotros por tanto anunciamos que la iglesia del Santo Sepulcro, que es el sitio de la crucifixión de Nuestro Señor, y también de Su Resurrección, será reabierta a los peregrinos mañana, 28 de febrero de 2018 a las 4:00 a.m.”, señalaron.

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P. Francesco Patton de @custodia_es: "Nosotros no trabajamos para obtener ganancias, sino para ofrecer también servicios sociales" #TierraSanta #SantoSepulcro #Jerusalén https://t.co/XknuUSS28h

— ACI Prensa (@aciprensa) 27 de febrero de 2018

Etiquetas: Tierra Santa, Israel, Católicos en Tierra Santa, Santo Sepulcro, Custodia de Tierra Santa

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El Movimiento Lazos de Amor Mariano (LAM) ha presentado una nueva aplicación web para Android y iOS con la que buscan llevar a todos los rincones del mundo la consagración total a Jesús por María según el método de San Luis María Grignon de Montfort.

Esta consagración, que se encuentra en el libro de Grignon de Montfort titulado el “Tratado de la verdadera devoción a la Santísima Virgen”, significa renovar los compromisos bautismales así como lo hicieron grandes santos como San Juan Pablo II o San Maximiliano Kolbe.

Con esta app, a través de 33 lecciones acompañadas de texto, videos, cuestionarios, prácticas y retos, se podrá profundizar en la fe católica.

Los contenidos que se trabajan se dividen en cuatro bloques y son en referencia al conocimiento del mundo, de uno mismo, de la Virgen y de Jesucristo. Al final los participantes realizan su consagración, generalmente en una fiesta mariana especial y con una Eucaristía solemne.

En un video introductorio, el Subdirector General de LAM, Wilson Tamayo, explicó que lo que se va a “vivir en este proceso será renovar ese espíritu bautismal, ese ardor que en tu corazón se sembró por la gracia del bautismo, que además, te hará misionero y te llevará a ayudar a otras personas”.

“La consagración es una gracia que hay que pedir todos los días. Debes orar insistentemente para lograr concluir este proceso que empieza”, continúa.

A través del app también se podrá escoger el tiempo en que se realiza la consagración y habrá un ayudante que, desde el primer momento, te ayudará en el proceso.

“Si estás aquí es porque Dios te ha llamado a esto. La Santísima Virgen María te ha llamado a ser un hijo espiritual, a ser un consagrado total a Jesús por María. Finalmente te quiero decir que vas a ver pronto los frutos de esta preparación. Vas a empezar a experimentar la ternura de nuestra Madre, en toda tu vida. Te vas a empezar a sentir abrazado por aquella que tuvo a Jesús en sus brazos”, concluye Tamayo.

Para descargar la app en Android puede ingresar AQUÍ. Si tiene iOS ingresa a www.consagrate.org y crea un vínculo directo en la pantalla principal.

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¿Te has consagrado a la Virgen María? Aquí un “método” seguido por grandes santos https://t.co/XXrPWUDPH6

— ACI Prensa (@aciprensa) 4 de noviembre de 2015

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Redacción Central, 27 Feb. 18 (ACI Prensa).- El Movimiento Lazos de Amor Mariano (LAM) ha presentado una nueva aplicación web para Android y iOS con la que buscan llevar a todos los rincones del mundo la consagración total a Jesús por María según el método de San Luis María Grignon de Montfort.

Esta consagración, que se encuentra en el libro de Grignon de Montfort titulado el “Tratado de la verdadera devoción a la Santísima Virgen”, significa renovar los compromisos bautismales así como lo hicieron grandes santos como San Juan Pablo II o San Maximiliano Kolbe.

Con esta app, a través de 33 lecciones acompañadas de texto, videos, cuestionarios, prácticas y retos, se podrá profundizar en la fe católica.

Los contenidos que se trabajan se dividen en cuatro bloques y son en referencia al conocimiento del mundo, de uno mismo, de la Virgen y de Jesucristo. Al final los participantes realizan su consagración, generalmente en una fiesta mariana especial y con una Eucaristía solemne.

En un video introductorio, el Subdirector General de LAM, Wilson Tamayo, explicó que lo que se va a “vivir en este proceso será renovar ese espíritu bautismal, ese ardor que en tu corazón se sembró por la gracia del bautismo, que además, te hará misionero y te llevará a ayudar a otras personas”.

“La consagración es una gracia que hay que pedir todos los días. Debes orar insistentemente para lograr concluir este proceso que empieza”, continúa.

A través del app también se podrá escoger el tiempo en que se realiza la consagración y habrá un ayudante que, desde el primer momento, te ayudará en el proceso.

“Si estás aquí es porque Dios te ha llamado a esto. La Santísima Virgen María te ha llamado a ser un hijo espiritual, a ser un consagrado total a Jesús por María. Finalmente te quiero decir que vas a ver pronto los frutos de esta preparación. Vas a empezar a experimentar la ternura de nuestra Madre, en toda tu vida. Te vas a empezar a sentir abrazado por aquella que tuvo a Jesús en sus brazos”, concluye Tamayo.

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Etiquetas: Colombia, Virgen María, Iglesia en Colombia, Obispos de Colombia, Virgen de Chiquinquirá

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ROMA, 27 Feb. 18 (ACI Prensa).- El P. Francesco Patton, Custodio de Tierra Santa, aseguró recientemente que la labor que realizan los cristianos en Jerusalén no busca ganancias, y lamentó las políticas tributarias de la alcaldía de la ciudad, que han obligado a católicos, ortodoxos y armenios a cerrar temporalmente el Santo Sepulcro.

Los representantes de las comunidades católica, ortodoxa y armenia cerraron indefinidamente la Basílica del Santo Sepulcro el 25 de febrero, en medio de lo que llamaron una “campaña sistemática de abusos contra las iglesias y los cristianos”.

Los líderes cristianos denunciaron así los “cobros escandalosos” del alcalde de Jerusalén, así como una ley de expropiación que discutirá el Parlamento, en lo que “parece ser un intento de debilitar la presencia cristiana”.

En declaraciones recogidas por Vatican News, el P. Patton precisó que “no tenemos ninguna intención de pelear con el Estado de Israel, tenemos óptimas relaciones y en todas las ocasiones tratamos de cooperar”.

Sin embargo, dijo, “han habido algunas acciones que perjudican nuestros derechos”.

“Si hay posibilidad de reunirnos alrededor de una mesa y discutir seriamente, estaremos muy contentos de poder hacerlo juntos. No como comunidades individuales, sino como comunidades cristianas involucradas”.

El sacerdote explicó que “hay dos problemas que resolver”. El primero, dijo, es “la cuestión del pago de impuestos a edificios de las Iglesias, con valor retroactivo, una solicitud que no tiene en cuenta el hecho de que nosotros no trabajamos para obtener ganancias, sino para ofrecer también servicios sociales que alivianan, además, las cargas del municipio mismo. Que nuestros presupuestos -explica- logren alcanzar el punto de equilibrio al final del año, ya es un buen resultado”.

“La otra cuestión se refiere a la propuesta de ley que consideramos discriminatoria, ya que tiene la intención de regular el derecho de propiedad, el alquiler y las transacciones solo de los terrenos de las Iglesias”.

El P. Patton es consciente de que el Santo Sepulcro “no puede cerrarse al infinito”.

“Esto es evidente, pero creo que una molestia como esta contribuye a hacer reflexionar”, señaló.

El Alcalde de Jerusalén, Nir Barkat, anunció el 27 de febrero que suspenderán temporalmente el cobro de impuestos a las propiedades comerciales de propiedad de las Iglesias, mientras se establece un equipo gubernamental especializado para estudiar el caso.

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#TierraSanta: Líderes cristianos cierran indefinidamente el #SantoSepulcro @custodia_es https://t.co/wlj7e1cRbC

— ACI Prensa (@aciprensa) 25 de febrero de 2018

El P. Francesco Patton, Custodio de Tierra Santa, aseguró recientemente que la labor que realizan los cristianos en Jerusalén no busca ganancias, y lamentó las políticas tributarias de la alcaldía de la ciudad, que han obligado a católicos, ortodoxos y armenios a cerrar temporalmente el Santo Sepulcro.

Los representantes de las comunidades católica, ortodoxa y armenia cerraron indefinidamente la Basílica del Santo Sepulcro el 25 de febrero, en medio de lo que llamaron una “campaña sistemática de abusos contra las iglesias y los cristianos”.

Los líderes cristianos denunciaron así los “cobros escandalosos” del alcalde de Jerusalén, así como una ley de expropiación que discutirá el Parlamento, en lo que “parece ser un intento de debilitar la presencia cristiana”.

En declaraciones recogidas por Vatican News, el P. Patton precisó que “no tenemos ninguna intención de pelear con el Estado de Israel, tenemos óptimas relaciones y en todas las ocasiones tratamos de cooperar”.

Sin embargo, dijo, “han habido algunas acciones que perjudican nuestros derechos”.

“Si hay posibilidad de reunirnos alrededor de una mesa y discutir seriamente, estaremos muy contentos de poder hacerlo juntos. No como comunidades individuales, sino como comunidades cristianas involucradas”.

El sacerdote explicó que “hay dos problemas que resolver”. El primero, dijo, es “la cuestión del pago de impuestos a edificios de las Iglesias, con valor retroactivo, una solicitud que no tiene en cuenta el hecho de que nosotros no trabajamos para obtener ganancias, sino para ofrecer también servicios sociales que alivianan, además, las cargas del municipio mismo. Que nuestros presupuestos -explica- logren alcanzar el punto de equilibrio al final del año, ya es un buen resultado”.

“La otra cuestión se refiere a la propuesta de ley que consideramos discriminatoria, ya que tiene la intención de regular el derecho de propiedad, el alquiler y las transacciones solo de los terrenos de las Iglesias”.

El P. Patton es consciente de que el Santo Sepulcro “no puede cerrarse al infinito”.

“Esto es evidente, pero creo que una molestia como esta contribuye a hacer reflexionar”, señaló.

El Alcalde de Jerusalén, Nir Barkat, anunció el 27 de febrero que suspenderán temporalmente el cobro de impuestos a las propiedades comerciales de propiedad de las Iglesias, mientras se establece un equipo gubernamental especializado para estudiar el caso.

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El P. José María Vegas es un misionero claretiano español que vive en San Petersburgo desde hace 21 años. Es el jefe de estudios del único seminario católico que hay en Rusia, trabaja en una parroquia, atiende a los matrimonios que forman parte del movimiento Encuentro Matrimonial y desde hace ocho años es el único exorcista que existe en toda Rusia.

El P. Vegas fue entrevistado por el programa “Madrileños por el mundo” de la televisión española Telemadrid. En este programa un reportero encuentra a personas originarias de Madrid (España) que viven en todos los rincones del mundo, estos cuentan por qué dejaron España y a qué se dedican en este país.

El sacerdote, originario del barrio de La Latina en el centro de Madrid, explicó que daba clases en el seminario que los Claretianos tienen en Colmenar Viejo, en Madrid (España), y que se ofreció voluntario para ir a la misión donde fuera necesario.

“Me apunté a una aventura sin saber dónde venía. Venía a Rusia a lo que fuera. Mi congregación pidió voluntarios y yo dije que estaba dispuesto. Al día siguiente mi provincial me llamó para decirme que preparara la maleta”, explica.

En principio, estaba previsto que permaneciera en Rusia tan solo tres años, pero lleva más de dos décadas en el país.

Según cuenta a la reportera, el P. Vegas decidió ser sacerdote con 18 años: “me vino el pensamiento de dedicarme a Dios y a los demás, y fue como una inspiración”.

Sobre su trabajo como exorcista el P. Vegas explica que “un día el Obispo me llamó y me dijo que había pensado que fuera el exorcista diocesano. Me quedé sin palabras”.

El P. Vegas explica que durante los exorcismos agarra la cruz y la estola y reza un ritual “que es muy sencillo”.

Según precisa el sacerdote “hay dos oraciones: una dirigida a Dios pidiendo la liberación de esa persona y otra dirigida al diablo donde se le manda que salga de él”, “esa parte siempre la hago en ruso”, precisa.

“He tenido cuatro casos de posesión. Un caso fue en Moscú, una mujer que había estado durante muchos años vinculada a la adivinación con cartas tarot y su marido a temas de astrología y magia. Cuando se convirtieron al catolicismo, ella empezó a tener problemas porque no podía entrar en la iglesia, le entraban arrebatos de odio contra los iconos, y en los exorcismos había reacciones bastante fuertes”, cuenta el sacerdote claretiano.

También relata que ha tenido ocasiones en las que durante los exorcismos, “la persona no sabía ruso y me contestaba en ruso o en latín. Eso es así porque no es ella la que habla sino el ‘bicho’ que tiene dentro”.

El sacerdote recuerda también durante la entrevista el caso de una mujer había acudido en numerosas ocasiones a curanderos y brujos porque quería quedarse embarazada.

“Ahora esta mujer está bastante bien, pero durante una oración ella repetía mucho ‘señor mío, señor mío’. Yo le pregunté mentalmente en español, sin decir una palabra: ¿quien es tu señor? Ella abrió los ojos y me dijo en español, ‘Me ha dicho que mi señor es satanás’. Ella me contesta a una pregunta que no ha oído, y en español. Son cosas que no puedes explicar de manera racional”, apunta.

“Yo era muy escéptico porque hemos recibido una educación muy racionalista, pero practicando me he convencido. Y estas cosas las creo totalmente, lo que pasa es que hay q discernir, porque también hay personas que no están bien y les digo que vayan al psiquiatra”, asegura.

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#Poltergeist en #Rusia: Policía llama a #exorcista para liberar casa infestada de demonios #exorcismohttps://t.co/KPuLYtDAA3

— ACI Prensa (@aciprensa) 14 de febrero de 2018

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